自學(xué)考試語(yǔ)言學(xué)概論簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)答題1. 為什么語(yǔ)言和種族沒(méi)有必然聯(lián)系？答：語(yǔ)言能力和生理因素、心理因素有關(guān)，但語(yǔ)言不是一種生理現(xiàn)象，也不是一種心理現(xiàn)象，不是遺傳的，而是一種社會(huì)現(xiàn)象。語(yǔ)言完全是在一種語(yǔ)言環(huán)境中后天獲得的，所以語(yǔ)言和種族沒(méi)有必然聯(lián)系。2. 簡(jiǎn)答語(yǔ)言符號(hào)的特點(diǎn)。答：（1）符號(hào)和語(yǔ)言，“能指”和“所指”。能指是能夠指稱(chēng)某種意義的成分，所指是給符號(hào)所指的意義內(nèi)容創(chuàng)制了一個(gè)專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)。（2）語(yǔ)言符號(hào)的“任意性”。符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體和表示的意義之間沒(méi)有必然的理?yè)?jù)關(guān)系，語(yǔ)言符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體和表示的意義之間也沒(méi)有必然的理?yè)?jù)關(guān)系，完全是任意的，約定俗成的。（3）語(yǔ)言符號(hào)的強(qiáng)制性和可變性。在同一社會(huì)、同一時(shí)代，對(duì)使用同一種語(yǔ)言的每一

2、個(gè)社會(huì)成員來(lái)說(shuō)是強(qiáng)制性的，而語(yǔ)言又是發(fā)展變化著的。（4）語(yǔ)言符號(hào)的離散特性和線(xiàn)性特性。話(huà)只能一個(gè)字一個(gè)字，一句話(huà)一句話(huà)地說(shuō)，因此語(yǔ)言符號(hào)是離散的，而且在時(shí)間這根軸上是成線(xiàn)性排列的。3. 組合關(guān)系和聚合關(guān)系的關(guān)系。答：組合關(guān)系體現(xiàn)在一個(gè)語(yǔ)言單位和前一個(gè)語(yǔ)言單位或后一個(gè)語(yǔ)言單位，或和前后兩個(gè)語(yǔ)言單位之間的關(guān)系，是橫向關(guān)系。聚合關(guān)系是在組合的某一個(gè)位置上能夠相互替換，有共同的特點(diǎn)，故能聚合歸類(lèi)。組合是橫向的結(jié)構(gòu)關(guān)系，聚合是歸類(lèi)規(guī)則，有了組合、聚合關(guān)系，便展現(xiàn)出了整個(gè)語(yǔ)言平面，聚合關(guān)系是組合關(guān)系中體現(xiàn)出來(lái)的，或者說(shuō)是從組合關(guān)系中分析出來(lái)的，而組合關(guān)系又表現(xiàn)為聚合類(lèi)的線(xiàn)性序列。所以組合關(guān)系和聚合關(guān)系是有

3、機(jī)地統(tǒng)一，不可分割。4、口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的關(guān)系。答：語(yǔ)言的客觀(guān)存在形式首先是口語(yǔ)，第二種客觀(guān)存在形式，是書(shū)面語(yǔ)。書(shū)面語(yǔ)是在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，口語(yǔ)是第一性的，書(shū)面語(yǔ)是第二性的。書(shū)面語(yǔ)是經(jīng)過(guò)加工、提煉和發(fā)展了的口語(yǔ)的書(shū)面形式?？谡Z(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)中基本的語(yǔ)言成分也就是基本的語(yǔ)匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)在大多數(shù)情況下是基本一致的。5、語(yǔ)言與言語(yǔ)的區(qū)別。答：語(yǔ)言是言語(yǔ)活動(dòng)中同一社會(huì)群體共同掌握的、有規(guī)律可循而又成系統(tǒng)的那一部分；而含有個(gè)人要素或個(gè)人雜質(zhì)的說(shuō)話(huà)行為和說(shuō)出來(lái)的話(huà)只能屬于言語(yǔ)。6、什么是語(yǔ)言符號(hào)的主要特點(diǎn)？答：語(yǔ)言符號(hào)的主要特點(diǎn)是任意性和線(xiàn)條性。1）任意性。語(yǔ)言符號(hào)是音義結(jié)合體。音和義的結(jié)合是任意的，它們之間沒(méi)有什

4、么必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，也就是說(shuō)，它們的結(jié)合是不可論證的，完全是使用語(yǔ)言符號(hào)的社會(huì)自然形成的習(xí)慣。2）線(xiàn)條性。指在交際中語(yǔ)言符號(hào)只能一個(gè)跟著一個(gè)依次出現(xiàn)，隨著時(shí)間的推移而逐漸延伸，決不能在同一時(shí)間里說(shuō)出兩個(gè)符號(hào)。7、什么是語(yǔ)言系統(tǒng)的相對(duì)封閉性和相對(duì)自主性？答：相對(duì)封閉性是指整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)是在封閉狀態(tài)下運(yùn)轉(zhuǎn)的，在一般情況下不依賴(lài)外界因素的支撐，不受外界因素的影響。相對(duì)自主性就是語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部的現(xiàn)象和現(xiàn)象之間的規(guī)律都可以通過(guò)語(yǔ)言系統(tǒng)本身來(lái)加以解釋?zhuān)恍枰蛲饨缛ふ医忉尩睦碛伞?、語(yǔ)音學(xué)的任務(wù)是什么？答：語(yǔ)音學(xué)是研究語(yǔ)音的學(xué)科，它的任務(wù)是研究語(yǔ)音在“發(fā)音傳遞感知”過(guò)程中的竽、物理和心理特性，分析語(yǔ)音的

5、各種要素的社會(huì)功能，彼此之間的結(jié)合關(guān)系，以及語(yǔ)音系統(tǒng)的構(gòu)成和發(fā)展演變規(guī)律等。9、基本語(yǔ)匯的特點(diǎn)和主要類(lèi)別有哪些？答：特點(diǎn)是：一是產(chǎn)生的歷史長(zhǎng)，二是使用的范圍廣，三是構(gòu)詞能力強(qiáng)。漢語(yǔ)的基本語(yǔ)匯包括那些表示自然現(xiàn)象和事物的詞，如“天、地、人、火”等；表示生產(chǎn)和生活資料的詞，如“刀、車(chē)、船”等；表示基本的動(dòng)作行為和性質(zhì)狀態(tài)的詞，如“走、誰(shuí)、吃”等；表示時(shí)令、方位、數(shù)量、指代、親屬關(guān)系的詞，如“年、月、南、上、下、我、父”等；此外很多虛詞，如漢語(yǔ)“了、著、的、嗎”等，也屬于基本語(yǔ)匯。10、通用語(yǔ)匯和專(zhuān)用語(yǔ)匯是什么關(guān)系？答：首先，二者的使用范圍是不同的，通用語(yǔ)匯在全社會(huì)都普遍使用，而專(zhuān)用語(yǔ)匯只在某些領(lǐng)域

6、被一部分人使用；但是，二者之間也并非截然對(duì)立，一方面所有專(zhuān)業(yè)、行業(yè)中也都要使用通用語(yǔ)匯，另一方面有很多科技術(shù)語(yǔ)或行業(yè)語(yǔ)也往往有可能轉(zhuǎn)化為通用語(yǔ)匯。11、常用語(yǔ)匯與基本語(yǔ)匯的關(guān)系？答：這兩個(gè)概念是有區(qū)別的，因?yàn)榛菊Z(yǔ)匯根據(jù)的是詞產(chǎn)生的歷史、使用范圍和構(gòu)詞能力，常用語(yǔ)匯只是根據(jù)詞在一定語(yǔ)言中出現(xiàn)的頻率。然而，這兩個(gè)概念也有很大的一致性；這兩者涵蓋的范圍差不多。換言之，一個(gè)詞如果是最常用語(yǔ)匯，那也就一定有資格稱(chēng)為基本語(yǔ)匯，反之基本語(yǔ)匯在某種意義上也就應(yīng)該是最常用的語(yǔ)匯。12. 簡(jiǎn)答語(yǔ)音中最基本的要素。答：從物理學(xué)角度看，語(yǔ)音具有音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)、音質(zhì)四要素。音質(zhì)是最基本的要素，因?yàn)樗且粋€(gè)聲音區(qū)別于

