試析屈原辭中第一人稱代詞

1、成員：陳亞聰 郭欣 侯嘉林 柳海平 孫佳棟 白楊一、綜合分析世紀(jì)之交以來歷年楚辭研究綜述之后，得出21世紀(jì)以來楚辭研究的總特征與總趨勢(shì)：（1）仍以楚辭文本研究和屈原其人研究為主體；（2）文化史研究、宋玉研究、域外傳播的呢過研究領(lǐng)域的興起；（3）研究的整體化、全面化以及國際化趨向明顯；（4）跨學(xué)科、對(duì)比綜合等研究方法興盛。二、我們注意到，楚辭中的屈原作品使用了大量第一人稱代詞，然而使用情況與同時(shí)期其他文獻(xiàn)（主要是中原地區(qū)文獻(xiàn)）又存在著明顯的異同。關(guān)于這一問題的分析研究，我們搜索了CNKI論文庫，只找到如下幾篇：楚辭中第一人稱代詞“余”和“予”的用法 董洪利戰(zhàn)國時(shí)期楚方言第一人稱代詞系統(tǒng)研究尹喜燕

2、，邵慧君，海南大學(xué)學(xué)報(bào)人文社會(huì)科學(xué)版，2010(9)楚辭的人稱代詞 陳明富，張鵬麗 上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào),2005年8月第四期存在著一定的空白和研究余地。而且上述論文都把重點(diǎn)放在了楚辭中第一人稱代詞的語法方面的分析，至于語意方面的分析基本是空白的。楚辭中的屈原辭存在大量使用第一人稱代詞的楚辭中的屈原辭存在大量使用第一人稱代詞的情況，使用頻率最高的主要有情況，使用頻率最高的主要有“余余”、“吾吾”，此，此外外“朕朕”、“我我”、“予予”也存在不同頻率的使用。也存在不同頻率的使用。從語法角度來看，這些第一人稱代詞在詩句中的主從語法角度來看，這些第一人稱代詞在詩句中的主要成分是作主語、賓語或定語要成分是

3、作主語、賓語或定語。其。其使用情況總結(jié)如使用情況總結(jié)如下：下：余吾朕我予使用次數(shù)91637411作主語次數(shù)2447340作賓語次數(shù)2670011作定語次數(shù)419400使用頻率51.7%35.8%4.0%2.3%6.2%使用總次數(shù)作主語次數(shù)做賓語次數(shù)做定語次數(shù)余49151618吾262222朕4004我2200予4044a離騷中第一人稱代詞使用情況：使用總次數(shù)作主語次數(shù)做賓語次數(shù)做定語次數(shù)吾5401余161510予7070b九歌中第一人稱代詞使用情況：使用總次數(shù)作主語次數(shù)做賓語次數(shù)做定語次數(shù)吾312056余257513朕2002c九章中第一人稱代詞使用情況：使用總次數(shù)作主語次數(shù)做賓語次數(shù)做定語次

4、數(shù)余1100我1100d天問中第一人稱代詞使用情況：使用總次數(shù)作主語次數(shù)做賓語次數(shù)做定語次數(shù)朕1100吾1100我1100e招魂中第一人稱代詞使用情況：屈原辭中的第一人稱代詞使用頻率最高的為“余”，占總量一半有余；其次為“吾”，所占亦有三分之一左右。使用頻率最高的兩個(gè)第一人稱代詞占了總數(shù)的絕大多數(shù)，而其余的“朕”、“我”、“余”只占到總數(shù)的12.5%。第一人稱“余”在詩句中所做成分主要為主語、賓語和定語，且作定語較多，約占總數(shù)一半。第一人稱“吾”在詩句中主要做主語，也有少量情況下作賓語和定語。第一人稱“朕”在詩句中作主語和定語，不作賓語。第一人稱“我”在詩句中只作主語。第一人稱“予”在詩句中只

5、作賓語。將屈原辭中第一人稱代詞的使用情況同戰(zhàn)國時(shí)期其他文獻(xiàn)作一對(duì)比，如下 ：墨子孟子荀子莊子韓非戰(zhàn)國策呂氏春秋戰(zhàn)國竹簡、帛書等楚辭吾169127703921981922057276我195159801971341191926212余（予）374457931226120朕456800007 然屈原辭存在與此不同的一些情況，其使用的第一人稱代詞主要為“吾”和“余”，而在同時(shí)期其他文獻(xiàn)中大量出現(xiàn)的“我”在屈原辭中出現(xiàn)頻率極低（只有2.3%）。至于在其他文獻(xiàn)中基本不再使用，或者僅在引古書述古事情況下使用的“朕”，在屈原辭中也有少部分與之不同的使用。屈原辭和同時(shí)期中原地區(qū)文獻(xiàn)的這些差異何以產(chǎn)生？宋黃伯思

