語(yǔ)文必修Ⅱ人教新課標(biāo)5離騷課件

1、寫(xiě)作積累技法導(dǎo)析合作探究自主預(yù)習(xí)寫(xiě)作積累技法導(dǎo)析合作探究自主預(yù)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀1.掌握詩(shī)中的文言基礎(chǔ)知識(shí),提高閱讀古詩(shī)文的能力。2.分析并把握詩(shī)中的精彩語(yǔ)句,掌握用詞的精妙之處。3.分析詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法及浪漫主義手法。4.了解屈原的美政思想,感受離騷所寓含的復(fù)雜的思想情感。寫(xiě)作積累技法導(dǎo)析合作探究自主預(yù)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀1.連線作者屈原(約前340前278),名平,字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人,曾任楚國(guó)的左徒和三閭大夫,杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。1953年,屈原被列為“世界四大文化名人”之一,受到全世界人民的隆重紀(jì)念。屈原的作品有離騷天問(wèn)九歌九章等。其中,離騷是屈原的

2、代表作,也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。以離騷為代表的屈原的作品,是我國(guó)古代浪漫主義文學(xué)的源頭。屈原的出現(xiàn),標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。后人還將詩(shī)經(jīng)與楚辭并稱(chēng)為“風(fēng)騷”。寫(xiě)作積累技法導(dǎo)析合作探究自主預(yù)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀2.探尋背景屈原因出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位至左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒,屈原遭到群小的誣陷,被放逐約九年之久。在此期間,他用詩(shī)歌傾吐自己的憂(yōu)愁、幽思和

3、纏綿悱惻的情緒。公元前278年,秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難挨,遂自沉汨羅江,以明其忠貞愛(ài)國(guó)之志。寫(xiě)作積累技法導(dǎo)析合作探究自主預(yù)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀12345671.識(shí)字注音修姱(ku) 靰羈(j)謇(jin)朝誶(su)蕙纕(hu xing)攬茝(chi)偭(min)忳郁邑(tn)侘傺(ch ch)鷙鳥(niǎo)(zh)方圜(yun)攘詬(rng gu)延佇(zh)蘭皋(o)芰荷(j)岌岌(j)寫(xiě)作積累技法導(dǎo)析合作探究自主預(yù)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀1234567寫(xiě)作積累技法導(dǎo)析合作探究自主預(yù)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀3.通假字(1)偭規(guī)矩而改錯(cuò)“錯(cuò)”通“措”,措施。(2

4、)忳郁邑余侘傺兮“郁邑”通“郁悒”,憂(yōu)愁苦悶。(3)何方圜之能周兮“圜”通“圓”。(4)進(jìn)不入以離尤兮“離”通“罹”,遭受。(5)芳菲菲其彌章“章”通“彰”,明顯。1234567寫(xiě)作積累技法導(dǎo)析合作探究自主預(yù)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀1234567寫(xiě)作積累技法導(dǎo)析合作探究自主預(yù)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀1234567寫(xiě)作積累技法導(dǎo)析合作探究自主預(yù)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀1234567寫(xiě)作積累技法導(dǎo)析合作探究自主預(yù)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀5.古今異義(1)怨靈修之浩蕩兮古義:荒唐,沒(méi)有準(zhǔn)則。今義:水勢(shì)大;形容廣闊而壯大。(2)固時(shí)俗之工巧兮古義:善于取巧。今義

5、:指技藝巧妙。(3)偭規(guī)矩而改錯(cuò)古義:改變措施。今義:常用為改正錯(cuò)誤。(4)吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也古義:(路)阻塞不通,引申為走投無(wú)路。今義:經(jīng)濟(jì)上困難。(5)寧溘死以流亡兮古義:隨流水而消逝。今義:因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)。1234567寫(xiě)作積累技法導(dǎo)析合作探究自主預(yù)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀(6)自前世而固然古義:本來(lái)這樣。今義:常用作連詞,表示承認(rèn)某事實(shí),引起下文的轉(zhuǎn)折;表示承認(rèn)甲事實(shí),也不否認(rèn)乙事實(shí)。(7)長(zhǎng)余佩之陸離古義:修長(zhǎng)的樣子。今義:形容色彩繁雜。1234567寫(xiě)作積累技法導(dǎo)析合作探究自主預(yù)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀6.詞類(lèi)活用(1)哀民生之多艱(形容詞的

