29智者學派和蘇格拉底的思想(解析版)

1、易錯易混點29、智者學派和蘇格拉底的思想 錯因歸納：對智者學派和蘇格拉底的思想在內(nèi)容、影響、地位方面的認識區(qū)分不清。 釋疑解惑 比較項 智者學派 蘇格拉底 相同點 都體現(xiàn)人文主義精神，把研究的領域由神和自然轉向了人和人類；是西方人 文精神的濫觴 不 同 占 八、 對 道 德 的 認 識 強調(diào)人的價值、人的決定作用，人是萬物 的尺度，而各種知識是提高人的能力的 基礎 強調(diào)知識的作用，道德和知識合 二為一，道德行為必須以知識為 基礎 民 主 政 治 主張民主政治，有些激進學者還提出城 邦公民應該人人平等 主張由有知識、有德識的少數(shù)人 治國，對民主政體特別是雅典后 期的激進民主政治表示強烈反 對 歷

2、 史 地 位 人類自我意識的第一次覺醒 第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了 “自我”，使哲學真正成為一門 研究“人”的學問 真題突破 1. （2011 全國新課標文綜27）蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比喻，我就像 一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說服你們、指責你們我要讓你們知道, 要是殺死像我這樣的人， 那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?！边@段話表明蘇 格拉底（） A.維護公民生存權利 B捍衛(wèi)思想自由原則 C.抗議雅典司法不公 D.反對貴族專權暴政 【答案】B 【解析】蘇格拉底的本意是強調(diào)思想自由而不是公民生存權利，A項排除；C項與題干材料 本意不符；蘇格拉底反對極端民主政

3、治，D項不符合史實。故選 B項。 2. （ 2016 新課標全國川卷文綜32）古希臘悲劇被縛的普羅米修斯講述的是，普羅米 修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴厲懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句老 實話，我憎恨所有的神。”該劇深受雅典人的喜愛。這反映出當時雅典人 反對神靈崇拜 A. 宗教意識淡薄 強調(diào)人的價值 C.注重物質生活 【答案】D 【解析】雅典人喜愛悲劇被縛的普羅米修斯，并不能說明雅典人宗教意識淡薄，故A項 錯誤；悲劇被縛的普羅米修斯講述的就是神話故事，因此不能反映當時雅典人反對神靈 崇拜，故B項錯誤；材料反映雅典人喜愛悲劇被縛的普羅米修斯，屬于精神享受，故 C 項錯誤；根據(jù)“為

4、人類盜取火種”、“我憎恨所有的神”可以看出作者反對神、重視人，具有 人文精神，而這受到雅典人的喜愛，說明當時的雅典人更強調(diào)人的價值，故D項正確。 模擬突破 1“盡管流于詭辯，但重要的是，拓展了哲學的領域， 使其不僅包括物理學和形而上學， 還包括倫理學和政治學。 正如羅馬時代的西塞羅所言， 把哲學從天國帶到人間?！?文中省略處應為（）。 A. 智者學派 B 蘇格拉底 C.康德D .伏爾泰 【答案】A 【解析】注意題干中的關鍵信息“盡管流于詭辯”、“把哲學從天國帶到人間”即可判斷。 2. 蘇格拉底曾譏笑以自己的決定把無知的人變成統(tǒng)帥的雅典平民的萬能，在講到馬匹不足 時他建議把這個問題提交公民大會，

5、用表決方式把驢變成馬。這反映了蘇格拉底（） A. 探索新的政治形式以代替民主制 B. 反對直接民主制度提倡精英治國 C. 呼吁全社會正視人的主觀能動性 D. 嘲諷公民大會不切實際徒有虛名 【答案】B 【解析】材料并未涉及代替民主制的問題， 蘇格拉底并不反對民主制， 而是反對直接民主制， 故A項錯誤；本題的材料是強調(diào)雅典的民主政治必須加強公民的知識和政治修養(yǎng)，以防出現(xiàn) “把無知的人變成統(tǒng)帥”“用表決方式把驢變成馬”等可笑的現(xiàn)象，反對直接民主制度提倡 精英治國符合題意，故 B項正確；材料中體現(xiàn)不出呼吁全社會正視人的主觀能動性，故C 項錯誤；嘲諷公民大會不切實際徒有虛名材料中也體現(xiàn)不出來，故D項錯誤

