創(chuàng)新 高考作文

1、 創(chuàng)新 高考作文 在籬笆那邊，田野里一棵草莓，果實(shí)又紅又大又鮮。我爬過(guò)去，嘗一嘗，哦，甜香可口！于是，我移植到我的園圃里，精心培植。我期待我的豐收-這些，理所當(dāng)然 一、另類 · 創(chuàng)新 1999年高考作文命題首次啟用給“話題”的形式，引出一篇“白話”古文赤兔之死，舉國(guó)為之嘩然。2003年高考?jí)m埃甫定，陜西冒出一篇詩(shī)歌無(wú)題，有人細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，通篇209字，居然得了滿分；北京一篇“經(jīng)典”古文轉(zhuǎn)折，從“天地萬(wàn)物”侃到“篤志憤發(fā)”，也得了滿分。于是，社會(huì)生活和寫(xiě)作辭典里，平添了一個(gè)創(chuàng)新詞語(yǔ)：“另類作文”?！傲眍愖魑摹边@稱呼，怎么聽(tīng)，也像有點(diǎn)貶義。本想棄置不用，忽然記起毛澤東同志曾這樣闡釋成語(yǔ)“對(duì)牛

2、彈琴”：如果我們除去譏笑對(duì)象的意思，放進(jìn)尊重對(duì)象的意思，那就只剩下譏笑彈琴者這個(gè)意思了。想到這一層，就還是拾起“另類”。我當(dāng)然在“另類作文”中放進(jìn)了尊重之意，但并無(wú)意譏笑它的創(chuàng)造者，我只是還“另類”以本應(yīng)屬于它的“創(chuàng)新”名分-就從它說(shuō)起。 “另類作文”云者，顯見(jiàn)是相對(duì)于人們見(jiàn)慣了的議論文、記敘文這些“大路貨”、“看家菜”而言的。的確，近年來(lái)種種構(gòu)思新巧的考場(chǎng)優(yōu)秀作文，有相當(dāng)數(shù)量的“另類”?？蛇@難道有什么不對(duì)，應(yīng)該側(cè)目而視？又有什么不好，應(yīng)該嗤之以鼻嗎？我認(rèn)為，“另類作文”沒(méi)有任何不對(duì)之處。它不違規(guī)，不但符合命題所規(guī)定的“文體不限”，更為高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)所鼓勵(lì)-鼓勵(lì)“有創(chuàng)新”，鼓勵(lì)“構(gòu)思新巧”?！傲?/p>

3、類作文”使原本“萬(wàn)馬齊喑”的考場(chǎng)作文天地，一下子群星璀璨！其實(shí)，富有創(chuàng)新價(jià)值的“另類作文”絕不僅限于文章體裁；它涉及到作文的題材、立意、體裁、語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)等諸多方面，其共同點(diǎn)是突出個(gè)性特征，展示創(chuàng)新才華。所謂“另類作文”，也絕不僅萌生于“話題”作文的園地，更不僅限于考場(chǎng)作文。在嚴(yán)格限制的“材料作文”時(shí)代，頗具創(chuàng)新膽識(shí)和個(gè)性才華的作文，歷年也層出不窮。只是1999年以來(lái)的高考“話題”作文的命題形式，為考生展示寫(xiě)作個(gè)性和創(chuàng)造性思維提供了更為開(kāi)闊的舞臺(tái)，憑借這個(gè)舞臺(tái)，展示創(chuàng)造意識(shí)與個(gè)性才華的風(fēng)潮方興未艾，從而引起社會(huì)更為廣泛的關(guān)注。在時(shí)裝展示、個(gè)性張揚(yáng)的舞臺(tái)上，你不穿上色彩絢麗的“另類”服裝，不走出優(yōu)

