《天下有道丘不與易也》課件5

1、先先 秦秦 諸諸 子子 選選 讀讀閱讀閱讀概說概說，回答下面問題：，回答下面問題：1、諸子在文中指哪些人物？孔子的思想核心是什么？、諸子在文中指哪些人物？孔子的思想核心是什么？陰陽、陰陽、儒、墨、儒、墨、名、名、法、道法、道儒：儒： 孔子孔子：君君臣臣父父子君君臣臣父父子。 思想核心思想核心-禮；理想人格核心禮；理想人格核心仁；重要思想仁；重要思想-義義 孟子：孟子： 荀子：荀子：論語論語選讀第一單元選讀第一單元第一課第一課:天下有道天下有道, ,丘不與易也丘不與易也孔子孔子: 名丘名丘,字仲尼字仲尼,儒家學(xué)派創(chuàng)始人儒家學(xué)派創(chuàng)始人,我國古代最偉大的思想家、教育我國古代最偉大的思想家、教育家、學(xué)

2、者。家、學(xué)者。1、孔子的生平經(jīng)歷：先祖是宋貴族，父叔梁、孔子的生平經(jīng)歷：先祖是宋貴族，父叔梁 紇是奴隸主的下層紇是奴隸主的下層?！吧僖操v少也賤”。當(dāng)過。當(dāng)過“乘田乘田”“”“委吏委吏”，“博學(xué)多能博學(xué)多能”。一生困厄。一生困厄,致致力于思想、教育等方面的研究力于思想、教育等方面的研究,弟子三千弟子三千,賢人七十二賢人七十二.2、孔子的影響：、孔子的影響： 韓國：尊孔崇儒基地有韓國：尊孔崇儒基地有232座座 日本：尊孔子為日本：尊孔子為“先儒孔宣父先儒孔宣父” 越南：定孔子誕辰為教師節(jié)。越南：定孔子誕辰為教師節(jié)。3、歷史上孔子的形象變化：、歷史上孔子的形象變化： 子貢使孔子由子貢使孔子由普通賢人

3、變?yōu)槌壻t人普通賢人變?yōu)槌壻t人 孟軻、荀況使孔子由孟軻、荀況使孔子由賢人變?yōu)槭ト速t人變?yōu)槭ト?董仲舒?zhèn)兪箍鬃訌亩偈鎮(zhèn)兪箍鬃訌牟坏弥鞠虻氖ト俗優(yōu)椴坏弥鞠虻氖ト俗優(yōu)椤八赝跛赝酢?王莽等使孔子由王莽等使孔子由“素王素王”變?yōu)橥ㄌ旖讨鳌Ｗ優(yōu)橥ㄌ旖讨鳌?4、真實的孔子、真實的孔子 實際的教育家；不得志的政治家、專研道德的倫實際的教育家；不得志的政治家、專研道德的倫 理學(xué)家。理學(xué)家。論語論語 論語論語，儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子，儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。關(guān)于孔子言行的記錄。內(nèi)容有孔子談話、答弟子問及弟內(nèi)容有孔子談話、答弟子問及弟子間相互談?wù)?，是研究孔子思想的資

4、料子間相互談?wù)摚茄芯靠鬃铀枷氲馁Y料。南宋朱熹把它。南宋朱熹把它跟跟大學(xué)大學(xué)、中庸中庸、孟子孟子合為合為“四書四書”。 論語論語共共20篇，每篇又分若干章，章的長短不一，篇，每篇又分若干章，章的長短不一，前后兩章之間也不一定有什么關(guān)聯(lián)。前后兩章之間也不一定有什么關(guān)聯(lián)。 n了解語錄體的特點了解語錄體的特點論語論語是一部語錄體的書，主要體式是一部語錄體的書，主要體式有四種有四種：n（）（）直錄直錄孔子及其弟子的言論孔子及其弟子的言論；n（）（）答問體答問體，即先指出問者及所問問題，即先指出問者及所問問題，然后記錄孔子的回答然后記錄孔子的回答；n（）（）對話體對話體，記錄孔子跟弟子或其他人之，記錄孔

