《勸學》課件完整實用版

1、唐代顏真卿唐代顏真卿勸學勸學三更燈火五更雞，三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。白首方悔讀書遲。玉不琢，不成器；人不學，不知義玉不琢，不成器；人不學，不知義 古樂府詩古樂府詩 長歌行長歌行 百川東到海，百川東到海， 何時復西歸？何時復西歸？ 少壯不努力，少壯不努力， 老大徒傷悲。老大徒傷悲。導入課文導入課文三字經(jīng)三字經(jīng)荀子荀子 荀子（約公元前荀子（約公元前313313前前238238），名），名況況，字，字卿卿，戰(zhàn)國末期趙國人戰(zhàn)國末期趙國人，當時人們尊重他，稱他，當時人們尊重他，稱他荀卿荀卿。曾兩度到當時齊國的文化中心稷下（今山東臨淄

2、）曾兩度到當時齊國的文化中心稷下（今山東臨淄）游學，任過列大夫的游學，任過列大夫的祭酒祭酒（學宮領袖），還到過（學宮領袖），還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵蘭陵（今山（今山東棗莊東南）東棗莊東南）令令。公元前。公元前238238年失官，居家著書，年失官，居家著書，死后葬于死后葬于蘭陵蘭陵。 荀子是我國古代的荀子是我國古代的思想家、教育家，樸素唯思想家、教育家，樸素唯物主義思想物主義思想集大成者，是先秦集大成者，是先秦儒家儒家的最后代表。的最后代表。作者介紹作者介紹 韓非子和李斯都是他的學生韓非子和李斯都是他的學生。他反對迷信，天命鬼神，他反對迷信，天命

3、鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天制天命而用之命而用之”的的人定勝天人定勝天的思想。的思想。 他強調(diào)他強調(diào)教育教育和和禮法禮法的作用，主張治理天下既要靠的作用，主張治理天下既要靠“法制法制”，又要重視教化兼用，又要重視教化兼用“禮禮”治，強調(diào)治，強調(diào)“行行”對對于于“知知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。提出和教育可以改變?nèi)说谋拘?。提出“性惡論性惡論”的看法。的看法?荀子荀子二十卷。由二十卷。由論語論語、孟子孟子的的語錄體，發(fā)展為語錄體，發(fā)展為有標題有標題的論

4、文的論文，標志著，標志著古代說古代說理文的進一步成熟理文的進一步成熟。 荀子荀子一書大部分是一書大部分是荀子所著荀子所著，一小部分出，一小部分出于于其弟子之手其弟子之手，現(xiàn)存，現(xiàn)存20卷，卷，32篇，內(nèi)容涉及篇，內(nèi)容涉及哲哲學、政治、治學、處世學、政治、治學、處世學術學術等。等。 荀子認為后天環(huán)境荀子認為后天環(huán)境和教育可以使人的本性和教育可以使人的本性改變，因此，他十分強改變，因此，他十分強調(diào)教育的作用和學習。調(diào)教育的作用和學習。今天我們就來學習他的今天我們就來學習他的勸學勸學。學習學習勸勉勸勉生詞注音生詞注音中（中（ ） 輮（輮（ ）輿（輿（ ） 有（有（ ） 槁暴（槁暴（ ） 礪（礪（ ）

5、參?。▍⑹。?） 須臾（須臾（ ）跂（跂（ ） 楫（楫（ ）生（生（ ） 蛟（蛟（ ）跬（跬（ ） 騏驥（騏驥（ ）駑（駑（ ） 鍥（鍥（ ）鏤（鏤（ ） 跪（跪（ ）蟮（蟮（ ） 螯（螯（ ） zhngzhngruruyyyuyugo pgo pllcncn xngxngyyq q j jxngxngjiojiokukuq q j j nnqiqilulugugushnshnoo勸學勸學第一課時君子曰：君子曰：學不學不可可以以已已。君子說，學習不君子說，學習不可以讓可以讓它它停止停止?？梢裕瑧??？梢裕瑧?。以以, ,不翻譯不翻譯 青，取之青，取之于于藍，藍，而而青青于于藍；冰，水藍；冰，水