6、翼騷序云: “屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物，故可謂之楚辭”。屈原辭誕生于楚地，帶有濃重楚地語言特色。其與同時(shí)期中原地區(qū)文獻(xiàn)用語方面的區(qū)別，體現(xiàn)了語言的地域性和時(shí)間性差異；屈原辭中第一人稱代詞的部分使用方式，體現(xiàn)了作者本人的用語習(xí)慣，甚至隱含了他自覺或不自覺的一些表達(dá)和思想、感情?！拔帷焙蠹拥闹^語動(dòng)詞多為表示實(shí)際動(dòng)作的實(shí)義動(dòng)詞;“余”后加的謂語動(dòng)詞多為表示思維動(dòng)作，不對(duì)現(xiàn)實(shí)造成影響的抽象動(dòng)詞;以“吾”作主語的詩句為：美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；廣開兮天門，紛吾乘兮玄云；吾與君兮齊速，導(dǎo)帝之兮九坑；“余”作主語的情況在九歌中僅有一例：余處幽篁兮終不見天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來。“吾”作為主語

7、時(shí)，謂語動(dòng)詞為“以.為先、聞、知、使、馳、游、變、怨、行、不及、玩、說、能、罷”。在這些詞中，既有有實(shí)際動(dòng)作的動(dòng)詞，也有心理活動(dòng)或與之類似的沒有實(shí)際活動(dòng)的動(dòng)詞，如“以.為先、聞、知、怨、不及、說、能”等詞。這些詞分別出現(xiàn)在：吾誼先君而后身兮惜誦吾至今而知其信然惜誦吾又何怨乎今之人涉江吾將以為類兮 懷沙吾怨往昔之所冀兮悲回風(fēng)惜吾不及古人兮 思美人“余”作主語時(shí)其后的謂語動(dòng)詞有“夢(mèng)、畏、懼、好，董、豫”，則大體符合這種語法規(guī)律。具體詩句如下：昔余夢(mèng)登天兮，魂中道而無杭定心廣志，余何所畏懼兮？余幼好此奇服兮，年既老而不衰余將董道而不豫兮，固將重昏而終身！悟過改更，我又何言？（天問）舉世皆濁我獨(dú)清，眾

8、人皆醉我獨(dú)醒。（招魂）a.據(jù)袁行霈先生中國文學(xué)史 ，本文中“屈原辭”包括離騷、九歌、九章、天問以及招魂共23篇。不過在目前的楚辭研究界，對(duì)于九章中的一些篇目是否為屈原所作仍存在爭議，如宋代洪興祖則疑思美人、惜往日、桔頌、悲回風(fēng)4篇非屈原作（楚辭補(bǔ)注），明代許學(xué)夷也以惜往日、悲回風(fēng)二篇非屈原口氣，疑為唐勒、景差等人所作（詩源辨體）。清代顧成天則定惜誦、惜往日二篇為河、洛間人所作(讀騷別論)，而近人還有說哀郢為莊辛所作的（錢穆先秦諸子系年）。但所有這些懷疑，多以文氣為判定真?zhèn)蔚臉?biāo)準(zhǔn)，尚無確鑿有力的證據(jù)。從第一人稱代詞“吾”的使用習(xí)慣上看，九章與離騷、九歌存在一定差別。并不像前兩者那樣嚴(yán)格地在“吾”

9、后面加有實(shí)際意義的動(dòng)詞，而是用法較為隨意。或可為九章部分篇目中作者的考訂提供一些旁證。b. “吾”和“余”在先秦時(shí)期的語義意義有一定差異：據(jù)漢語人稱代詞考論引胡適文存.國語文法概論引元趙德四書箋義中說“吾、我二者，學(xué)者以為一義，殊不知就己而言則曰吾，因人而言則曰我?！币簿褪钦f，在表示一個(gè)人時(shí)，“吾”在語義上的用法有就自己而言的含義，而“我”通常用于與他人在同一語境下強(qiáng)調(diào)自我的情況。即“我”字別于他人。而“吾”多用于正常的敘事語氣中。屈原辭中的第一人稱代詞絕大多數(shù)使用情感色彩較平和的是“吾”，極少使用強(qiáng)調(diào)自我與對(duì)方對(duì)立，突出本體的“我”。從語義層面分析，可以體現(xiàn)屈原對(duì)自我的身世憐憫并不是其辭的核