6、。 3. 古代希臘出現(xiàn)了許多偉大的哲學家，他們在觀察和思考的基礎上發(fā)表了許多理性的言論。 下列各項與智者學派的觀點相符的是 （） A. “未經(jīng)理性審查的生活是毫無意義的” B. “一切都是人們約定俗成的” C. “榮譽遠比財富、名聲等東西更重要” D. “生好還是死好只有神知道” 【答案】B 【解析】“未經(jīng)理性審查的生活是毫無意義的”這是古希臘先哲蘇格拉底的名言，將哲學 研究的重點真正的轉向了人生和人類社會，并不是智者學派的觀點， 故A項錯誤；“一切都 是人們約定俗成的”， 這與古希臘智者學派“人是萬物的尺度”的表述如出一轍，故B項正 確；“榮譽遠比財富、名聲等東西更重要”，這是蘇格拉底的名言

7、，強調(diào)的是道德重要作用， 故C項錯誤；“生好還是死好只有神知道”同樣是蘇格拉底的名言，強調(diào)的是要將研究的重 心轉移到人身上，故 D項錯誤。 4黑格爾評論某一思想：“希臘英雄們都是出現(xiàn)在法律尚未制訂的時代，或者他們自己就 是國家的創(chuàng)造者，所以正義和秩序，法律和道德，都是由他們制訂出來的，作為和他們分不 開的個人工作完成的?！睋?jù)此判斷，黑格爾評論的是（） A. 智者學派B.蘇格拉底 C.柏拉圖D.亞里士多德 【答案】A 【解析】從材料看出古希臘時期，英雄們?yōu)樽约毫⒎ǎ贫ㄒ?guī)則，確立制度，體現(xiàn)了智者學 派把“人”置于世界和社會的中心，故A項正確；材料強調(diào)英雄們是法律和道德的制定者， 不符合蘇格拉底知

8、識即道德的倫理思想，故B項錯誤；材料沒有反映柏拉圖的思想，故C 項錯誤；材料也沒有反映亞里士多德的思想，故D項錯誤。 5. 古希臘某著名學者認為對于自然的真理的追求是無窮無盡的；感覺世界常變，因而得來 的知識也是不確定的。 他要追求一種不變的、 確定的、永恒的真理，這就不能求諸自然外界， 而要返求于己。這說明該學者 （） A. 否定了自然界的客觀存在 B. 徹底否定了神在人們心中的地位 C. 主張認識自己，研究自我 D. 認為人的感覺是判定一切的準繩 【解析】題干反映兩層信息，第一層說明古希臘某著名學者認為自然的真理無窮無盡且不斷 變化，第二層反映他主張追求一種不變的、確定的、永恒的真理，即個

9、人道德，由此可判斷 該學者為蘇格拉底。 題干第一層信息說明該學者認可自然界的客觀存在，故A項錯誤；題干 中無關神的否定問題，故 B項錯誤；蘇格拉底主張認識自我，研究自我，與題干第二層信息 吻合，故C項正確；D選項應是智者學派普羅泰戈拉的思想，故D項錯誤。 【答案】C 6. 蘇格拉底認為，人應該實現(xiàn)人所具有的本質，要對過去的一切觀念重新進行審查，要隨著 歷史的進展而確立新的觀念、新的思想。這反映出他主張（） C.肯定美德的作用D.人人生而自由平等 【答案】A 【解析】蘇格拉底的思想觀點：美德即知識，認識你自己，崇尚理性和思想自由，遵從法律 判決并誓死捍衛(wèi)個人自由尊嚴。根據(jù)題目可以得出，故選A項。

10、 6.（2019 安徽宣城模擬）蘇格拉底主張，凡是為一個人自己的理智所宣判為錯誤的東西，就 不應該去做，哪怕受到當權者或任何法庭的強迫，也要不惜任何代價予以抵制一一“未經(jīng)考 察的生活是不值得過的”。蘇格拉底強調(diào)的是（） A.物質生活B.科學精神 C.自由權利D.理性價值 【答案】D 【解析】據(jù)材料“一個人自己的理智所宣判為錯誤的東西, 就不應該去做，哪怕受到當權者 或任何法庭的強迫，也要不惜任何代價予以抵制”可知，理智是人理性的體現(xiàn)，故D項正確。 8.（2018 湖北黃岡調(diào)研）普羅泰格拉被視為西方第一次思想解放運動的先驅。他曾經(jīng)提出: “城邦起源于人的自保的要求，正義、美德應該屬于所有的人,