4、美典雅的“另類”步態(tài)，而是穿著家常衣褲，邁動(dòng)疲沓腳步，當(dāng)然不會(huì)為人激賞，不會(huì)贏得掌聲；并且，遲早有一天，當(dāng)公眾熟習(xí)了舞臺(tái)，提高了品位，那種“家常衣褲”“疲沓腳步”，倒肯定將淪為真正的“另類”。 構(gòu)成考場(chǎng)話題作文的突出特征之一是“大話題、小文章”。1999至2003五年來(lái)，全國(guó)高考所用的作文話題無(wú)不相當(dāng)開(kāi)闊，文體也不作限制。它允許并鼓勵(lì)考生以自己擅長(zhǎng)的體裁樣式和語(yǔ)言樣式、結(jié)構(gòu)樣式，寫(xiě)自己熟悉的生活，表達(dá)自己的真情實(shí)感。高考“話題”作文，就這樣為考生搭建了一座相當(dāng)開(kāi)闊的舞臺(tái)-展示創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的舞臺(tái)。同時(shí)，考場(chǎng)作文又是要求在一個(gè)小時(shí)左右時(shí)間內(nèi)，由一個(gè)尚顯稚嫩的考生完成，大體控制在千字之內(nèi)的“

5、小文章”。以“小文章”承擔(dān)“大話題”，就不大適合拉開(kāi)架式來(lái)寫(xiě)作形式呆板的常規(guī)文章。它特別適合，因此也就要求考生努力寫(xiě)出構(gòu)思新巧的作文精品。正因?yàn)榇耍M就體裁樣式而言，書(shū)信、日記、消息、通知、總結(jié)、報(bào)告，乃至病歷、案卷等應(yīng)用文體（實(shí)際是文藝性雜文）和散文、小說(shuō)、童話、寓言、故事新編、科幻故事，乃至詩(shī)歌、劇本、小品、相聲等文學(xué)體裁應(yīng)運(yùn)而生，在考場(chǎng)上、在閱卷點(diǎn)、在媒體間、在優(yōu)秀作文選中相映生輝。 就高考而言，這種構(gòu)思新巧的“另類作文”，較為常見(jiàn)的有五種樣式：體裁新，例如戲劇詩(shī)歌、醫(yī)案病例等；題材新，例如赤兔之死一類的演義戲說(shuō)、故事新編；立意新，例如反彈琵琶、別出新意、獨(dú)辟蹊徑、見(jiàn)解卓異等；語(yǔ)言新，例

6、如文言語(yǔ)言、雜文語(yǔ)言、辭賦語(yǔ)言等；結(jié)構(gòu)新，例如復(fù)式線索、畫(huà)龍點(diǎn)睛等。很多作文綜合著兩種、三種或更多的“另類”因素、“另類”價(jià)值。例如赤兔之死，在語(yǔ)言上和題材上，就都有相當(dāng)高的“另類”價(jià)值，而且以“白話”古文演義“三國(guó)”故事，兩種“另類”因素和諧交融，別具風(fēng)味。如果一定要為某篇“另類作文”貼上一紙歸類標(biāo)簽，也就只能忍痛割愛(ài)、偏取其一了。我還認(rèn)為，“另類作文”更沒(méi)有任何不好之處。打個(gè)比方吧，2003年春夏之交，抗擊“非典”成了全國(guó)人民共同努力完成的“話題”，這就好比大家共同參與寫(xiě)一篇大文章。主力軍當(dāng)然是廣大醫(yī)護(hù)人員，這就好比作文中的議論文、記敘文。生活中，常規(guī)文章是必不可少的?？墒墙煌窬?、出租司

7、機(jī)、建筑工人、影視明星、節(jié)目主持也都發(fā)揮各自特長(zhǎng)，以各種不同的“樣式”，參加這場(chǎng)戰(zhàn)斗，寫(xiě)這個(gè)“話題”。記得有一位民間藝人，精心制作了一幅剪紙，表達(dá)自己抗擊“非典”的心愿和決心，這就頗有些像高考作文中的詩(shī)歌，有點(diǎn)兒“另類”?？蛇@是人家的特長(zhǎng)，別人一時(shí)還學(xué)不來(lái)。在別人眼里是“另類”，對(duì)于這“另類”的創(chuàng)造者而言，卻正是他的應(yīng)門行當(dāng)、看家本領(lǐng)。對(duì)民間剪紙藝人的才華，人們交口稱贊，民間剪紙藝人的心意也融入抗擊“非典”的全民合力。這是不是也很好呢？ 人各有志，人和人的才能也不同?！按蠹议|秀”的紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典小說(shuō)的最高峰，明顯“另類”的何典，那份“俚俗詼諧”也挺有意思。從體裁角度看，我們不能苛求艾青寫(xiě)出曹