7、其他聲音的基本特征。影響音質(zhì)的三個(gè)因素有：（1）發(fā)音體不同；（2）發(fā)音方法不同；（3）共鳴器的形狀不同。語(yǔ)音中的音質(zhì)也取決于上述三方面的因素，即（1）聲帶振動(dòng)不振動(dòng)，這是發(fā)音體方面的因素。（2）肺里呼出的氣流所碰到的阻礙用什么方法克服，這是發(fā)音方法方面的因素。（3）肺里呼出的氣流在什么部位受到阻礙，如果沒(méi)有受到阻礙，口腔的形狀又是什么樣的，這些都會(huì)造成共鳴腔的不同形狀。13 簡(jiǎn)答語(yǔ)音的本質(zhì)屬性體現(xiàn)在那些方面？答：語(yǔ)音的社會(huì)屬性首先體現(xiàn)為：語(yǔ)音與語(yǔ)義的結(jié)合由社會(huì)約定俗成，離開(kāi)了社會(huì)的約定俗成，就沒(méi)有語(yǔ)言的產(chǎn)生，也就沒(méi)有語(yǔ)音的存在。語(yǔ)音的社會(huì)屬性還體現(xiàn)為語(yǔ)音的民族性和地域性。14、 簡(jiǎn)答國(guó)際音標(biāo)與

8、音素之間的關(guān)系。答：國(guó)際音標(biāo)是由國(guó)際語(yǔ)音學(xué)會(huì)制定、用來(lái)標(biāo)寫(xiě)世界上各種語(yǔ)言或方言的語(yǔ)音的標(biāo)號(hào)。它的制定原則是：“一個(gè)音素只用一個(gè)音標(biāo)表示，一個(gè)音標(biāo)只表示一個(gè)音素”?？梢?jiàn)，它與音素的關(guān)系是一一對(duì)應(yīng)的。15、 簡(jiǎn)述元音分類(lèi)的依據(jù)。答：（1）可將元音按舌頭起作用的部位分為舌面元音與舌尖元音兩大類(lèi)。（2）舌面元音內(nèi)部又依舌位的高低或口腔的開(kāi)閉分為高元音、半低元音、低元音等；依舌位前后分出前元音、央元音、后元音；依唇形的圓展分為圓唇元音和不圓唇元音。（3）舌尖元音內(nèi)部又按舌尖的不同狀態(tài)分為舌尖前元音、舌尖后元音和卷舌元音。（4）元音內(nèi)部又可根據(jù)軟腭升降的情況把它們分為口元音和鼻化元音兩類(lèi)。16. 論述音位

9、的性質(zhì)（特征）。答：（1）音位是從社會(huì)功能角度劃分出來(lái)的，具有區(qū)別意義作用的語(yǔ)音單位，音位的這種區(qū)別意義的作用叫做“辨義功能”。（2）音位不僅具有區(qū)別意義的作用，而且是具有這種辨義功能的最小的語(yǔ)音單位。（3）音位是由一組彼此差別沒(méi)有辨義作用而音感上又相似的音素概括而成的音類(lèi)。（4）音位總是屬于特定的語(yǔ)言或方言，總是特定語(yǔ)音系統(tǒng)的成員，不存在超語(yǔ)言或超方言的音位。17. 音位的劃分。答：音位從構(gòu)成材料上看，可分為音質(zhì)音位和非音質(zhì)音位。以音素為材料，通過(guò)音質(zhì)的差別來(lái)起辨義作用的音位叫“音質(zhì)音位”。通過(guò)音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)來(lái)的差別來(lái)起辨義作用的音位叫“非音質(zhì)音位”。非音質(zhì)音位包括利用音高差別來(lái)區(qū)別意義的

10、“調(diào)位”、利用音強(qiáng)等方面差別來(lái)區(qū)別意義的“重位”和利用發(fā)音長(zhǎng)短來(lái)區(qū)別意義的“時(shí)位”。18. 簡(jiǎn)答“對(duì)立關(guān)系”與“互補(bǔ)”關(guān)系。答：音素之間存在著兩種重要的關(guān)系，一是“對(duì)立關(guān)系”，一是“互補(bǔ)關(guān)系”。對(duì)立關(guān)系指不同的音素可以出現(xiàn)在相同的語(yǔ)音環(huán)境里，它們的差別會(huì)引起語(yǔ)素或詞的語(yǔ)音形式改變，進(jìn)而區(qū)別語(yǔ)素或詞的意義?；パa(bǔ)關(guān)系是指幾個(gè)不同的音素各有自己的出現(xiàn)環(huán)境而從不在相同的語(yǔ)音環(huán)境中出現(xiàn)。19. 簡(jiǎn)答音位和音位變體的關(guān)系。答：音位是從具體音素中抽象概括出來(lái)的功能音類(lèi)，音位變體則是音位在特定語(yǔ)音環(huán)境中的具體體現(xiàn)。音位是用來(lái)概括反映一組音素的辨義作用的功能單位，音位變體則是音位在各種語(yǔ)音環(huán)境里的實(shí)際發(fā)音。20

11、. 解釋“音位的區(qū)別特征”。答：具有區(qū)別音位作用的語(yǔ)音特征就叫做音位的區(qū)別特征，也叫區(qū)別性特征。音位的區(qū)別特征不僅可以使不同的音位相互區(qū)別，形成對(duì)立，而且還可以使不同的音位通過(guò)相同的區(qū)別特征聯(lián)系在一起，聚合成群。21. 音位與音素的區(qū)別。答：音位與音素的區(qū)別表現(xiàn)在：（1）劃分角度不同。音素是從人類(lèi)語(yǔ)音的音質(zhì)上著眼劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位，兩個(gè)音若音質(zhì)不同，就是兩個(gè)不同的音素。（2）劃分范圍不同。音素是從人類(lèi)的語(yǔ)言所能用到的全部語(yǔ)音里劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位，而音位則是在某種特定的語(yǔ)言或方言的語(yǔ)音系統(tǒng)里劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位。22. 簡(jiǎn)答復(fù)元音與幾個(gè)相連的單元音的區(qū)別。答：復(fù)元音的幾個(gè)成分同屬于一個(gè)

12、音節(jié)，發(fā)音時(shí)發(fā)音器官只有一次肌肉緊張；相連的單元音則各自分屬于不同的音節(jié)，發(fā)音時(shí)有幾個(gè)元音就有幾次肌肉緊張；復(fù)元音是一個(gè)整體，發(fā)音時(shí)發(fā)音器官的運(yùn)動(dòng)是連續(xù)滑動(dòng)的，元音的音質(zhì)是不間斷地逐漸變化的，中間會(huì)產(chǎn)生一連串的過(guò)渡音。幾個(gè)相連的單元音是彼此獨(dú)立的整體，發(fā)音時(shí)發(fā)音器官的運(yùn)動(dòng)是跳躍式的，元音的音質(zhì)是突變的，中間沒(méi)有過(guò)渡音。23. 簡(jiǎn)答漢語(yǔ)普通話(huà)的音節(jié)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。答：（1）漢語(yǔ)普通話(huà)具備V、CV、VC、CVC這四種音節(jié)結(jié)構(gòu)的基本類(lèi)型，但是漢語(yǔ)普通話(huà)的音節(jié)中不允許出現(xiàn)兩個(gè)或幾個(gè)輔音相連的輔音群。（2）普通話(huà)的閉音節(jié)中的收尾輔音G只能是鼻音。（3）普通話(huà)音節(jié)中的元輔音最多不超過(guò)四個(gè)。24. 簡(jiǎn)答語(yǔ)匯的性質(zhì)

13、和特點(diǎn)。答：（1）語(yǔ)言在產(chǎn)生時(shí)既有任意性又有理?yè)?jù)性。任意性和理?yè)?jù)性是統(tǒng)一的：任意性是語(yǔ)匯得以產(chǎn)生的途徑，理?yè)?jù)性是語(yǔ)匯不斷豐富的手段。（2）語(yǔ)匯在表達(dá)上既有普遍性又有民族性。語(yǔ)匯的普遍性和民族性是統(tǒng)一的：語(yǔ)匯的普遍性使得各種語(yǔ)言的語(yǔ)匯能表達(dá)大量共同的概念，而民族性則使得某種語(yǔ)言的語(yǔ)匯又能體現(xiàn)一些獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。（3）語(yǔ)匯在變化中既有活躍性，又有穩(wěn)定性。語(yǔ)匯的活躍性和穩(wěn)定性是統(tǒng)一的：活躍性使得語(yǔ)匯的個(gè)體元素不斷增加和更替，這是為了滿(mǎn)足社會(huì)生活的變化的需要；但穩(wěn)定性又使得語(yǔ)匯的基本成分和整體系統(tǒng)保持固定和平衡。25. 簡(jiǎn)答語(yǔ)匯的作用。答：就語(yǔ)匯在每一種語(yǔ)言體系中的地位和作用看，它是語(yǔ)言的建筑材料。我們平

