人格心理學(xué)論文

1、人格心理學(xué)摘要：作為心理學(xué)的分支之一，人格心理學(xué)擁有眾多的流派，其中 最重要的有三大流派，即精神分析學(xué)派、行為主義和人本主義。利用 這些流派的思想和觀點(diǎn)分析自己親身經(jīng)歷的一件事， 不僅可以增進(jìn)對(duì) 人格心理學(xué)的了解，也可以加深對(duì)自身人格的了解和認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：人格心理學(xué)精神分析學(xué)派行為主義人本主義大學(xué)人格是個(gè)體在行為上的內(nèi)部?jī)A向，它表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在 能力、情緒、需要、動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、價(jià)值觀、氣質(zhì)、性格和 體質(zhì)等方面的整合，是具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的自我，使個(gè)體 在社會(huì)化過(guò)程中形成的給人以特色的心身組織。作為心理學(xué)的分支之一，人格心理學(xué)主要是研究一個(gè)人所特有的行 為模式的心理學(xué)。又因?yàn)槿烁裥?/p>

2、理學(xué)有其復(fù)雜性，所以在學(xué)術(shù)上關(guān)于 人格心理學(xué)出現(xiàn)了很多流派。其中主要的三大流派分別是精神分析學(xué) 派、行為主義、人本主義。作為一個(gè)初學(xué)者，我在此就從以上三大流派之間選兩個(gè)， 用他們的 心理學(xué)觀點(diǎn)來(lái)分析一下自己親身經(jīng)歷過(guò)的一件事。 因?yàn)楸救穗m上課認(rèn) 真聽(tīng)老師講課的內(nèi)容，但畢竟是初學(xué)，沒(méi)有更深入的研究各學(xué)派的觀 點(diǎn)及思想，所以難免會(huì)有一些分析不甚正確，還請(qǐng)老師諒解和指教。在此我要分析的自己親身經(jīng)歷的一件事是進(jìn)入大學(xué)前和進(jìn)入大學(xué) 后自己心理上的變化，主要是對(duì)大學(xué)的看法發(fā)生的改變。 在進(jìn)入大學(xué) 之前，我對(duì)大學(xué)的感覺(jué)一直是十分美好的， 從老師等其他人口中描述 的大學(xué)，我對(duì)大學(xué)生活也有非常美好的憧憬， 對(duì)大

3、學(xué)的校園也滿懷及 其期待的心情，認(rèn)為大學(xué)與以前初中高中的生活相比， 應(yīng)該是天堂與 地獄的區(qū)別。當(dāng)時(shí)在網(wǎng)上看到我們學(xué)校的校園風(fēng)光時(shí)，更加期待盡快 進(jìn)入大學(xué)生活，認(rèn)為我要進(jìn)入的大學(xué)是風(fēng)景優(yōu)美，設(shè)施齊全，課余生 活豐富多彩的。但是等到進(jìn)入大學(xué)之后，發(fā)現(xiàn)很多東西都與想象中的 不一樣，甚至是差別很大，校園風(fēng)光沒(méi)有網(wǎng)上的優(yōu)美，設(shè)施也沒(méi)有建 設(shè)齊全，活動(dòng)雖然很多，但是總是有一種不是自己想象中的感覺(jué)。當(dāng) 時(shí)感覺(jué)到這種差別之后，內(nèi)心很失望，也很后悔，再加上當(dāng)時(shí)對(duì)自己 的高考成績(jī)不是很滿意，甚至想過(guò)還不如再?gòu)?fù)讀一年重新高考考到其 他學(xué)校，或者直接回家算了。但是我并沒(méi)有做出復(fù)讀的行動(dòng)，慢慢的， 我也適應(yīng)好融入了大學(xué)

4、生活，對(duì)大學(xué)生活也沒(méi)有了剛來(lái)時(shí)的后悔和失 望。下面先用精神分析學(xué)派的思想淺顯的分析這一事情：精神分析學(xué)派是闡述人的精神活動(dòng)，包括欲望、沖動(dòng)、思維，幻 想、判斷、決定、情感等等，會(huì)在不同的意識(shí)層次里發(fā)生和進(jìn)行。 不同的意識(shí)層次包括意識(shí)，潛意識(shí)和無(wú)意識(shí)三個(gè)層次。其中的人格結(jié)構(gòu)理論中，弗洛伊德認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由本我、自我、超我三部 分組成。本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲 望、沖動(dòng)和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按快樂(lè)原則 行事，它不理會(huì)社會(huì)道德、外在的行為規(guī)范，它唯一的要求是獲 得快樂(lè)，避免痛苦，目標(biāo)是求得個(gè)體的舒適。自我，是自己可意 識(shí)到的執(zhí)行思考、感覺(jué)、判斷或記憶的部分，自我

