高中語文6推薦作品2苦齋記課件新人教版選修~中國古代詩歌散文欣賞

1、鷓鴣天鷓鴣天黃菊枝頭生曉寒黃菊枝頭生曉寒宋宋黃庭堅黃庭堅坐中有眉山隱客史應(yīng)之坐中有眉山隱客史應(yīng)之和前韻，即席答之和前韻，即席答之黃菊枝頭生曉寒，人生莫放杯中干。風(fēng)前橫笛斜吹雨，黃菊枝頭生曉寒，人生莫放杯中干。風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠醉里簪花倒著冠。身健在，且加餐，舞裙歌板盡清歡身健在，且加餐，舞裙歌板盡清歡。黃花白發(fā)。黃花白發(fā)相牽相牽挽，付與時人冷眼看。挽，付與時人冷眼看。【簡介【簡介】鷓鴣天鷓鴣天，詞牌名。同前。，詞牌名。同前?！咀⒔狻咀⒔狻侩[客史應(yīng)之：名鑄，字應(yīng)之，四川眉山隱客史應(yīng)之：名鑄，字應(yīng)之，四川眉山人，落魄無檢，授館于人，為童子師。人，落魄無檢，授館于人，為童子師。“隱客隱客

2、”是說史應(yīng)是說史應(yīng)之是個住居山野，不求功名的人，黃每每與之互贈詩詞相之是個住居山野，不求功名的人，黃每每與之互贈詩詞相戲。戲。倒著冠：晉代征南將軍山簡，經(jīng)常暢飲大醉，反戴倒著冠：晉代征南將軍山簡，經(jīng)常暢飲大醉，反戴帽子而歸。這里引用此典，描述醉態(tài)。帽子而歸。這里引用此典，描述醉態(tài)。清歡：清白正直的歡樂。清歡：清白正直的歡樂。黃花白發(fā)：老人斑白的發(fā)上插著黃色菊花，是醉相，黃花白發(fā)：老人斑白的發(fā)上插著黃色菊花，是醉相，也是狂態(tài)，象征追求高潔。也是狂態(tài)，象征追求高潔。【故事】【故事】黃庭堅因被誣修黃庭堅因被誣修神宗實錄神宗實錄不實，于紹不實，于紹圣二年圣二年(1095)謫貶涪州別駕黔州安置，后移戎州

3、安置，在貶謫貶涪州別駕黔州安置，后移戎州安置，在貶五年余。初至戎州時，寓居南寺，作槁木寮、死灰庵，喻五年余。初至戎州時，寓居南寺，作槁木寮、死灰庵，喻其心已如槁木死灰，可見其抑郁憤激之情。史應(yīng)之，是黃其心已如槁木死灰，可見其抑郁憤激之情。史應(yīng)之，是黃在戎州貶所新交的朋友。因其落魄無檢，喜作鄙語，放蕩在戎州貶所新交的朋友。因其落魄無檢，喜作鄙語，放蕩形骸，他們這時反相互理解，時有詩詞應(yīng)和。這首詞，就形骸，他們這時反相互理解，時有詩詞應(yīng)和。這首詞，就是和史應(yīng)之詞，且是在酒席上酬后之作。詞里不但有勸酒是和史應(yīng)之詞，且是在酒席上酬后之作。詞里不但有勸酒之辭，還有對世俗的侮慢與挑戰(zhàn)。生動地畫出了一個之辭

4、，還有對世俗的侮慢與挑戰(zhàn)。生動地畫出了一個“狂狂士士”的形象，抒發(fā)了黃庭堅胸中的苦悶和激憤。的形象，抒發(fā)了黃庭堅胸中的苦悶和激憤。黃色菊花枝頭已露出一些寒意，人生需及時行樂，切黃色菊花枝頭已露出一些寒意，人生需及時行樂，切莫放下酒杯讓它空著。在清風(fēng)四起斜吹細雨中，你迎風(fēng)而莫放下酒杯讓它空著。在清風(fēng)四起斜吹細雨中，你迎風(fēng)而立；在醉態(tài)朦朧偏偏倒倒時，你頭插黃花倒戴帽子，多么立；在醉態(tài)朦朧偏偏倒倒時，你頭插黃花倒戴帽子，多么放浪形骸，狂放不羈！放浪形骸，狂放不羈！只要健康的活著，就應(yīng)努力加餐，就該穿上舞裙，拿只要健康的活著，就應(yīng)努力加餐，就該穿上舞裙，拿著歌板，高歌曼舞，盡情清白正直的歡樂。要讓這美

