《論語(yǔ)》八佾篇第三

1、善舞紅袖傳飛鴻KongziKongziRujiaWenhuaRujiaWenhua八佾第三八佾第三 莫言深閨空寂寞轉(zhuǎn)彩流光納美景描形繪影畫繽紛孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？孰不可忍也？【注釋】季氏：魯國(guó)正卿季孫氏。此指季平子，即季孫意如。一說，季桓子。八佾：“佾（意）”，行，列。特指古代奏樂舞蹈的行列。一佾，是八個(gè)人的行列；八佾，就是八八六十四個(gè)人。按周禮規(guī)定，天子的樂舞，才可用八佾。諸侯，用六佾；卿、大夫，用四佾；士，用二佾。按季氏的官職，只有用四佾的資格，但他擅自僭（jin劍。超越本分）用了天子樂舞規(guī)格的八佾，這是不可饒恕的越軌行為?！笆强?/p>

2、”句“忍”，容忍。“孰”，疑問代詞。什么。一說，“忍”，忍心。則這兩句的意思是：這樣的事他都忍心做出來，什么事他不忍心做呢？【今譯今譯】孔子談?wù)摷臼?，說他在家廟的庭院里居然冒用了八佾孔子談?wù)摷臼?，說他在家廟的庭院里居然冒用了八佾規(guī)格的樂舞，這種事如果可以容忍，那還有什么不可以容忍的規(guī)格的樂舞，這種事如果可以容忍，那還有什么不可以容忍的事呢？事呢？DiyizhangDiyizhang山河日月總成對(duì)一句悠然塵世間DierzhangDierzhang三家者，以三家者，以雍雍徹。子曰：徹。子曰：“相維辟相維辟公，天子穆穆公，天子穆穆，奚取于三家之堂？，奚取于三家之堂？”【注釋注釋】三家：春秋后期掌握各

3、國(guó)政權(quán)的三家貴族：孟孫氏（即仲孫氏），三家：春秋后期掌握各國(guó)政權(quán)的三家貴族：孟孫氏（即仲孫氏），叔孫氏，季孫氏。雍：叔孫氏，季孫氏。雍：詩(shī)詩(shī). 周頌周頌中的一篇。古代，天子祭祀宗廟的儀式中的一篇。古代，天子祭祀宗廟的儀式舉行完畢后，在撤去祭品收拾禮器的時(shí)候，專門唱這首詩(shī)。亦作舉行完畢后，在撤去祭品收拾禮器的時(shí)候，專門唱這首詩(shī)。亦作“雝雝”。徹：。徹：同同“撤撤”。撤除，拿掉。撤除，拿掉。 “相維相維”句：句：詩(shī)詩(shī). 周頌周頌雍雍中的句子。中的句子。“相相（xing向）向）”，本指，本指. 助，幫助。這里指儐相，助祭者。助，幫助。這里指儐相，助祭者。“維維”，助詞，沒有，助詞，沒有意義。意義?！?/p>

4、辟（辟（b畢）畢）”，本指君王。這里的，本指君王。這里的“辟公辟公”，指諸侯。，指諸侯?！澳履履履隆?，莊，莊嚴(yán)肅靜。形容至美至敬。奚：何，怎么，為什么。堂：祭祀先祖或接待賓客嚴(yán)肅靜。形容至美至敬。奚：何，怎么，為什么。堂：祭祀先祖或接待賓客的廟堂的廟堂 。【今譯今譯】孟孫氏、叔孫氏、季孫氏這三家，在桓公廟祭祖完畢時(shí)，讓樂工唱著孟孫氏、叔孫氏、季孫氏這三家，在桓公廟祭祖完畢時(shí)，讓樂工唱著雍雍詩(shī)，來撤掉祭品。孔子說：詩(shī)，來撤掉祭品?？鬃诱f：“雍雍詩(shī)上說：詩(shī)上說：. 助祭祀的是四方助祭祀的是四方諸侯，天子才是莊嚴(yán)肅穆的主祭者。諸侯，天子才是莊嚴(yán)肅穆的主祭者。為什么在你三家祭祖的廟堂上卻用為什么在你三

5、家祭祖的廟堂上卻用了唱了唱雍雍詩(shī)的儀式？詩(shī)的儀式？”DisanzhangDisanzhang子曰：子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”【注釋注釋】如禮何：如禮何：“如如. . 何何”是古代常用句式，是古代常用句式，當(dāng)中一般插入代詞、名詞或其他詞語(yǔ)，意思是當(dāng)中一般插入代詞、名詞或其他詞語(yǔ)，意思是“把把（對(duì)）（對(duì)） 怎么樣（怎么辦）怎么樣（怎么辦）”?！窘褡g今譯】孔子說：孔子說：“一個(gè)人不講仁德，如何對(duì)待禮呢？一個(gè)人不講仁德，如何對(duì)待禮呢？一個(gè)人不講仁德，如何對(duì)待樂呢？一個(gè)人不講仁德，如何對(duì)待樂呢？”黑白縱橫三千里經(jīng)天緯地一點(diǎn)通與君彈做天籟曲行遍天涯誰(shuí)