8、禺那樣的劇本，也難以威逼曹禺寫(xiě)出艾青那樣的詩(shī)歌。從題材角度看，岑參、高適是“邊塞”詩(shī)人，王維、孟浩然是“田園”詩(shī)人；寫(xiě)農(nóng)村的浩然寫(xiě)不了金庸的武俠，寫(xiě)武俠的金庸也寫(xiě)不了浩然的農(nóng)村。從立意角度看，無(wú)論“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳”的劈頭斷喝，還是“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？”的腐朽化神奇，無(wú)不使人耳目一新。從語(yǔ)言角度看，韓潮蘇海、郊寒島瘦，李白的俊逸豪邁，杜甫的沉郁蒼涼，如日月相輝；銅琶鐵板唱“大江東去”，牙板朱唇吟“曉風(fēng)殘?jiān)隆?，更令人絕倒。從結(jié)構(gòu)角度看，麥琪的禮物和項(xiàng)鏈匪夷所思的巧妙結(jié)局，藥和內(nèi)蒙訪古雙線復(fù)式的端嚴(yán)框架，篇篇匠心獨(dú)運(yùn)。學(xué)生不也一樣嗎？他們有的擅長(zhǎng)議論，是學(xué)校辯論會(huì)的最佳辯手；有

9、的擅長(zhǎng)編故事，張嘴就是一部電視劇。用一個(gè)模子去“磕”，還有什么個(gè)性發(fā)展可言？設(shè)若奧運(yùn)會(huì)只有百米賽跑一個(gè)項(xiàng)目，那王軍霞永遠(yuǎn)無(wú)法為國(guó)爭(zhēng)光，更不用說(shuō)許海峰、鄧亞萍、李小鵬、占旭剛諸君了?！昂ｉ煈{魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，我要為“另類作文”大聲叫好！ 當(dāng)然也有人擔(dān)心，提倡“另類”，會(huì)助長(zhǎng)學(xué)生投機(jī)取巧的心理。會(huì)是這樣嗎？面對(duì)一篇篇樣式新穎的考場(chǎng)優(yōu)秀作文，我們也許會(huì)有一種新奇感，這些“一巧撥千斤”的“另類作文”，考生在考場(chǎng)上是如何想出來(lái)的？記得茅盾先生在談到“麥浪”一詞時(shí)曾說(shuō)：“若非妙手偶得，便一定是千錘百煉”，我想，“妙手”之所以能成為“妙手”，也必經(jīng)過(guò)不同形式的千錘百煉，

10、那么，“偶得”，實(shí)際也是寄寓在必然之中的。如是，考生及早明確自己應(yīng)考作文的確切樣式并反復(fù)練習(xí)，力求得心應(yīng)手，便應(yīng)是作文備考的一項(xiàng)必要任務(wù)了。這實(shí)際是在明確自己的個(gè)性特長(zhǎng)，發(fā)揮并發(fā)展自己的個(gè)性特長(zhǎng)。曹禺寫(xiě)劇本，艾青寫(xiě)詩(shī)歌，李義山憑七律獨(dú)步晚唐，杜牧之以七絕稱冠一代，“喜看稻菽千重浪”，無(wú)不是千錘百煉的成果。沒(méi)有目標(biāo)明確的閱讀、吸納、借鑒和專項(xiàng)寫(xiě)作訓(xùn)練的構(gòu)思、推敲、錘煉，就沒(méi)有新穎巧妙的考場(chǎng)精品，就沒(méi)有考生寫(xiě)作個(gè)性和創(chuàng)造性思維的精彩展示。十幾次、幾十次的專項(xiàng)訓(xùn)練，正如幕后彩排，是考場(chǎng)花團(tuán)錦簇精品的基礎(chǔ)。這不是“宿構(gòu)”，更不是“缺德”。中日圍棋擂臺(tái)賽關(guān)鍵一戰(zhàn)，棋圣聶衛(wèi)平，要關(guān)門幾個(gè)月，專心打?qū)κ中×?/p>