5、麗高著歌板，高歌曼舞，盡情清白正直的歡樂。要讓這美麗高潔的黃花與這斑白的頭發(fā)互相牽挽，讓那些世俗的人們側(cè)潔的黃花與這斑白的頭發(fā)互相牽挽，讓那些世俗的人們側(cè)目而視，去冷眼相看吧！目而視，去冷眼相看吧！(2011江蘇卷江蘇卷)(原文在原文在項脊軒志項脊軒志)8把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分分)(1)毀淫祠數(shù)百區(qū)，勒巫為農(nóng)者七十余家。毀淫祠數(shù)百區(qū)，勒巫為農(nóng)者七十余家。譯文：譯文：_ (2)身居前行，命士持滿無得發(fā)。身居前行，命士持滿無得發(fā)。譯文：譯文：_ (3)貸而流之，盡以其余給左右使令，且以守倉庫。貸而流之，盡以其余給左右使令，且以守倉庫。譯文：譯文：_

6、 【答案【答案】(1)拆毀數(shù)百處濫建的祠廟，勒令巫師轉(zhuǎn)而拆毀數(shù)百處濫建的祠廟，勒令巫師轉(zhuǎn)而務(wù)農(nóng)的有七十多家。務(wù)農(nóng)的有七十多家。(2)(陳公弼陳公弼)自己站在隊伍的前列，命令士兵拉滿弓弦，自己站在隊伍的前列，命令士兵拉滿弓弦，但不要把箭射出去。但不要把箭射出去。(3)從輕處罰，將他流放，把其余的軍士都交給下屬使從輕處罰，將他流放，把其余的軍士都交給下屬使喚，并且用他們看守倉庫。喚，并且用他們看守倉庫。1誦讀全文，讀準字音，具體落實一些實詞的意義和誦讀全文，讀準字音，具體落實一些實詞的意義和虛詞的用法。虛詞的用法。2把握文章的內(nèi)脈，理解作者把握文章的內(nèi)脈，理解作者“樂與苦，相為倚伏樂與苦，相為倚伏

7、”的哲理思想。的哲理思想。3體會文中所闡發(fā)的哲理。體會文中所闡發(fā)的哲理。荼荼(t)蓼蓼(lio) 飫飫(y)肥肥 疏糲疏糲(l)蓬藋蓬藋(dio) 跼跼(j)跳跳 榛榛(zhn)莽莽2掌握通假掌握通假(1)覆之以茆覆之以茆(茆，通茆，通“茅茅”，茅草。，茅草。)(2)楛竹之筍楛竹之筍(楛，通楛，通“苦苦”。)(3)其槚荼亦苦于常荼其槚荼亦苦于常荼(荼，通荼，通“茶茶”。)(4)燕坐于華堂之上燕坐于華堂之上(燕，通燕，通“宴宴”。)(5)籍柔覆溫之軀籍柔覆溫之軀(籍，通籍，通“藉藉”，墊。，墊。)7走近作者走近作者劉基劉基(13111375)，字伯溫，青田，字伯溫，青田(今浙江省青田縣今浙江省青

8、田縣)人。人。在元朝末年中進士，官高安縣丞、浙江儒學(xué)副提舉、浙東在元朝末年中進士，官高安縣丞、浙江儒學(xué)副提舉、浙東元帥府都事。因招安方國珍之事，同朝廷大臣們的意見不元帥府都事。因招安方國珍之事，同朝廷大臣們的意見不合，受到在紹興羈管的處分。一度出任江浙行省都事，不合，受到在紹興羈管的處分。一度出任江浙行省都事，不久棄官而去。后又接受朱元璋的聘請，協(xié)助他平定天下，久棄官而去。后又接受朱元璋的聘請，協(xié)助他平定天下，建立明朝，任太史令。洪武元年建立明朝，任太史令。洪武元年(1368)，拜御史中丞。因與，拜御史中丞。因與丞相李善長不和，辭官。三年丞相李善長不和，辭官。三年(1370)，授弘文館學(xué)士，封