14、時(shí)說(shuō)話(huà)、寫(xiě)文章，都是先由一個(gè)個(gè)的詞組成句子，再由句子組成段落、篇章的。所以，語(yǔ)匯在語(yǔ)言構(gòu)成上占有相當(dāng)重要的地位，沒(méi)有語(yǔ)匯就沒(méi)有語(yǔ)言。26. 論述一般語(yǔ)匯與基本語(yǔ)匯的關(guān)系。答：語(yǔ)匯中基本語(yǔ)匯以外的詞構(gòu)成語(yǔ)言的一般語(yǔ)匯。一般語(yǔ)匯的特點(diǎn)是不為全民常用、使用范圍窄、產(chǎn)生歷史較短、構(gòu)詞能力較弱。一般語(yǔ)匯所包含的詞的數(shù)量大大超過(guò)基本語(yǔ)匯的數(shù)量，內(nèi)容也非常復(fù)雜。一般語(yǔ)匯對(duì)社會(huì)的變化很敏感，社會(huì)的發(fā)展變化首先反映在一般語(yǔ)匯中。一般說(shuō)來(lái)，新詞、古語(yǔ)詞、外來(lái)詞及行業(yè)用語(yǔ)、科技術(shù)語(yǔ)、方言俚語(yǔ)等都屬于一般語(yǔ)匯。基本語(yǔ)匯和一般語(yǔ)匯的關(guān)系是相輔相成的，一般語(yǔ)匯中大量的詞都是在基本詞的基礎(chǔ)上構(gòu)成的，反過(guò)來(lái)，一般語(yǔ)匯又不斷地

15、充實(shí)基本語(yǔ)匯。27. 簡(jiǎn)答漢語(yǔ)同音詞產(chǎn)生的原因。答：漢語(yǔ)同音詞產(chǎn)生的原因是：（1）語(yǔ)音偶合，漢語(yǔ)漢字?jǐn)?shù)量多，但漢語(yǔ)普通話(huà)音節(jié)數(shù)量少，會(huì)造成語(yǔ)音相同。（2）歷史音變。在歷史上本不同音的詞，隨著語(yǔ)音的發(fā)展演變成為同音。（3）詞義分化造成。28. 簡(jiǎn)答同音詞與同形詞的關(guān)系。答：同音詞指語(yǔ)音相同的詞，同形詞指字形相同的詞，它們的關(guān)系主要有三種情況（1）同音不同形；（2）同形不同音；（3）同音又同形。29. 簡(jiǎn)答單純?cè)~與單音節(jié)詞的關(guān)系。答：?jiǎn)渭冊(cè)~與單音節(jié)詞，不是相同的概念，它們的劃分角度不同，單純?cè)~是從語(yǔ)素角度劃分出來(lái)的，是指由一個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的詞；單音節(jié)詞是從音節(jié)角度劃分出來(lái)的，是指由一個(gè)音節(jié)構(gòu)成的詞。3

16、0. 簡(jiǎn)答漢語(yǔ)語(yǔ)素的類(lèi)別系統(tǒng)。答：（1）把語(yǔ)素分為“成詞語(yǔ)素”和“不成詞語(yǔ)素”。成詞語(yǔ)素是指在某些情況下可以直接形成為詞，即可以單用的語(yǔ)素。（2）把語(yǔ)素分為“自由語(yǔ)素”和“不自由（黏著）語(yǔ)素”。自由語(yǔ)素指某種語(yǔ)素既可以單獨(dú)形成詞，有時(shí)又可以單獨(dú)說(shuō)出來(lái)。因?yàn)槭翘撛~，所以永遠(yuǎn)不能單獨(dú)說(shuō)出來(lái)，這就是黏著語(yǔ)素。（3）把語(yǔ)素分為“定位語(yǔ)素”和“不定位語(yǔ)素”。定位語(yǔ)素指的是在最小的合成結(jié)構(gòu)中的位置是固定的，或者總前置，或者總后置。不定位語(yǔ)素是在最小的合成結(jié)構(gòu)中位置不固定的語(yǔ)素，它們既可以前置，又可以后置。（4）把語(yǔ)素分為“實(shí)義語(yǔ)素”和“虛義語(yǔ)素”。實(shí)義語(yǔ)素就是有實(shí)在的詞匯意義，或說(shuō)本身直接負(fù)載了詞匯意義的

17、語(yǔ)素。虛義語(yǔ)素就是一般不具有實(shí)在詞匯意義的語(yǔ)素。31. 簡(jiǎn)答語(yǔ)素、音節(jié)與字符之間的關(guān)系。答：語(yǔ)素、音節(jié)與字符間有著較為密切的關(guān)系。漢語(yǔ)中語(yǔ)素大多數(shù)是單音節(jié)形式，書(shū)面上用一個(gè)漢字記錄，三者之間有一種對(duì)應(yīng)關(guān)系。一般而言，一個(gè)語(yǔ)素就是一個(gè)音節(jié)，一個(gè)漢字。但是語(yǔ)素、音節(jié)、漢字又屬于不同的范疇，語(yǔ)素是語(yǔ)匯單位，音節(jié)是語(yǔ)音單位，字是文字單位，因此將三者合起來(lái)看，就不成簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)了。32. 簡(jiǎn)答后綴語(yǔ)素與詞尾語(yǔ)素的區(qū)別。答：后綴語(yǔ)素與詞尾語(yǔ)素有共同點(diǎn)，他們都不能單獨(dú)成詞。但二者又有所區(qū)別：從表意功能的角度看，后綴一般可以表示附加性的詞匯意義，這是一種詞匯意義。而詞尾只表語(yǔ)法意義，而不表示什么詞匯意義。33.

18、 簡(jiǎn)答詞根語(yǔ)素和詞綴語(yǔ)素的形式和作用。答：詞根語(yǔ)素簡(jiǎn)稱(chēng)詞根，是詞的核心部分，詞的主要詞匯意義由它體現(xiàn)出來(lái)。詞根語(yǔ)素都有一定的實(shí)在意義，與別的語(yǔ)素一起構(gòu)成合成詞時(shí)，也負(fù)載最主要的詞匯意義。詞綴語(yǔ)素又叫構(gòu)詞語(yǔ)素，構(gòu)詞語(yǔ)素位置固定，不作為詞的主干部分，但又參與構(gòu)造不同意義的新詞。詞綴語(yǔ)素也有某種意義，但一般不如詞根語(yǔ)素的意義實(shí)在，而往往是一種抽象的類(lèi)義，它們的主要作用是參與構(gòu)造新詞。34. 簡(jiǎn)答離合詞和詞組詞。答：離合詞和詞組詞是形式上或人們感覺(jué)上像詞，但在結(jié)構(gòu)性和意義的搭配性上又接近詞組的特殊的語(yǔ)匯單位。由于可以插入或擴(kuò)展，所以它們有相當(dāng)于一般詞組的特征；但在未插入和擴(kuò)展的情況下又跟一般雙音節(jié)詞的

19、長(zhǎng)度差不多，所以至少在插入和擴(kuò)展的情況下還是可以看作詞，這就是所謂的“離合詞”（可以插入某些成分的詞）和“詞組詞”（可以進(jìn)行較大擴(kuò)展的詞）。35. 簡(jiǎn)答語(yǔ)法規(guī)則的抽象性表現(xiàn)。語(yǔ)法規(guī)則：作為人們說(shuō)話(huà)時(shí)人人都必須遵守的規(guī)則具有高度抽象的性質(zhì)。詞語(yǔ)和句子的數(shù)量是無(wú)限多的，因此不可能對(duì)每一個(gè)詞語(yǔ)和句子都建立一條規(guī)則，于是就需要把各種現(xiàn)象加以歸類(lèi)。語(yǔ)法規(guī)則實(shí)際上就是對(duì)人們說(shuō)的話(huà)中的單位、結(jié)構(gòu)和關(guān)系的某種類(lèi)的概括，供人們?cè)谡f(shuō)話(huà)時(shí)由此及彼，以類(lèi)相從，在由各種類(lèi)別構(gòu)建的單位、結(jié)構(gòu)和類(lèi)系的框架內(nèi)選出一句一句合格的話(huà)來(lái)。36. 簡(jiǎn)答語(yǔ)法規(guī)則的遞歸性。“遞歸”指的是相同的規(guī)則可以在一個(gè)結(jié)構(gòu)里重復(fù)使用。語(yǔ)言中句子的格

