《三顧茅廬》北師大版9年級(jí)

1、蜀蜀 相相（唐）杜甫（唐）杜甫丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。 詠史詩(shī)。作者借游覽古跡，稱頌蜀漢丞相諸葛詠史詩(shī)。作者借游覽古跡，稱頌蜀漢丞相諸葛亮輔佐兩朝，惋惜他出師未捷而身死。既有尊蜀正亮輔佐兩朝，惋惜他出師未捷而身死。既有尊蜀正統(tǒng)觀念，又有才困時(shí)艱的感慨。字里行間寄寓感物統(tǒng)觀念，又有才困時(shí)艱的感慨。字里行間寄寓感物思人的情懷。寫丞相雄才大略和忠心報(bào)國(guó)，嘆惜他思人的情懷。

2、寫丞相雄才大略和忠心報(bào)國(guó)，嘆惜他壯志未酬身先死的結(jié)局，引得千載英雄事業(yè)未竟者壯志未酬身先死的結(jié)局，引得千載英雄事業(yè)未竟者的共鳴。的共鳴。 作者簡(jiǎn)介v 羅貫中（1330？1440？）元末明初小說家、戲曲家。名本，字貫中。杭州人，祖籍太原。關(guān)于他的生平，明王圻稗史匯編說羅貫中是“有志圖王者”，后來朱元璋這樣的“真主”一統(tǒng)天下，他的政治抱負(fù)落空，而致力于小說創(chuàng)作。 v v 羅貫中的創(chuàng)作才能是多方面的。他寫過樂羅貫中的創(chuàng)作才能是多方面的。他寫過樂府隱語和戲曲，但以小說成就為主。今存署名府隱語和戲曲，但以小說成就為主。今存署名羅貫中的主要作品羅貫中的主要作品三國(guó)志通俗演義三國(guó)志通俗演義、隋隋唐志傳唐志傳

3、、殘?zhí)莆宕费萘x傳殘?zhí)莆宕费萘x傳和和三遂平三遂平妖傳妖傳。這些作品中。這些作品中三國(guó)志通俗演義三國(guó)志通俗演義的成的成就最高。就最高。v 三國(guó)演義三國(guó)演義以宏大的結(jié)構(gòu)描繪了三國(guó)時(shí)以宏大的結(jié)構(gòu)描繪了三國(guó)時(shí)期復(fù)雜的政治軍事斗爭(zhēng)，起自黃巾起義，終于期復(fù)雜的政治軍事斗爭(zhēng)，起自黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一。作品譴責(zé)了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡，西晉統(tǒng)一。作品譴責(zé)了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡，反映了動(dòng)亂時(shí)代人民的痛苦和對(duì)清明政治、對(duì)反映了動(dòng)亂時(shí)代人民的痛苦和對(duì)清明政治、對(duì)仁君的向往，體現(xiàn)了鮮明的仁君的向往，體現(xiàn)了鮮明的“擁劉反曹擁劉反曹”傾向。傾向。 v v 二. 整體感知 v 提示：速度全文，獲得總體印象，然后勾畫出每一次拜

4、訪中的關(guān)鍵語句，理清故事發(fā)展的脈絡(luò)。 v 本文可分兩部分 v 1. 司馬徽再薦名士（第1-3自然段） 2. 劉玄德三顧草廬 人物的出場(chǎng)藝術(shù)：人物的出場(chǎng)藝術(shù)： 小說創(chuàng)作對(duì)人物的正面刻畫，是以人物小說創(chuàng)作對(duì)人物的正面刻畫，是以人物的出場(chǎng)為起點(diǎn)的。優(yōu)秀的古代小說作家都非的出場(chǎng)為起點(diǎn)的。優(yōu)秀的古代小說作家都非常重視人物的出場(chǎng)處理，力爭(zhēng)人物一出場(chǎng)就常重視人物的出場(chǎng)處理，力爭(zhēng)人物一出場(chǎng)就能顯示出自己的性格基調(diào)，為作者刻畫人物能顯示出自己的性格基調(diào)，為作者刻畫人物找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠瘘c(diǎn)。找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠瘘c(diǎn)。優(yōu)秀的小說非常注重人物的出場(chǎng)藝術(shù)。優(yōu)秀的小說非常注重人物的出場(chǎng)藝術(shù)。v第一部分：第一部分： 司馬徽再薦名士