6、知音DisizhangDisizhang林放問禮之本。子曰：林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。寧儉；喪，與其易也，寧戚?！薄咀⑨屪⑨尅苛址牛盒樟?，名放，字子上。魯國(guó)人。一說，孔子林放：姓林，名放，字子上。魯國(guó)人。一說，孔子的弟子。與其：連詞。在比較兩件事的利害得失而決定取舍的弟子。與其：連詞。在比較兩件事的利害得失而決定取舍的時(shí)候，的時(shí)候，“與其與其”用在放棄的一面。后面常用用在放棄的一面。后面常用“毋寧毋寧”、“不不如如”、“寧寧”相呼應(yīng)。易：本義是把土地整治得平坦。在這相呼應(yīng)。易：本義是把土地整治得平坦。在這里指周到地治辦喪葬的禮節(jié)

7、儀式。戚：心中悲哀。里指周到地治辦喪葬的禮節(jié)儀式。戚：心中悲哀?！窘褡g今譯】林放問禮的根本是什么?？鬃诱f：林放問禮的根本是什么。孔子說：“意義重大啊，你意義重大啊，你提的問題。從禮節(jié)儀式來說，與其奢侈，不如節(jié)儉；從治辦喪提的問題。從禮節(jié)儀式來說，與其奢侈，不如節(jié)儉；從治辦喪事來說，與其在儀式上搞得很隆重而完備周到，不如心里真正事來說，與其在儀式上搞得很隆重而完備周到，不如心里真正悲哀地悼念死者。悲哀地悼念死者?！盌iwuzhangDiwuzhang子曰：子曰：“夷狄之有君，夷狄之有君，不如諸夏之亡也。不如諸夏之亡也?！薄咀⑨屪⑨尅恳模何覈?guó)古代東方少數(shù)民族。狄：我國(guó)古代北方少數(shù)民夷：我國(guó)古代東方

8、少數(shù)民族。狄：我國(guó)古代北方少數(shù)民族。諸夏：當(dāng)時(shí)中族。諸夏：當(dāng)時(shí)中. 黃河流域華夏族居住的各個(gè)諸侯國(guó)。亡：同黃河流域華夏族居住的各個(gè)諸侯國(guó)。亡：同“無無”。魯國(guó)的昭公、哀公，都曾逃往國(guó)外，形成某一時(shí)期內(nèi)魯國(guó)。魯國(guó)的昭公、哀公，都曾逃往國(guó)外，形成某一時(shí)期內(nèi)魯國(guó)無國(guó)君的現(xiàn)象。由此，孔子發(fā)出感嘆。無國(guó)君的現(xiàn)象。由此，孔子發(fā)出感嘆?！窘褡g今譯】孔子說：孔子說：“夷狄雖有君主卻沒有禮儀，還不如中夷狄雖有君主卻沒有禮儀，還不如中. 諸諸國(guó)沒有君主卻保留著禮儀好呢。國(guó)沒有君主卻保留著禮儀好呢。”點(diǎn)滴皆為天作物千杯品來都是香DiliuzhangDiliuzhang季氏旅于泰山。子謂冉有曰：季氏旅于泰山。子謂冉有

9、曰：“女弗能救與？女弗能救與？”對(duì)曰：對(duì)曰：“能。能?！弊釉唬鹤釉唬骸皢韬簦≡^泰山不如林放乎？嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？”【注釋注釋】旅：古代，祭祀山川叫旅：古代，祭祀山川叫“旅旅”。泰山：在今山東省泰安市。泰山：在今山東省泰安市。按周禮規(guī)定，天子才有資格祭祀天下名山大川，諸侯只有資格祭祀在按周禮規(guī)定，天子才有資格祭祀天下名山大川，諸侯只有資格祭祀在其封地境內(nèi)的名山大川。季康子不過是魯國(guó)的大夫，卻去祭祀泰山，其封地境內(nèi)的名山大川。季康子不過是魯國(guó)的大夫，卻去祭祀泰山，這是越禮行為。冉有：姓冉，名求，字子有，也稱冉有。魯國(guó)人，這是越禮行為。冉有：姓冉，名求，字子有，也稱冉有。魯國(guó)人，仲仲. 之

10、族?？鬃拥牡茏?，比孔子小二十九歲，生于公元前年，卒之族?？鬃拥牡茏?，比孔子小二十九歲，生于公元前年，卒年不詳。冉有當(dāng)時(shí)是季康子的家臣。女：同年不詳。冉有當(dāng)時(shí)是季康子的家臣。女：同“汝汝”。你。弗：不。你。弗：不。救：補(bǔ)救，勸阻，設(shè)法匡正。與：同救：補(bǔ)救，勸阻，設(shè)法匡正。與：同“歟歟”。語(yǔ)氣詞。語(yǔ)氣詞。曾：副詞。莫非，難道，竟然。曾：副詞。莫非，難道，竟然。【今譯今譯】季氏去祭祀泰山。孔子對(duì)冉有說：季氏去祭祀泰山。孔子對(duì)冉有說：“你不能勸阻嗎？你不能勸阻嗎？”冉有冉有回答說：回答說：“不能。不能?！笨鬃诱f：孔子說：“啊呀！莫非說泰山之神還不如魯國(guó)人啊呀！莫非說泰山之神還不如魯國(guó)人林放知道禮嗎？林