20、式和長(zhǎng)度各不相同，而且抽象也不能使新的規(guī)則不斷地衍生，這樣就需要讓一種規(guī)則多次起作用。語(yǔ)法規(guī)則實(shí)際上就是一種有限手段可以重復(fù)使用的規(guī)則。語(yǔ)法規(guī)則的這種遞歸性質(zhì)，使它成為一種簡(jiǎn)明的規(guī)則，幫助人們學(xué)習(xí)語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)舉一反三，以繁馭簡(jiǎn)。37. 語(yǔ)法單位可分為哪幾級(jí)？它們之間的關(guān)系怎么樣？答：語(yǔ)法單位可分為三級(jí)六種：第一級(jí)中語(yǔ)素組由語(yǔ)素組成，它們的功能是用來(lái)構(gòu)詞；第二級(jí)中詞組由詞組成，它們的功能是用來(lái)造句；第三級(jí)中句組是由句子組成，它們的功能是用來(lái)表達(dá)。各種語(yǔ)法單位相互之間具備不同的關(guān)系。一種是量變關(guān)系，即語(yǔ)法單位之間只是所含成分?jǐn)?shù)量的增減，但性質(zhì)和作用不變。另一種是質(zhì)變關(guān)系，即語(yǔ)法單位之間表現(xiàn)為性

21、質(zhì)作用的差異，但成分?jǐn)?shù)量未必變化。38. 簡(jiǎn)答詞法手段的類(lèi)別。答：語(yǔ)法手段首先可以分為“詞法手段”和“句法手段”兩大類(lèi)。其中詞法手段主要包括“詞形變化”、“詞的輕重音”、“詞的重疊”三類(lèi)。詞形變化又分為：（1）附加；（2）屈折；（3）異根；（4）零形式。詞的輕重音是指通過(guò)詞的某個(gè)部分重讀或輕讀而產(chǎn)生一定語(yǔ)法意義的形式。詞的重疊是指通過(guò)詞或詞中某個(gè)語(yǔ)素重復(fù)使用而產(chǎn)生的一定語(yǔ)法意義的形式。39. 簡(jiǎn)答句法手段的類(lèi)別。答：句法手段主要包括虛詞、語(yǔ)類(lèi)選擇、語(yǔ)序、語(yǔ)調(diào)四個(gè)小類(lèi)。虛詞就是通過(guò)使用虛詞來(lái)表示一定語(yǔ)法意義的形式。語(yǔ)類(lèi)選擇是通過(guò)選擇句法結(jié)構(gòu)中可以組合的詞類(lèi)或詞組的類(lèi)來(lái)表示一定語(yǔ)法意義的形式。語(yǔ)序

22、是通過(guò)句法結(jié)構(gòu)中詞語(yǔ)的位置順序來(lái)表示一定語(yǔ)法意義的形式。語(yǔ)調(diào)是通過(guò)整個(gè)句子的音高、重音、停頓等來(lái)表示一定語(yǔ)法意義的形式。40. 解釋“語(yǔ)法范疇”，常見(jiàn)的詞法范疇有哪些？答：根據(jù)某些語(yǔ)法意義的共同內(nèi)容，把語(yǔ)法意義概括為幾個(gè)基本類(lèi)別，這種語(yǔ)法意義的類(lèi)就叫做“語(yǔ)法范疇”。語(yǔ)法范疇可以分為“詞法范疇”和“句法范疇”兩大類(lèi)。主要由詞的變化形式表示的語(yǔ)法意義就屬于詞法范疇。詞法范疇又分為“體詞屬性范疇”和“謂詞屬性范疇”兩類(lèi)。常見(jiàn)的體詞屬性范疇有：（1）性；（2）數(shù)；（3）格；（4）有定和無(wú)定。常見(jiàn)的謂詞屬性范疇有：（1）時(shí)；（2）體；（3）態(tài)；（4）人稱(chēng)。41. 為什么詞和句子是最重要的語(yǔ)法單位？答：詞

23、和句子是最重要的語(yǔ)法單位。因?yàn)樵~和句子都既是基本單位，又是最終單位，它們可以把各種語(yǔ)法單位聯(lián)系起來(lái)。詞是造句的基本單位，句子則是表達(dá)的基本單位。從構(gòu)詞和造句看，詞既是造句的最終單位又是造句的基本單位；從造句和表達(dá)看，句子既是造句的最終單位，同時(shí)又是表達(dá)的基本單位。詞和句子是既能聯(lián)系低一級(jí)單位又能聯(lián)系同級(jí)單位的語(yǔ)法單位。42. 簡(jiǎn)答劃分詞類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？答：劃分詞類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)有：（1）根據(jù)詞形變化來(lái)確定詞類(lèi)，即形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)。（2）根據(jù)詞的意義來(lái)確定詞類(lèi)，即意義標(biāo)準(zhǔn)。（3）根據(jù)詞的聚合位置來(lái)確定詞類(lèi)，即分布標(biāo)準(zhǔn)。功能分布的標(biāo)準(zhǔn)最具普遍性，而且是反映詞類(lèi)聚合關(guān)系本質(zhì)的特征，是詞類(lèi)的本質(zhì)屬性。43. 簡(jiǎn)答語(yǔ)言

24、的理性意義和非理性意義。答：語(yǔ)言是交流思想和感情的工具，語(yǔ)義也就必然包含這兩方面的內(nèi)容，即一是思想，就是所謂的“理性意義”，二是情感，就是所謂的“非理性意義”。理性意義也叫邏輯意義或指稱(chēng)意義，是對(duì)主客觀(guān)世界的認(rèn)識(shí)。在詞語(yǔ)平面上，它是與概念相聯(lián)系的那一部分語(yǔ)義，在句子平面上它是與判斷和推理相聯(lián)系的那一部分語(yǔ)義。理性意義是語(yǔ)義的基本要素。非理性意義是說(shuō)話(huà)人的主觀(guān)情緒、態(tài)度以及語(yǔ)體風(fēng)格等方面的內(nèi)容，它一般總是附著在特定的理性意義之上。44. 簡(jiǎn)答義素和語(yǔ)素之間的區(qū)別。答：義素和語(yǔ)素不是同一個(gè)概念，它們是兩種性質(zhì)上根本不同的單位。義素是對(duì)一個(gè)詞的語(yǔ)義特征進(jìn)行分析后所得到的最小語(yǔ)義單位；語(yǔ)素則是最小的音

25、義結(jié)合體。義素是一種從理論上分析出來(lái)的語(yǔ)義單位，就不是一種自然語(yǔ)言的單位，義素不直接與語(yǔ)音相結(jié)合。語(yǔ)素不僅有一定的意義而且有一定的讀音，是人們可以直接感受到的自然語(yǔ)言的單位。45. 簡(jiǎn)答義素和義項(xiàng)之間的關(guān)系。答：一個(gè)詞可以同時(shí)有幾個(gè)理性意義，其中一個(gè)意義在語(yǔ)言學(xué)上叫一個(gè)義項(xiàng)。現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)把分析音位的區(qū)別特征原理用于詞義分析，把義項(xiàng)進(jìn)一步分析為若干語(yǔ)義特征，這些語(yǔ)義特征就是義素。46. 簡(jiǎn)答詞的通俗意義和科學(xué)意義的區(qū)別。答：詞的理性意義由于概括深度上的差別而分為兩類(lèi)：一種是人們對(duì)事物所具有的一組非本質(zhì)特征的反映，這種詞的理性意義可以稱(chēng)之為“通俗意義”；另一種是人們對(duì)事物的本質(zhì)特征的反映，這種詞的理

26、性意義可以稱(chēng)之為“科學(xué)意義”。47. 簡(jiǎn)答義素分析的作用。答：義素研究在語(yǔ)義研究和語(yǔ)法研究中被廣泛使用，在許多方面發(fā)揮著重要的作用：（1）義素分析可以清楚間接地說(shuō)明詞義的結(jié)構(gòu)，便于比較詞義之間的異同，揭示近義詞、反義詞等詞義關(guān)系，有利于詞義的研究、學(xué)習(xí)和掌握。（2）義素分析有助于說(shuō)明詞語(yǔ)組合的語(yǔ)義條件。48. 簡(jiǎn)答多義詞和同音詞的關(guān)系。答：多義詞和同音詞的共同之處在于它們都是以一個(gè)語(yǔ)音形式來(lái)表示多個(gè)意義。區(qū)別在于：多義詞的各個(gè)意義之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，同音詞的意義之間沒(méi)有任何聯(lián)系。多義詞是一個(gè)詞兼有幾個(gè)互相聯(lián)系的意義，是詞義的一種聚合方式，而同音詞則是兩個(gè)或幾個(gè)不同的詞，與詞義的聚合沒(méi)有直接的關(guān)