5、的機(jī)能是尋求 本 我”沖動(dòng)得以滿足，而同時(shí)保護(hù)整個(gè)機(jī)體不受傷害，它遵循的是 現(xiàn) 實(shí)原則”，為本我服務(wù)。超我，是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分，它 是個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中通過(guò)內(nèi)化道德規(guī)范，內(nèi)化社會(huì)及文化環(huán)境的 價(jià)值觀念而形成，其機(jī)能主要在監(jiān)督、批判及管束自己的行為， 超我的特點(diǎn)是追求完美，所以它與本我一樣是非現(xiàn)實(shí)的，超我大 部分也是無(wú)意識(shí)的，超我要求自我按社會(huì)可接受的方式去滿足本 我，它所遵循的是道德原則”。在我所述的事例中，我想要一個(gè)理想中的大學(xué)無(wú)論是環(huán)境還是 生活方面，得到欲望的滿足。在這里本我起到了作用，是我的心 理能量的源頭，它本著快樂(lè)的原則，想要避免痛苦，追求我自身 的舒適，然而這些欲望需要通過(guò)

6、自我的幫助才能實(shí)現(xiàn)，超我又按 照道德原則限制本我的私欲，即限制我要復(fù)讀或者回家的想法， 與本我對(duì)立，從而使本我、自我、超我三者處于一個(gè)平衡狀態(tài)， 即無(wú)論目前你所處的環(huán)境如何，要珍惜大學(xué)生活，適應(yīng)大學(xué)生活。再后來(lái)，我很快融入了大學(xué)的新生活中，除了日常學(xué)習(xí)外，也參 加了很多活動(dòng)，鍛煉了自己，豐富了自己的大學(xué)生活，漸漸地我 發(fā)現(xiàn)雖然現(xiàn)在的生活不是高中、初中時(shí)期想的按個(gè)樣子，但也是 比較令人滿意的，這應(yīng)該是本我、自我、超我三者之間平衡時(shí)的 一個(gè)結(jié)果吧。接下來(lái)再用人本主義的思想淺顯的分析一下上述事情：人本主義認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)著重研究人的價(jià)值和人格發(fā)展，他們既反對(duì)弗洛伊德的精神分析把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)還原為基本驅(qū)力或防

7、御機(jī)制， 又反對(duì)行為把意識(shí)看作是行為的副現(xiàn)象。關(guān)于人的價(jià)值問(wèn)題，人本主義心理學(xué)家大都同意柏拉圖和盧梭的理想主義觀點(diǎn)，認(rèn)為人 的本性是善良的，惡是環(huán)境影響下的派生現(xiàn)象，因而人是可以通 過(guò)教育提高的，理想社會(huì)是可能的。該學(xué)派的馬斯洛需求層次理 論是解釋人格和動(dòng)機(jī)的重要理論，其將人的需求劃分為五個(gè)層次，由低到高為生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、 自我實(shí)現(xiàn)的需要。在我所述的事件中，我剛進(jìn)入大學(xué)時(shí)對(duì)大學(xué)表現(xiàn)出失望，想過(guò)復(fù)讀，是因?yàn)橐獫M足我各方面的需要，包括尊重的需要和自我實(shí) 現(xiàn)的需要。我因?yàn)椴粷M足于自己成績(jī)， 想要考到一個(gè)更好的大學(xué)， 取得一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)更高的成就、更大的成功，以此來(lái)證明自己的 實(shí)力這是為了滿足我對(duì)尊重的需要；我對(duì)自己現(xiàn)狀的不滿，想要 進(jìn)入一個(gè)更好的學(xué)校，掌握更好的知識(shí)，這是為了滿足我對(duì)自我 實(shí)現(xiàn)的需要。正是因?yàn)檫@兩種需要，使我當(dāng)時(shí)有了復(fù)讀的想法。但是最終沒(méi)有那樣做，也是因?yàn)橐獮榱藵M足自我的需求：我當(dāng)時(shí) 也想過(guò)如果復(fù)讀，就感覺(jué)會(huì)沒(méi)有面子，得不到他人的尊重，因此 我沒(méi)有選擇復(fù)讀，是為了滿足我對(duì)尊重的需求；我又想，在哪所 大學(xué)里都一樣，最主要的都是靠自己的努力，自身的提高才是去 的成功的關(guān)鍵，無(wú)論外在環(huán)境如何，只要自己用功、努力奮斗， 就一定會(huì)成功，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想與報(bào)復(fù)，我要付出更多的努 力，達(dá)