11、放知道禮嗎？”博覽群書是為智學(xué)若煙?；肽以噯柼煜抡l(shuí)英雄七尺清鋒仰天笑 DiqizhangDiqizhang子曰：子曰：“君子無所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓君子無所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子。而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子?！薄咀⑨屪⑨尅可洌罕臼巧浼?。此指射禮射：本是射箭。此指射禮按周按周禮所規(guī)定的射箭比賽。有四種：一，大射（天禮所規(guī)定的射箭比賽。有四種：一，大射（天子，諸侯，卿，大夫，選屬下善射之士而升進(jìn)子，諸侯，卿，大夫，選屬下善射之士而升進(jìn)使用）。二，賓射（貴族之間，朝見聘會(huì)時(shí)使用）。二，賓射（貴族之間，朝見聘會(huì)時(shí)用）。三，燕射（貴族平時(shí)娛樂之用）。四，用）。三，燕射（貴族平時(shí)娛樂之用

12、）。四，鄉(xiāng)射（民間習(xí)射藝）。揖：作揖。拱手行禮，鄉(xiāng)射（民間習(xí)射藝）。揖：作揖。拱手行禮，以表尊敬以表尊敬【今譯今譯】孔子說：孔子說：“君子之間沒有君子之間沒有可爭(zhēng)的事。如果有爭(zhēng)，那一定可爭(zhēng)的事。如果有爭(zhēng)，那一定是射箭比賽吧！就算是射箭相爭(zhēng)，是射箭比賽吧！就算是射箭相爭(zhēng)，也是互相作揖，謙讓，然后登堂；也是互相作揖，謙讓，然后登堂；射箭比賽完了走下堂來，又互射箭比賽完了走下堂來，又互相敬酒。這種爭(zhēng)，就是君子之爭(zhēng)。相敬酒。這種爭(zhēng)，就是君子之爭(zhēng)?！弊酉膯栐唬鹤酉膯栐唬骸扒尚毁?，美目盼兮，素以為絢兮。巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？何謂也？”子曰：子曰：“繪事后素。繪事后素?！痹唬涸唬骸岸Y后乎

13、？禮后乎？”子曰：子曰：“起予者商也！始可與言起予者商也！始可與言詩(shī)詩(shī)已矣。已矣?！盌ibazhangDibazhang【注釋注釋】巧笑：美好的笑容。倩（巧笑：美好的笑容。倩（qin欠）：指笑時(shí)面容格外妍美，笑容好欠）：指笑時(shí)面容格外妍美，笑容好看。兮：助詞。啊，呀。盼：眼珠黑白分明，轉(zhuǎn)動(dòng)靈活。絢：有文彩，絢看。兮：助詞。啊，呀。盼：眼珠黑白分明，轉(zhuǎn)動(dòng)靈活。絢：有文彩，絢麗多彩。麗多彩?！扒尚η尚Α倍?，見二句，見詩(shī)詩(shī). 衛(wèi)風(fēng)衛(wèi)風(fēng)碩人碩人篇。篇?！八匾詾榻k兮素以為絢兮”，不見于現(xiàn)，不見于現(xiàn)在通行的在通行的毛詩(shī)毛詩(shī)，可能是佚句。繪事后素：，可能是佚句。繪事后素：“繪事繪事”，畫畫。，畫畫?！昂蠛?/p>

14、”，后，后于，在于，在之后。之后?！八厮亍?，白地子。意思說：總是先有個(gè)白地子，然后才能。，白地子。意思說：總是先有個(gè)白地子，然后才能。一說，女子先用素粉敷面，然后才用胭脂、青黛等著色，打扮得漂亮。起：一說，女子先用素粉敷面，然后才用胭脂、青黛等著色，打扮得漂亮。起：（啟發(fā)）發(fā)揮，闡明。予：我。商：卜商，即子夏。（啟發(fā)）發(fā)揮，闡明。予：我。商：卜商，即子夏。【今譯今譯】子夏問道：子夏問道：“美好的笑容真好看啊，美麗的眼睛黑白分明眼珠轉(zhuǎn)啊，美好的笑容真好看啊，美麗的眼睛黑白分明眼珠轉(zhuǎn)啊，粉白的臉龐著色化妝絢麗多彩好打扮啊。粉白的臉龐著色化妝絢麗多彩好打扮啊。是什么意思呢？是什么意思呢？”孔子說：孔

15、子說：“先有先有了白地子，然后才了白地子，然后才 上上. ?！弊酉挠謫枺鹤酉挠謫枺骸斑@使我想到，禮節(jié)儀式是不這使我想到，禮節(jié)儀式是不是在仁德之后呢？是在仁德之后呢？”孔子說：孔子說：“能闡明我的意思的是你卜商呀！現(xiàn)在開始能闡明我的意思的是你卜商呀！現(xiàn)在開始可以同你談?wù)摽梢酝阏務(wù)撛?shī)詩(shī)了。了?！鞭D(zhuǎn)彩流光納美景描形繪影畫繽紛DijiuzhangDijiuzhang子曰：子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣。能征之矣?！薄咀⑨屪⑨尅胯剑ㄨ剑╭起）：古國(guó)，現(xiàn)在河南省杞