27、系。49. 為什么多義詞在交際中一般不會(huì)造成歧義？答：一個(gè)詞雖然可以有幾個(gè)意義，但在使用中一般不會(huì)產(chǎn)生歧義。（1）詞語(yǔ)總是在一定的上下文中使用的，特定的上下文會(huì)使多義詞只體現(xiàn)一個(gè)意義；（2）人們的言語(yǔ)交際總是在一定環(huán)境中發(fā)生的，特定的交際環(huán)境也可以使多義詞只體現(xiàn)一個(gè)意義。50. 簡(jiǎn)答近義詞之間的差別。答：（1）詞的理性意義。有的近義詞詞義所概括反映的對(duì)象只是基本相同，但它們所指的范圍不完全重合。有的近義詞的詞義所概括的對(duì)象雖然相同，但在強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)、方面或達(dá)到的程度都有所不同。（2）詞的非理性意義，即附加色彩。有些是感情色彩不同；有些是語(yǔ)體色彩不同。51. 簡(jiǎn)答語(yǔ)義場(chǎng)的層次性和系統(tǒng)性。答：層次性

28、是語(yǔ)義場(chǎng)的一個(gè)顯著特點(diǎn)，事物本身的分類(lèi)是有層次的，因而反映事物類(lèi)別的語(yǔ)義場(chǎng)也就形成了有層次的結(jié)構(gòu)，若干較小的語(yǔ)義場(chǎng)可以集合成較大的語(yǔ)義場(chǎng)，若干較大的語(yǔ)義場(chǎng)可以集合成更大的語(yǔ)義場(chǎng)。系統(tǒng)性也是語(yǔ)義場(chǎng)的一個(gè)重要特點(diǎn)。一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)就是一個(gè)局部的語(yǔ)義系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，類(lèi)屬義劃定的意義領(lǐng)域，被劃分為若干塊并分配給不同的詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)以一種互補(bǔ)的方式來(lái)對(duì)同一意義領(lǐng)域進(jìn)行反映。系統(tǒng)中某個(gè)詞語(yǔ)的意義會(huì)受到系統(tǒng)中其他詞語(yǔ)的制約，系統(tǒng)中某個(gè)詞義的變化或詞語(yǔ)數(shù)量的增減，會(huì)導(dǎo)致意義領(lǐng)域的重新劃分和分配，從而引起系統(tǒng)中其他詞義的變化。語(yǔ)義場(chǎng)的系統(tǒng)性的特點(diǎn)反映出語(yǔ)言的詞匯具有一定的系統(tǒng)性。52、 解釋“關(guān)系意義”答：詞語(yǔ)在

29、組合時(shí)都要形成一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系，由這些結(jié)構(gòu)關(guān)系所賦予的意義就叫做關(guān)系意義，包括語(yǔ)法關(guān)系意義和語(yǔ)義關(guān)系意義。53. 為什么謂詞是處于支配地位的核心地位？答：一個(gè)述謂結(jié)構(gòu)可以有多少變?cè)约翱梢杂泻畏N性質(zhì)的變?cè)际怯芍^詞的語(yǔ)義決定的。因?yàn)橹^詞語(yǔ)義規(guī)定了述謂結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，從而也就規(guī)定了句子的語(yǔ)義框架，有了這個(gè)語(yǔ)義框架，在用符合謂詞語(yǔ)義要求的變?cè)堰@個(gè)框架填滿(mǎn)，就產(chǎn)生了句子的命題。因此，在述謂結(jié)構(gòu)中，謂詞是處于支配地位的核心成分。54. 所有的書(shū)寫(xiě)符號(hào)都是文字嗎？答：文字是用來(lái)書(shū)寫(xiě)某一種語(yǔ)言單位的符號(hào)，如果不是用來(lái)書(shū)寫(xiě)某一種語(yǔ)言單位的符號(hào)，即使表示一定意義，也不是文字。如紅綠燈不直接與哪個(gè)語(yǔ)言單位對(duì)應(yīng)，所

30、以是一種符號(hào)，但不是語(yǔ)言符號(hào)，因而也不是文字。旗語(yǔ)、莫爾斯電報(bào)代碼則不同，它們直接代表文字符號(hào)，可以說(shuō)是文字的符號(hào)，所以是語(yǔ)言的符號(hào)。55. 什么是文字的作用？答：文字的作用可以從三方面來(lái)認(rèn)識(shí)：（1）從交際層次看，文字作為人類(lèi)最重要的交際工具，它克服了語(yǔ)言在時(shí)間和空間上的局限性，擴(kuò)大和完善了語(yǔ)言的交際功能。（2）從文化遺產(chǎn)和科學(xué)知識(shí)層次來(lái)看，文字是人們積累文化遺產(chǎn)和傳播科學(xué)知識(shí)的媒介。（3）從整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展歷史看，文字的產(chǎn)生是人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志。56. 現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“文字”含有那些義項(xiàng)？答：（1）書(shū)寫(xiě)或記錄評(píng)議的符號(hào)，也說(shuō)“字”或“字母”。如漢字，英文字母。（2）語(yǔ)言的書(shū)面形式或書(shū)面語(yǔ)，如

31、中文、英文等。（3）文章（多指形式方面）。57. 簡(jiǎn)答文字改革的類(lèi)型有哪些情況。答：文字改革的類(lèi)型有三種情況：（1）整個(gè)文字類(lèi)型和字符類(lèi)型不變，只是對(duì)正字法的個(gè)別規(guī)則和個(gè)別字符進(jìn)行調(diào)整。（2）整個(gè)文字類(lèi)型不變，但是字符類(lèi)型變了，如1928年土耳其進(jìn)行的文字改革，幾個(gè)月內(nèi)，用拉丁字母拼寫(xiě)的新土耳其文全面替代了用阿拉伯字母拼寫(xiě)的舊土耳其文。（3）整個(gè)文字類(lèi)型和字符類(lèi)型都變了。如越南原來(lái)使用漢字作為他們的表意文字，現(xiàn)在改用拉丁字母的表音文字。58、字符的類(lèi)型：意符、音符和記號(hào)，單純字符和復(fù)合字符；答：各種文字的字符大體上可歸納為三大類(lèi)，即“意符”、“音符”和“記號(hào)”。文字系統(tǒng)中的字符跟文字所代表的語(yǔ)

32、言單位在意義上有聯(lián)系的字符是意符，在語(yǔ)音上有聯(lián)系的是音符，在語(yǔ)音和意義上都沒(méi)有聯(lián)系的字符是記號(hào)。字符又可以分為“單純字符”和“復(fù)合字符”兩種。單純字符是不能再分解為更小的字符的字符，復(fù)合字符是由單純字符組合而成的字符，也包括由單純字符和復(fù)合字符再組合而成的字符。59、文字是語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)的符號(hào)系統(tǒng)；答：說(shuō)文字是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，那就是說(shuō)文字不是一堆雜亂無(wú)章的，孤立的符號(hào)，而是互相有聯(lián)系，有一定規(guī)則制約有。文字系統(tǒng)由一定數(shù)量的“字符”以及字符的組合規(guī)則和書(shū)寫(xiě)規(guī)則組成。60、音符最初都是由已有的意符轉(zhuǎn)化而來(lái)的；答：因?yàn)檎Z(yǔ)音沒(méi)有辦法用圖形來(lái)表示，所以音符最初都是由已有的意符轉(zhuǎn)化而來(lái)的。61、單純字符和復(fù)合字

33、符字符號(hào)區(qū)別；答：?jiǎn)渭冏址荒茉俜纸鉃楦〉淖址?，而?fù)合字符還能分解為更小的字符。62、 字符跟語(yǔ)言單位相聯(lián)系的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)如何分類(lèi)？答：根據(jù)字符跟什么樣的語(yǔ)言單位相聯(lián)系的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類(lèi)，在理論上各種文字可以分為“詞語(yǔ)文字”、“語(yǔ)素文字”、“音節(jié)文字”和“音位文字”，音位文字還可以細(xì)分為“輔音音位文字”和“全音位文字”。根據(jù)字符跟語(yǔ)言單位的語(yǔ)義還是語(yǔ)音相聯(lián)系的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類(lèi)，在理論上各種文字可以分為“表意文字”、“表音文字”和“意音文字”。63、應(yīng)該如何看待一些表示比較復(fù)雜意思的圖畫(huà)以及夾雜一部分字符的圖畫(huà)跟文字的關(guān)系；答：因?yàn)槲淖值亩x是語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng)，所以關(guān)鍵是要看某種圖形是不是跟確定的語(yǔ)言單位相結(jié)

