《論語》十二章完美版

1、論語十二章孔子簡介孔子（前 551- 前 479），名丘，字仲尼，魯國人陬邑（今山東曲阜東南）人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。先世系宋國貴族。五世祖木金父避難奔魯，后定避魯國陬邑。父叔梁紇為魯國武士，以勇力聞于諸侯?？鬃託q喪父，隨母親顏征在移居闕里，并受其教。孔子幼年，“為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容”。少時家境貧寒，歲立志于學。及長，做過管理倉庫的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虛心好學，學無常師，相傳曾問禮于老聃，學樂于萇弘，學琴于師襄。歲時，已博學多才，成為當?shù)剌^有名氣的一位學者，并在闕里收徒授業(yè)，開創(chuàng)私人辦學之先河?？鬃託q時，因魯國內(nèi)亂而奔齊。為了接近齊景公，做了齊

2、國貴族高昭子的家臣。次年，齊景公向孔子詢問政事，孔子說：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子?！本肮珮O為贊賞，欲起用孔子，因齊相晏嬰從中阻撓，于是作罷。欲起用不久返魯，繼續(xù)鉆研學問，培養(yǎng)弟子。歲時，任魯國中都宰（今汶上西地方官）。由于為政有方，“一年，四方皆則之” 歲時由中都宰提升為魯國司空、大司寇。公元前年（魯定公十年），魯、齊夾谷之會，孔子提出“有文事者必有武備，有武事者必有文備”。齊景公欲威脅魯君就范，孔子以禮斥責景公，保全了國格，使齊侯不得不答應定盟和好，并將鄆、龜陰三地歸還魯國。孔子歲時，受季桓子委托，攝行相事。他為了提高國君的權威，提出“墮三都”、抑三桓（魯三家大夫）的主張，結

3、果遭到三家大夫的反對，未能成功。歲時，魯國君臣接受了齊國所贈的文馬美女，終日迷戀聲色。孔子則大失所望，遂棄官離魯，帶領弟子周游列國，另尋施展才能的機會，此間“干七十余君”，終無所遇。前年（魯哀公十一年），魯國季康子聽了孔子弟子冉有的勸說，才派人把他從衛(wèi)國迎接回來。孔子回到魯國，雖被尊為“國老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力繼續(xù)從事教育及文獻整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人。在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學習態(tài)度

4、，為后人所稱道。他先后刪詩、書，訂禮、樂，修春秋，對中國古代文獻進行了全面整理。老而喜易，曾達到“韋編三絕”的程度。歲時，獨子孔鯉去世。歲時，得意門生顏回病卒?？鬃颖粗翗O，哀嘆道：“天喪予！天喪予！”這一年，有人在魯國西部捕獲了一只叫麟的怪獸，不久死去。他認為象征仁慈祥瑞的麒麟出現(xiàn)又死去，是天下大亂的不祥之兆，便停止了春秋一書的編撰。歲時，突然得知子仲由在衛(wèi)死于國難，哀痛不已。次年（前年）夏歷二月，孔子寢疾日，赍志而歿?？鬃右簧闹饕孕校?jīng)其弟子和再傳弟子整理編成論語一書，成為后世儒家學派的經(jīng)典。孔子的思想：其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“

5、禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。教學目標：1 / 51、了解論語的有關知識， 明確其在歷史上的價值； 歸納學習文言文知識，掌握重點字詞的讀音、含義，能熟練背誦、默寫全文。2、理解、運用其中關于學習的名言警句，培養(yǎng)學生的文言文翻譯能力。3、感受孔子的人格魅力，開闊胸懷，加強成熟處事的思想修養(yǎng)；能聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富多彩的文化底蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。重點難點：重點：結合本文的學習認識并調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)學生熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。難點：理解課文所蘊含的深刻哲理，并吧所學知

6、識、道理付諸于實踐。課時安排： 2 課時第一課時教學目標：1 、了解論語的有關知識，明確其在歷史上的價值。2 、掌握重點字詞的讀音、含義、能熟練背誦、默寫全文。3 、理解、運用其中關于學習的名言警句，培養(yǎng)學生的文言文翻譯能力。教學過程第一階段：學情診斷1、導入有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道論語，也不能算是有思想的中國人。“半部論語治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法、學習態(tài)度以及如何修身做人。2、初讀課文，掃除語言障礙。特別注意加點字的音、形、義。人不知而不慍 （ y&#

7、249;n）學而不思則罔 （ wng）思而不學則殆 （ dài ）不亦說（yuè）乎傳（chuán）不習乎知之者不如好 （hào）之者第二階段：自主探究1、教師泛讀課文，然后學生自主朗讀。2、根據(jù)課下注釋，翻譯課文。子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（學而）譯文：學習了，然后時常復習它，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也快樂嗎？人們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎 ?與朋友交而不信乎 ?傳不習乎 ?（”學而）譯文：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢？

8、和朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而2 / 5耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保檎┳g文：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩。子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保檎┳g文：溫習學過的知識就會得到新的理解和體會，可以憑借這點當老師了。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！保檎┳g文：只讀書卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只思考卻不讀書就會有害。子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢

9、飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！保ㄓ阂玻┳g文：孔子說：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得 其樂。多么有賢德啊，顏回！”子曰：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者?！保ㄓ阂玻┳g文：孔子說：“對于學習，知道怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂趣的人?！弊釉唬骸帮埵枋筹嬎?、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ㄊ龆┳g文：孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！弊釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。?/p>

10、其善者而從之， 其不善者而改之。 ”（述而）譯文：幾個人一同走路，其中一定有我的老師。選擇他們的長處來學習，看到自己也有他們的短處就要改正。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（子罕）譯文：孔子在河邊感嘆道： “一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。 ”子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（子罕）譯文：孔子說：“一個軍隊的主帥可能被奪去，但一個普通人的志向不可能被奪去?！弊酉脑唬骸安W而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（子張）譯文：子夏說：“廣泛地學習而且能堅守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當前的事情，仁德就在其中了?！钡谌A段：合作探究3 / 5根據(jù)學生對課文的理解，小組內(nèi)合作

11、研討，概括每一章所講的內(nèi)容。第一章：第一句講學習方法。第二句將學習樂趣。第三句講為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。不斷溫習，（知識）方能牢固，學習之樂；志同道合的人遠道而來，切磋促進，人生之樂；自求長進，不怨他人，提高修養(yǎng)。第二章：討論思想品德修養(yǎng)。 朱熹認為，重在為學。 “傳”指受之于師， “習”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習”之本。由此可見古代治學之人非常重視思德修養(yǎng)。第三章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。第四章：討論學習方法，說明了溫習舊知識的重要性。第五章：討論正確的學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢，學習與思考想結合，方能所得。第六章：討論思想道德修養(yǎng)，顏回清

12、平樂道的高尚品質(zhì)。第七章：講正確的學習態(tài)度。隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。要虛心求教，取長補短，彌補不足。第八章：講的是在平淡的生活中，應樂在其中，不羨慕、不貧圖不義之財。第九章：講的是要學習別人好的地方，借鑒別人不好的地方，修正自己的缺點。第十章：告訴我們時光飛快流逝，我們要學會珍惜時間。第十一章：用國家的帥將與一個人的志向做對比，說明立下大的志向，對于一個人的成長，具有非常重要的意義。第十二章：一個人，要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。第四階段：小結試背全文，比比看誰背得最準確。背誦過程中要注意停頓，不搶不拖，不加字，

13、不吞字。第二課時課時目標：1、在理解課文的基礎上，背誦課文。2、掌握關于學習方法與學習態(tài)度的名言警句。3、領悟 <論語 >十二章的深刻含義，體會孔子所倡導的“為學之道”。教學過程：第一階段：學情診斷1、導入：上節(jié)課我們從 <論語 >十二章學到了很多學習態(tài)度、學習方法和修身做人方面的知識。這十二章的語言都很簡練，但卻蘊含著非常深刻的道理，學習后，每個人都會受益匪淺。此外，論語是處成語最多的文化典籍，我們就更不能小視對這篇課文的挖掘。接下來，我們就繼續(xù)學習它。2、準確翻譯句子。（ 1）人不知而不慍，不亦君子乎？（ 2）為人謀而不忠乎 ?與朋友交而不信乎 ?傳不習乎 ?（ 3

14、）六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。4 / 5（ 4）人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。3、檢查課文的背誦情況。第二階段：自主探究試按學習方法、學習態(tài)度、品德修養(yǎng)將課文中的句子進行分類。1、學習方法：（ 1）學而時習之。（ 2）溫故而知新。（ 3）學而不思則罔，思而不學則殆。（ 4）博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。2、學習態(tài)度：（ 1）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（ 2）三人行，必有我?guī)熝伞?、品德修養(yǎng)：（ 1）人不知而不慍，不亦君子乎？（ 2）吾日三省乎吾身。（ 3）飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（ 4）三人行，必有我?guī)熝?。?5）三軍可奪帥

15、也，匹夫不可奪志也。第三階段：合作探究通過本文的學習，你能救本篇課文的寫作特點及對后世的影響，談一點自己的看法嗎？1、寫作特點：（ 1）語言簡潔、含蓄雋永。語錄體是論語文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構成單篇的、形式完整的篇章，但意思的表達卻不乏一定的深度，值得推敲斟酌學習。（ 2）論語的文學色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格。寥寥數(shù)語中，蘊含著一個為人師者的胸襟、風范，我們可以從中體會到，一個師者的拳拳育人之心。2、影響：論語這種在對話中說理的形式，直接影響了先秦說理文的體制；言近旨遠、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形態(tài)。第四階段：檢測小結檢查課文的背誦和全文的翻譯、注釋等，要求做到掌握干凈、牢固。不論何時，都要盡可能讓思考與反省預見到突發(fā)的激情，這于審慎者可輕而易舉做到。心煩意亂之時，首先要做的就是意識到這一點。先控制住自己的情緒，下決心不再使之加劇。有了這種高明的防范，就能很快終止怒氣。要懂得制怒之法，且止息于當止之時：奔跑時停下來最難；狂怒時保持頭腦清醒也一樣難。過分激動，不論程度高低，都會影響理智。