離騷校級(jí)公開課PPT學(xué)習(xí)教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1離騷校級(jí)公開課離騷校級(jí)公開課第1頁/共30頁 （約前（約前340約前約前278），），號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國人，楚號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的中國最偉大的浪漫主義詩人浪漫主義詩人之一，也是我國已知最之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創(chuàng)早的著名詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了立了“楚辭楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了這種文體，也開創(chuàng)了“

2、香草美人香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有的傳統(tǒng)。代表作品有離離騷騷九歌九歌九章九章天問天問。1953年，他被列為世界年，他被列為世界四大文化名四大文化名人之一。人之一。第2頁/共30頁 楚辭楚辭是具有地方色彩的文學(xué)樣式，是是具有地方色彩的文學(xué)樣式，是屈原屈原、宋玉、宋玉等詩人創(chuàng)造出的一種詩歌形式。尤其應(yīng)等詩人創(chuàng)造出的一種詩歌形式。尤其應(yīng)注意到注意到詩中所大量使用的虛詞詩中所大量使用的虛詞“兮兮”，可視為，可視為一種重要的標(biāo)志。一種重要的標(biāo)志。這些詩歌運(yùn)用楚地的詩歌形這些詩歌運(yùn)用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩。的地方色彩。 后人

3、將詩經(jīng)后人將詩經(jīng)與楚辭與楚辭并稱為并稱為“風(fēng)、風(fēng)、騷騷” ?！帮L(fēng)、騷風(fēng)、騷”是中國詩歌史上是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。 楚辭楚辭是是我國第一部浪漫主義詩歌總集我國第一部浪漫主義詩歌總集。 第3頁/共30頁 離騷離騷代表了代表了“楚辭楚辭”的最高成就。的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時(shí)也是它不僅是屈原的代表作，同時(shí)也是我國古代我國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩文學(xué)史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩。 “離離”，通，通“罹罹”，“遭遇遭遇”之義；之義；“騷騷”，“憂愁憂愁”義義?！半x騷離騷”，即，即“遭遇憂遭遇憂愁愁”(”(班

4、固班固) )。解題第4頁/共30頁 楚辭楚辭以六、七言為主，兼及四、以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語五、八、九言，并多用楚地口語“兮兮”字字。朗讀時(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它。朗讀時(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)。以第一節(jié)為例：的節(jié)奏特點(diǎn)。以第一節(jié)為例： 長太息長太息 / 以以 / 掩涕兮，掩涕兮，哀哀 / 民生民生/之之/多艱。余多艱。余 / 雖好修姱雖好修姱/以以/鞿羈兮，謇鞿羈兮，謇/ 朝誶朝誶/而而/夕替。夕替。 模仿上面所舉詩句節(jié)奏，朗誦模仿上面所舉詩句節(jié)奏，朗誦離騷離騷詩詩章。章。 誦讀指導(dǎo)第5頁/共30頁課文梳理長長太息太息以掩涕兮，哀以掩涕兮，哀民

5、生民生之多艱。之多艱。余余雖好雖好修姱修姱以以鞿羈鞿羈兮，兮，謇謇朝朝誶誶而夕而夕替替。既既替余替余以蕙纕以蕙纕兮，又兮，又申申之以之以攬茝攬茝。 亦余心之所善兮，亦余心之所善兮，雖九死雖九死其猶未悔。其猶未悔。第6頁/共30頁怨怨靈修靈修之之浩蕩浩蕩兮，終不察兮，終不察夫夫民心。民心。 眾女嫉余之眾女嫉余之蛾眉蛾眉兮，兮，謠諑謠諑謂余以善謂余以善淫淫。固固時(shí)俗之時(shí)俗之工巧工巧兮，兮，偭偭規(guī)矩而改規(guī)矩而改錯(cuò)錯(cuò)。背背繩墨繩墨以追曲兮，競(jìng)以追曲兮，競(jìng)周容周容以為以為度度。第7頁/共30頁忳忳郁邑郁邑余余侘傺侘傺兮，吾獨(dú)兮，吾獨(dú)窮困窮困乎此時(shí)也。乎此時(shí)也。寧寧溘溘死以死以流亡流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

6、兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不鷙鳥之不群群兮，自前世而固然。兮，自前世而固然。何方何方圜圜之能之能周周兮？夫孰異道而相安？兮？夫孰異道而相安？第8頁/共30頁屈屈心而心而抑抑志兮，忍志兮，忍尤尤而而攘詬攘詬。伏伏清白以清白以死直死直兮，固前圣之所兮，固前圣之所厚厚。第第1段段：自述受屈遭貶的原因，表：自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污的決心。示不愿同流合污的決心。第9頁/共30頁悔悔相道相道之不察兮，之不察兮，延佇延佇乎吾將乎吾將反反?；鼗仉捃囈噪捃囈詮?fù)路復(fù)路兮，兮，及及行迷之未遠(yuǎn)。行迷之未遠(yuǎn)。步步余馬于余馬于蘭皋蘭皋兮，馳兮，馳椒丘椒丘且焉止息。且焉止息。進(jìn)不入以進(jìn)不入以離離尤兮，退將復(fù)修吾