11、光一的棋譜；世界乒乓球錦標(biāo)賽，孔令輝、劉國(guó)梁，也得封閉幾個(gè)月，針對(duì)主要對(duì)手專項(xiàng)訓(xùn)練。萬(wàn)事同理，作文亦然，高考考場(chǎng)作文一定要有備而來(lái)。 有的語(yǔ)文老師直到考前一個(gè)月，還一板一眼、孜孜不倦地讓學(xué)生練基本功，吃“看家菜”?？蛇@“看家菜”，學(xué)生不是已經(jīng)吃了十年有余嗎？比如健身，長(zhǎng)跑，當(dāng)然好，是“看家菜”，可他不愛(ài)跑，沒(méi)興趣；你讓他踢踢足球，不也就在練長(zhǎng)跑嗎？健身是目的，你可以跑步游泳，也可以登山騎車，可以打籃球排球，也可以練南拳北腿。興趣是最好的老師，為學(xué)生個(gè)性所容納、所喜愛(ài)的作文樣式，是提高思維能力和語(yǔ)言能力，提高寫(xiě)作綜合素質(zhì)的足球場(chǎng)、健身房?！靶g(shù)業(yè)有專攻”，“梅雪各千秋”-發(fā)現(xiàn)個(gè)性，發(fā)展特長(zhǎng)，是作文

12、創(chuàng)新的必由之路。不要以為我們的同學(xué)膚淺、貧乏吧，他們必定在某些方面相當(dāng)?shù)纳羁毯拓S富，只是有相當(dāng)數(shù)量未被我們和他們自己認(rèn)知、開(kāi)掘、剖琢、錘煉罷了。 構(gòu)成考場(chǎng)作文的另一特征是，一篇考場(chǎng)作文只有一位讀者-閱卷老師，即使是名揚(yáng)九州，洛陽(yáng)紙貴的滿分作文，在評(píng)分意義上仍然只有一位讀者。這位讀者用于這篇作文的時(shí)間是25分鐘，盡管有些媒體為此憤懣不平，似乎閱卷教師在草菅人命，但只要理性地算一筆帳，也就只有這點(diǎn)時(shí)間！以北京為例，80000多份考卷作文，需動(dòng)用120名閱卷教師，每天緊張工作7小時(shí)，在6-7天內(nèi)閱完。最簡(jiǎn)單的計(jì)算表明，每位教師一個(gè)小時(shí)的平均工作量是15篇作文，包括讀文、分類、評(píng)分、登錄、核分和復(fù)查。

13、這是無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。話說(shuō)回來(lái)，如果有明確的標(biāo)準(zhǔn)、豐富的經(jīng)驗(yàn)和相當(dāng)?shù)呢?zé)任心，25分鐘足以判定一篇作文大致準(zhǔn)確的得分。競(jìng)技體操、高臺(tái)跳水、花樣游泳和花樣滑冰，眾多令人看得眼花繚亂的體育比賽，不都是在短暫的時(shí)間內(nèi)判定得分嗎？反之，如果沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)、豐富的經(jīng)驗(yàn)和相當(dāng)?shù)呢?zé)任心，再充裕的時(shí)間又有何用？設(shè)若一定要挑出作文閱卷中的精微誤差，那主要原因只有一條，作文這種優(yōu)劣相對(duì)模糊的考題本不適宜精確評(píng)分?！皩?shí)事求是”的指導(dǎo)思想告訴我們：與其怨天尤人、聽(tīng)天由命、自暴自棄，真不如直面現(xiàn)實(shí)，盡可能地將命運(yùn)把握在自己手里。一位讀者，25分鐘審閱一篇作文的實(shí)際狀況，要求考生必須努力創(chuàng)新，努力以新巧樣式、精彩語(yǔ)言創(chuàng)造亮點(diǎn)

14、，打動(dòng)這位唯一的讀者，從而將作文的命運(yùn)更有把握地掌握在自己手里。新巧的樣式、精彩的語(yǔ)言是最容易被閱讀感知的，也只有新巧的樣式、精彩的語(yǔ)言才可以顯示深刻的思想與豐富的學(xué)識(shí)。或者說(shuō)，具有創(chuàng)新價(jià)值的作文樣式，本身就具有展示深刻思想、豐富內(nèi)容和美好情感的特征。說(shuō)得透徹些，我們作文備考的全部努力應(yīng)該集中到一點(diǎn)：為閱卷人在兩分鐘里悅目動(dòng)心而經(jīng)營(yíng)亮點(diǎn)! 二、模仿 · 模式 可是話說(shuō)回來(lái)，我們的考生，甚至每個(gè)普通人，大體上都沒(méi)有獨(dú)力創(chuàng)造新巧作文樣式的能力：我們不能像屈原，創(chuàng)造出楚地辭賦；我們也很難像老舍，釀造出醇厚京味?！傲眍愖魑摹敝斜憩F(xiàn)出的亮點(diǎn)，大多還只是模仿。只不過(guò)有的模仿是有意的，刻意為之的；