16、縣一帶。杞國(guó)的君主起）：古國(guó)，現(xiàn)在河南省杞縣一帶。杞國(guó)的君主是夏朝禹的后代。征：證明，引以為證。宋：古國(guó)，現(xiàn)在河南省是夏朝禹的后代。征：證明，引以為證。宋：古國(guó)，現(xiàn)在河南省商丘市南部一帶。宋國(guó)的君主是商朝湯的后代。文：指歷史文字商丘市南部一帶。宋國(guó)的君主是商朝湯的后代。文：指歷史文字資料。獻(xiàn)：指賢人。古代，朝廷稱德才兼?zhèn)涞馁t人為資料。獻(xiàn)：指賢人。古代，朝廷稱德才兼?zhèn)涞馁t人為“獻(xiàn)臣獻(xiàn)臣”?！窘褡g今譯】孔子說：孔子說：“夏朝的禮，我能說出來，但是，夏的后代杞夏朝的禮，我能說出來，但是，夏的后代杞國(guó)現(xiàn)在施行的禮儀卻不足以作為考證的證明；殷代的禮，我能說國(guó)現(xiàn)在施行的禮儀卻不足以作為考證的證明；殷代的禮

17、，我能說出來，但是，殷的后代宋國(guó)現(xiàn)在施行的禮儀卻不足以作為考出來，但是，殷的后代宋國(guó)現(xiàn)在施行的禮儀卻不足以作為考證的證明。因?yàn)槲淖仲Y料不足，熟悉夏禮、殷禮的賢人也不多。如果證的證明。因?yàn)槲淖仲Y料不足，熟悉夏禮、殷禮的賢人也不多。如果文文獻(xiàn)獻(xiàn)足夠的話，我就能用它來作考證的證明了。足夠的話，我就能用它來作考證的證明了?！鄙胶尤赵驴偝蓪?duì)一句悠然塵世間DishizhangDishizhang子曰：子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣?！薄咀⑨屪⑨尅慷E（禘（d地）：古代只有天子才可以舉行的祭祀祖先的隆地）：古代只有天子才可以舉行的祭祀祖先的隆重典禮。既：已重典禮。既：已.

18、。灌：禘禮初始即舉行的獻(xiàn)酒降神儀式。灌：禘禮初始即舉行的獻(xiàn)酒降神儀式。 不不欲觀：不愿看，看不下去了。魯國(guó)是周公旦的封地。據(jù)欲觀：不愿看，看不下去了。魯國(guó)是周公旦的封地。據(jù)禮記禮記記載，記載，周公死后，他的侄兒周成王（姬誦）為了追念周公輔佐治國(guó)的偉大功周公死后，他的侄兒周成王（姬誦）為了追念周公輔佐治國(guó)的偉大功勛，特許周公的后代在祭祀時(shí)舉行最高規(guī)格的勛，特許周公的后代在祭祀時(shí)舉行最高規(guī)格的“禘禮禘禮”。但這畢竟是。但這畢竟是不合禮的。不合禮的?！窘褡g今譯】孔子說：孔子說：“舉行禘祭的典禮時(shí)，從第一次的獻(xiàn)酒之后，我就舉行禘祭的典禮時(shí)，從第一次的獻(xiàn)酒之后，我就不愿看下去了。不愿看下去了?！盌ish

19、iyizhangDishiyizhang或問禘之說。子曰：或問禘之說。子曰：“不知也。知其說者之于天下也，其如不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎！示諸斯乎！”指其掌。指其掌。【注釋注釋】不知也：孔子對(duì)魯國(guó)不知也：孔子對(duì)魯國(guó)“禘祭禘祭”不滿，所以，他故意避諱，說不滿，所以，他故意避諱，說不知道不知道“禘祭禘祭”的道理。的道理?！捌淙缙淙纭本洌壕洌骸笆臼尽保?，同“置置”。擺，放。擺，放?！爸T諸”，“之于之于”的合音。的合音?！八顾埂保@。指手掌。這句話的意思是：像，這。指手掌。這句話的意思是：像把東西擺在掌中一樣明白而容易。一說，把東西擺在掌中一樣明白而容易。一說，“示示”，同，同“視視”

20、。【今譯今譯】有人問起舉行有人問起舉行“禘祭禘祭”的來由道理?？鬃诱f：的來由道理。孔子說：“不知道。能懂不知道。能懂這種道理的人治理天下，會(huì)像把東西擺在這里一樣吧！這種道理的人治理天下，會(huì)像把東西擺在這里一樣吧！”孔子一面說，孔子一面說，一面指著自己的手掌。一面指著自己的手掌。黑白縱橫三千里經(jīng)天緯地一點(diǎn)通DishierzhangDishierzhang祭如在，祭神如神在。子曰：祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。吾不與祭，如不祭?！薄咀⑨屪⑨尅颗c：參與，參預(yù)，參加。與：參與，參預(yù)，參加?！窘褡g今譯】祭祀祖先就如同祖先真在那里，祭祀神祭祀祖先就如同祖先真在那里，祭祀神就如同神真在那里。