10、心，其憂思國家，替君解憂而不能的公心才是其情感核心。其強(qiáng)調(diào)之處更多的是報(bào)國無門、君王不察，而非自己命途多舛。離騷九歌退靜默而莫余知兮進(jìn)號(hào)呼又莫余聞世溷濁而莫余知兮與余言而不信兮蓋為余而造怒離騷帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)。懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古！“朕”是否有倨傲的含義在語言學(xué)界仍有爭論，早先多認(rèn)為“朕”無論身份貴賤，皆可自稱，而漢語人稱代詞考論的統(tǒng)計(jì)結(jié)果是，“朕”的使用確實(shí)與說話者的身份地位有一定關(guān)系，貴族階層多用“朕”，而且作定語時(shí)，“朕”后多加典章制度，先祖之類。在西周，朕有修飾特定事物的特征，帶有很明顯的莊重性和嚴(yán)肅

11、性，這種用法對(duì)東周春秋戰(zhàn)國有一定影響。楚辭中“朕”修飾的名詞，可能帶有特殊含義。第一句中“朕皇考”的用法在先秦典籍中有先例，即“朕+稱謂+人名”，例如有“朕文考”，“朕剌（烈）考”、“朕剌且（祖）等形式。周代銘文中，朕表尊敬的功能異常凸顯。而其他三句中的中心詞 車、時(shí)、情則為相對(duì)較為普通的意像。但在這三句中，都有哀嘆整個(gè)時(shí)代、社會(huì)的不合理，想要返回舊道，或者摒世遠(yuǎn)走的情感趨向。這三句的語境偏向于針對(duì)大環(huán)境而非特定的單一事物或現(xiàn)象。照吾檻兮扶桑九章通過以上對(duì)于屈原辭中第一人稱代詞使用的三方面具體分析，我們目前得出了如下結(jié)論。1）屈原作品對(duì)于研究先秦時(shí)期楚地方言有重大價(jià)值，其中大量使用的第一人稱代

12、詞主要有“余”、“吾”、“我”、“予”、“朕”等，相較于同時(shí)期其他文獻(xiàn)典籍，種類多、用法多樣，基本涵蓋了先秦時(shí)期主要使用的第一人稱代詞。這表明至屈原所處的戰(zhàn)國末期，中原文化與楚地文化的相互影響和交融已經(jīng)達(dá)到了一定的程度。然而屈原作品中第一人稱代詞使用頻率和語法功能與同時(shí)期中原文獻(xiàn)的不同，又體現(xiàn)了先秦時(shí)期文化在傳播和發(fā)展過程中的地區(qū)和歷時(shí)差異。2）屈原辭中第一人稱代詞的使用呈現(xiàn)一種較強(qiáng)的偏好性，除了受到楚地方言用語規(guī)則的影響之外，這也在一定程度上體現(xiàn)了作者本人的部分用語習(xí)慣，以及自覺或不自覺表露出的個(gè)人情感。對(duì)這一方面的進(jìn)一步研究和探討，可為當(dāng)前的楚辭研究界提供一些新的思路和材料。反思與感想：存

13、在不足一種嘗試用新的方法分析舊的問題1楚辭補(bǔ)注 【宋】洪興祖著，中華書局，19832楚辭 【宋】朱熹集注，上海古籍出版社，20103漢語史稿 王力著，中華書局，20044中國文學(xué)史 袁行霈主編，高等教育出版社，20035楚辭與屈原辭再辨 董運(yùn)庭著，中國社會(huì)科學(xué)出版社，20056王逸發(fā)微 許子濱著，上海古籍出版社，20117先秦文學(xué)發(fā)生研究 趙輝著，人民出版社，20128楚辭講座 湯炳正講述，湯序波整理，廣西師范大學(xué)出版社，20069漢語人稱代詞考論 陳翠珠著，光明日?qǐng)?bào)出版社，201310楚辭的人稱代詞 陳明富，張鵬麗 上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào),2005年8月第四期11楚辭中第一人稱代詞“余”和“予”的

14、用法 董洪利12春秋時(shí)期第一人稱代詞研究張玉金，語言研究，2008（4）13上古漢語第一人稱代詞“余（予）”“我”“朕”的分別洪波，語言研究，1996（1）14戰(zhàn)國時(shí)期楚方言第一人稱代詞系統(tǒng)研究尹喜燕，邵慧君，海南大學(xué)學(xué)報(bào)人文社會(huì)科學(xué)版，2010(9)15論戰(zhàn)國時(shí)期第一人稱代詞的時(shí)間性問題，鄒秋珍，廣東大學(xué)華軟軟件學(xué)院，時(shí)代文學(xué)2010（10）16先秦第一人稱代詞“余（予）”、“朕”、“我”“吾”關(guān)系初探夏先培，長沙水電師院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），1986（2）17上古漢語“朕”的指稱和語用功能考察朱紅，渤海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011（5）18屈原九章真?zhèn)螁栴}探討任強(qiáng) ，淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)( 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)， 2010 （10）191998