6、為動(dòng)用法,為而哀痛)(2)亦余心之所善兮(形容詞用作動(dòng)詞,認(rèn)為好的)(3)屈心而抑志兮(動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使受委屈,使受壓抑)(4)伏清白以死直兮(動(dòng)詞的為動(dòng)用法,為而死)(5)固前圣之所厚(形容詞用作動(dòng)詞,推重)(6)高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離(形容詞使動(dòng)用法,使加高,使加長(zhǎng))(7)余雖好修姱以鞿羈兮(名詞用作動(dòng)詞, 鞿,馬韁繩;羈,馬籠頭; 鞿羈,束縛、約束)(8)鷙鳥(niǎo)之不群兮(名詞用作動(dòng)詞,合群)1234567寫(xiě)作積累技法導(dǎo)析合作探究自主預(yù)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀(9)謇朝誶而夕替(名詞作狀語(yǔ),在清晨,在晚上)(10)何方圜之能周兮(形容詞用作名詞,方枘,圓鑿)(11)步余馬于

7、蘭皋兮(動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使步行)(12)回朕車(chē)以復(fù)路兮(動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使回轉(zhuǎn))1234567寫(xiě)作積累技法導(dǎo)析合作探究自主預(yù)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀7.特殊句式(1)謇朝誶而夕替(被動(dòng)句,“替”為被動(dòng),被貶黜) (2)不吾知其亦已矣(賓語(yǔ)前置,“不吾知”即“不知吾”)(3)高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離(定語(yǔ)后置,“岌岌”“陸離”修飾“冠”“佩”,“之”是后置的標(biāo)志)(4)雖體解吾猶未變兮(被動(dòng)句,“體解”的主語(yǔ)是“吾”)(5)謠諑謂余以善淫(介詞結(jié)構(gòu)后置,應(yīng)該是“以善淫謠諑謂余”)(6)步余馬于蘭皋兮(介詞結(jié)構(gòu)后置,應(yīng)該是“于蘭皋步余馬兮”)(7)既替余以蕙纟襄兮,又申之以攬茞(介詞

8、結(jié)構(gòu)后置,應(yīng)該是“又以攬茞申之”)1234567寫(xiě)作積累技法導(dǎo)析合作探究自主預(yù)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀1.選文中寫(xiě)了哪幾方面的矛盾沖突?這些矛盾沖突的根源是什么?提示 寫(xiě)作積累技法導(dǎo)析合作探究自主預(yù)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀2.離騷一詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象?提示 離騷塑造了一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、正道直行、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)詩(shī)人形象。首先,他具有突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?長(zhǎng)余佩之陸離”“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”,這都是屈原外部特征的標(biāo)志。其次,他具有鮮明的思想性格。他是一位進(jìn)步的政治改革家,主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)、舉賢授能。他主張“美政”,重視人民的利

9、益(“哀民生之多艱”),反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。他追求真理,堅(jiān)強(qiáng)不屈(“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”)。這個(gè)形象,是中華民族精神的集中體現(xiàn),兩千多年來(lái)給了無(wú)數(shù)仁人志士以品格與行為的示范,也給了他們以力量。寫(xiě)作積累技法導(dǎo)析合作探究自主預(yù)習(xí)句段剖析合作交流文本圖解1.長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。剖析 這兩句表現(xiàn)了詩(shī)人的極度苦悶和難以排解的心情,為下面情緒的抒發(fā)定下了基調(diào)。這兩句形象地概括了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的博大情懷,給我們塑造了一位“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)人形象。2.亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。剖析 這兩句表明詩(shī)人志向不改,堅(jiān)貞不