21、孔子說：就如同神真在那里。孔子說：“我如果不親自參我如果不親自參加祭祀，而由別人代祭，那就如同不祭祀一加祭祀，而由別人代祭，那就如同不祭祀一樣。樣?！秉c(diǎn)滴皆為天作物千杯品來都是香DishisanzhangDishisanzhang王孫賈問曰：王孫賈問曰：“與其媚于奧，寧媚于灶。與其媚于奧，寧媚于灶。何謂也？何謂也？”子曰：子曰：“不然。獲罪于天，無所禱也。不然。獲罪于天，無所禱也?！蓖鯇O賈：衛(wèi)靈公時(shí)衛(wèi)國(guó)的大夫，有實(shí)權(quán)。媚：諂媚，巴結(jié)。王孫賈：衛(wèi)靈公時(shí)衛(wèi)國(guó)的大夫，有實(shí)權(quán)。媚：諂媚，巴結(jié)。奧：本義指室內(nèi)的西南角。這里指屋內(nèi)西南角的神。古時(shí)尊長(zhǎng)居西南，奧：本義指室內(nèi)的西南角。這里指屋內(nèi)西南角的神。古

22、時(shí)尊長(zhǎng)居西南，所以?shī)W神的地位應(yīng)比灶神尊貴些。灶：本義是爐灶，用來烹煮食所以?shī)W神的地位應(yīng)比灶神尊貴些。灶：本義是爐灶，用來烹煮食物或燒水。從夏代就以灶為神，稱物或燒水。從夏代就以灶為神，稱“灶君灶君”，為，為“五祀之一五祀之一”，即老，即老百姓所說的百姓所說的“灶王爺灶王爺”。 【今譯今譯】王孫賈問：王孫賈問：“人們說與其奉承奧神，不如奉承灶神。這人們說與其奉承奧神，不如奉承灶神。這話怎么講？話怎么講？”孔子說：孔子說：“不是那樣。如果得罪了天，向誰(shuí)祈禱都是沒不是那樣。如果得罪了天，向誰(shuí)祈禱都是沒有用的。有用的?！辈┯[群書是為智學(xué)若煙?；肽以噯柼煜抡l(shuí)英雄七尺清鋒仰天笑 DiqizhangDiq

23、izhang子曰：子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周。吾從周?！薄咀⑨屪⑨尅勘O(jiān)：通監(jiān)：通“鑒鑒”。本義是鏡子。引申。本義是鏡子。引申為照，考察，可以作為警戒或引為教訓(xùn)的事。為照，考察，可以作為警戒或引為教訓(xùn)的事。在這里是借鑒于前代的意思。二代：指夏、商在這里是借鑒于前代的意思。二代：指夏、商兩個(gè)朝代。郁郁：意是草木豐盛茂密的樣子，兩個(gè)朝代。郁郁：意是草木豐盛茂密的樣子，也指香氣濃厚。這里指繁盛，豐富多彩，文采也指香氣濃厚。這里指繁盛，豐富多彩，文采顯著。顯著?！窘褡g今譯】孔子說：孔子說：“周代政治禮周代政治禮樂制度等是借鑒于夏商兩代而樂制度等是借鑒于夏商兩代而發(fā)展演

24、變建立起來的，多么豐發(fā)展演變建立起來的，多么豐盛啊！我尊從周代的一切。盛啊！我尊從周代的一切?！弊尤胩珡R，每事問?；蛟唬鹤尤胩珡R，每事問?；蛟唬骸笆胫^鄹（孰謂鄹（zu）人之子知禮乎？入太廟，每）人之子知禮乎？入太廟，每事問。事問?！弊勇勚?，曰：子聞之，曰：“是禮也。是禮也。”DishiwuzhangDishiwuzhang【注釋注釋】太廟：古代指供奉祭祀君主祖先的廟。開國(guó)的君主叫太祖，太祖的太廟：古代指供奉祭祀君主祖先的廟。開國(guó)的君主叫太祖，太祖的廟叫太廟。因?yàn)橹芄У┦囚攪?guó)最初受封的君主，所以，當(dāng)時(shí)魯國(guó)的太廟，廟叫太廟。因?yàn)橹芄У┦囚攪?guó)最初受封的君主，所以，當(dāng)時(shí)魯國(guó)的太廟，就是周公

25、廟。孰謂句：謂，說。鄹（就是周公廟。孰謂句：謂，說。鄹（zu鄒）又寫為鄒）又寫為“陬陬”，“郰郰”。春。春秋時(shí)魯國(guó)的邑名，在今山東省曲阜市東南一帶?？鬃拥母赣H叔梁紇（秋時(shí)魯國(guó)的邑名，在今山東省曲阜市東南一帶。孔子的父親叔梁紇（和）和）在鄹邑做過大夫。在鄹邑做過大夫?！佰溉僳溉恕保甘辶杭v。，指叔梁紇。“鄹人之子鄹人之子”，即指孔子。，即指孔子?！窘褡g今譯】孔子進(jìn)入太廟助祭，對(duì)每件事都詢問。有人說：孔子進(jìn)入太廟助祭，對(duì)每件事都詢問。有人說：“誰(shuí)說鄹邑人的誰(shuí)說鄹邑人的兒子知道禮呢？進(jìn)入太廟，每件事都要問一問。兒子知道禮呢？進(jìn)入太廟，每件事都要問一問。”孔子聽到，說：孔子聽到，說：“這樣做，這樣做，