7、尤兮，退將復(fù)修吾初服初服。第10頁/共30頁制制芰荷芰荷以為衣兮，集以為衣兮，集芙蓉芙蓉以為裳。以為裳。不吾知不吾知其亦已兮，其亦已兮，茍茍余情其余情其信芳信芳。高高余冠之余冠之岌岌岌岌兮，兮，長長余佩之余佩之陸離陸離。芳芳與與澤澤其雜糅兮，唯其雜糅兮，唯昭質(zhì)昭質(zhì)其猶未虧。其猶未虧。第11頁/共30頁忽忽反顧反顧以以游目游目兮，將往觀乎兮，將往觀乎四荒四荒。佩佩繽紛繽紛其繁飾兮，其繁飾兮，芳菲菲芳菲菲其其彌章彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好民生各有所樂兮，余獨(dú)好修修以為常。以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲懲？ 第12頁/共30頁第第2 2段段：反省、檢查自己的行為

8、：反省、檢查自己的行為，表現(xiàn)作者追求美政、九死未，表現(xiàn)作者追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操?；诘母呱泄?jié)操。第13頁/共30頁知識(shí)回顧 1.屈原是中國最偉大的屈原是中國最偉大的 之一之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了人。他創(chuàng)立了“ ”這種文體，也開創(chuàng)這種文體，也開創(chuàng)了了“ ”的傳統(tǒng)。代表作品有的傳統(tǒng)。代表作品有 。浪漫主義詩人浪漫主義詩人楚辭楚辭香草美人香草美人離騷離騷九歌九歌九章九章天問天問2.楚辭楚辭是我國是我國 詩歌總詩歌總集。集。 后人將后人將 與楚辭并稱為與楚辭并稱為“風(fēng)風(fēng)、騷、騷” ?！帮L(fēng)、騷風(fēng)、騷”是中國詩歌史上是中國詩歌史

9、上 和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。第一部浪漫主義第一部浪漫主義詩經(jīng)詩經(jīng)現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義第14頁/共30頁 1 1、 “離騷離騷”者，猶離憂也。者，猶離憂也。從課文中看，屈原遭遇了怎樣的從課文中看，屈原遭遇了怎樣的憂愁憂愁？問題探究民生疾苦民生疾苦進(jìn)諫不納被貶進(jìn)諫不納被貶君王荒唐沒有準(zhǔn)則君王荒唐沒有準(zhǔn)則小人嫉妒小人嫉妒“謠諑謠諑”憂國憂民憂國憂民第15頁/共30頁“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離?！薄啊薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。理想追求理想追求思想性格思想性格第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張第一，他

10、是一位進(jìn)步的政治改革家，主張（“規(guī)矩規(guī)矩”“”“繩墨繩墨”），主張舉賢授能。），主張舉賢授能。第二，他主張第二，他主張，重視人民的利益和人民的，重視人民的利益和人民的作用（作用（“哀民生之多艱哀民生之多艱” “終不察夫民心終不察夫民心”），反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。，反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他第三，他（“亦余心之亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔所善兮，雖九死其猶未悔”“”“雖體解吾猶未變雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲兮，豈余心之可懲”）。）。第16頁/共30頁3 3、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1 1）（20152015）在在離騷離

11、騷中，屈原訴說自中，屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定的表示：采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定的表示：“ ， 。”（2 2）（20142014）屈原在屈原在離騷離騷中表現(xiàn)自己中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是名句是“_ ，_ ?！币嘤嘈闹瀑庖嘤嘈闹瀑?雖九死其猶未悔雖九死其猶未悔 長太息以掩涕兮長太息以掩涕兮 哀民生之多艱哀民生之多艱 第17頁/共30頁藝術(shù)特色第一，運(yùn)用巧妙的第一，運(yùn)用巧妙的比喻比喻。 怨怨靈修靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之之浩蕩兮，終不察夫民

12、心。眾女嫉余之蛾眉蛾眉兮，謠諑謂余以善淫兮，謠諑謂余以善淫 制芰荷制芰荷以為衣兮，以為衣兮，集芙蓉集芙蓉以為裳以為裳第二，第二，“香草美人香草美人”的的象征象征手法。手法。 運(yùn)用了不少運(yùn)用了不少香花、香草香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識(shí)方面的比較抽象的概念，不僅使作政治的、思想意識(shí)方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩品含蓄，長于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。自此，美。自此，“香草美人香草美人” 成為了成為了高潔人格高潔人格的象征。的象征。第18頁/共30頁 如如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳制芰荷以為衣兮，集芙蓉

