關(guān)于我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承的思考與建議

1、關(guān)于我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承的思考與建議 我市歷史悠久，境內(nèi)海洋文化、農(nóng)耕文化和移民文化相互交融，鑄就了獨特的海島人文。曾幾何時，街頭巷尾余韻悠長的道情、漁工號子，餐桌上熱氣騰騰的番粉圓、魚皮餛飩，年節(jié)里鑼鼓喧天的花龍、魚燈、舞八蠻是每一個普通玉環(huán)人對家鄉(xiāng)的共同記憶。在現(xiàn)代化進程高速沖擊之下的今天，這些承載著祖先生活經(jīng)驗的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是玉環(huán)區(qū)別于異地的文化符號，也是我們揮之不去的難忘“鄉(xiāng)愁”。一、我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承工作現(xiàn)狀目前，我市共有縣級以上非遺項目88項，其中國家級1項、省級6項、臺州市級31項，涵蓋舞蹈、美術(shù)、生產(chǎn)技藝等十大門類，有非遺代表性傳承人21人，其中國家級

2、1人，省級4人，市級15人。全市建有坎門花龍活動中心、燈塔民俗展示館、貝雕展示館等非遺傳承基地、展示館22處。近年來，在市委、市政府的高度重視下，我市非遺保護傳承工作聚焦非遺“活”化，走“政府扶持引導(dǎo)、社會廣泛參與、民間主動傳承”的活化道路，坎門花龍榴島豐華等一批非遺叢書得到出版，坎門漁民畫等非遺項目衍生品得到商品化開發(fā)與推廣，融入非遺元素的大型舞臺劇玉環(huán)映象成功展演?？查T街道、清港鎮(zhèn)、楚門鎮(zhèn)依托鰲龍魚燈舞、坎門花龍、玉環(huán)鼓詞、船模制作等非遺項目成功創(chuàng)建“浙江省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”“臺州市民族民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。但在非遺活態(tài)傳承新局面初步顯現(xiàn)的同時，我們也看到了我市非遺保護傳承現(xiàn)狀仍不容樂觀，主要體

3、現(xiàn)在：（一）傳承方式有限。后繼乏人是我市非遺保護傳承面臨的現(xiàn)實問題，據(jù)統(tǒng)計，我市現(xiàn)有的非遺傳承人中90周歲以上1人，8090周歲3人，7080周歲8人，60周歲以上傳承人占到總?cè)藬?shù)的71.43%。受制于傳承人的知識結(jié)構(gòu)、精力水平，我市多數(shù)非遺項目缺乏深度的記錄和開發(fā)，有的項目申報后即束之高閣，有的技藝瀕臨失傳，甚至已經(jīng)名存實亡。（二）保護力量薄弱。目前，我市雖設(shè)有非遺保護中心，但沒有固定編制，未組建專業(yè)人才隊伍。同時，非遺保護工作缺少專業(yè)間、行業(yè)間、部門間的協(xié)調(diào)聯(lián)動機制，導(dǎo)致非遺項目難以實現(xiàn)充分的推廣開發(fā)和保護利用。例如，省級非遺項目延繩釣捕撈技藝，作為一種生態(tài)環(huán)保的友好型捕撈方式，卻由于缺少

4、部門間的溝通協(xié)作，難以享受“文化紅利”，未能獲得“文化價值”認可。（三）社會共識缺乏。由于許多非遺項目遠離當(dāng)代人的生活日常，年輕一代對非遺保護傳承的意識較為淡薄，導(dǎo)致群體性認識缺乏和記憶斷層。此外，受經(jīng)濟利益驅(qū)使，部分非遺項目申報變味為傳承人的所有權(quán)之爭，導(dǎo)致項目申報和開發(fā)爭議不斷。同時，在非遺的開發(fā)利用過程中，由于人為因素，部分項目原有的文化形態(tài)被曲解改變，保護卻變相為破壞。二、對我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承工作的建議非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅能牽引過去，聯(lián)系現(xiàn)在，更影響著人們未來的思想走向和價值觀取舍。我們建議：（一）加強領(lǐng)導(dǎo)力量。加快建立非遺保護聯(lián)席會議機制，突破專業(yè)、行業(yè)和部門間的壁壘，形成工作

5、合力，做到“+非遺”與“非遺+”的步調(diào)統(tǒng)一。建議借鑒公共文化服務(wù)社會化運作模式的成功經(jīng)驗，借助社會力量，包括專業(yè)機構(gòu)、社會組織及個人，立足現(xiàn)有文化干部隊伍培養(yǎng)，盡快建成一支具專業(yè)性、非營利性的保護團隊，共同促進我市非遺的保護和傳承。（二）培育傳承主體。一個非遺項目是否得到有效保護，判斷之一就是“傳承人群是否得到保持乃至擴大”。建議加大對非遺傳承人的激勵和扶持力度，除了每年一定的生活補助，對師徒傳承簽約考核合格的應(yīng)給予一定的補貼，并為愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的年輕人提供適當(dāng)?shù)纳畋Ｕ?。建議加大對公益性文化事業(yè)的投入，提升市民對非遺的欣賞能力和保護能力。（三）理清保護模式。積極開展田野調(diào)查工作，摸清我市非

6、遺家底，合理劃分保護模式。一方面，以科學(xué)收藏與專業(yè)保管為重點，加強靜態(tài)保護工作。充分利用文字、圖譜、音視頻手段做好非遺項目資料的完整記錄，特別是對漁民號子、玉環(huán)蓮花等面臨瀕危的非遺項目進行搶救性整理。另一方面，依托“文化遺產(chǎn)日”、民俗節(jié)慶、傳統(tǒng)曲藝鄉(xiāng)村行等載體舉辦內(nèi)容豐富、形式多樣的非遺技藝展演活動，開展多形式的動態(tài)保護工作，提升人民群眾在非遺保護傳承活動中的參與度和獲得感。（四）鼓勵融合發(fā)展。非遺的保護傳承必須增強項目自身的生存和適應(yīng)能力，只有與時代、社會發(fā)展緊密融合，才能奠定持久的、有深厚基礎(chǔ)的傳承根基。建議將非遺保護傳承納入鄉(xiāng)村振興規(guī)劃，讓非遺回歸鄉(xiāng)土，在群眾生產(chǎn)勞動、文化生活中延續(xù)和發(fā)展。擷取代表性非遺元素，以雕塑、繪畫等形式融入市政建設(shè)，于無聲處拓寬非遺傳播渠道。選擇坎門花龍、鰲龍魚燈舞等非遺項目，在繼承傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)新，提升項目的藝術(shù)表現(xiàn)力和吸引力。建議加大漁民畫、魚面、魚皮餛飩、竹篾編織、船模等非遺項目的商品化開發(fā)和推廣力度，將項目的文化資源轉(zhuǎn)化成為文化資本和文化生產(chǎn)力，提升非遺傳承的永久生命力。（五）推動對外交流。在當(dāng)今社會，文化也是生產(chǎn)力的觀點已被眾人接受，每一種文化形式只有自覺融入全球文化，在全球化進程中加強