6、為為之，而寒于水。之，而寒于水。木直木直中中繩，繩，輮輮以為輪以為輪，其，其曲曲中中規(guī)。規(guī)。雖有雖有槁槁暴暴，不復挺者，不復挺者，輮使之然也。故木受繩輮使之然也。故木受繩則則直，直，金就礪金就礪則利，君子博學則利，君子博學而日而日參省參省乎乎己，則己，則知知明明而行無過矣。而行無過矣。于：從于：從比比 而：卻，表轉折關系而：卻，表轉折關系 為：凝結成為：凝結成中：符合中：符合 輮：使輮：使彎曲彎曲 曲曲：形作名形作名，彎度，彎度 雖：即使雖：即使 有：又有：又 暴：曬暴：曬則：那么則：那么 金：金屬金：金屬 就：靠近就：靠近 礪：磨刀石礪：磨刀石 而：并且而：并且 日：每天日：每天 乎乎：相當

7、于相當于“于于”，對，對 知：知：“智智”，智慧智慧找出本段論述的事物及特點找出本段論述的事物及特點其中說明了什么道理？其中說明了什么道理？ 加工加工 藍藍青青 勝于勝于 冷凍冷凍 水水冰冰 寒于寒于 輮輮 繩繩 直木直木輪輪 木木直直 礪礪 金金利利說明事物經(jīng)過一定的變化，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高?？梢蕴岣?。說明事物經(jīng)過一定的說明事物經(jīng)過一定的變化，還是變化，還是可以改變可以改變原來的狀態(tài)的。原來的狀態(tài)的。說明肯下說明肯下功夫，必功夫，必見成效見成效 這一段作者是從學習的哪一方面來進這一段作者是從學習的哪一方面來進行勸學的行勸學的? ?主要運用了什么手法主要運用了什么手法? ? 這一

8、段著重闡明這一段著重闡明學習的重要意義學習的重要意義，分三層，分三層連用了連用了五個比喻五個比喻，證明學習的重要意義，證明學習的重要意義人只要不斷學習，就能得到發(fā)展、提高；人只要不斷學習，就能得到發(fā)展、提高；人只有博學，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉人只有博學，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達到才干，即達到“知明而行無過知明而行無過”這兩層不是平行這兩層不是平行并列的，而是延伸。并列的，而是延伸。 中心論點中心論點：學不可以已學不可以已分 論 點比喻句比喻句學習的意義：學習的意義：提高自己，提高自己，改變自己。改變自己。青，取之于藍，而青于藍青，取之于藍，而青于藍冰，水為之而寒于水冰，水為

9、之而寒于水木直中繩，木直中繩，輮以為輪，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，不復挺者，輮使之然也。使之然也。木受繩則直木受繩則直金就礪則利金就礪則利木、金木、金人人變化變化提高提高變化變化不可逆不可逆君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 1 1、本文的中心論點是什么？、本文的中心論點是什么？學不可以已。學不可以已。學習可以學習可以提高自己提高自己、改變自己改變自己青出于藍青出于藍冰寒于水冰寒于水木輮為輪木輮為輪木受繩則直木受繩則直 吾嘗終日吾嘗終日而而思矣，不如思矣，不如須臾須臾之之所學所學也；吾嘗也；吾嘗跂跂而而望矣，不如登望

10、矣，不如登高高之博見也。登高而招，臂非加長也，之博見也。登高而招，臂非加長也，而而見者遠；順風而呼，聲非加見者遠；順風而呼，聲非加疾疾也，而聞者也，而聞者彰彰。假假輿輿馬者，非利足也，而馬者，非利足也，而致致千里；假舟輯者，非能千里；假舟輯者，非能水水也，也，而而絕絕江河江河。君子。君子生生非異也，非異也，善善假于物也。假于物也。而：表修飾關系而：表修飾關系 須臾須臾：片刻片刻 跂：提起腳后跟跂：提起腳后跟而：但是而：但是 疾：強疾：強 彰：明顯顯著彰：明顯顯著 假：借助利用假：借助利用 致：到達致：到達 水：游泳水：游泳 絕：橫渡絕：橫渡生：生：“性性” 善：擅長善：擅長 高：高：形容詞活用