34、合。如果某種圖形跟語(yǔ)言單位沒(méi)有確定的關(guān)系，只表示一個(gè)大致的意義，可以用不同的詞語(yǔ)和語(yǔ)句去解釋?zhuān)敲磮D形就還不是文字。64、漢字是一種什么類(lèi)型的文字。答：漢字根據(jù)字符跟語(yǔ)言中什么樣的語(yǔ)言單位相聯(lián)系的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類(lèi)，是一種詞語(yǔ)文字；而根據(jù)字符跟語(yǔ)言單位的語(yǔ)義還是語(yǔ)音相聯(lián)系的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類(lèi)，是一種意音文字。,65、文字也會(huì)影響語(yǔ)言，但無(wú)限夸大文字對(duì)語(yǔ)言的影響是沒(méi)有根據(jù)的；答：文字對(duì)語(yǔ)言的影響主要是幫助語(yǔ)言克服了時(shí)間和空間的局限性，使語(yǔ)言的功能大大加強(qiáng)和擴(kuò)展了。文字的類(lèi)型會(huì)影響語(yǔ)言之間的相互影響，因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)里語(yǔ)言之間的影響主要是通過(guò)書(shū)面語(yǔ)進(jìn)行的，文字類(lèi)型相同會(huì)促進(jìn)這種影響，而文字類(lèi)型不同會(huì)在不同程度上阻礙

35、這種影響。但文字對(duì)語(yǔ)言的影響是有限的?，F(xiàn)在說(shuō)文字的種種神奇作用，歸根到底都是語(yǔ)言本身，包括口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的作用。66、為什么說(shuō)文字和語(yǔ)言關(guān)系密切，但二者又不能畫(huà)等號(hào)；答：文字是語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng)，文字是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是記錄語(yǔ)言的工具，而不是語(yǔ)言本身。文字至少包括三個(gè)不同的義項(xiàng)：（1）書(shū)寫(xiě)或記錄語(yǔ)言的符號(hào)，也說(shuō)“字”或“字母”。（2）語(yǔ)言的書(shū)面形式或書(shū)面語(yǔ)，如中文、英文等。（3）文章（多指形式方面）。67、為什么說(shuō)專(zhuān)有名詞的詞義也是概括的？答：專(zhuān)有名詞雖然用來(lái)指稱(chēng)世界上獨(dú)一無(wú)二的事物，而不是指稱(chēng)整類(lèi)的事物，但它的詞義也是概括的。比如“魯迅”專(zhuān)指中國(guó)歷史上的一個(gè)人物，在他生活的不同時(shí)期里，這

36、個(gè)人物的外貌、衣著、舉止、性格、思想、社會(huì)關(guān)系等等都不盡相同，這就像是許多“不同的魯迅”，然而在這些“不同的魯迅”中，總有其區(qū)別于其他人的特點(diǎn)，將這些特點(diǎn)概括起來(lái)，就是“魯迅”這一詞的詞義。68、義素分析的要求？答：應(yīng)力求做到準(zhǔn)確。義素分析的結(jié)果必須準(zhǔn)確反映詞語(yǔ)的所指范圍，應(yīng)能包容而且只包容詞義所反映的那類(lèi)對(duì)象，不能過(guò)寬，不能過(guò)窄，在準(zhǔn)確的前提下，義素分析還應(yīng)力求簡(jiǎn)明。義素分析的設(shè)想是要以一套數(shù)量有限的語(yǔ)義成分來(lái)描寫(xiě)整個(gè)詞義系統(tǒng)，因而在分析過(guò)程中，應(yīng)用盡可能少的義素來(lái)揭示詞義的特征。69、義素分析的作用？答：義素分析在語(yǔ)義研究和語(yǔ)法研究中被廣泛采用，在許多方面都發(fā)揮著重要的作用。首先，義素分析

37、可以清楚、簡(jiǎn)潔地說(shuō)明詞義的結(jié)構(gòu)，便于比較詞義之間的異同，便于揭示近義詞、反義詞等詞義關(guān)系，有利于詞義的研究、學(xué)習(xí)和掌握。其次，義素分析還有助于說(shuō)明詞語(yǔ)組合的語(yǔ)義條件限制。比如，在漢語(yǔ)普通話(huà)里，可以說(shuō)“男孩在笑”、但不是在運(yùn)用擬人的修辭手段，就不能說(shuō)“石頭在笑”。其原因就在于“笑”這個(gè)動(dòng)詞要求動(dòng)作發(fā)出者的詞語(yǔ)必須具備這樣+人這個(gè)義素，而“石頭”卻不具備這樣的義素。另外，義素分析還可以使語(yǔ)義的描寫(xiě)形式化，這種形式化的語(yǔ)義知識(shí)便于用計(jì)算機(jī)來(lái)處理，因而對(duì)包括機(jī)器翻譯、人機(jī)對(duì)話(huà)等在內(nèi)的自然語(yǔ)言的計(jì)算機(jī)處理具有重要的意義。70、義素分析存在的問(wèn)題？答：就目前而言，義素分析的方法還不完善，還存在這樣或那樣的

38、問(wèn)題。首先，義素分析與語(yǔ)音分析或語(yǔ)法分析不同，語(yǔ)音分析以語(yǔ)音的物理屬性和生理屬性作為客觀(guān)依據(jù)，語(yǔ)法分析以語(yǔ)法形式作為客觀(guān)依據(jù)，義素分析因涉及人對(duì)物質(zhì)世界和精神世界中各種事物的認(rèn)識(shí)，至今尚未有客觀(guān)的分析標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，而是帶有一定的主觀(guān)隨意性。其次，義素分析的最初設(shè)想是要仿照音位的區(qū)別性特征分析，用一套數(shù)量不多的語(yǔ)義成分來(lái)描寫(xiě)和說(shuō)明整個(gè)詞義系統(tǒng)，但這一設(shè)想的實(shí)現(xiàn)遇到了極大的困難。一種語(yǔ)言中的音位不過(guò)幾十個(gè)，用來(lái)分析這些音位的區(qū)別性特征數(shù)量也是有限的，但一種語(yǔ)言中的詞義的數(shù)量卻龐大的多，而且詞義系統(tǒng)是開(kāi)放的，隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和人認(rèn)識(shí)的深化，新的詞語(yǔ)及其詞義層出不窮，分析和描寫(xiě)這些詞義到底需要多少義素

39、，是誰(shuí)也說(shuō)不清楚的問(wèn)題。71、什么是語(yǔ)言能力問(wèn)題？答：人要說(shuō)話(huà)，當(dāng)然就得利用說(shuō)話(huà)的器官。人的身體器官跟語(yǔ)言有關(guān)的除了發(fā)音器官和聽(tīng)覺(jué)器官外，還有就是大腦。但發(fā)音聽(tīng)覺(jué)器官是純粹的生理功能器官，大腦才是支配發(fā)音和聽(tīng)覺(jué)的器官，具有心理的功能。大腦與人類(lèi)語(yǔ)言的關(guān)系最為密切。要揭開(kāi)人類(lèi)語(yǔ)言的奧秘，就必須研究人的大腦，研究大腦與語(yǔ)言的關(guān)系，這就是語(yǔ)言能力的問(wèn)題。72、什么是語(yǔ)言獲得問(wèn)題？答：人類(lèi)語(yǔ)言十分復(fù)雜，語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)義都有一大堆規(guī)則，但兒童差不多都能在五歲左右基本掌握這個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。兒童語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，是一種自然而然的獲得過(guò)程，甚至是一種創(chuàng)造過(guò)程，心理學(xué)上把兒童學(xué)會(huì)自己母語(yǔ)的過(guò)程叫做“語(yǔ)言獲得”。要

40、揭開(kāi)人類(lèi)語(yǔ)言的奧秘，也就必須研究?jī)和窃鯓荧@得語(yǔ)言的，這就是語(yǔ)言獲得問(wèn)題。73、兒童語(yǔ)言獲得的研究包括哪些方面？答：主要包括兩個(gè)方面：一個(gè)是兒童學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)和理解別人說(shuō)話(huà)經(jīng)過(guò)了哪些階段和步驟，這就是所謂“語(yǔ)言獲得過(guò)程”的問(wèn)題；另一個(gè)是兒童學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)和理解別人說(shuō)話(huà)是由什么原因和條件決定的，這就是所謂“語(yǔ)言獲得原因”的過(guò)程；前者多的是一種對(duì)“其名”的觀(guān)察，后者則主要是一種對(duì)“其所以然”的解釋。74、兒童語(yǔ)言能力的表現(xiàn)形式有哪些？答：主要有：聽(tīng)的能力，說(shuō)的能力，語(yǔ)音能力，語(yǔ)義能力，語(yǔ)法能力；兒童聽(tīng)的能力往往要早于說(shuō)的能力，理解句子的能力要早于構(gòu)造句子的能力。75、兒童語(yǔ)言獲得的過(guò)程可以分為哪幾個(gè)階段，每個(gè)