11、法律和道德只有對人有 好處時才能存在，才是真理。”普羅泰格拉闡述的核心思想是 A.闡釋了制定城邦法律的基本原則 B.客觀評價了法律對城邦的重要作用 C.肯定人在城邦體制中的重要地位 D.強調(diào)了城邦是人和法律的有機結合 【答案】C 【解析】材料“城邦起源于人的自保的要求”“屬于所有的人” “只有對人有 好處時才能存在”肯定了人在城邦體制中的重要地位，故 C項正確。 9.（2019 河南豫西南示范性高中聯(lián)考）“智者學派的運動，是代表著想用類似的方法滿足同 樣需要的各種獨立的努力的總和。這些需要, 是時代和國度的需要：在這個國度中，公民對 于城邦的事務的處理或領導都有份, 并且只要靠言辭來取得個人的

12、優(yōu)越地位。”這說明智者 學派興起的重要原因是 A.智者學派的不懈努力 B. 功利主義的誘導 C.雅典濃郁的文化氛圍 D. 雅典的公民政治 【答案】D 【解析】“公民對于城邦的事務的處理或領導都有份，并且只要靠言辭來取得個人的優(yōu)越 地位”突出公民對于集體的責任，愿意參加政治的熱情，是智者學派興起的重要原因，故D 項正確。 10. （2018 河南豫北豫南名校聯(lián)考 ）德國哲學家黑格爾認為：智者是希臘人的“啟蒙者”， 是以“智慧、科學、音樂、數(shù)學等教人”的教師，對智者哲學中的積極部分給予了肯定。這 主要是針對智者學派（） A. 向城邦公民傳授參政知識 B. 肯定人的價值和否定了神 C. 將研究對象由

13、神轉變?yōu)槿?D. 鼓勵雅典公民要積極參政 【答案】B 【解析】材料強調(diào)“智者是希臘人的啟蒙者”，即思想的解放者，通過向人教授“智慧、 科學、音樂、數(shù)學”等知識，提高希臘人的文化水平，從而認識到人的價值，從而使人從神 的陰影中走出來，所以肯定了人的價值，否定了神，故B項正確。 11. （2017 福建龍巖模擬）普羅泰格拉認為“人是萬物的尺度”，同時又認為“我們不能確 定地知道諸神的存在及其本質，不過這并不妨礙我們對神的崇拜”。由此可見他所處時代 （ ） A. 不能完全擺脫宗教的精神束縛 B. 對人與自然的認識仍處原始蒙昧狀態(tài)之中 C. 懷疑神靈挑戰(zhàn)正統(tǒng)成為社會主流價值觀 D民主政治的繁榮促成了自

14、我意識的膨脹 【答案】A 【解析】智者學派把人從神和自然的狀態(tài)中解放出來，但是由于生產(chǎn)力水平的限制其并未完 全擺脫宗教的束縛， 故A項正確；根據(jù)前面的分析，故 B項錯誤；懷疑神靈挑戰(zhàn)正統(tǒng)是近代 伴隨著文藝復興、宗教改革、啟蒙運動而成為社會主流的，故C項錯誤；依據(jù)材料“我們不 能確定地知道諸神的存在及其本質，不過這并不妨礙我們對神的崇拜”可知，人的意識仍受 神學思想的束縛，并非完全的自我膨脹，故D項錯誤。 12. （2017 天津河東調(diào)研）論真理中記載了普羅泰格拉留傳下來的哲學名言：“人是萬 物的尺度，存在時萬物存在，不存在時萬物不存在。”據(jù)此判斷：普羅泰戈拉認為國家治理 好壞的標準應是（） A

15、. 是否由“哲學王”來做統(tǒng)治者 B. 是否民主和強盛 C. 是否人人都遵守習俗和法律 D. 是否對人有利和符合人性 【答案】D 【解析】“是否對人有利和符合人性”體現(xiàn)注重個人權力與價值，與材料中普羅泰格拉的哲 學名言“人是萬物的尺度”相符，故D項正確。 13. （2017 山東日照模擬）蘇格拉底說：“我是一只牛虻這個國家好比一匹碩大的駿馬， 可是由于太大，需要一只牛虻叮叮它， 使它的精神煥發(fā)起來?！边@表達了怎樣的人生價值觀 （ ） A. 人格獨立，思想自由B民主意識，參政意愿 C.天下興亡，匹夫有責D.批判精神，社會責任 【答案】D 【解析】蘇格拉底認為國家“由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它