26、就是禮啊。就是禮啊?！鞭D(zhuǎn)彩流光納美景描形繪影畫繽紛子曰：子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。射不主皮，為力不同科，古之道也?！薄咀⑨屪⑨尅可洳恢髌ぃ荷洳恢髌ぃ骸吧渖洹?，射箭。周代儀禮制度中有專門，射箭。周代儀禮制度中有專門為演習(xí)禮樂而舉行的射箭比賽，稱為演習(xí)禮樂而舉行的射箭比賽，稱“射禮射禮”。這里的。這里的“射射”即即指此。指此?！捌てぁ?，指用獸皮做成的箭靶子。古代，箭靶子，指用獸皮做成的箭靶子。古代，箭靶子“侯侯”，用布做或用皮做。用布做或用皮做。儀禮儀禮鄉(xiāng)射禮鄉(xiāng)射禮：“禮射不主皮。禮射不主皮?！鄙涠Y比射禮比賽，射箭應(yīng)當(dāng)以是否賽，射箭應(yīng)當(dāng)以是否“中的中的”為主，而不在于用力去射，把皮為

27、主，而不在于用力去射，把皮靶子穿透。這與作戰(zhàn)比武的靶子穿透。這與作戰(zhàn)比武的“軍射軍射”不同。那是提倡用力射的，不同。那是提倡用力射的，有有“射甲徹七札（穿透甲革七層）射甲徹七札（穿透甲革七層）”之說。之說。力：指每個(gè)人天生的力氣?？疲褐傅燃?jí)，類別。力：指每個(gè)人天生的力氣?？疲褐傅燃?jí)，類別?！窘褡g今譯】孔子說：孔子說：“在舉行射禮比賽時(shí)，射箭主要不在于在舉行射禮比賽時(shí)，射箭主要不在于射穿那皮靶子，因?yàn)楦鱾€(gè)人的力氣大小有所不同，自古以來就射穿那皮靶子，因?yàn)楦鱾€(gè)人的力氣大小有所不同，自古以來就是這個(gè)道理。是這個(gè)道理。”DishiliuzhangDishiliuzhang山河日月總成對(duì)一句悠然塵世間D

28、ishiqizhangDishiqizhang子貢欲去告朔之餼羊。子曰：子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也！爾愛其羊，賜也！爾愛其羊，我愛其禮。我愛其禮。”【注釋注釋】告朔：陰歷的每月初一，叫告朔：陰歷的每月初一，叫“朔朔”。古代制度，諸侯在每。古代制度，諸侯在每月的初一來到祖廟，殺一只活羊舉行祭禮，表示每月月的初一來到祖廟，殺一只活羊舉行祭禮，表示每月“聽政聽政”的開始，的開始，叫叫“告朔告朔”。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)的魯國(guó)，君主已不親自到祖廟會(huì)舉行。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)的魯國(guó)，君主已不親自到祖廟會(huì)舉行“告告朔朔”禮了。餼（禮了。餼（x戲）：活的牲畜。爾：代詞。你。戲）：活的牲畜。爾：代詞。你?！窘褡g今譯】子貢

29、主張要把子貢主張要把“告朔告朔”時(shí)祭祖廟的那頭餼羊去掉?？鬃诱f：時(shí)祭祖廟的那頭餼羊去掉?？鬃诱f：“端木賜呀！你愛惜的是那頭羊，我愛惜的卻是那種禮儀。端木賜呀！你愛惜的是那頭羊，我愛惜的卻是那種禮儀?！盌ishibazhangDishibazhang子曰：子曰：“事君盡禮，人以為諂也。事君盡禮，人以為諂也?！薄咀⑨屪⑨尅渴拢菏路睿?wù)于。諂（事：事奉，服務(wù)于。諂（chn產(chǎn)）：產(chǎn)）：諂媚，用卑賤的態(tài)度向人討好，奉承。諂媚，用卑賤的態(tài)度向人討好，奉承?！窘褡g今譯】孔子說：孔子說：“事奉君主，完全按照周禮的規(guī)事奉君主，完全按照周禮的規(guī)定，別人卻以為這樣做是對(duì)君主諂媚。定，別人卻以為這樣做是對(duì)君主諂媚。

30、”黑白縱橫三千里經(jīng)天緯地一點(diǎn)通與君彈做天籟曲行遍天涯誰(shuí)知音DishijiuzhangDishijiuzhang定公問：定公問：“君使臣，臣事君，如之何？君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。君使臣以禮，臣事君以忠?！薄咀⑨屪⑨尅慷ü呼攪?guó)的國(guó)君。定公：魯國(guó)的國(guó)君。【今譯今譯】魯定公問孔子：君主應(yīng)當(dāng)怎樣使喚臣下？臣子又當(dāng)如何事奉君主呢？ 孔子回答說：君主使喚臣下應(yīng)當(dāng)合乎禮制規(guī)定，臣子事奉君主要做到忠心耿耿、盡心盡力。DiershizhangDiershizhang子曰：子曰：“關(guān)雎關(guān)雎樂而不淫樂而不淫，哀而不傷。，哀而不傷?！薄咀⑨屪⑨尅筷P(guān)雎（關(guān)雎（j居）：居）

