論古詩詞對(duì)于流行音樂創(chuàng)作的影響

1、 論古詩詞對(duì)于流行音樂創(chuàng)作的影響 一、緒論流行音樂作為一種大眾文化現(xiàn)象，其演唱形式上集合了時(shí)代、文化、大眾和政治的氣息，反應(yīng)獨(dú)特的審美意識(shí)和社會(huì)敏感。如鄧麗君的但愿人長(zhǎng)久、周杰倫的青花瓷、黃?的滄海一聲笑等，要么借鑒了古詩詞的意境，要么借用古詩詞語句逐步成為經(jīng)典。因此文學(xué)和音樂界都十分關(guān)心流行音樂對(duì)古詩詞的運(yùn)用，雖然流行音樂與古詩詞的存在有所差異，但中華民族對(duì)傳統(tǒng)文化的心理認(rèn)同和自覺傳承，使得流行音樂創(chuàng)作上不斷傳承古詩詞，并且相跨多個(gè)學(xué)科，無論社會(huì)學(xué)、美學(xué)、傳播學(xué)，還是文學(xué)、音樂學(xué)和心理學(xué)等，都從流行音樂的創(chuàng)作上不斷融合古詩詞內(nèi)容，這對(duì)我國(guó)傳播傳統(tǒng)文化提供了良好的契機(jī)。水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有是蘇

2、軾在密州中秋所做詩詞，以月亮為思念載體，表達(dá)對(duì)弟弟蘇轍的多年未見的思念，以及文中貫穿的悲歡離合的人世無奈。王菲、蔡琴等將此詩詞配上樂曲，將詩詞和音樂完美結(jié)合吟唱，在世人的傳唱中更加形象體會(huì)古詩詞表達(dá)的意境，通過優(yōu)美的旋律深入人心。二、古詩詞對(duì)流行音樂的影響（一）古詩詞在流行音樂中的應(yīng)用按照常理，古詩詞屬于古代高雅文化，而流行音樂歸屬通俗文化，兩者相互結(jié)合似乎于理不合，但是在王菲、鄧麗君、蔡琴、童麗的演繹下，朗朗上口的古詩詞卻變成另一種別樣風(fēng)情。如鄧麗君演唱的“紅藕香殘玉簟秋.才下眉頭卻上心頭”，王菲的經(jīng)典歌曲“明月幾時(shí)有.千里共嬋娟”，不僅領(lǐng)會(huì)了現(xiàn)代流行音樂的魅力，而且體會(huì)了古代文人雅士的詩意

3、情懷。（二）古詩詞與流行音樂的相互融合對(duì)于古詩詞而言，豪放詩詞不如婉約的詩詞廣受現(xiàn)代歡迎，而參差不齊的詩詞局勢(shì)更有利于匹配現(xiàn)代流行音樂。古詩詞與流行音樂的融合方式具有多樣性，如文字性的融合，如新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)就是以宣州謝眺樓餞別校書叔云為融合藍(lán)本，取李白的懷才不遇的意境進(jìn)行流行歌曲的再度創(chuàng)作；還有歌曲利用古詩詞的意境進(jìn)行創(chuàng)作流行歌曲，如童麗的流行歌曲煙花三月取自李白的送孟浩然之廣陵的詞語，“牽住你的手相別在揚(yáng)州.思念總比那西湖瘦”，詞曲融合中融入古代詩詞意境，詩詞韻味與音樂節(jié)奏相互契合，是詩詞音樂的佳作之一。這些流行音樂創(chuàng)作中不斷融合、整合、加工和創(chuàng)造古代詩詞內(nèi)容、意境，把古人抒發(fā)情感重新呈現(xiàn)，無

4、論是懷才不遇的抒發(fā)，還是紅顏知己的思念愛情觀念，這些古詩詞的內(nèi)容和意境都與現(xiàn)代的情感體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)了成功對(duì)接，抒發(fā)現(xiàn)代社會(huì)人民的悲歡離合和離情別恨。三、歌曲水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有的藝術(shù)特征在古詩詞對(duì)流行音樂創(chuàng)作的影響中，蘇軾的水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有堪稱經(jīng)典之作，特別是在王菲、蔡琴等流行歌曲明星的演唱中，取得了空前的反響和社會(huì)效果。本文就以水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有為例，剖析音樂與詞的相融之美、旋律寫作超越世俗之美和音樂意境的和諧統(tǒng)一。（一）音樂與詞相融之美水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有全首歌曲根據(jù)詞的上下兩闕，在音樂歌曲中呈現(xiàn)起承轉(zhuǎn)合四個(gè)階段。上闕寫景用e小調(diào)，全曲音樂采用并置的五個(gè)樂段組成，如表1所示，第一樂段的e小