5、（第司馬徽再薦名士（第1自然段）自然段） v元直一薦元直一薦 司馬再薦司馬再薦 v關(guān)鍵語句關(guān)鍵語句 v“峨冠博帶，道貌非常峨冠博帶，道貌非?！币赃@樣的打扮暗示其隱士以這樣的打扮暗示其隱士身份，使求賢若渴的劉備誤以為是孔明。身份，使求賢若渴的劉備誤以為是孔明。v“此莫非即孔明也此莫非即孔明也”引出了要推薦和探訪的對(duì)象。引出了要推薦和探訪的對(duì)象。v“元直臨行，薦南陽(yáng)諸葛亮，其人若何元直臨行，薦南陽(yáng)諸葛亮，其人若何” 說明徐元直曾推薦過諸葛亮，引出司馬徽的再薦。說明徐元直曾推薦過諸葛亮，引出司馬徽的再薦。 v“每自比于管仲、樂毅，其才不可量也每自比于管仲、樂毅，其才不可量也” v“可比興周八百年之姜

6、子牙，旺漢四百年之張子房可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房” v后兩句從諸葛亮的自比和司馬徽的他比，介紹了孔明后兩句從諸葛亮的自比和司馬徽的他比，介紹了孔明的治國(guó)才智，更引起了劉備拜見孔明的興趣。的治國(guó)才智，更引起了劉備拜見孔明的興趣。 v第二部分：第二部分： 劉玄德三顧草廬劉玄德三顧草廬 v 一顧草廬，未見諸葛，巧遇崔州平一顧草廬，未見諸葛，巧遇崔州平 v 關(guān)鍵語句：關(guān)鍵語句： 遙望山畔，數(shù)人荷鋤耕于田間遙望山畔，數(shù)人荷鋤耕于田間 v 臥龍居處之詩(shī)臥龍居處之詩(shī) v 行數(shù)里，勒馬回觀隆中景物，果然山不高而行數(shù)里，勒馬回觀隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清；地不廣而平坦，林不大秀雅

7、，水不深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛；猿鶴相親，松篁交翠，觀之不已。而茂盛；猿鶴相親，松篁交翠，觀之不已。 v 忽見一人，容貌軒昂，風(fēng)姿俊爽，頭戴逍遙忽見一人，容貌軒昂，風(fēng)姿俊爽，頭戴逍遙帽，身穿皂布袍，杖藜從山僻小路而來。帽，身穿皂布袍，杖藜從山僻小路而來。 v 此必臥龍先生也。此必臥龍先生也。 v 方今天下大亂，四方云擾，欲見孔明，求安方今天下大亂，四方云擾，欲見孔明，求安邦定國(guó)之策。邦定國(guó)之策。 v 再顧草廬，不遇孔明，邂逅再顧草廬，不遇孔明，邂逅石廣元、孟公石廣元、孟公威、威、諸葛均、黃承彥諸葛均、黃承彥 v 關(guān)鍵語句：關(guān)鍵語句： v三人回至新野，過了數(shù)日，玄德使人探聽孔三人回至

8、新野，過了數(shù)日，玄德使人探聽孔明。明。 v 行無數(shù)里，忽然朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏；山行無數(shù)里，忽然朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏；山如玉簇，林似銀裝。如玉簇，林似銀裝。 v 淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn) v 備久慕先生，無緣拜會(huì)備久慕先生，無緣拜會(huì)實(shí)為萬幸實(shí)為萬幸 v 玄德視之，見小橋之西玄德視之，見小橋之西獨(dú)嘆梅花瘦獨(dú)嘆梅花瘦 v “此真臥龍矣！此真臥龍矣！”滾鞍下馬滾鞍下馬 v三顧草廬，喜逢諸葛，傾聽安邦定國(guó)之策。三顧草廬，喜逢諸葛，傾聽安邦定國(guó)之策。 v 關(guān)鍵語句：關(guān)鍵語句： v玄德回新野后，光陰荏苒，又早新春。玄德回新野后，光陰荏苒，又早新春。 v 關(guān)、張聞之不悅。關(guān)、張聞之不悅。 v