5、子跟弟子或其他人之間的對話經(jīng)過情形間的對話經(jīng)過情形；n（）（）一邊記敘事情的經(jīng)過，一邊記錄孔子一邊記敘事情的經(jīng)過，一邊記錄孔子的言行的言行 儀封人儀封人(1)(1)請見請見(xin)(xin)，曰：，曰：“君子之至于斯君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。也，吾未嘗不得見也?！睆恼咭娭畯恼咭娭?2)(2)。出曰：。出曰：“二三子何患于喪二三子何患于喪(sng) (3)(sng) (3)乎？天下之無道也乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸（久矣，天將以夫子為木鐸（dudu）(4)(4)。” ” 【譯文譯文】 儀這個地方鎮(zhèn)守邊界的長官請求把自己引見給孔儀這個地方鎮(zhèn)守邊界的長官請求把自己引見給孔子，他說

6、：子，他說：“凡是君子到這里來，我從沒有見不到的。凡是君子到這里來，我從沒有見不到的?！笨鬃拥碾S從學(xué)生把他引見給了孔子。他出來后（對孔子孔子的隨從學(xué)生把他引見給了孔子。他出來后（對孔子的學(xué)生們）說：的學(xué)生們）說：“諸位何必為孔子喪失官位而擔(dān)憂呢？諸位何必為孔子喪失官位而擔(dān)憂呢？天下沒有德政已經(jīng)很久了，上天將借孔夫子為圣人來宣天下沒有德政已經(jīng)很久了，上天將借孔夫子為圣人來宣揚大道。揚大道?！?” 選文選文1 1【評析】【評析】 孔子在他所處的那個時代，孔子在他所處的那個時代，已經(jīng)是十分有影響的人，尤其已經(jīng)是十分有影響的人，尤其是在禮制方面，信服孔子的人是在禮制方面，信服孔子的人很多，儀封人便是其

7、中之一。很多，儀封人便是其中之一。他在見孔子之后，就認為上天他在見孔子之后，就認為上天將以孔夫子為圣人號令天下，將以孔夫子為圣人號令天下，可見對孔子是佩服至極了?？梢妼鬃邮桥宸翗O了。 借儀封之口，用借儀封之口，用“木鐸木鐸”喻喻孔子，高度贊美孔子孔子，高度贊美孔子勇于擔(dān)當(dāng)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母呱芯?。的高尚精神。n2【原文】【原文】 長沮長沮(j)、桀、桀(ji)溺溺(n) (1)耦耦(u)而耕而耕(2)。孔子過之，?？鬃舆^之，使子路問津使子路問津(3)焉。焉。 長沮曰：長沮曰：“夫執(zhí)輿夫執(zhí)輿(y) (4)者為誰？者為誰？” 子路曰：子路曰：“為孔丘。為孔丘。” 曰：曰：“是魯孔丘與是魯孔丘與(y,

8、同同“歟歟”)？” 曰：曰：“是也。是也。” 曰：曰：“是知津矣。是知津矣?！?問于桀溺。桀溺曰：問于桀溺。桀溺曰：“子為誰？子為誰？” 曰：曰：“為仲由。為仲由。” 曰：曰：“是孔丘之徒與？是孔丘之徒與？” 對曰：對曰：“然。然?！?曰：曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易滔滔者天下皆是也，而誰以易（y）之之(5)？且？且而與其從辟而與其從辟(6) (b)人之士也，豈若從辟世之士哉？人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰耰(7) ()而不輟而不輟(chu)。 子路行以告。夫子憮子路行以告。夫子憮(w)然然(8)曰：曰：“鳥獸不可與同群，鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。吾非斯

9、人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。” 學(xué)習(xí)第二則：學(xué)習(xí)第二則： 1、長沮、桀溺是怎樣的人？他們對孔子的態(tài)度是怎、長沮、桀溺是怎樣的人？他們對孔子的態(tài)度是怎樣的？樣的？ 隱者。躲避世道的紛亂。嘲諷、瞧不起。隱者。躲避世道的紛亂。嘲諷、瞧不起。 2、翻譯孔子的答話并體會其內(nèi)涵。、翻譯孔子的答話并體會其內(nèi)涵。 人是不能與飛禽走獸合群共處的，我如果不同世上的人群打交人是不能與飛禽走獸合群共處的，我如果不同世上的人群打交道道,還與誰打交道呢？如果天下政治清明，我就不會與你們一道來還與誰打交道呢？如果天下政治清明，我就不會與你們一道來參與變革了。參與變革了。 孔子的話有兩層意思：孔子的話有兩層意思：人