5、調(diào)由對(duì)比樂句組成全文的“起”；二、三樂段是文章的“承”，音樂進(jìn)一步引申和歌詞意境的發(fā)展；四樂段的小調(diào)由e小調(diào)轉(zhuǎn)為b小調(diào)，情緒向高潮推進(jìn)，節(jié)奏變化多樣；最后一樂段是歌曲的“合”，是全歌的高潮，通過反復(fù)詠嘆強(qiáng)化歌曲主題。在每個(gè)樂段的音樂表現(xiàn)上，雖然相互獨(dú)立，但在氣質(zhì)相通的情緒表現(xiàn)中，各個(gè)音樂樂段實(shí)現(xiàn)抒情敘述。在音樂旋律中，開篇就抒發(fā)了“明月幾時(shí)有，把酒問青天”的世人思考，制造了矛盾和迷茫情懷，望月懷遠(yuǎn)的情懷中，作曲采用四分音符=56柔板的歌曲旋律，深沉和寬廣的前奏結(jié)束后，以自由板作為開始，創(chuàng)造情感自由發(fā)揮的空間和高遠(yuǎn)空曠的意境，在遐想意境中，緊接“不知天上宮闕，今夕是何年”表達(dá)了即使有月亮相伴，也

6、難耐自身孤身一人，這么美好的夜晚本應(yīng)親人、友人在身邊陪伴。音樂基調(diào)開始恢復(fù)正常節(jié)拍和遐想，為全曲情緒做了鋪墊，婉轉(zhuǎn)表達(dá)了蘇軾在仕途中的不如意，含蓄表達(dá)了仕途進(jìn)退兩難和生活的無奈，音樂節(jié)奏與詞語完美結(jié)合。歌曲將蘇軾的思鄉(xiāng)之情與明月相伴的孤獨(dú)體現(xiàn)的淋漓盡致。（二）旋律寫作超越世俗之美在詩詞的下闋，“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶.”皎潔的月光照在無眠而思念親人的身上，不再是上闋的高遠(yuǎn)空曠，徒添了月圓人未圓的的惆悵，含蓄表達(dá)了人生的無奈和反思，在樂段結(jié)構(gòu)上起著“轉(zhuǎn)”的部分。作曲通過節(jié)拍的對(duì)比彰顯藝術(shù)表現(xiàn)能力，節(jié)拍的頻繁變化給人以新鮮感受，詮釋任務(wù)心理變換。“人有悲歡離合.此事古難全”是人生哲理的思索，表達(dá)了蘇軾接受

7、人世現(xiàn)狀，整首詞在此得到了轉(zhuǎn)變，整首詞由黯然傷神轉(zhuǎn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的接受，表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的接受和內(nèi)心無奈。歌詞的最后通過但愿人長(zhǎng)久奠定整首詞的基調(diào)，表達(dá)現(xiàn)狀雖然難以改變，但“千里共嬋娟”是對(duì)世人的祝福和家人團(tuán)聚的渴望，希望世人共享團(tuán)聚的幸福。蘇軾在詩詞最后表達(dá)了對(duì)空間、時(shí)間和人生考量后的人生通透，人生觀得到了升華，最后一句歌詞也被反復(fù)詠唱，還將前面的樂段在最后的情緒鋪陳中噴發(fā)出來，為聽眾所深思和感動(dòng)。（三）歌詞音樂意境的和諧統(tǒng)一明月幾時(shí)有寄托了蘇軾的生活思考和感慨，“我欲乘風(fēng)歸去.何似在人間”表面上超凡脫俗，內(nèi)心獨(dú)白其實(shí)又無限感傷，“起舞弄清影”在音樂和詩詞表現(xiàn)上，是樂段的“承”部分，運(yùn)用對(duì)比的婉約抒情，將音樂與歌詞內(nèi)容進(jìn)行了布局，作品張弛有力增強(qiáng)戲劇沖突，符合聽眾審美心理。在速度的歌曲變化中，從“我欲”的低音樂旋律逐步提高再到緩慢，到“又恐”音樂高漲再到低沉，再到“何似”的音樂節(jié)奏凸顯蘇軾心理專責(zé)，使得古詩詞的困惑在音樂戲劇性表達(dá)中構(gòu)成和諧統(tǒng)一的基調(diào)。這首明月幾時(shí)有將歌曲意境完美融合詩詞意境，詩詞的惆悵情懷與中秋佳節(jié)的孤獨(dú)之情表現(xiàn)的淋漓盡致合渾然一體。水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有歌曲在蘇軾詞的基礎(chǔ)上再作曲，堪稱藝術(shù)歌曲和古詩詞的完美結(jié)合和音樂佳作，曲式結(jié)構(gòu)完全尊重了歌詞情感，在節(jié)奏和旋律走向上連貫、渾然天成，歌曲突出