15、有些是無(wú)意的，潛移默化的。在考生作文中出現(xiàn)的閃光點(diǎn)，往往是自發(fā)的、散漫的、隨意的。我們提倡用備考的自覺(jué)意識(shí)取代自發(fā)的、散漫的、隨意的以至教條的等等不自覺(jué)狀態(tài)。怎么辦？抄襲他人作品有失道德，背誦自己的宿構(gòu)成文，也很容易失誤?？尚械穆酚幸粭l：移植一棵“草莓”，經(jīng)由“創(chuàng)新樣式”的有效培植，融合自己的個(gè)性特長(zhǎng)，從而實(shí)現(xiàn)“一招鮮，吃遍天”！與此同時(shí)，使自己的語(yǔ)言能力和思維能力，在興趣盎然、方向明朗的“另類”培植中提升。其實(shí)，我們談“另類”談到這里，已經(jīng)泛化了“另類”的初始意義，“另類”已經(jīng)成了“創(chuàng)新”的代用詞。如果說(shuō)，具有創(chuàng)新價(jià)值的、人文價(jià)值的、思想價(jià)值的、情感價(jià)值的、審美價(jià)值的考場(chǎng)作文是浩瀚大洋里的一

16、座冰山，那么，初始意義的“另類作文”，只是浮露出洋面的一角；如果說(shuō)，具有題材價(jià)值的、立意價(jià)值的、體裁價(jià)值的、語(yǔ)言價(jià)值的、結(jié)構(gòu)價(jià)值的考場(chǎng)作文是航行大海的一艘艘潛艇，那么，初始意義的“另類作文”，只是遙窺遠(yuǎn)方的潛鏡?？梢哉f(shuō)“另類作文”給“創(chuàng)新”一種展示，一種啟發(fā)。從這層意義看，“另類作文”居功至偉。“另類作文”開(kāi)創(chuàng)了“創(chuàng)新”航線，“創(chuàng)新”思維理應(yīng)披波斬浪揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。下面再談?wù)劯呖甲魑闹械摹澳７隆眴?wèn)題。 曾參加中央電視臺(tái)12演播室發(fā)起的討論：“模仿作文中的優(yōu)秀之作應(yīng)不應(yīng)該得高分？”在我看來(lái)，這是一個(gè)極其簡(jiǎn)單的問(wèn)題，一個(gè)簡(jiǎn)單到不言而喻的問(wèn)題，一個(gè)不存在見(jiàn)仁見(jiàn)智分歧的問(wèn)題-既然是作文“優(yōu)秀”，當(dāng)然應(yīng)該獲得

17、高分?？墒牵热贿@個(gè)問(wèn)題被提出，顯然是有些人不夠明白，也有些人存心讓別人不明白。那就只好談一談了。 “模仿”，也可寫(xiě)為“摹仿”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典解釋：“模仿”的意思是，“照某種現(xiàn)成的樣子學(xué)著做”。這個(gè)解釋?xiě)?yīng)該是權(quán)威性的。 廣義來(lái)說(shuō)，模仿是無(wú)所不在的。在自然科學(xué)領(lǐng)域有“仿生學(xué)”，這是用生物體結(jié)構(gòu)與功能原理改善或創(chuàng)造工藝技術(shù)的科學(xué)。其實(shí)，遠(yuǎn)在“仿生學(xué)”成為一門新興科學(xué)之前，模仿，已經(jīng)在廣泛的領(lǐng)域創(chuàng)造著人類最初的文明。你承認(rèn)物質(zhì)是第一性的嗎，那就無(wú)法否認(rèn)“模仿”的偉大意義。在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，我們也都很熟悉毛澤東同志的一句名言：“走俄國(guó)的道路，這就是結(jié)論?！彼^“走俄國(guó)的道路”，就是“模仿”俄式社會(huì)革命。就