10、不可以與鳥獸同群，自己知會跟人不可以與鳥獸同群，自己知會跟世間眾生在一起世間眾生在一起。（告訴長沮、桀溺等自己知會生活在世間眾生。（告訴長沮、桀溺等自己知會生活在世間眾生之中）之中） 自己之所以要改變這個世界，是以為天下沒有德政自己之所以要改變這個世界，是以為天下沒有德政 假如天假如天下有德政或政治清明，我就不會投身到變革天下的活動中去了下有德政或政治清明，我就不會投身到變革天下的活動中去了。（告訴長沮、桀溺等天下越是混亂自己越不會選擇避世因為自己（告訴長沮、桀溺等天下越是混亂自己越不會選擇避世因為自己有改變這種混亂局面的責(zé)任。）有改變這種混亂局面的責(zé)任。） 學(xué)習(xí)第三則：學(xué)習(xí)第三則： 【原文】

11、【原文】 楚狂接輿楚狂接輿(1)歌而過孔子曰：歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆(di)而！而！”孔子下，欲與之言。趨而辟孔子下，欲與之言。趨而辟(b)之，不得與之言。之，不得與之言。1、楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過，他唱道：楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，鳳凰啊，鳳凰啊，你的德行怎么這么衰弱呢？你的德行怎么這么衰弱呢？過去的過去的已經(jīng)無可已經(jīng)無可挽回挽回，未來的還來得及，未來的還來得及改正改正。2、算了吧，算了吧。算了吧，算了吧?，F(xiàn)在參與政

12、治事務(wù)的人很現(xiàn)在參與政治事務(wù)的人很危險危險啊啊!”3、孔子、孔子下車下車，想同他談?wù)劊麉s，想同他談?wù)劊麉s快步走著躲避孔子快步走著躲避孔子，孔，孔子沒能和他交談。子沒能和他交談。 n學(xué)習(xí)第四則：學(xué)習(xí)第四則：n 【原文】【原文】 子路從而后，遇丈人，以杖荷子路從而后，遇丈人，以杖荷(h)蓧蓧(dio) (1)。子路問。子路問曰：曰：“子見夫子乎？子見夫子乎？” 丈人曰：丈人曰：“四體不勤，五谷不分四體不勤，五谷不分(2)，孰為夫子？，孰為夫子？”植植其杖而蕓。其杖而蕓。 子路拱而立。子路拱而立。 止子路宿，殺雞為黍止子路宿，殺雞為黍(sh) (3)而食而食(s) (4)之。見其二子之。見其二子

13、焉。焉。 明日，子路行以告。子曰：明日，子路行以告。子曰：“隱者也。隱者也。”使子路反見使子路反見之。至，則行矣。之。至，則行矣。 子路曰：子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。義也。道之不行，已知之矣。” 文中文中“丈人丈人”的身份是什么？的身份是什么？他與孔子的主張有什么不同？他與孔子的主張有什么不同？丈人丈人:四體不勤，五谷不分，孰為夫子？四體不勤，五谷不分，孰為夫子？ 四肢不勞動，五谷分不清，誰是老師？四肢不勞

14、動，五谷分不清，誰是老師？#13. 隱者。隱者。 主張主張:消極避世，認為社會混亂無法整治，還是回歸田園去消極避世，認為社會混亂無法整治，還是回歸田園去自力更生，潔身自好自力更生，潔身自好 . 子路子路:不仕無不仕無義義。長幼之。長幼之節(jié)節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？其廢之？不出來做官不出來做官,就是違背了臣對君應(yīng)當(dāng)秉持的就是違背了臣對君應(yīng)當(dāng)秉持的政教倫理政教倫理原則原則.長長幼間的幼間的禮節(jié)禮節(jié)是不可能廢棄的；君臣間的義又怎么能廢棄呢？是不可能廢棄的；君臣間的義又怎么能廢棄呢？欲欲潔潔其身，而其身，而亂大倫亂大倫。君子之。君子之仕仕也，行其也，行其義義也。

15、也。老人家想使老人家想使自己保持清白自己保持清白，卻，卻破壞破壞了了根本的君臣倫理關(guān)系根本的君臣倫理關(guān)系。君子做官，只是為了實行君臣之義的。君子做官，只是為了實行君臣之義的。主張主張:積極入世，積極入世，“知其不可為而為之知其不可為而為之”，盡一切可能而去，盡一切可能而去整治天下整治天下 .#14. 有人認為老人是說他自己；有人認為是丈人責(zé)備子路；有人認為老人是說他自己；有人認為是丈人責(zé)備子路；有人認為是批判孔子有人認為是批判孔子。#12. 文中文中“丈人丈人”還有哪些行為？如何理解還有哪些行為？如何理解“丈人丈人”的這些為？的這些為？植其杖而蕓植其杖而蕓對孔子師徒的不以為然。對孔子師徒的不以