11、為名詞：高處。形容詞活用為名詞：高處。第三段是圍繞哪句論述了？第三段是圍繞哪句論述了？君子性非異也，善假于物也君子性非異也，善假于物也 作者是從哪幾個方面說明了作者是從哪幾個方面說明了“善假于物善假于物”的？的？寓意是什么？學習的作用是什么？寓意是什么？學習的作用是什么？登高而招，見者遠登高而招，見者遠順風而呼順風而呼 ，聞者彰，聞者彰假輿馬者，致千里假輿馬者，致千里假舟楫者，絕江河假舟楫者，絕江河善假于物也善假于物也借助學習彌補不足借助學習彌補不足吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也要靠后天學習要靠后天學習見見君子生非異也，善假于物也君子生非異也，善假于物也分 論

12、 點比喻句學習的學習的作用：作用：彌補不足。彌補不足。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者遠登高而招，臂非加長也，而見者遠順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰假輿馬者，非利足也，而致千里假輿馬者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河假舟楫者，非能水也，而絕江河學習學習空想空想聞聞水水陸陸借助學習彌補不足借助學習彌補不足 積土成山，風雨興積土成山，風雨興焉焉；積水成淵，蛟龍生；積水成淵，蛟龍生焉焉；積積善善成德，成德，而而神明自得，圣心備神明自得，圣心備焉焉。故不積。故不積跬跬步，步，無以無以至千里；至千里；不

13、積小流，無以成江海。不積小流，無以成江海。 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥鍥而而舍舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤鏤。 蚓無爪牙蚓無爪牙之之利，筋骨利，筋骨之之強，強，上上食埃土，食埃土，下下飲飲黃泉黃泉，用心用心一一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁躁也。也。焉焉：于此：于此 句末語氣詞句末語氣詞 而而：因而：因而 跬跬：半步：半步 無以無以：沒有用來：沒有用來 鍥鍥：刻：刻 舍舍：放棄：放棄 鏤鏤：雕刻：雕刻之：之：定語后置的標志定語后置的標志 上上：

14、向上向下：向上向下 名作狀名作狀 黃泉黃泉：地下水：地下水 一一：專一：專一 躁躁：不專心：不專心 第四段作者運用了幾個比喻句？這些比喻句第四段作者運用了幾個比喻句？這些比喻句是從哪一方面進行勸學的是從哪一方面進行勸學的? ?積土成山，風雨興焉積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海不積小流，無以成江海鍥而舍之，朽木不折鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利蚓無爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也騏驥一躍，不能十步騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍駑馬十駕，功在不

15、舍學習方法和態(tài)度學習方法和態(tài)度積累，積累，堅持，專心堅持，專心正面正面設喻設喻反面反面設喻設喻積累積累對比對比對比對比對比對比專心專心堅堅持持學習應該采取什么方法？應該持什么態(tài)度？學習應該采取什么方法？應該持什么態(tài)度？要點滴積累要點滴積累：要持之以恒要持之以恒：要專心致志要專心致志：積土成山，積水成淵積土成山，積水成淵不積跬步，不積小流不積跬步，不積小流騏驥一躍，駑馬十駕騏驥一躍，駑馬十駕朽木不折，金石可鏤朽木不折，金石可鏤蚓用心一也蚓用心一也蟹用心躁也蟹用心躁也正反正反對比對比反復反復設喻設喻 小小 結結：學不可以已學不可以已學習的重要性學習的重要性學習的作用學習的作用學習的方法、態(tài)度學習的

16、方法、態(tài)度提高自己提高自己改變自己改變自己積累積累堅持堅持專一專一彌補不足彌補不足學不可以已學不可以已中心論點中心論點比喻論證比喻論證道理明白道理明白具體生動具體生動深入淺出深入淺出課文分析關關 于于 設設 喻喻 設喻是設喻是一種說明事理一種說明事理的方法的方法，用于論證，即，用于論證，即通常所說的通常所說的“比喻論比喻論證證”。設喻的基本原則。設喻的基本原則是是“以其所知，喻其所以其所知，喻其所不知不知”，也就是用生活也就是用生活中中常見常見的事物來說明的事物來說明深深刻刻的道理。寓言也是設的道理。寓言也是設喻的一種，如喻的一種，如“刻舟求刻舟求劍劍”“”“守株待兔守株待兔”等，等，同樣也有