13、以為裳”“”“ 高余高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等句，句式整齊，情等句，句式整齊，情文并茂。文并茂。將將“兮兮”字去掉，對(duì)偶工整。字去掉，對(duì)偶工整。 “兮兮”字沒有實(shí)在意義。詩歌四句為一節(jié)，每字沒有實(shí)在意義。詩歌四句為一節(jié)，每節(jié)中由兩個(gè)用節(jié)中由兩個(gè)用“兮兮”字連接的若連若斷的上下句組字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，增強(qiáng)了詩歌的旋律中進(jìn)行，增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感。節(jié)奏感。第19頁/共30頁 詩中無論是主人公形象的塑造，還是一些事物詩中無論是主人公形象的塑造，還是一些事物特征的描繪，

14、都盡情地發(fā)揮出神奇的想象力，大量特征的描繪，都盡情地發(fā)揮出神奇的想象力，大量采用夸張的采用夸張的浪漫主義表現(xiàn)手法浪漫主義表現(xiàn)手法。詩人用奇特的愛好。詩人用奇特的愛好表達(dá)心態(tài)，如表達(dá)心態(tài)，如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體。，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體。 總之，奇特的聯(lián)想想象、豐富的比喻象總之，奇特的聯(lián)想想象、豐富的比喻象征、整齊的格式、和諧的韻律渾然成一曲壯征、整齊的格式、和諧的韻律渾然成一曲壯麗的詩歌，開創(chuàng)了我國麗的詩歌，開創(chuàng)了我國浪漫主義詩歌浪漫主義詩歌的先的先河。河。第20頁/共30頁表現(xiàn)屈原表現(xiàn)屈原高尚品質(zhì)

15、和愛國情懷高尚品質(zhì)和愛國情懷詩句詩句： 剛正不阿，一身正氣：剛正不阿，一身正氣： 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 疾惡如仇，不同流合污：疾惡如仇，不同流合污： 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！ 潔身自好，自我完善：潔身自好，自我完善： 民生各所樂兮，余獨(dú)好修以為常。民生各所樂兮，余獨(dú)好修以為常。 堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想：堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想： 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 憂國憂民，熱愛祖國：憂國憂民，熱愛祖國： 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 第21頁/共30頁 端午端午

16、亦稱亦稱端五端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。之一。“端端”的意思和的意思和“初初”相同，稱相同，稱“端端五五”也就如稱也就如稱“初五初五”；端五的；端五的“五五”字又字又與與“午午”相通，按地支順序推算，五月正是相通，按地支順序推算，五月正是“午午”月。又因午時(shí)為月。又因午時(shí)為“陽辰陽辰”，所以端五，所以端五也叫也叫“端陽端陽”。五月五日，月、日都是五，。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。、地臘、詩人節(jié)等等。知識(shí)

17、延伸第22頁/共30頁 迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。第23頁/共30頁第24頁/共30頁第25頁/共30頁 舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。 記憶順著汨羅江，流過春秋，越過戰(zhàn)國，當(dāng)秦記憶順著汨羅江，流過春秋，越過戰(zhàn)國，當(dāng)秦攻破郢都的那一刻，你悲憤至極，在嘆息中，在攻破郢都的那一刻，你悲憤至極，在嘆息中，在號(hào)哭

18、中，在悲痛中，你雖背負(fù)太多的無奈與辛酸號(hào)哭中，在悲痛中，你雖背負(fù)太多的無奈與辛酸，但卻做真正的自我，用生命表達(dá)你對(duì)祖國的忠，但卻做真正的自我，用生命表達(dá)你對(duì)祖國的忠貞與高潔的品行。貞與高潔的品行。 悲哉！做真正的自我，那是屈平的水中離騷。悲哉！做真正的自我，那是屈平的水中離騷。 一縷清香一份灑脫，做真正的自我，展示高潔一縷清香一份灑脫，做真正的自我，展示高潔與傲岸，那是陶潛的五斗詩魂！與傲岸，那是陶潛的五斗詩魂！ 一江春水一曲悲歌，做真正的自我，滿載大江一江春水一曲悲歌，做真正的自我，滿載大江與汪洋，那是文天祥的零丁絕唱！與汪洋，那是文天祥的零丁絕唱！ 一頁歷史一面鏡子，做真正的自我，昭示理性

19、一頁歷史一面鏡子，做真正的自我，昭示理性與忠貞，那是屈平的水中離騷！與忠貞，那是屈平的水中離騷！ （高考滿分作文做真正的自我高考滿分作文做真正的自我）第26頁/共30頁 “ “眾人皆醉我獨(dú)醒眾人皆醉我獨(dú)醒”，“路漫漫其修路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求所遠(yuǎn)兮，吾將上下而求所”的愛國志士屈原的愛國志士屈原“雖九死其猶未悔雖九死其猶未悔”，面對(duì)支離破碎的祖，面對(duì)支離破碎的祖國，面對(duì)饑寒受苦的老百姓，作為士大夫國，面對(duì)饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入濤濤江水中，為后卻束手無策，縱身躍入濤濤江水中，為后世可歌可泣之人。他找準(zhǔn)了自己的位置，世可歌可泣之人。他找準(zhǔn)了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對(duì)朝廷的腐敗束手無策，只好投身于，面對(duì)朝廷的腐敗束手無策，只好投身于海，為祖國