10、屈。詩(shī)人最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒污蔑,一會(huì)兒說(shuō)他穿著奇裝異服,一會(huì)兒又說(shuō)他面容姣好,肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利,篡改法令,歪曲事實(shí),混淆黑白,競(jìng)相諂媚,把朝廷弄得烏煙瘴氣。詩(shī)人下決心不和他們同流合污,他自比不合群的鷙鳥(niǎo),孤傲、矯健,“自前世而固然”,他不想改變,也無(wú)法改變,這就像方圓不能周,異道不相安一樣。在這里,詩(shī)人清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局,但他并不后悔自己的選擇。寫(xiě)作積累技法導(dǎo)析合作探究自主預(yù)習(xí)句段剖析合作交流文本圖解3.怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。剖析 這幾句使抒情主人公除了作為政治家和詩(shī)人的自我形象出現(xiàn)外,又?；没癁橐粋€(gè)美麗而遭逢不

11、幸的女子。她有愛(ài)美的天性,喜歡用芳潔的東西修飾自己,還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時(shí)也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約,后來(lái)卻受到眾女的嫉妒和讒毀,終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩(shī)人的政治抒情疊合在一起,造成離騷全詩(shī)特有的寫(xiě)實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果,給全詩(shī)增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。寫(xiě)作積累技法導(dǎo)析合作探究自主預(yù)習(xí)句段剖析合作交流文本圖解4.鷙鳥(niǎo)之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。剖析 這幾句進(jìn)一步指出自己和群小之間的矛盾是不可調(diào)和的,所謂“道不同不相為謀”。在對(duì)自己之所

12、以不見(jiàn)容于朝廷的原因有了清醒的認(rèn)識(shí)后,“屈心而抑志兮,忍尤而攘詬”,雖然抑郁難平,但情緒趨向平穩(wěn),并堅(jiān)定地表白自己的信念“伏清白以死直”?！肮糖笆ブ瘛?表現(xiàn)了詩(shī)人以前賢為榜樣,同時(shí)它也透露了詩(shī)人精神力量的重要來(lái)源。詩(shī)人對(duì)歷史很熟悉,前世的明君賢臣就是引導(dǎo)他追求進(jìn)步政治理想的活生生的例子。寫(xiě)作積累技法導(dǎo)析合作探究自主預(yù)習(xí)句段剖析合作交流文本圖解5.民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?剖析 這幾句所表現(xiàn)出的詩(shī)人的自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇等,令人感慨萬(wàn)分。詩(shī)人再次重申自己“獨(dú)好修以為?！??！蔼?dú)”字表現(xiàn)出詩(shī)人認(rèn)定自己的原則是正確的,并甘愿為之付出代價(jià)的自覺(jué)

13、態(tài)度,帶有一點(diǎn)自豪的味道。詩(shī)人意志更加堅(jiān)定,信仰更加明確。即使被肢解,也改變不了自己。反省明志,斗志彌堅(jiān)。這里以退為進(jìn),更表現(xiàn)出詩(shī)人追求美政、美德而九死不悔的精神和品質(zhì)。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng),他不僅又回到了“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”的境界,而且感情更加深沉,意志更加堅(jiān)定。通過(guò)這一段情感的抒發(fā),詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立,初步展現(xiàn)了出來(lái),繼之又更加堅(jiān)定地做出了選擇。寫(xiě)作積累技法導(dǎo)析合作探究自主預(yù)習(xí)句段剖析合作交流文本圖解1.離騷描寫(xiě)花草禽蟲(chóng)的用意是什么?結(jié)合具體詩(shī)句加以分析。提示 離騷中描寫(xiě)花草的詩(shī)句有“既替余以蕙纟襄兮,又申之以攬茝”“步

14、余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息”“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”。這些詩(shī)句交代詩(shī)人自己被疏棄的原因及被疏棄后的行為。詩(shī)人用自己愛(ài)好奇?zhèn)ス妍惖南戕シ架票扔髯约豪硐氲某绺?、美好。在被疏棄后的惡劣處境?詩(shī)人仍讓自己的馬緩行在長(zhǎng)滿(mǎn)蘭草的水邊高地,疾馳在長(zhǎng)滿(mǎn)椒樹(shù)的山岡,依舊以荷花、荷葉為衣,表現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)論“進(jìn)”“退”,清白的操守和報(bào)國(guó)的理想始終不變。在描述楚國(guó)群邪蔽賢,自己壯志難酬時(shí),以古來(lái)鷹隼和凡鳥(niǎo)不能同群比喻自己不能與小人同流合污的決心。所以詩(shī)人描寫(xiě)花草禽蟲(chóng)目的是用它們來(lái)象征自己高潔的品德,同時(shí)也展現(xiàn)出了詩(shī)人高大芳潔的動(dòng)人形象。寫(xiě)作積累技法導(dǎo)析合作探究自主預(yù)習(xí)句段剖析合作交流文本圖解2.離騷多用比興