31、：詩(shī)詩(shī). 第一篇的篇名。因它的首句是第一篇的篇名。因它的首句是“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！惫拭?。故名?！蚌馒F雎鳩”，是古代所說的一種水，是古代所說的一種水鳥。鳥?！瓣P(guān)關(guān)關(guān)關(guān)”，是雎鳩的鳴叫聲。這是一首愛情詩(shī)。古代也用這首，是雎鳩的鳴叫聲。這是一首愛情詩(shī)。古代也用這首詩(shī)作為對(duì)婚禮的祝賀詞。淫：放縱，放蕩，過分。詩(shī)作為對(duì)婚禮的祝賀詞。淫：放縱，放蕩，過分?！窘褡g今譯】孔子說：孔子說：“關(guān)雎關(guān)雎篇，它的主題表現(xiàn)了快樂，而不篇，它的主題表現(xiàn)了快樂，而不放蕩；憂愁，而不悲傷。放蕩；憂愁，而不悲傷?！秉c(diǎn)滴皆為天作物千杯品來都是香DiershiyizhangDiershiyizhang哀公問

32、社于宰我。宰我對(duì)曰：哀公問社于宰我。宰我對(duì)曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰(zhàn)栗。栗，曰：使民戰(zhàn)栗?！弊勇勚唬鹤勇勚?，曰：“成事不說，遂事不諫，既成事不說，遂事不諫，既往不咎。往不咎?！薄咀⑨屪⑨尅?社：土地神。社：土地神。 夏后氏：本是部落名。相傳禹是部落領(lǐng)夏后氏：本是部落名。相傳禹是部落領(lǐng)袖。禹的兒子啟，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)朝代袖。禹的兒子啟，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)朝代夏朝。夏朝。戰(zhàn)栗：戰(zhàn)栗：因害怕而發(fā)抖，哆嗦。這里，宰我因害怕而發(fā)抖，哆嗦。這里，宰我“讓老百姓戰(zhàn)栗讓老百姓戰(zhàn)栗”的解釋有牽強(qiáng)之的解釋有牽強(qiáng)之處，孔子不滿。遂：已處，孔子不滿。遂：

33、已. 完成，成功。諫（完成，成功。諫（jin見）：規(guī)勸，使見）：規(guī)勸，使改正錯(cuò)誤。咎（改正錯(cuò)誤。咎（ji舊）：責(zé)備。舊）：責(zé)備。 【今譯今譯】魯哀公問宰我，祭祀土地神的神主要用什么木料做牌位。魯哀公問宰我，祭祀土地神的神主要用什么木料做牌位。宰我回答：宰我回答：“夏朝人用松樹，商朝用柏樹，周朝用栗子樹。用栗的夏朝人用松樹，商朝用柏樹，周朝用栗子樹。用栗的意思是說：讓老百姓戰(zhàn)栗。意思是說：讓老百姓戰(zhàn)栗?！笨鬃勇犃艘院?，批評(píng)宰我說：孔子聽了以后，批評(píng)宰我說：“已經(jīng)做過的事不用再說了，已經(jīng)完成的事不必再勸諫了，已經(jīng)過去已經(jīng)做過的事不用再說了，已經(jīng)完成的事不必再勸諫了，已經(jīng)過去的事不要再去責(zé)備追究了。

34、的事不要再去責(zé)備追究了?！辈┯[群書是為智學(xué)若煙海化入囊子曰：子曰：“管仲之器小哉！管仲之器小哉！”或曰：或曰：“管仲儉乎？管仲儉乎？”曰：曰：“管氏有三歸，官事管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？不攝，焉得儉？”“”“然則管仲知禮乎？然則管仲知禮乎？”曰：曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”DiershierzhangDiershierzhang【注釋注釋】 管仲：姓管，名夷吾，字仲。使桓公成為春秋時(shí)諸侯中第一個(gè)霸主?？鬃优c管管仲：姓管，名夷吾，字仲。使桓公

35、成為春秋時(shí)諸侯中第一個(gè)霸主。孔子與管仲的政見不一致，對(duì)管仲違背周禮的某些做法，孔子進(jìn)行了批評(píng)。器：氣量，度量，胸襟仲的政見不一致，對(duì)管仲違背周禮的某些做法，孔子進(jìn)行了批評(píng)。器：氣量，度量，胸襟有三歸：指管仲將照例歸公的市租據(jù)為己有。有三歸：指管仲將照例歸公的市租據(jù)為己有。“三歸三歸”，指市租。攝：兼任，兼職。，指市租。攝：兼任，兼職。當(dāng)時(shí)，大夫的家臣，都是一人常兼數(shù)事。而管仲卻是設(shè)許多管事的家臣，一人一事一職。當(dāng)時(shí)，大夫的家臣，都是一人常兼數(shù)事。而管仲卻是設(shè)許多管事的家臣，一人一事一職。焉得：怎么可以，哪能算是。邦君：諸侯，國(guó)君。樹：樹立，建立。塞門：焉得：怎么可以，哪能算是。邦君：諸侯，國(guó)君