9、 玄德見孔明身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披玄德見孔明身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。鶴氅，飄飄然有神仙之概。 v 司馬德操之言，徐元直之語，豈虛談哉？司馬德操之言，徐元直之語，豈虛談哉？ v 將軍奈何舍美玉而求頑石乎？將軍奈何舍美玉而求頑石乎？ v 將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以將軍可占人和。先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢(shì)，然后可圖中原也。成鼎足之勢(shì)，然后可圖中原也。 v 亮久樂耕鋤，懶于應(yīng)世，不能奉命。亮久樂耕鋤，懶于應(yīng)世，不能奉命。 人物

10、出場(chǎng)藝術(shù)之一：人物出場(chǎng)藝術(shù)之一： 讓人物在作者全知視角的介紹中出場(chǎng)，特別是一篇、讓人物在作者全知視角的介紹中出場(chǎng)，特別是一篇、一部作品或作品的每一回首先出場(chǎng)的人物經(jīng)常如此。一部作品或作品的每一回首先出場(chǎng)的人物經(jīng)常如此。所所謂謂全知視點(diǎn)全知視點(diǎn)是指作者是無處不在、無所不知的權(quán)威，是指作者是無處不在、無所不知的權(quán)威，作者能夠洞察秋毫，把事件和人物的方方面面都展現(xiàn)出作者能夠洞察秋毫，把事件和人物的方方面面都展現(xiàn)出來，極富有立體感。來，極富有立體感。 很多世界名著都是運(yùn)用的這種敘述視點(diǎn)，中國(guó)古代小說很多世界名著都是運(yùn)用的這種敘述視點(diǎn)，中國(guó)古代小說大多數(shù)都是這樣。大多數(shù)都是這樣。 最常用的出場(chǎng)藝術(shù)最常用

11、的出場(chǎng)藝術(shù)例如：例如：西游記西游記中孫悟空（石猴）的出場(chǎng)即是如此。中孫悟空（石猴）的出場(chǎng)即是如此。人物出場(chǎng)藝術(shù)之二：人物出場(chǎng)藝術(shù)之二： 未見其人先聞其聲（先聲奪人）未見其人先聞其聲（先聲奪人） 王熙鳳的出場(chǎng)王熙鳳的出場(chǎng)人物出場(chǎng)藝術(shù)之三：人物出場(chǎng)藝術(shù)之三：（諸葛亮的出場(chǎng)）（諸葛亮的出場(chǎng)） 千呼萬喚始出來（千呼萬喚始出來（“畫家三染畫家三染”）諸葛亮的出場(chǎng)諸葛亮的出場(chǎng) 出場(chǎng)前：出場(chǎng)前： 1、司馬徽初薦（劉備初得諸葛亮的消息。、司馬徽初薦（劉備初得諸葛亮的消息?！胺?、鳳雛，兩人伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下得一，可安天下”。 ）只知其有安天下之才。最先涂上了神只知其有安天下之才。最先涂上了神秘色彩

12、。秘色彩。2、徐庶走馬薦諸葛（、徐庶走馬薦諸葛（“有經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也有經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也”）。）。3、司馬徽再薦（、司馬徽再薦（“可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房子房”）。）。4、一顧茅廬（農(nóng)夫作歌、博陵崔州平、一顧茅廬（農(nóng)夫作歌、博陵崔州平隱者隱者形象）：突出諸形象）：突出諸葛亮的隱者形象。葛亮的隱者形象。5、二顧茅廬（潁川石廣元、汝南孟公威、二顧茅廬（潁川石廣元、汝南孟公威感嘆世無英雄，感嘆世無英雄，贊賞獨(dú)善其身贊賞獨(dú)善其身：渲染諸葛亮求之不易。：渲染諸葛亮求之不易。 諸葛均、黃承彥諸葛均、黃承彥其詩(shī)為諸葛亮形象的良好寫照。

13、其詩(shī)為諸葛亮形象的良好寫照。 這些人物，每個(gè)人都不能真正反映出諸葛亮的面貌，但這些人物，每個(gè)人都不能真正反映出諸葛亮的面貌，但每個(gè)人身上都有諸葛亮的影子。每個(gè)人身上都有諸葛亮的影子。 渲染、烘托渲染、烘托 鋪墊、蓄勢(shì)鋪墊、蓄勢(shì) （側(cè)面）（側(cè)面） 歌歌 者者詩(shī)詩(shī) 歌歌 內(nèi)內(nèi) 容容表表 現(xiàn)現(xiàn) 思思 想想農(nóng)夫農(nóng)夫“蒼天如圓蓋蒼天如圓蓋”石廣元石廣元“壯士功名尚壯士功名尚未成未成”孟公威孟公威“吾皇提劍清吾皇提劍清寰海寰海”諸葛均諸葛均“鳳翱翔于千鳳翱翔于千仞兮仞兮”黃承彥黃承彥“一夜北風(fēng)寒一夜北風(fēng)寒”詩(shī)歌對(duì)人物的烘托：詩(shī)歌對(duì)人物的烘托： 表達(dá)了隱居生活的閑適及出世的期待。表達(dá)了隱居生活的閑適及出世的