15、手法,正如東漢王逸所說(shuō)的“善鳥(niǎo)香草以配忠貞,惡禽臭物以比讒佞,靈修美人以媲于君”。請(qǐng)從詩(shī)中找出這樣的例子,并簡(jiǎn)要分析它們各自的寓意。提示 “怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心”,“靈修”本意是神仙,這里是指懷王?！氨娕涤嘀昝假?謠諑謂余以善淫”,以“蛾眉”(美貌)比擬自己的高尚德行,以“眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣對(duì)自己的誹謗?！苞v鳥(niǎo)之不群兮,自前世而固然”,“鷙”指鷹、雕一類(lèi)的兇猛的鳥(niǎo),“鳥(niǎo)”指一般的鳥(niǎo),這里分別比擬詩(shī)人自己和周?chē)盒??！爸栖梁梢詾橐沦?集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離”,以衣著佩飾比擬詩(shī)人的美德?！芭謇_紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章”,比擬詩(shī)人的品德更加高潔。寫(xiě)作積累技法

16、導(dǎo)析合作探究自主預(yù)習(xí)句段剖析合作交流文本圖解3.如何理解“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”兩句的思想內(nèi)涵?在后文中,哪些地方還體現(xiàn)了詩(shī)人的這種思想?提示 堅(jiān)守正直,恪守高潔,一心向善,九死未悔,這是屈原人格的寫(xiě)照,也是他為人處世的原則。在后文中,體現(xiàn)詩(shī)人這種思想的句子還有“寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”“不吾知其亦已兮,茍余情其信芳”“民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”等。寫(xiě)作積累技法導(dǎo)析合作探究自主預(yù)習(xí)句段剖析合作交流文本圖解寫(xiě)作積累技法導(dǎo)析合作探究自主預(yù)習(xí)1.鮮明的浪漫主義色彩首先,屈原在這首詩(shī)中塑造了一個(gè)高大純潔的主人公形象

17、。由于理想的崇高、人格的高尚、感情的強(qiáng)烈,這個(gè)形象遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了現(xiàn)實(shí)存在。其次,運(yùn)用奇特的幻想、新奇的意象來(lái)表現(xiàn)個(gè)人生活和政治理想。用蘭花香草、荷衣蓉裳來(lái)象征自己品格之純潔高尚,他將這群奸人比作蕭艾臭草、惡禽穢物,這一切使詩(shī)歌富有浪漫主義色彩,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自我意識(shí),感情充沛而強(qiáng)烈,語(yǔ)言華美而流麗。2.比喻、象征手法的大量運(yùn)用離騷比喻、象征手法的運(yùn)用十分廣泛,比喻形象豐富復(fù)雜、互相聯(lián)系,塑造出一組組富于象征色彩的意象群。如本詩(shī)中的“蕙纟襄”“蛾眉”“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“芳”“繁飾”等均比喻高尚的節(jié)操、美好的品行、崇高的理想;而“眾女”等則比喻小人、骯臟污穢的東西。這種寫(xiě)法,形象鮮明,情感