16、的精神煥發(fā)起來”，這 表現(xiàn)了蘇格拉底的愛國情懷，并非追求個人自由，故A項錯誤；民主意識，參政意愿與材料 所述內(nèi)容無關，故B項錯誤；材料表明，蘇格拉底是在強調(diào)自己本人對國家、社會應盡的責 任，并非要求“匹夫有責”，故 C項錯誤；“由于太大， 需要一只牛虻叮叮它”說明蘇格拉 底在關注國家的弊端，希望通過自己的盡職盡責，為國家的發(fā)展做出貢獻，故D項正確。 14. （2016 湖南衡陽三模）在信仰問題上，普羅泰格拉公然宣稱自己不信神，并由此招致了 雅典的懲罰；而蘇格拉底則相信自己的“靈機”而不是傳統(tǒng)的邦神，這也成為了他被控告的 一個有力的理由。這實質表明兩人 （） A. 都公開反對宗教神學 B. 都強

17、調(diào)道德的重要性 C. 都因犯罪遭到了懲罰 D. 都注重于對人的思考 【答案】D 【解析】根據(jù)材料“公然宣稱自己不信神” “相信自己的靈機而不是傳統(tǒng)的邦神”可知 宣稱自己不信仰神， 并非反對宗教神學， 故A項錯誤；根據(jù)所學，普羅泰格拉主張“人是萬 物的尺度”，肯定人的價值尊嚴，忽視道德，故B項錯誤；古代雅典，不信奉邦神，也是一 種違法行為，要受到懲罰，但他不是二者“實質”層面的共同點，故C項錯誤；根據(jù)材料“公 然宣稱自己不信神” “相信自己的靈機而不是傳統(tǒng)的邦神”表明二者對神持懷疑態(tài)度， 實質上反映了二者肯定人性和人的價值尊嚴，具有人文主義的性質，故D項正確。 15. （2016 安徽百校聯(lián)考）

18、蘇格拉底堅持“無人有意作惡”，一切罪惡都是來源于人的愚昧 無知。這符合蘇格拉底（） A“美德即知識”的哲學觀 B. “性善論”的言論 C. “認識你自己”的價值觀 D. 對真理的追求 【答案】A 【解析】“一切罪惡都是來源于人的愚昧無知”，所以蘇格拉底主張知識的重要性， 有了知 識才能發(fā)揚善性才能避免罪惡， 故A項正確；性善論是儒家人性論的主流， 故B項錯誤；材 料的側重點是說知識與善性的關系， 意在指導人們通過教育接受知識， 提高德性，而“認識 你自己”只強調(diào)最終的人生價值， 并沒提出具體的手段或方法，與題干意思不合，故C項錯 誤；材料信息沒有涉及真理的地方，故 D項錯誤。 16. （201

19、7 陜西安康調(diào)研）蘇格拉底認為，“對于自然的真理的追求是無窮無盡的；感覺世 界常變，因而得來的知識也是不確定的。要追求一種不變的、確定的、永恒的真理，這就不 能求諸自然外界，而要返求于己，研究自我”。據(jù)此可知，蘇格拉底主張（） A.知識即美德B.拯救人類心靈 C.認識你自己D.追求生命價值 【答案】C 【解析】知識即美德強調(diào)人的內(nèi)心是有善性存在的，但是要通過學習知識才能體現(xiàn)，這在材 料 中沒有體現(xiàn)，故 A項正確；材料中沒有涉及心靈的信息，故B項錯誤；“反求于己，研究自 我”表明了主張理性地看待自己，故C項正確；材料強調(diào)的是對真理的追求，不是對生命價 值的追求，故D項錯誤。 17. （2016

20、河南洛陽三模）古希臘哲學家普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，蘇格拉底提 出“有思想力的人是萬物的尺度”，而柏拉圖則提出“有正義感和理性的賢人統(tǒng)治國 家”。其共同點是（） A. 重新建立人們的道德價值觀 B. 突出了理性主義的觀念 C. 動搖神學統(tǒng)治樹立人的尊嚴 D. 促進了人文精神的覺醒 【答案】D 【解析】依據(jù)材料，三位思想家都突出強調(diào)了“人”的作用，即促進了人文精神的覺醒，故 D項正確。 18. （2017 山東濰坊調(diào)研）蘇格拉底在被處死前說：“好人無論是生前死后都不至于吃虧， 神總是關懷他分手的時候到了，我去死，你們?nèi)セ?，誰的去路好，唯有神知道?！辈牧?（ ） A. 表明了堅定不移的宗教信仰 B. 反映了對道德和生命的思考 C. 說明了雅典民主政治的衰落 D. 體現(xiàn)了追求永生的終極目標 【答案】B 【解析】材料“好人無論