14、期待。 從不同側(cè)面烘托、渲染諸葛亮神秘莫測(cè)又急于出世從不同側(cè)面烘托、渲染諸葛亮神秘莫測(cè)又急于出世建功立業(yè)的形象。為諸葛亮性格內(nèi)涵的二元構(gòu)造作了烘建功立業(yè)的形象。為諸葛亮性格內(nèi)涵的二元構(gòu)造作了烘托、鋪墊托、鋪墊。表達(dá)了對(duì)世事的冷眼觀察和隱者的恬然淡定及表達(dá)了對(duì)世事的冷眼觀察和隱者的恬然淡定及道家思想中出世的一面。道家思想中出世的一面。表達(dá)了對(duì)懷才不遇的嗟嘆。表達(dá)了對(duì)懷才不遇的嗟嘆。表達(dá)了對(duì)紛亂世事的無奈及歌者的自我安慰。表達(dá)了對(duì)紛亂世事的無奈及歌者的自我安慰。暗示諸葛亮對(duì)隱居生活的熱愛及隱居的目的暗示諸葛亮對(duì)隱居生活的熱愛及隱居的目的是待明主。儒家積極用世思想占主導(dǎo)。是待明主。儒家積極用世思想占

15、主導(dǎo)。兩支歌曲兩支歌曲曲折的表曲折的表現(xiàn)了諸葛現(xiàn)了諸葛亮分屬于亮分屬于儒、道系儒、道系統(tǒng)的用世統(tǒng)的用世思想與隱思想與隱逸思想的逸思想的矛盾。矛盾。景物對(duì)人物的烘托：景物對(duì)人物的烘托：“一顧一顧”時(shí)的景物描寫：時(shí)的景物描寫： “二顧二顧”時(shí)的景物描寫：時(shí)的景物描寫： 突出了隆中山水的幽雅，借以突出了隆中山水的幽雅，借以烘托隱于此地的諸葛亮的雅致。烘托隱于此地的諸葛亮的雅致。 皚皚雪景烘托著諸葛亮的高潔。又表現(xiàn)出劉備皚皚雪景烘托著諸葛亮的高潔。又表現(xiàn)出劉備求賢心切的心理。求賢心切的心理。登場(chǎng)后的刻畫：登場(chǎng)后的刻畫： 表現(xiàn)出表現(xiàn)出“未出茅廬，已知未出茅廬，已知三分天下三分天下” 的雄才大略。的雄才大

16、略。 肖像描寫、動(dòng)作描寫、肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫語言描寫正面刻畫正面刻畫 古代小說中另一種常用的古代小說中另一種常用的人物出場(chǎng)方法是：人物出場(chǎng)方法是：在人物正在人物正式出場(chǎng)前，層層烘托，式出場(chǎng)前，層層烘托，反復(fù)渲染。反復(fù)渲染。人物的特點(diǎn)在出人物的特點(diǎn)在出場(chǎng)前的烘托、渲染中，東云現(xiàn)場(chǎng)前的烘托、渲染中，東云現(xiàn)鱗，西云現(xiàn)爪。鱗，西云現(xiàn)爪。 正式出場(chǎng)后，再通過正式出場(chǎng)后，再通過對(duì)人物言行的描寫，對(duì)人物言行的描寫，使人使人物的基本特點(diǎn)在虛實(shí)印證中得物的基本特點(diǎn)在虛實(shí)印證中得到更鮮明的表現(xiàn)。到更鮮明的表現(xiàn)。 諸葛亮是智慧的化身，是諸葛亮是智慧的化身，是“賢相賢相”。他。他具有具有“鞠躬盡瘁，死而后已

