古漢語被動句

1、古漢語被動句一、被動句和主動句、有標志被動和意念被動 主語在意義上上是動作行為的發(fā)出者，句子就是主動句，例如： 我寫好信了。 主語是動詞所表示的動作行為的承受者，句子就是被動句，例如： 信寫好了。 被動句也分有標志被動句和無標志被動句，例如：“門被撞開了”，“汽車叫老張開走了”，這句子里有“被”和“叫”，就是有標志被動句。無標志被動句也叫“意念被動”。二、古漢語里有被動意義的句子 昔者龍逢斬，比干剖。（莊子胠篋） 宋師敗績，華元虜。（呂氏春秋察微） 國治而后天下平（禮記大學） 魯酒薄而邯鄲圍。(莊子胠篋) 鍥而不舍，金石可鏤。（荀子勸學） 子曰：“上好禮，則民易使也?！保ㄕ撜Z憲問） 采色不足視

2、于目與?聲音不足聽于耳與?(孟子梁惠王上) 這樣的句子，主語在意義上是動詞的受事，但一般不被當作是典型的被動句，一般叫受事主語句。三、古漢語里有標志的被動句 AV于A 勞心者治人，勞力者治于人。（孟子：滕文公） B見V（于A） 盆成括見殺（孟子：盡心下） 吾長見笑于大方之家（莊子：秋水） C為V，為AV，為A所V 不聽吾言，身死，妻子為戮（國語：越語） 申徒狄諫而不聽，負石自投于河，身死，為魚鱉所食（莊子：盜跖） 身客死于秦，為天下笑。（史記：屈原賈生列傳） D被V，被AV： 今兄弟被侵，必攻者，廉也（韓非子：五蠹） 舜得下廩，不被火焚（論衡：吉驗）四、各種被動句式產(chǎn)生的時代 “V于A”的歷史

3、是最早的，西周時期即有用例： 矦乍冊，麥易金於辟矦（麥尊）（麥這個人被辟侯賜了赤銅） “見V”、“為AV”式最早產(chǎn)生于春秋末、戰(zhàn)國初。例如： 不為酒困。（論語子罕） 年四十而見惡焉，其終也已。（論語陽貨） “為A所V”最早見于秦漢之交。 “被V”最早見于戰(zhàn)國，而“被AV”最早見于東漢。五、古漢語的被動句和歐洲語言的被動語態(tài) 歐洲語言里普遍存在被動語態(tài)，漢語里有所謂的被動句，被動語態(tài)和被動句是不是一回事？馬建忠的馬氏文通按照拉丁語語法建立漢語語法學，因為拉丁語動詞有主動態(tài)和被動態(tài)，所以馬建忠也討論“受動字”。對此，高名凱曾經(jīng)提出過質疑，他在漢語語法論里說過，漢語的動詞不存在主動和被動的區(qū)分。高名

4、凱的說法可取，至少漢語里各種形式的被動句和歐洲語言的被動語態(tài)是不一樣的。 被動語態(tài)在形態(tài)句法上有兩個要求： 1) 動詞的主動態(tài)和被動態(tài)詞形不同，例如： The foreign guests were given a warm welcome by the children My shoes had been cleaned by somebody 2) 歐洲語言被動式的施動者不必非得出現(xiàn)： The foreign guests were given a warm welcome by the children 3) 英語的被動態(tài)沒有語用上的傾向，積極義、消極義都可以。例如： Two peopl

5、e were killed and twelve were injured A note was passed up to the speaker John was elected president of the class 但是古漢語動詞無論出現(xiàn)在主動式還是被動式里，動詞的詞形都不變。例如： 故善戰(zhàn)者致人而不致于人。（孫子兵法虛實）（“致”在古代注音材料里只有一個讀音，沒有因為“致”用于被動義就變讀） 公羊傳莊公二十八年“春秋伐者為客，伐者為主?！保ù呵锷弦怨ゴ騽e人的為客方，以被攻打的為主方）東漢何休注云：“伐人者為客，長言之；見伐者為主，短言之。皆齊人語?！比绻涡莸恼f法是有根據(jù)的，公羊

6、傳產(chǎn)生的戰(zhàn)國時期的齊國方言中，動詞“伐”有兩個語音形式，反映了主動和被動的形態(tài)分別。 漢語的“為所”式和“于”字式施動者必須出現(xiàn)，這在國際語言學界叫“假被動”。 古漢語的“被”式、“見”式、“為”式和“為所”式主要都表達一種意外的、不如意、不愉快的色彩。例如： 道術將為天下裂（莊子：天下） 身死人手，為天下笑者，何也？（過秦論） 年四十而見惡焉，其終也矣。（論語：陽貨） 見侮不辱（莊子：天下） 萬乘之國，被圍于趙（戰(zhàn)國策：齊策） 錯卒以被戮（史記；酷吏列傳） 衛(wèi)太子為江充所?。h書：霍光傳） 漢軍卻，為楚所擠（史記：項羽本紀）七、表被動的“見”和“被”的形成過程 翡翠珠被，爛齊光些（楚辭：招魂） 曰若稽古，帝堯曰放勛，欽明文思安安，允恭克讓，光被四表。格于上下。（尚書堯典） 天被爾祿（大雅既醉） 信陵君似之矣，奪然后義，殺然后仁，上下易位然后貞，功參天地，澤被生民。（荀子臣道） 今有仁心仁聞而民不被其澤（孟子：離婁） 高祖被酒，夜徑澤中。（史記高祖本紀） 秦王復擊軻，被八創(chuàng)（戰(zhàn)國策：燕策） 晉獻惑于驪姬兮，申生孝而被殃（楚辭：七諫） 處