17、深入淺出的效同樣也有深入淺出的效果。果。而并列連詞遞進連詞順承連詞轉折連詞修飾關系連詞一詞多義一詞多義1 1、并列關系：一般不譯，有時可譯為、并列關系：一般不譯，有時可譯為“又又”蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也2 2、遞進關系：可翻譯為、遞進關系：可翻譯為“并且并且”或者或者“而且而且”君子博學而日參省乎己君子博學而日參省乎己3 3、承接關系：可翻譯為、承接關系：可翻譯為“就就”接著接著“或不翻譯或不翻譯置之地，拔劍撞而破置之地，拔劍撞而破4 4、轉折關系：可翻譯為、轉折關系：可翻譯為”但是但是“卻卻”青，取之于藍而青于藍青，取之于藍而

18、青于藍5 5、假設關系：可翻譯為、假設關系：可翻譯為“如果如果”，“假如假如 請君有意，瞻馬首可也請君有意，瞻馬首可也6 6、修飾關系、修飾關系 即連接狀語，可不翻譯即連接狀語，可不翻譯吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也7 7、因果關系、因果關系余亦悔其隨之而不得極夫游之類也余亦悔其隨之而不得極夫游之類也8 8、目的關系、目的關系籍吏民，封府庫，而待將軍來籍吏民，封府庫，而待將軍來焉焉用作兼詞用作兼詞1 1、相當于、相當于“于之于之”、“于此于此”、“于彼于彼”2 2、相當于、相當于“于何于何”，翻譯為，翻譯為“在哪里在哪里”、“從從哪里哪里”等等積土成山，風雨興焉積

19、土成山，風雨興焉且焉置土石且焉置土石 愚公移山愚公移山1 1. .以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體體 2 2. .設喻方式多設喻方式多3 3. .設喻與說理結合緊密，形式十分靈活設喻與說理結合緊密，形式十分靈活正面設喻正面設喻 正反設喻正反設喻反復設喻反復設喻道理隱于比喻道理隱于比喻先設喻，后引出道理先設喻，后引出道理先設喻，后引出道理，再設喻先設喻，后引出道理，再設喻本本 文文 的的 設設 喻喻 特特 點點1 1、每人寫一個比喻句，闡述知識的重要、每人寫一個比喻句，闡述知識的重要性，比喻要恰當性，比喻要恰當知識如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會衰弱；

20、知識如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會衰弱；人缺少了知識就會枯竭。人缺少了知識就會枯竭?？仗摰念^腦若以知識來充實，猶如雨水澆灌著干旱的土空虛的頭腦若以知識來充實，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使他能恢復生氣。地，使他能恢復生氣。知識是生活的明燈，沒有知識的生活，猶如在黑暗中遠知識是生活的明燈，沒有知識的生活，猶如在黑暗中遠征。征。沒有知識的頭腦，像不長谷物的荒地。沒有知識的頭腦，像不長谷物的荒地。 2 2、請同學們運用對比設喻的方法，闡述、請同學們運用對比設喻的方法，闡述學習要勤奮或謙虛學習要勤奮或謙虛謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊，謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊，學海無涯，因

21、而刻苦好學，永不自滿；驕傲的學海無涯，因而刻苦好學，永不自滿；驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止，夜郎自大。因而淺嘗輒止，夜郎自大。 勤奮的人，像一顆明珠，無時無刻不放出光芒；勤奮的人，像一顆明珠，無時無刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無用處。而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無用處。本文作為本文作為荀子荀子的開篇之作，是一篇論的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。文章以樸的、態(tài)度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓素

22、的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。荀子文章的藝術風格。用作語氣詞用作語氣詞1 1、句末語氣詞，相當于、句末語氣詞，相當于“了了”、“啊啊”、“呢呢“ 2 2作劇中語氣詞，表示停頓，相當于作劇中語氣詞，表示停頓，相當于“也也”3 3、作詞尾，相當于、作詞尾，相當于”然然“，翻譯，翻譯 為為”的樣子的樣子“、”地地“一羽之不舉，為不用你力焉一羽之不舉，為不用你力焉 齊桓晉文之事齊桓晉文之事 少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 赤壁赤壁賦賦盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