17、鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，的高風(fēng)亮節(jié)，具有救世濟(jì)民再造太平盛世的雄才大略。出具有救世濟(jì)民再造太平盛世的雄才大略。出場(chǎng)前他是神秘莫測(cè)的隱者；出山后他是當(dāng)之場(chǎng)前他是神秘莫測(cè)的隱者；出山后他是當(dāng)之無愧的經(jīng)世奇才。無愧的經(jīng)世奇才。人物形象：人物形象： 劉備：作為劉備：作為“明君明君”, ,劉備劉備一生作為一生作為, ,基本符合古人對(duì)基本符合古人對(duì)“明明君君”的最重要的兩點(diǎn)期待的最重要的兩點(diǎn)期待: :一是一是仁德愛民仁德愛民, ,有濟(jì)世情懷有濟(jì)世情懷; ;二是尊二是尊賢禮士賢禮士, ,有知人之明。有知人之明。自讀課文，按以下自讀課文，按以下順序說說在劉備第三次順序說說在劉備第三次去隆中請(qǐng)諸葛亮出山

18、前后的過程中，哪些去隆中請(qǐng)諸葛亮出山前后的過程中，哪些地方具體表現(xiàn)了他是誠(chéng)心誠(chéng)意？地方具體表現(xiàn)了他是誠(chéng)心誠(chéng)意？出發(fā)前：出發(fā)前：將到時(shí)：將到時(shí)：到達(dá)后：到達(dá)后：出山后：出山后： 張飛嚷道：張飛嚷道：“這次用這次用不著大哥親自去。他如果不不著大哥親自去。他如果不來，我只要用一根麻繩就把來，我只要用一根麻繩就把他捆來了！他捆來了！” 劉備生氣地說劉備生氣地說：“你一你一點(diǎn)兒也不懂尊重人才，這次你點(diǎn)兒也不懂尊重人才，這次你就不要去了！就不要去了！”返回 離諸葛亮的住處離諸葛亮的住處還有半里多路，劉備還有半里多路，劉備就就下馬步行下馬步行。到了諸。到了諸葛亮的家，劉備上前葛亮的家，劉備上前輕輕敲門輕輕敲

19、門。 劉備讓童子不要驚劉備讓童子不要驚醒先生，吩咐關(guān)羽、張醒先生，吩咐關(guān)羽、張飛在門口休息，自己輕飛在門口休息，自己輕輕地走進(jìn)去，恭恭敬敬輕地走進(jìn)去，恭恭敬敬地站在草堂的臺(tái)階下等地站在草堂的臺(tái)階下等候。候。 劉備聽了茅塞劉備聽了茅塞頓開，像撥開云霧頓開，像撥開云霧見到了青天。見到了青天。 撥云見日撥云見日 諸葛亮出山后，劉備把他諸葛亮出山后，劉備把他當(dāng)做自己的老師，兩人同桌吃當(dāng)做自己的老師，兩人同桌吃飯，同榻睡覺，一起討論天下飯，同榻睡覺，一起討論天下大事。大事。 v五. 語言特點(diǎn) 三國(guó)演義的語言“文不甚深，言不甚俗”，具有優(yōu)美、典雅、精煉的特點(diǎn)。本文寫景的文字很明顯的體現(xiàn)了這一語言特點(diǎn)。如寫

20、“二顧”時(shí)的風(fēng)雪：“時(shí)值隆冬，天氣嚴(yán)寒，彤云密布。行不數(shù)里，忽然朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏；山如玉簇，林似銀妝?！本涫秸R，整齊中又有變化，使語言變化多姿。后兩組駢句，分寫風(fēng)、雪、山、林，猶如四幅風(fēng)景畫屏，使形式和內(nèi)容達(dá)到了統(tǒng)一。 躬耕田：躬耕田：樂山與隆中山之間的諸葛亮廟沖的一百多畝田地。樂山與隆中山之間的諸葛亮廟沖的一百多畝田地。當(dāng)年諸葛亮躬耕隴畝于此地。當(dāng)年諸葛亮躬耕隴畝于此地。六角井：六角井：是諸葛亮是諸葛亮當(dāng)年隱居當(dāng)年隱居隆中時(shí)生隆中時(shí)生活用水井?；钣盟?。抱膝亭：抱膝亭：建建于清康熙五于清康熙五十八年（公十八年（公元元1719年），是后年），是后人憑吊諸葛人憑吊諸葛亮抱膝長(zhǎng)吟亮抱膝長(zhǎng)吟之處。之處。諸葛草廬：諸葛草廬