9、誠，授弘文館學(xué)士，封誠意伯。告老還鄉(xiāng)以后，受左丞相胡惟庸構(gòu)陷，憂憤而死。意伯。告老還鄉(xiāng)以后，受左丞相胡惟庸構(gòu)陷，憂憤而死。他是元末明初著名的詩人、散文家。他的一些作品反映了他是元末明初著名的詩人、散文家。他的一些作品反映了當時的社會動亂的情況和人民的痛苦生活。他的散文鋒利當時的社會動亂的情況和人民的痛苦生活。他的散文鋒利遒勁而又幽秀。著有遒勁而又幽秀。著有郁離子郁離子、覆瓿集覆瓿集、寫情寫情集集、犁眉公集犁眉公集，后人編為，后人編為誠意伯文集誠意伯文集。8了解背景了解背景這篇文章選自這篇文章選自誠意伯劉文成公文集誠意伯劉文成公文集(據(jù)據(jù)四部叢刊四部叢刊本本)。在舊社會，士大夫階層生活優(yōu)越，常常

10、在住室之外，。在舊社會，士大夫階層生活優(yōu)越，常常在住室之外，另辟一些房舍，作為閑居讀書之所，就是通常說的書齋。另辟一些房舍，作為閑居讀書之所，就是通常說的書齋。為了表示風(fēng)雅，又常常為書齋寫一些解說文字，一般稱為為了表示風(fēng)雅，又常常為書齋寫一些解說文字，一般稱為什么齋記。記可以由自己寫，也可以請別人寫。這篇文章什么齋記。記可以由自己寫，也可以請別人寫。這篇文章是書齋主人章溢請劉基寫的一篇記。是書齋主人章溢請劉基寫的一篇記。這種性質(zhì)的文章，一般要包括兩項內(nèi)容：一是齋的情這種性質(zhì)的文章，一般要包括兩項內(nèi)容：一是齋的情況，著重寫景物布置；一是齋的意義，著重寫主人的襟懷。況，著重寫景物布置；一是齋的意義

11、，著重寫主人的襟懷。這篇文章就是這樣寫的?？墒菍懙帽容^出色。這可以從兩這篇文章就是這樣寫的?？墒菍懙帽容^出色。這可以從兩個方面看。一是寫景物不空泛。開頭一段寫匡山，第二段個方面看。一是寫景物不空泛。開頭一段寫匡山，第二段寫山的物產(chǎn)，都扣緊一個寫山的物產(chǎn)，都扣緊一個“苦苦”字，讀者讀了會有這樣的字，讀者讀了會有這樣的感覺，這確是苦齋的環(huán)境，與其他任何山都不同。一是寫感覺，這確是苦齋的環(huán)境，與其他任何山都不同。一是寫苦齋命名的意義值得深思。文章批評膏粱之子只求安逸享苦齋命名的意義值得深思。文章批評膏粱之子只求安逸享樂，一旦遇到逆境就不能生活，所以不如樂，一旦遇到逆境就不能生活，所以不如“勞其筋骨，

12、餓勞其筋骨，餓其體膚其體膚”，反而可以去苦就樂，頗含有一些辯證的觀點。，反而可以去苦就樂，頗含有一些辯證的觀點。這在今天也還有其教育意義。這在今天也還有其教育意義。1本文的主題是什么？本文的主題是什么？本文是書齋主人章溢請劉基寫的記。作者圍繞苦齋的本文是書齋主人章溢請劉基寫的記。作者圍繞苦齋的“苦苦”字，借景抒情，緣景說理，極其通俗而深刻地闡明字，借景抒情，緣景說理，極其通俗而深刻地闡明了了“苦之為樂苦之為樂”和和“苦生于樂苦生于樂”的道理，給人以啟迪。的道理，給人以啟迪。2本文主要寫了什么內(nèi)容？本文主要寫了什么內(nèi)容？“記記”這樣的文學(xué)樣式，往往由兩個大的部件構(gòu)成。這樣的文學(xué)樣式，往往由兩個大

