2古詩兩首九月九日憶山東兄弟

1、王維（王維（701-761），），字摩詰，蒲州（今山字摩詰，蒲州（今山西永濟縣）人。通音西永濟縣）人。通音樂，工書畫。唐代著樂，工書畫。唐代著名詩人。名詩人。 王維歲時離開王維歲時離開家鄉(xiāng)，告別親人，他的家鄉(xiāng)，告別親人，他的兄弟送了一程又一程，兄弟送了一程又一程，是那么依依不舍。是那么依依不舍。 離開了家鄉(xiāng)的王維非常思念親人，在離開了家鄉(xiāng)的王維非常思念親人，在九月九日重陽節(jié)這天在繁華的京城長安，九月九日重陽節(jié)這天在繁華的京城長安，望著那熱熱鬧鬧的場面、興高采烈的人望著那熱熱鬧鬧的場面、興高采烈的人們，便揮筆寫下這首千古名篇。們，便揮筆寫下這首千古名篇。 山東：指華山以山東：指華山以東王維的家鄉(xiāng)

2、蒲州，東王維的家鄉(xiāng)蒲州，與今天常說的山東不與今天常說的山東不同。同。獨在異鄉(xiāng)為異客，獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。每逢佳節(jié)倍思親。哪里表現(xiàn)了哪里表現(xiàn)了”憶憶”? 詩人處于陌生的環(huán)境中，詩人處于陌生的環(huán)境中，看見的面孔也是陌生的，感到看見的面孔也是陌生的，感到孤獨、寂寞。孤獨、寂寞。 表現(xiàn)了詩人的什么感情？表現(xiàn)了詩人的什么感情？遙知兄弟登高處，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。遍插茱萸少一人。 詩人極度思念親人，詩人極度思念親人，想到兄弟們干什么？有想到兄弟們干什么？有感情朗讀。感情朗讀。說說詩的意思。說說詩的意思。 獨自一人在他鄉(xiāng)，獨自一人在他鄉(xiāng)，每到佳節(jié)時就更加思念每到佳節(jié)時就更加思念親人。

3、親人。 回想在家時，重陽節(jié)回想在家時，重陽節(jié)總和兄弟們一起登高，現(xiàn)在總和兄弟們一起登高，現(xiàn)在獨自在外，多么遺憾啊。想獨自在外，多么遺憾啊。想必家鄉(xiāng)的兄弟們此時此刻也必家鄉(xiāng)的兄弟們此時此刻也一定在思念著我呢！一定在思念著我呢！ 恒景回到家鄉(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領到了附近恒景回到家鄉(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞

4、到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恒景手持降這時恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在他的復一年地流傳下來。梁人吳均在他的續(xù)齊諧記續(xù)齊諧記一書里曾有此記載。一書里曾有此記載。 后來人們就把重陽節(jié)登高的風俗后來人們就把重陽節(jié)登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外，在中看作是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以后來重原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九還是生命長久

5、、健康長壽的意思，所以后來重陽節(jié)被立為才老人節(jié)。陽節(jié)被立為才老人節(jié)。 今天的重陽節(jié)，被賦予了新的含義，在今天的重陽節(jié)，被賦予了新的含義，在1989年，我國把每年的九月年，我國把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。全國各機關(guān)、團體、街道，往往都在此時組織從工老的老年人的節(jié)日。全國各機關(guān)、團體、街道，往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人們秋游賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心作崗位上退下來的老人們秋游賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里；不少家庭的晚輩也會

6、攙扶著年老的長輩到郊都沐浴在大自然的懷抱里；不少家庭的晚輩也會攙扶著年老的長輩到郊外活動或為老人準備一些可口的飲食。外活動或為老人準備一些可口的飲食。 相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。 一場瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病一場瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學藝，為民除愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學藝，為民

7、除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方掉瘟魔。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恒景不畏艱險和路途有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恒景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個有著神奇法的遙遠，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終于收留了恒景，并且教給他降妖力的仙長，仙長為他的精神所感動，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡劍術(shù)，還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦

8、練，終于練出了一身非凡的武藝。的武藝。這一天仙長把恒景叫到跟前說：這一天仙長把恒景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經(jīng)學成，應該回去為民除害了惡，你本領已經(jīng)學成，應該回去為民除害了”。仙長送給恒景一包茱萸。仙長送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。 茱萸茱萸歷代都被作為祭祀、佩飾、藥用、辟邪之物。早在周代，茱萸就由于被視歷代都被作為祭祀、佩飾、藥用、辟邪之物。早在周代，茱萸就由于被視為非凡之物而被當作祭祀不可或缺的八種美果之一；在漢代，人們逐漸地認識

9、到茱萸為非凡之物而被當作祭祀不可或缺的八種美果之一；在漢代，人們逐漸地認識到茱萸的多種藥物用途而開始重視培育、栽植茱萸；傳說中戰(zhàn)國時期的楚國王妃就佩戴著茱的多種藥物用途而開始重視培育、栽植茱萸；傳說中戰(zhàn)國時期的楚國王妃就佩戴著茱萸做的飾物。因此，人們對它格外鐘愛，以致形成了饒有風味的茱萸風俗，即，于重萸做的飾物。因此，人們對它格外鐘愛，以致形成了饒有風味的茱萸風俗，即，于重陽之日，登高暢游，攜茱萸女，插茱萸枝，佩茱萸囊，飲茱萸酒，吟茱萸詩，極盡歡陽之日，登高暢游，攜茱萸女，插茱萸枝，佩茱萸囊，飲茱萸酒，吟茱萸詩，極盡歡娛之樂。久而久之，相沿成習。故古人又把九月九日重陽節(jié)稱為登高節(jié)、茱萸節(jié)、茱娛

10、之樂。久而久之，相沿成習。故古人又把九月九日重陽節(jié)稱為登高節(jié)、茱萸節(jié)、茱萸會。關(guān)于這一點，南北朝時的吳均在他所撰寫的萸會。關(guān)于這一點，南北朝時的吳均在他所撰寫的續(xù)齊諧記續(xù)齊諧記中記載了一則故事：中記載了一則故事：“東漢時，汝南桓景隨費長房游學累年，長房謂曰：東漢時，汝南桓景隨費長房游學累年，長房謂曰：九月九日，汝家中當有災，宜急九月九日，汝家中當有災，宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高，飲菊花酒，此禍可除。去，令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高，飲菊花酒，此禍可除。景如其言，舉景如其言，舉家上山。夕還，見雞、犬、牛、羊一時暴死。長房聞之曰：家上山。夕還，見雞、犬、牛、羊一時暴死。長房聞

11、之曰：此可代之。此可代之。今世人九月今世人九月九日登高飲酒、婦人帶茱萸囊始于此。九日登高飲酒、婦人帶茱萸囊始于此。”茱萸風俗在全國各地普遍存在，歷史悠久，茱萸風俗在全國各地普遍存在，歷史悠久，只是到民國以后，由于社會的急劇動蕩，茱萸風俗才漸漸衰落，唯登高之俗尚存于民只是到民國以后，由于社會的急劇動蕩，茱萸風俗才漸漸衰落，唯登高之俗尚存于民間。茱萸還可以釀酒，唐代著名隱士寒山曾有間。茱萸還可以釀酒，唐代著名隱士寒山曾有“暖暖茱萸酒，空心枸杞羹。終歸不免暖暖茱萸酒，空心枸杞羹。終歸不免死，浪自覓長生死，浪自覓長生”的詩句。二十世紀八十年代初，漢中地區(qū)茱萸主產(chǎn)縣佛坪縣利用當?shù)脑娋?。二十世紀八十年代初，漢中地區(qū)茱萸主產(chǎn)縣佛坪縣利用當?shù)刭Y源，生產(chǎn)出了茱萸牌系列果酒、飲料，其味醇美，藥效顯著。茱萸因其本身的價地資源，生產(chǎn)出了茱萸牌系列果酒、飲料，其味醇美，藥效顯著。茱萸因其本身的價值以及歷代賦予的傳奇色彩，使