18、是現(xiàn)在，我們常說(shuō)的“中國(guó)特色的社會(huì)主義道路”，也是和“改革開(kāi)放”這一既定國(guó)策密切相關(guān)的。換句話說(shuō)，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的生產(chǎn)、管理模式，是開(kāi)創(chuàng)“中國(guó)特色的社會(huì)主義道路”的重要組成部分。就是電視臺(tái)的主持人，每位嘉賓和觀眾，也在有意無(wú)意地模仿。我們的嚴(yán)肅、端莊、優(yōu)雅、詼諧，不都是模仿的產(chǎn)物嗎？節(jié)目主持人優(yōu)雅機(jī)智，其風(fēng)格完全不同于喜劇明星趙本山。趙本山在一腔一調(diào)、一舉手一投足里，有意模仿土氣、村氣、盤錦的家鄉(xiāng)氣，進(jìn)而形成了自己獨(dú)特的喜劇風(fēng)格。節(jié)目主持人可能無(wú)意于模仿，但它必然接受著潛移默化的影響，進(jìn)而將自己雕塑成今天的主持風(fēng)格。接受影響不也是模仿嗎？ 切近寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，模仿也是無(wú)所不在的。有哪一首唐人絕句、律詩(shī)

19、，不是對(duì)前人詩(shī)歌樣式的模仿呢？又有哪一首宋詞元曲，不是在套用前人現(xiàn)成的詞牌、曲牌進(jìn)行創(chuàng)作呢？一部全宋詞，就是一部“仿寫(xiě)佳作全集”。清人張問(wèn)陶在他的一首絕句里稱“模宋規(guī)唐徒自苦”，可就是他自己這首詩(shī)，不也是嚴(yán)格按照近體詩(shī)格律模式，“模宋規(guī)唐”創(chuàng)制出來(lái)的嗎？倒是這首題為論文詩(shī)的第一句“文章體制本天成”，說(shuō)得有些道理，既為“天成”，人人皆可用之，人人皆可模之。更多的詩(shī)人、文學(xué)家并不以模仿為恥辱，大量“步原韻奉和”的詩(shī)詞應(yīng)和，書(shū)寫(xiě)著詩(shī)壇佳話；一副副膾炙人口的楹聯(lián)，對(duì)句不都是出句的模仿之作嗎？沒(méi)有宋代說(shuō)書(shū)藝人的話本，就沒(méi)有水滸傳和三國(guó)演義；沒(méi)有金陵笑笑生的金瓶梅，就沒(méi)有石破天驚的紅樓夢(mèng)。沒(méi)有玩偶之家，就

20、沒(méi)有雷雨；沒(méi)有雷雨，就沒(méi)有于無(wú)聲處文學(xué)寶庫(kù)中瑰寶的創(chuàng)造光華，正是在模仿與繼承中閃射。 反駁者也許會(huì)反駁，你說(shuō)的那些模仿充其量是形式的模仿，而文學(xué)瑰寶的價(jià)值與光輝，首先在于它們的內(nèi)容、情感和思想。看來(lái)，我們又得暫時(shí)回去，重溫一下“模仿”的定義了。前面說(shuō)過(guò)，對(duì)模仿的權(quán)威性解釋是“照某種現(xiàn)成的樣子學(xué)著做”。那么，這里面的“樣子”又是什么意思呢？現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典解釋為“作為標(biāo)準(zhǔn)或代表，供人看或模仿的事物”。樣子，就是樣式，本來(lái)就不屬于內(nèi)容、情感和思想的范疇?？磥?lái)，反駁者是自己跑題了。那么，從他們界定的意義上討論擴(kuò)大外延的“模仿”，又怎么樣呢？盡管我們也能把感情做喜、怒、哀、樂(lè)，或者更細(xì)密些的門類劃分，但是