13、的部件構(gòu)成。前一個部件，或記人，或記事，或記游，以敘事寫景為主；前一個部件，或記人，或記事，或記游，以敘事寫景為主；后一個部件，或發(fā)感慨，或說道理，以抒情議論為主。所后一個部件，或發(fā)感慨，或說道理，以抒情議論為主。所謂謂“情緣景生情緣景生”“”“景與情會景與情會”者，既是藝術(shù)的追求，又是者，既是藝術(shù)的追求，又是藝術(shù)的規(guī)律。沒有前一部分的事和景，則后一部分的情和藝術(shù)的規(guī)律。沒有前一部分的事和景，則后一部分的情和理便無所附麗；理便無所附麗；沒有后一部分的情和理，則前一部分的事和景便沒有沒有后一部分的情和理，則前一部分的事和景便沒有概括成理論，沒有概括出主題。所以兩者是有機的結(jié)合，概括成理論，沒有概

14、括出主題。所以兩者是有機的結(jié)合，是統(tǒng)一的整體。劉基是統(tǒng)一的整體。劉基苦齋記苦齋記的價值，也在于他所發(fā)的的價值，也在于他所發(fā)的那段那段“樂與苦，相為倚伏樂與苦，相為倚伏”的閃耀著思想光輝的議論，極的閃耀著思想光輝的議論，極其通俗而深刻地闡明了其通俗而深刻地闡明了“苦之為樂苦之為樂”和和“苦生于樂苦生于樂”的道的道理。人們的理。人們的“苦樂觀苦樂觀”，往往由于精神境界的不同而大相，往往由于精神境界的不同而大相徑庭。有的人只曉得徑庭。有的人只曉得“樂之為樂樂之為樂”，而不曉得，而不曉得“苦之為苦之為樂樂”；有的人則善于從；有的人則善于從“苦苦”中去發(fā)現(xiàn)中去發(fā)現(xiàn)“樂樂”，倚木而嘯，倚木而嘯，臨流而歌，

15、啖草木之荑實而怡然自得，都有至樂存焉。正臨流而歌，啖草木之荑實而怡然自得，都有至樂存焉。正像作者所說的：像作者所說的：“彼之苦，吾之樂，而彼之樂吾之苦也。彼之苦，吾之樂，而彼之樂吾之苦也?！逼鋵Υ鄻返目捶?，其對待生活的看法，具有樸素的辯證其對待苦樂的看法，其對待生活的看法，具有樸素的辯證法思想。法思想?！敬鸢浮敬鸢浮緼(中：受到。中：受到。)【答案【答案】A(焉：兼詞，焉：兼詞，“于此于此”。B于：介詞，比于：介詞，比/介詞，到。介詞，到。C而：連接狀語和中心詞，表修飾而：連接狀語和中心詞，表修飾/連詞，表假連詞，表假設(shè)。設(shè)。D之：代詞，之：代詞，“這道理這道理”/結(jié)構(gòu)助詞，結(jié)構(gòu)助詞，“的的

16、”。)【答案【答案】C(兩個兩個“甘甘”都當都當“甜甜”講講) 4下列六句話，分別編為四組，全都說明下列六句話，分別編為四組，全都說明“苦樂相生苦樂相生”的一項是的一項是()故植物中之，其味皆苦故植物中之，其味皆苦其槚荼亦苦于常荼其槚荼亦苦于常荼則樂與苦相去能幾何哉則樂與苦相去能幾何哉樂與苦，相為倚伏者也樂與苦，相為倚伏者也彼之苦，吾之樂彼之苦，吾之樂彼之樂吾之苦也彼之樂吾之苦也A BC D【答案【答案】B(排除排除。)5下面對文句的理解不正確的一項是下面對文句的理解不正確的一項是()A苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巔。以

17、茆，在匡山之巔?？帻S是章溢先生隱居的屋子。屋有十二間，用茅草蓋苦齋是章溢先生隱居的屋子。屋有十二間，用茅草蓋頂，在匡山的頂上。頂，在匡山的頂上。第一句，首先點題，介紹第一句，首先點題，介紹“苦齋苦齋”的主人及的主人及“苦齋苦齋”是是“隱居之室隱居之室”，從中可以看出章溢先生的隱逸情懷和與，從中可以看出章溢先生的隱逸情懷和與眾不同。接著介紹眾不同。接著介紹“苦齋苦齋”的規(guī)模、覆蓋之物和地理位置，的規(guī)模、覆蓋之物和地理位置，“在匡山之巔在匡山之巔”進一步讓人感受到章溢先生的超然不群。進一步讓人感受到章溢先生的超然不群。B山四面峭壁拔起，巖崿皆蒼石，岸外而臼中。其下山四面峭壁拔起，巖崿皆蒼石，岸外而