18、強(qiáng)烈,使詩(shī)歌充滿(mǎn)濃厚的浪漫主義色彩,而且“香草美人”式的寓意伏線與詩(shī)人的政治抒情疊加在一起,增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)效果。寫(xiě)作積累技法導(dǎo)析合作探究自主預(yù)習(xí)3.風(fēng)格獨(dú)特的“楚辭體”(1)“兮”字具有特別強(qiáng)烈的詠嘆表情色彩、構(gòu)成詩(shī)歌節(jié)奏的能力,兼具多種虛詞的語(yǔ)法功能。(2)“兮”在句中起了其他虛詞無(wú)法替代的特殊作用,從而構(gòu)成一種獨(dú)特的意味。“兮”字成為騷體的表征;而“兮”字一旦在句中消失,騷體所獨(dú)具的形式與“意味”也就不復(fù)存在。全詩(shī)以四句為一節(jié),每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成,加上固定的偶句韻,使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行。寫(xiě)作積累技法導(dǎo)析合作探究自主預(yù)習(xí)根據(jù)你對(duì)屈原的了解,寫(xiě)一個(gè)

19、300字左右的片段,談?wù)勀銓?duì)屈原的評(píng)價(jià)。對(duì)屈原的評(píng)價(jià),可以是整體的,也可以是某個(gè)角度的;可以是思想方面的,也可以是文學(xué)方面的。在寫(xiě)作時(shí)要注意以下問(wèn)題:一是要體現(xiàn)積極思想,比如寫(xiě)愛(ài)國(guó)主題、為理想而獻(xiàn)身的主題等;二是評(píng)價(jià)要準(zhǔn),要體現(xiàn)歷史唯物主義的觀點(diǎn);三是在自選文體時(shí)要揚(yáng)長(zhǎng)避短,發(fā)揮自己的寫(xiě)作優(yōu)勢(shì),可寫(xiě)成人物評(píng)價(jià)或文學(xué)評(píng)論,但要有針對(duì)性,選材要集中統(tǒng)一。寫(xiě)作積累技法導(dǎo)析合作探究自主預(yù)習(xí)屈子雖去,其魂不朽!屈子之魂,是“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的憂(yōu)民魂!他喝盡了杯中酒,卻揮不盡憂(yōu)民淚,對(duì)于百姓,他只有選擇掩涕,是的,只有掩涕。他的憂(yōu)民魂,如北風(fēng)的聲聲馬嘶,南風(fēng)的嗷嗷虎嘯,東風(fēng)的凄凄龍吟;他的憂(yōu)

20、民魂,更如那潺潺流動(dòng)的汨羅江水,永不停息!屈子之魂,是“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”的愛(ài)國(guó)魂!他重視人才,栽培芳草,卻造出了一片荒穢勢(shì)利小人。他一心輔佐君王,君王卻聽(tīng)信奸佞將他放逐。他實(shí)施美政,聯(lián)齊抗秦,革新政治,卻遭到親秦派的猛烈迫害。君王閉目塞聽(tīng)將他放逐。君要臣死,臣不得不死,是嗎?孤帳,燭光搖曳,酒令人銷(xiāo)魂。他卻吟出了“指九天以為正兮,夫唯靈修之故也”的詩(shī)句!寫(xiě)作積累技法導(dǎo)析合作探究自主預(yù)習(xí)戴叔倫曾吟誦:“沅湘流不盡,屈子怨何深。日暮秋風(fēng)起,蕭蕭楓樹(shù)林?！臂?國(guó)破,人亡,家亡!一幕幕的悲劇,是一曲曲的悲魂曲,颯颯的寒風(fēng),讓人不寒而栗,殘陽(yáng)照著江面,暮靄籠罩著江身。孰知,寒風(fēng)過(guò)去不是溫暖,殘陽(yáng)之后不是滿(mǎn)日,暮靄之后不是黎明。寫(xiě)作積累技法導(dǎo)析合作探究自主預(yù)習(xí)素材挖掘佳作片段(1)屈原的一生是悲劇的一生。他既有“存君興國(guó)”之志,又有治國(guó)理亂之能。企圖改善楚國(guó)的處境,卻為黑暗勢(shì)力所圍困,從而引發(fā)出悲劇性的沖突。而最為感人的是,屈原始終是自己悲劇命運(yùn)的自覺(jué)承擔(dān)者。明知堅(jiān)持下去會(huì)慘遭不幸,但為了堅(jiān)守原則,他仍然堅(jiān)持斗爭(zhēng)到底,最終導(dǎo)致了人生的極大悲劇。這則素材可應(yīng)用于“愛(ài)國(guó)”“胸懷”“執(zhí)著”“理想”“追