21、考慮到前衛(wèi)精英對(duì)情感個(gè)性化的“嬌嫩”如此敏感，對(duì)“模式”與“模式”的摧殘人性深惡痛絕，再何況我也沒(méi)有就此請(qǐng)教過(guò)心理學(xué)專家，還是不要貿(mào)然開(kāi)罪于大方。在這里，權(quán)且借助毛澤東同志的一首詠梅詞，曲折地表達(dá)一下自己的意思吧。這首詞廣為人知，我也就不摘章引句了。詞前有一則小序：“讀陸游詠梅詞，反其意而用之。”“用之”的“之”，代指“陸游詠梅詞”。毛澤東和陸放翁同以“卜算子”的詞牌寫(xiě)“梅”，形式和內(nèi)容上是仿寫(xiě)無(wú)疑了；那么，感情和思想呢？哈哈，“反其意而用之”，你還能說(shuō)是“仿寫(xiě)”嗎？唉，可惜呀，可惜事實(shí)正像錢鐘書(shū)先生精辟剖析過(guò)的，“模仿有正有負(fù)，反其道行之也是一種模仿”，看來(lái)，無(wú)論是誰(shuí)，在何領(lǐng)域，以何種心態(tài)、

22、何種形式，也難越出“模仿”的雷池。大到人類文明前行的歷史，小到每個(gè)個(gè)人成長(zhǎng)的歷程，都離不開(kāi)模仿。如果說(shuō)，創(chuàng)造是前進(jìn)的靈魂；那么，模仿就是創(chuàng)造的起點(diǎn)，是創(chuàng)造得以展示的平臺(tái)?；貧w到學(xué)生作文來(lái)說(shuō)，模仿也是不可避免的。就中學(xué)生群體而言，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是“吸納”，著其中也包括好的體裁樣式、題材樣式、立意樣式、語(yǔ)言樣式和結(jié)構(gòu)樣式。中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)和考查中有一種題目，叫“仿寫(xiě)”。仿寫(xiě)，就是仿照給出文句的樣式，隨意或根據(jù)要求改換內(nèi)容。好的語(yǔ)言樣式本身就包含著促進(jìn)思維深刻和內(nèi)容豐富的因素。仿照好的文章、語(yǔ)言樣式，寫(xiě)自己熟悉的生活，表達(dá)真情實(shí)感，不只是語(yǔ)言的訓(xùn)練，更是促使思想深刻的訓(xùn)練和對(duì)真摯感情的呼喚。 誠(chéng)然，

23、在學(xué)生作文中有許多局促、僵化、刻板，有許多不盡如人意之處。但究其原因，絕不單單是語(yǔ)文或作文教學(xué)的問(wèn)題。更不只是高考作文題的問(wèn)題。作文教學(xué)和考查，是需要改進(jìn)的，尤其需要建設(shè)性的建議?？墒菍?shí)際上并不是這樣。例如2000年語(yǔ)文高考剛結(jié)束，7月8日，北京青年報(bào)以最快的速度，整版刊出五作家試做2000年高考作文考題的專欄。可是，看幾位青年作家又似演繹、又似評(píng)論的大作，卻總覺(jué)得他們(如果我們帶上三維透視鏡除外)對(duì)高考所考的作文題其實(shí)是一頭云霧，根本沒(méi)弄明白。也難怪，考題，是電話“傳達(dá)”而來(lái)，又口頭“轉(zhuǎn)述”而去；編者和作家，抱定批它一通的主意，誰(shuí)還管“風(fēng)馬?！?，還是“牛馬風(fēng)”呢？這期專欄很有象征意義。近年來(lái)

24、對(duì)高考作文題的批判，大多就是這樣抱定成見(jiàn)，不顧事實(shí)，破字當(dāng)先，急功近利思想方法的產(chǎn)物。如果，只是一個(gè)高考作文命題在阻隔著學(xué)生作文水平的大幅度提高，那問(wèn)題的解決就太簡(jiǎn)單了，集天下之智，擬出一個(gè)、兩個(gè)、八個(gè)、十個(gè)卓異超凡的作文題，不就天下大吉了？事情并不會(huì)這樣簡(jiǎn)單吧？ 問(wèn)題到了第二個(gè)層面，創(chuàng)造究竟容不容許模式？模式是不是一定就是對(duì)創(chuàng)造的桎梏？這是在一段時(shí)間內(nèi)認(rèn)識(shí)相對(duì)模糊的一個(gè)領(lǐng)域。一種看法認(rèn)為“模式有罪”，作文“模式”是專為“應(yīng)試”而人為設(shè)置的，應(yīng)當(dāng)完全、徹底的摒除。這種“模式有罪”的認(rèn)識(shí)有兩個(gè)誤點(diǎn)。一是將“應(yīng)試”等同于應(yīng)試教育而徹底否定；而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“應(yīng)試”是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分，作文應(yīng)試能力