36、。樹：樹立，建立。塞門：“塞塞”，遮蔽。遮蔽。 反坫：反坫：“坫（坫（din電）電）”，古代設(shè)于堂中，供祭祀或宴會(huì)時(shí)放禮器和酒具的土臺(tái)，古代設(shè)于堂中，供祭祀或宴會(huì)時(shí)放禮器和酒具的土臺(tái)子。反坫，是諸侯宴會(huì)時(shí)的一種禮節(jié)。指君主招待別國(guó)國(guó)君，舉行友好會(huì)見，獻(xiàn)過酒之后，子。反坫，是諸侯宴會(huì)時(shí)的一種禮節(jié)。指君主招待別國(guó)國(guó)君，舉行友好會(huì)見，獻(xiàn)過酒之后，把空把空. 子放回坫上。子放回坫上。【今譯今譯】孔子說：孔子說：“管仲的器量小?。」苤俚钠髁啃“。　庇腥藛枺河腥藛枺骸肮苤俟?jié)儉嗎？管仲節(jié)儉嗎？”孔子說：孔子說：“管仲管仲家收取老百姓大量的市租，為他家管事的官員也是一人一職而不兼任，哪能說是節(jié)儉呢？家收取老百

37、姓大量的市租，為他家管事的官員也是一人一職而不兼任，哪能說是節(jié)儉呢？”那人又問：那人又問：“那么，管仲知禮嗎？那么，管仲知禮嗎？”孔子說：孔子說：“國(guó)君在宮殿大門前樹立一道影壁國(guó)君在宮殿大門前樹立一道影壁短墻，管仲家門口也樹立影壁短墻。國(guó)君設(shè)宴招待別國(guó)的君主，舉行友好會(huì)見時(shí)，在堂上短墻，管仲家門口也樹立影壁短墻。國(guó)君設(shè)宴招待別國(guó)的君主，舉行友好會(huì)見時(shí)，在堂上專門設(shè)置獻(xiàn)過酒后放空專門設(shè)置獻(xiàn)過酒后放空. 子的土臺(tái)，管仲家也設(shè)置這樣的土臺(tái)。若說管仲知禮，那子的土臺(tái)，管仲家也設(shè)置這樣的土臺(tái)。若說管仲知禮，那. 算不知算不知禮呢？禮呢？”試問天下誰(shuí)英雄七尺清鋒仰天笑 DiershisanzhangDie

38、rshisanzhang子語(yǔ)魯大師樂，曰：子語(yǔ)魯大師樂，曰：“樂其可知也：始樂其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫?，皦如作，翕如也；從之，純?nèi)缫?，皦如也，繹如也，以成。也，繹如也，以成?！薄咀⑨屪⑨尅空Z(yǔ)：動(dòng)詞。對(duì)語(yǔ)：動(dòng)詞。對(duì). . 說。大師說。大師“大大”，同同“太太”。“大師大師”，就是，就是“太師太師”，是國(guó)家，是國(guó)家主管音樂的官。翕（主管音樂的官。翕（x西）：和順，西）：和順，. 調(diào)。一調(diào)。一說，興奮，熱烈。從：通說，興奮，熱烈。從：通“縱縱”。放縱，展。放縱，展開。純：美好，善，佳。皦（開。純：美好，善，佳。皦（jio餃）：餃）：明亮，清晰，音節(jié)分明。繹（明亮，清晰，音節(jié)分明。繹（y意

39、）：連續(xù)，意）：連續(xù)，連綿不斷。連綿不斷?！窘褡g今譯】孔子對(duì)魯國(guó)的樂官談演奏孔子對(duì)魯國(guó)的樂官談演奏音樂，說：音樂，說：“奏樂的道理是可以知奏樂的道理是可以知道的：開始時(shí)合奏和諧道的：開始時(shí)合奏和諧. 調(diào)；樂曲展調(diào)；樂曲展開以后，很美好，節(jié)奏分明，又連開以后，很美好，節(jié)奏分明，又連綿不斷，直到樂曲演奏終了。綿不斷，直到樂曲演奏終了?！鞭D(zhuǎn)彩流光納美景描形繪影畫繽紛儀封人請(qǐng)見，曰：儀封人請(qǐng)見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。見也?！睆恼咭娭３鲈唬簭恼咭娭?。出曰：“二三子何患于喪乎？二三子何患于喪乎？天下之無道也，天將以夫子為木鐸。天下之無道也，天將以夫子為木鐸?！眱x封人：儀封人：“儀儀”，地名，衛(wèi)國(guó)的一個(gè)邑，在今河南省蘭考縣，地名，衛(wèi)國(guó)的一個(gè)邑，在今河南省蘭考縣境內(nèi)。境內(nèi)?！胺夥狻?，邊界。斯：代詞。這個(gè)地方。從者：隨從，邊界。斯：代詞。這個(gè)地方。從者：隨從孔子