41、階段各有什么特點(diǎn)？答：1）非自控階段，也叫語(yǔ)言前階段，幼童對(duì)語(yǔ)音產(chǎn)生的感性。2）咿呀學(xué)語(yǔ)階段，幼童在這時(shí)出現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)的語(yǔ)言化。3）單詞階段，兒童具備了綜合句語(yǔ)言或以詞代句語(yǔ)言能力，產(chǎn)生了最早的語(yǔ)義能力。4）雙詞階段，兒童掌握了兩個(gè)實(shí)詞的連接，具備了雙詞句語(yǔ)言能力，產(chǎn)生了最早的語(yǔ)法能力。5）簡(jiǎn)單句階段，兒童掌握了多個(gè)實(shí)詞的連接，具備了簡(jiǎn)單句語(yǔ)言能力，并掌握了一定的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。6）復(fù)雜句階段，兒童能夠正確使用虛詞和掌握形態(tài)變化，句子具備了成人句語(yǔ)言的基本特點(diǎn)。76、語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言獲得有什么區(qū)別？答：語(yǔ)言學(xué)習(xí)稱(chēng)做“Language Learning”；語(yǔ)言獲得在心理學(xué)上稱(chēng)做“l(fā)anguge acquisi

42、tion”前者是一種廣義上的學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程，而后者是特指兒童學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，特別是學(xué)會(huì)自己母語(yǔ)的過(guò)程，“獲得”并不單是自然而然的模仿過(guò)程，更是一種積極的創(chuàng)造過(guò)程。77、語(yǔ)言和民族文化意識(shí)的關(guān)系表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？答：語(yǔ)言與民族文化意識(shí)的關(guān)系，一方面歸根結(jié)底是不同民族文化意識(shí)才決定了不同語(yǔ)言的某些表現(xiàn)形式，這種“決定”的關(guān)系不能顛倒；另一方面不同語(yǔ)言的某些表現(xiàn)形式又確實(shí)可以反映不同民族的文化意識(shí)，這種“反映”關(guān)系不能夸大。具體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言與民族文化意識(shí)關(guān)系主要可以從兩個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)：一是語(yǔ)言是重要的民族標(biāo)志，可以體現(xiàn)民族的精神；二是語(yǔ)言有鮮明的民族特點(diǎn)，可以反映民族的文化。78、語(yǔ)言在思維認(rèn)知活動(dòng)中的作用表

43、現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？答：通常說(shuō)的認(rèn)知活動(dòng)主要就是指抽象思維活動(dòng)。具體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言在思維認(rèn)知活動(dòng)中的作用主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：一語(yǔ)言可以幫助人完成人的認(rèn)知過(guò)程。人在日常生活當(dāng)中無(wú)論是思考簡(jiǎn)單的事情或者是表達(dá)復(fù)雜的想法或意見(jiàn)時(shí)，都得使用語(yǔ)言。例如學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)，得先用本族語(yǔ)把要表達(dá)的意思組織好，再翻譯成外語(yǔ)說(shuō)出來(lái)，在聽(tīng)外語(yǔ)的時(shí)候，也得先把外語(yǔ)的詞句變成本族語(yǔ)想一想，才能理解對(duì)方說(shuō)的是什么意思，可見(jiàn)人們思維和認(rèn)知活動(dòng)的過(guò)程中都必須運(yùn)用語(yǔ)言。二語(yǔ)言可以?xún)?chǔ)存人的認(rèn)知成果。人們經(jīng)過(guò)想的過(guò)程，得到一些結(jié)果，比如得到一些概念、判斷和比較復(fù)雜的結(jié)論等，要把它們保存起來(lái)，或者讓別人也能理解和應(yīng)用這些思維結(jié)果，也得靠語(yǔ)言，即必

44、須使用一些詞語(yǔ)、句子甚至篇章來(lái)把它們“包裝”起來(lái)，否則這些東西就失去了物質(zhì)載體。三語(yǔ)言可以發(fā)展人的認(rèn)知能力。人的思維認(rèn)知能力，包括思索問(wèn)題的能力和得出結(jié)果的能力，都是逐步發(fā)展起來(lái)的，不可能一開(kāi)始就十分發(fā)達(dá)和完備。在這種能力的發(fā)展中語(yǔ)言也起著重要的作用，或者說(shuō)思維認(rèn)知能力的強(qiáng)弱很大程度上就表現(xiàn)為語(yǔ)言能力的強(qiáng)弱。79、為什么說(shuō)語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用的結(jié)果也能推動(dòng)語(yǔ)言學(xué)研究？答：語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用有賴(lài)于語(yǔ)言研究的成果，但反過(guò)來(lái)可以成為語(yǔ)言學(xué)研究的動(dòng)因。事實(shí)上常常是先有了某種應(yīng)用上的需求，才推動(dòng)了語(yǔ)言學(xué)研究朝這個(gè)方向更深入迅速發(fā)展。一方面就語(yǔ)言學(xué)研究的整體情況看，幾乎所有的語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科都是隨著語(yǔ)言應(yīng)用范圍的不斷擴(kuò)大才

45、產(chǎn)生的。比如前面提過(guò)的漢語(yǔ)文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)就是因?yàn)檎Z(yǔ)言的形式和功能在應(yīng)用中擴(kuò)大了，才推動(dòng)了這些語(yǔ)言學(xué)科的建立和發(fā)展。另一方面就語(yǔ)言學(xué)的某些領(lǐng)域看，還存在著語(yǔ)言的應(yīng)用已經(jīng)走在前面，而語(yǔ)言學(xué)研究卻遲遲跟不上的情況。計(jì)算機(jī)處理是個(gè)典型的例子，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，信息處理成了緊迫要求，而語(yǔ)言學(xué)的理論準(zhǔn)備和相關(guān)研究卻很不充分。80、為什么說(shuō)語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域十分廣闊？答：語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用或應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)當(dāng)然有特定的學(xué)科范圍，但語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域?qū)嶋H上又是十分廣闊的。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)以語(yǔ)言教學(xué)為主，既包括學(xué)校里進(jìn)行 的母語(yǔ)教學(xué)，也包括兒童語(yǔ)言教學(xué)、民族地區(qū)的共同語(yǔ)教學(xué)、外語(yǔ)教學(xué)、雙語(yǔ)教學(xué)、盲聾啞人的特殊語(yǔ)言教學(xué)。除

46、些之外，還應(yīng)該包括語(yǔ)言學(xué)在其他科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生活的更大范圍內(nèi)的實(shí)際應(yīng)用，如詞典學(xué)、翻譯學(xué)等。最廣義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的范圍大致上可以分成兩大塊：一是語(yǔ)言學(xué)在人文科學(xué)中的應(yīng)用，即面向人的語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用研究。其中最重要的是跟語(yǔ)言規(guī)范化有關(guān)的直接應(yīng)用研究，還可以包括語(yǔ)言學(xué)與哲學(xué)、認(rèn)知科學(xué)等學(xué)科的交叉研究。二是語(yǔ)言這在自然科學(xué)中的應(yīng)用，即面向機(jī)器的語(yǔ)言這應(yīng)用研究。其中最重要的是跟信息處理和計(jì)算機(jī)科學(xué)有關(guān)的應(yīng)用研究，還可以包括語(yǔ)言學(xué)與數(shù)學(xué)、物理學(xué)、電子學(xué)、符號(hào)學(xué)、生理學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、遺傳 學(xué)、神經(jīng)病理學(xué)等學(xué)科的交叉研究。81、為什么說(shuō)語(yǔ)言教學(xué)也需要語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)？答：人們掌握一種語(yǔ)言，特別是母語(yǔ)，在很大程度上是

47、“獲得”的，語(yǔ)言教學(xué)不一定要懂得太多的語(yǔ)言理論或語(yǔ)言本體的知識(shí)，比如記住一個(gè)字的發(fā)音，不必非要知道音節(jié)構(gòu)造或音位理論。從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)言學(xué)的某些知識(shí)，對(duì)于特定的對(duì)象和目的來(lái)說(shuō)，或者確實(shí)教不了，或者確實(shí)不用教。但這并不能說(shuō)語(yǔ)言教學(xué)完全用不著語(yǔ)言學(xué)知識(shí)。因?yàn)閺囊环矫婵?，上面說(shuō)的掌握語(yǔ)言或?qū)W習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中不需要語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)，實(shí)際上最多只能理解為不需要語(yǔ)言學(xué)的“某一些”知識(shí)，如語(yǔ)言理論知識(shí)或語(yǔ)言本體知識(shí)。但其實(shí)這種掌握和學(xué)會(huì)某種語(yǔ)言過(guò)程的現(xiàn)象本身，也正是語(yǔ)言學(xué)知識(shí)的一部分，或者說(shuō)是語(yǔ)言學(xué)的“另一些”知識(shí)。從另一方面看，上面說(shuō)的掌握語(yǔ)言或?qū)W習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中不需要語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)，實(shí)際上最多只能理解為“不一定