18、臼中。其下惟白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來者，大率不能甘而善苦，惟白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦樂生焉。故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦樂生焉。山的四面都是陡立的峭壁，山崖上都是黑石頭，外邊山的四面都是陡立的峭壁，山崖上都是黑石頭，外邊高，中間低。山崖下只有白云飄動，山崖上多的是北風(fēng)。高，中間低。山崖下只有白云飄動，山崖上多的是北風(fēng)。風(fēng)從北邊刮來，大概不甜而很苦，因為植物受到風(fēng)吹，味風(fēng)從北邊刮來，大概不甜而很苦，因為植物受到風(fēng)吹，味道都是苦的，而那物性苦的東西也樂于在這里生長。道都是苦的，而那物性苦的東西也樂于在這里生長。介紹匡山的地理環(huán)境

19、，介紹匡山的地理環(huán)境，“峭壁拔起峭壁拔起”“”“惟白云惟白云”更使更使人體味到章溢先生的高蹈出世，高潔情懷。最后寫到山中人體味到章溢先生的高蹈出世，高潔情懷。最后寫到山中植物因北風(fēng)味皆苦，植物因北風(fēng)味皆苦，“而物性之苦者亦樂生焉而物性之苦者亦樂生焉”，不僅點，不僅點出題目中的出題目中的“苦苦”，而且初顯文章的主旨。，而且初顯文章的主旨。C間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之。出林，則拊石而和之。有時就踏著木底鞋攀登山崖，倚在大樹上吟嘯高歌，有時就踏著木底鞋攀登山崖，倚在大樹上吟嘯高歌，有時向下走到溪水邊。樵歌從山林中傳出，我

20、就擊打石頭有時向下走到溪水邊。樵歌從山林中傳出，我就擊打石頭隨著唱。隨著唱。這是章溢在敘說自己的游山之樂。著屐登岸，下山臨這是章溢在敘說自己的游山之樂。著屐登岸，下山臨溪，倚木而歌，擊石而和。這是多么優(yōu)美的意境，這是多溪，倚木而歌，擊石而和。這是多么優(yōu)美的意境，這是多么逍遙自在的生活。在這里，人與自然密切相融，物我為么逍遙自在的生活。在這里，人與自然密切相融，物我為一，享受自然，陶醉自然，其樂無比。一，享受自然，陶醉自然，其樂無比。D趙子曰：趙子曰：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！北酥啵嶂畼?，而彼之樂吾之苦也。吾聞井以甘竭，李彼之苦，吾之樂，而彼之樂吾之

21、苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無亦猶是也夫？以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無亦猶是也夫？趙子說：趙子說：“好藥苦口但有利于治病，忠言不順耳但有好藥苦口但有利于治病，忠言不順耳但有利于做事。利于做事?！彼目嗍俏业臉?，而他的樂是我的苦。我聽他的苦是我的樂，而他的樂是我的苦。我聽說井因為水甜而干涸，李子因為味苦而幸存，夫差因為沉說井因為水甜而干涸，李子因為味苦而幸存，夫差因為沉湎于酒色而滅亡，而勾踐因為臥薪嘗膽而興國，不也像是湎于酒色而滅亡，而勾踐因為臥薪嘗膽而興國，不也像是這樣嗎？這樣嗎？作者運用了樸素的辯證思想來看待艱苦的環(huán)境、坎坷作者運用了樸素的辯證思想來看待艱苦的環(huán)境、坎坷的人生，這便是化理為趣。的人生，這便是化理為趣。【答案【答案】D(應(yīng)為應(yīng)為“化趣為理化趣為理”)【答案【答案】D(D項，一旦：忽然有一天。項，一旦：忽然有一天。)7下列六句話，分別編為三組，都能說明下列六句話，分別編為三組，都能說明“樂與苦，樂與苦，相