16、為然。止子路宿，殺雞為黍而食之。見其二子焉。止子路宿，殺雞為黍而食之。見其二子焉。 從丈人的角度從丈人的角度:是丈人有意讓子路看看他寧靜的田園生活和是丈人有意讓子路看看他寧靜的田園生活和家人團聚的溫馨。想以現(xiàn)身說法改變子路的思想觀點，以熱家人團聚的溫馨。想以現(xiàn)身說法改變子路的思想觀點，以熱情打動子路的心，讓他放棄周游入世情打動子路的心，讓他放棄周游入世. 從孔子的角度從孔子的角度:讓兒子拜見子路讓兒子拜見子路，說明老人知道長幼之間的理，說明老人知道長幼之間的理解是不可廢棄的；解是不可廢棄的； 但隱居躬耕但隱居躬耕，又說明了他廢棄君臣之義。按孔子的觀念，又說明了他廢棄君臣之義。按孔子的觀念，君臣

17、之義也是不應(yīng)該被廢棄的君臣之義也是不應(yīng)該被廢棄的。 “欲潔其身，而亂大倫欲潔其身，而亂大倫”，違背了君臣間的根本倫理準(zhǔn)則。違背了君臣間的根本倫理準(zhǔn)則。 孔子與長沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么異同？孔子與長沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么異同？同：同：都對混亂污濁的現(xiàn)實社會有強烈的不滿。都對混亂污濁的現(xiàn)實社會有強烈的不滿。異：長沮、桀溺、荷蓧丈人異：長沮、桀溺、荷蓧丈人因為世道太亂，因此躲起來，因為世道太亂，因此躲起來，他們他們屬于避世之人屬于避世之人。桀溺：桀溺：天下?lián)Q亂如洪水滔滔，你沒法改變它，所以不如天下?lián)Q亂如洪水滔滔，你沒法改變它，所以不如 避世；避世；荷蓧丈人：荷蓧丈人：四體不勤，五谷不分，孰為

18、夫子？四體不勤，五谷不分，孰為夫子？孔子：孔子：鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天 下有道，丘不與易也下有道，丘不與易也-勇于匡救天下的責(zé)任感。勇于匡救天下的責(zé)任感。 道之不行，已知之矣道之不行，已知之矣-知其不可為而為之的驚人執(zhí)著。知其不可為而為之的驚人執(zhí)著。學(xué)習(xí)第五則：學(xué)習(xí)第五則：n【原文】【原文】 子路宿于石門。子路宿于石門。晨門晨門曰：曰：“奚自奚自？”子路曰：子路曰：“自孔自孔氏。氏。”曰：曰：“是知其不可而為之是知其不可而為之者與者與？” 子路夜里住在石門，子路夜里住在石門，看門的人看門的人問：問：“從哪里來從哪里來？”子路子路說：說：

19、“從孔子那里來。從孔子那里來。”看門的人說：看門的人說：“是是那個明知做不那個明知做不到卻還要去做的人嗎？到卻還要去做的人嗎？” 總結(jié)本課的知識點：1掌握下列通假字。掌握下列通假字。 （1）桀桀溺：溺：“桀桀”通通“杰杰”,形容高大。形容高大。 （2）是魯孔丘是魯孔丘與與：“與與”通通“歟歟”，句末語氣詞，表，句末語氣詞，表疑問。疑問。（3）而而誰以易之：誰以易之：“而而”通通“爾爾”，第二人稱代詞。，第二人稱代詞。（4）且而與其從且而與其從辟辟人之士也：人之士也：“辟辟”通通“避避”。（5）植其杖而植其杖而蕓蕓：“蕓蕓”通通“耘耘”。（6）使子路使子路反反見之：見之：反反通通返返。n（1）長沮、桀溺耦而耕）長沮、桀溺耦而耕/子路拱而立子路拱而立表修飾表修飾你你表并列表并列罷了罷了表承接表承接表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折（5）殺雞為黍而食之）殺雞為黍而食之（6）欲潔其身，而亂大倫）欲潔其身，而亂大倫（2）而誰與易之）而誰與易之 （3）吾非斯人之徒與而誰與？）吾非斯人之徒與而誰與？（4）已而、已而）已而、已而2、重點虛詞、重點