48、”需要語(yǔ)言學(xué)的理論知識(shí)或語(yǔ)言本體知識(shí)。但其實(shí)即使是這方面的知識(shí)，對(duì)于語(yǔ)言教學(xué)也還是有用處的，或者說(shuō)不能認(rèn)為在語(yǔ)言教學(xué)中“一定不”需要語(yǔ)言學(xué)的理論知識(shí)或語(yǔ)言本體知識(shí)。82、母語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)跟外語(yǔ)教學(xué)相比有哪些不同要求？答：一是從初步的要求看，母語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)首先要打牢語(yǔ)言基礎(chǔ)和補(bǔ)充語(yǔ)言知識(shí)。一方面讓學(xué)生從具備聽(tīng)說(shuō)能力發(fā)展到具備讀寫(xiě)能力；另一方面使學(xué)生既鞏固原有的知識(shí)和能力，又補(bǔ)充新的語(yǔ)言知識(shí)和能力。二是從稍高的要求看，母語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)還應(yīng)該培養(yǎng)閱讀寫(xiě)作能力和邏輯思維能力，也就是使具備了基礎(chǔ)語(yǔ)言知識(shí)的人能夠自如地運(yùn)用語(yǔ)言。一是使學(xué)生從具有認(rèn)字看書(shū)能力發(fā)展到閱讀欣賞的能力，從寫(xiě)字造句的能力發(fā)展到寫(xiě)作表達(dá)的能力；

49、另一方面是使學(xué)生把語(yǔ)言?xún)H僅作為生活交際的工具發(fā)展為作為邏輯思維的工具，或者說(shuō)通過(guò)提高語(yǔ)言的水平來(lái)發(fā)展思維的能力。三是從更高的要法語(yǔ)看，母語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)更重在提高文化素質(zhì)和建設(shè)語(yǔ)言文明。也就是使具有自如運(yùn)用母語(yǔ)知識(shí)和較高讀寫(xiě)水平的人能夠通過(guò)自己的語(yǔ)言表現(xiàn)出高度的文化素質(zhì)和文明程序，甚至包括反映出良好的精神風(fēng)貌和道德品質(zhì)。83、外語(yǔ)教學(xué)有哪些特點(diǎn)？答：1）外語(yǔ)教學(xué)或外語(yǔ)學(xué)習(xí)是一種基礎(chǔ)性的語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)，因此學(xué)習(xí)中就需要更多借助語(yǔ)言學(xué)知識(shí)的幫助。2）外語(yǔ)教學(xué)或外語(yǔ)學(xué)習(xí)是一種交叉性的語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)，因此學(xué)習(xí)中既需要依賴(lài)母語(yǔ)的基礎(chǔ)，也需要排除母語(yǔ)的干擾。3）外語(yǔ)教學(xué)或外語(yǔ)學(xué)習(xí)是一種多元性的語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)，因此學(xué)習(xí)

50、中要發(fā)現(xiàn)特殊的客觀(guān)現(xiàn)象，采取有效的教學(xué)方法。84、“詞典”可分哪兩大類(lèi)？答：“詞典”是解釋詞的意思和用法的工具書(shū)。可分兩大類(lèi)：一類(lèi)詞典主要解釋某個(gè)詞語(yǔ)所代表的事物或概念的知識(shí)，即所謂百科知識(shí)，這種詞典就叫做知識(shí)詞典或百科詞典；另一類(lèi)詞典主要解釋某個(gè)詞語(yǔ)本身的意義和用法，也就是詞語(yǔ)的語(yǔ)言知識(shí)，這種詞典就叫做語(yǔ)言詞典或語(yǔ)文詞典。前者如我國(guó)明代編纂的永樂(lè)大典后者現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典和新英漢詞典。另外，也有的詞典兼具以上兩種詞典的功能，如辭海就既有詞語(yǔ)釋義，又有百科知識(shí)。85、語(yǔ)言的起源為什么必須具備心理、生理和社會(huì)三個(gè)方面的條件：（1）心理?xiàng)l件：人類(lèi)的思維能力要發(fā)展到一定水平，應(yīng)該能夠?qū)陀^(guān)世界的事物進(jìn)行分

51、類(lèi)和概括，并具有一定的記憶和想象、判斷和推理的能力，只有具備了這種心理?xiàng)l件，才有可能產(chǎn)生語(yǔ)言。（2）生理?xiàng)l件：人類(lèi)的喉頭和口腔聲道必須進(jìn)化到能夠發(fā)出清晰的聲音，才有可能產(chǎn)生有聲語(yǔ)言。（3）社會(huì)條件：人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展必須到“彼此間有些什么非說(shuō)不可的地步了”，具備了這樣的社會(huì)條件，才有必要產(chǎn)生語(yǔ)言。語(yǔ)言起源的這三個(gè)必要條件缺一不可，而創(chuàng)造這三個(gè)條件的是人類(lèi)的勞動(dòng)。86、語(yǔ)言的發(fā)展演變體現(xiàn)在哪些方面：語(yǔ)言的發(fā)展演變?cè)谡Z(yǔ)音、語(yǔ)匯、語(yǔ)義和語(yǔ)法等語(yǔ)言?xún)?nèi)部的各個(gè)組成部分中緩慢地進(jìn)行著。87、語(yǔ)言演變的例子：（1）語(yǔ)言演變使英文單詞的拼寫(xiě)法和實(shí)際讀音發(fā)生了偏差。（2）用現(xiàn)代語(yǔ)音讀中國(guó)古詩(shī)，有韻律不合的現(xiàn)象。（3

52、）老年人和年輕人之間存在語(yǔ)音差異。88、語(yǔ)匯、語(yǔ)義和語(yǔ)法的發(fā)展演變通過(guò)古今語(yǔ)言及不同時(shí)期語(yǔ)言的比較可以清楚地看到。（1）社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)生活的日益活躍使詞匯日益豐富。（2）語(yǔ)義的發(fā)展演變?cè)谠~義指稱(chēng)范圍的擴(kuò)大、縮小上表現(xiàn)明顯。（3）通過(guò)對(duì)比可以看出語(yǔ)法的發(fā)展演變。89、語(yǔ)言發(fā)展演變的原因：（1）語(yǔ)言依存于社會(huì)，社會(huì)交際活動(dòng)的需要是語(yǔ)言產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基本條件。（2）社會(huì)的進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。（3）社會(huì)的分化和統(tǒng)一推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展演變。（4）社會(huì)之間的接觸也會(huì)推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展演變。（5）從根本上講，語(yǔ)言的存在和發(fā)展是受社會(huì)制約的，社會(huì)交際的需要是語(yǔ)言存在發(fā)展的基本條件，但并不意味著一種語(yǔ)言中的每一項(xiàng)具

53、體演變和發(fā)展都有其直接的社會(huì)根源。有些語(yǔ)言的演變現(xiàn)象要從語(yǔ)言中各種因素的相互影響、相互制約中去尋找原因。90、語(yǔ)言發(fā)展演變的兩大特點(diǎn)：（1）漸變性：語(yǔ)言中逐步發(fā)展演變的，不允許有突飛猛進(jìn)的變化。（2）不平衡性：語(yǔ)言?xún)?nèi)部的不同組成部分之間以及在不同的地域之間，語(yǔ)言發(fā)展的速度和方向是不一致的。91. 簡(jiǎn)答語(yǔ)言與思維的關(guān)系。答：在語(yǔ)言和思維的關(guān)系中，思維起主導(dǎo)作用，思維決定語(yǔ)言。語(yǔ)言雖然對(duì)思維活動(dòng)有一定影響，但不能無(wú)限度地夸大這種影響，語(yǔ)言也不能最終決定人的思維方式和思維活動(dòng)。人類(lèi)生活所在的客觀(guān)世界是基本一致的，人類(lèi)的大腦機(jī)制可以說(shuō)是完全一致的，而思維是人類(lèi)對(duì)客觀(guān)世界的主動(dòng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)的成果，所以思維的過(guò)程和思維的結(jié)果也是基本一致的，思維決定語(yǔ)言。92. 簡(jiǎn)答語(yǔ)言和抽象思維的關(guān)系。答：語(yǔ)言和思維是兩種不同的社會(huì)現(xiàn)象，他們具有不同的功能和范疇。（1）功能上說(shuō)，思維和語(yǔ)言有各自的內(nèi)容和形式，各自功能的外延也不完全等同。思維的內(nèi)容是對(duì)客觀(guān)世界的反映，形式是概念、判斷、推理等。而語(yǔ)言的內(nèi)容是意義，