25、是考生語(yǔ)文素質(zhì)，乃至綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。二是將“模式”與能力完全對(duì)立起來(lái)，既無(wú)視合理的模式是某種規(guī)律的結(jié)晶，是能力施展的天地，也不承認(rèn)合理地、靈活地運(yùn)用模式，本身就是對(duì)創(chuàng)造性思維的錘煉，是較高的創(chuàng)造能力的反映。于是，在競(jìng)賽作文的輔導(dǎo)和實(shí)踐中，刻意摒除、排斥模式，而對(duì)模式是否合理不聞不問(wèn)。 我認(rèn)為，千字左右短文是存在著合理模式的。這個(gè)模式可簡(jiǎn)略歸總為八個(gè)字：“兩個(gè)主體，互不雷同”。 所謂“兩個(gè)主體”，就是指一篇千字短文的主體部分應(yīng)由兩個(gè)各自獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的主體部分構(gòu)成。所謂“互不雷同”就是指這構(gòu)成作文主體的兩部分，在選材、結(jié)構(gòu)與行文上要有變化，不做簡(jiǎn)單的、無(wú)意義的重復(fù)。 當(dāng)我說(shuō)出這樣一個(gè)模式時(shí)，是幾

26、乎一定要招來(lái)“八股”的譏諷的。是的，這“兩個(gè)主體”倒真有些像“八股”中的一股。而正如啟功先生所說(shuō)，“八股二字，現(xiàn)在已幾乎成為陳腐舊套、陳詞濫調(diào)或說(shuō)死套子、濫調(diào)子的代稱”，“其實(shí)，八股是一種文章形式的名稱，它本身并無(wú)善惡之可言?！蔽蚁耄斯晌牡某霈F(xiàn)，以及八股文曾在幾百年間成為中國(guó)中央政府選拔知識(shí)分子的官方文體，是必有其符合漢語(yǔ)言文字、文章規(guī)律乃至人們思維規(guī)律的原因的；只是，又如啟功先生所說(shuō)，當(dāng)“八股”“被明清統(tǒng)治者用它來(lái)束縛士子思想的工具，同時(shí)他們又在這種文章形式中加上些個(gè)繁瑣而苛刻的要求”，“八股”才成為代人受過(guò)的“死套子”、“濫調(diào)子”的。 用“八股”限制文章思路，似乎可以比喻為人們常說(shuō)的“穿

27、小鞋”。給別人“穿小鞋”，固然心地陰暗，但這明顯是指給大腳的人穿小鞋；設(shè)若穿鞋人原本就是一個(gè)孩子，一雙小腳，那么穿小鞋也就成了理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖隆o(wú)論是給孩子做小鞋的工廠，還是給孩子穿小鞋的媽媽，都沒(méi)有任何過(guò)錯(cuò)。倒是如果硬讓孩子穿一雙大鞋，踢里趿拉，動(dòng)轉(zhuǎn)不靈，顯得不很明智；或根本無(wú)所謂鞋，完全自發(fā)地隨意裹上些布條麻絮，使孩子摔個(gè)鼻青臉腫，那簡(jiǎn)直就是不道德了。考場(chǎng)千字作文本就是一雙小腳，最適于穿“兩個(gè)主體，互不雷同”這雙小鞋。 廣義來(lái)講，任何創(chuàng)造都是在一定限制下實(shí)現(xiàn)的；任何創(chuàng)造也都是在一定模式下完成的。沒(méi)有地球引力的限制，飛機(jī)這項(xiàng)偉大的創(chuàng)造就沒(méi)有任何意義。同樣，任何飛機(jī)的創(chuàng)意又都是在“機(jī)身 + 機(jī)翼”

28、的模式下實(shí)現(xiàn)的。在萬(wàn)國(guó)飛機(jī)博覽會(huì)上，我們無(wú)不為飛機(jī)設(shè)計(jì)師們富有創(chuàng)造性的構(gòu)想喝彩，又有誰(shuí)會(huì)去指責(zé)所有的飛機(jī)無(wú)非是“死套子”、“濫調(diào)子”呢？這并不奇怪，因?yàn)橹挥羞@種模式，適合在地球大氣對(duì)流層高速飛行。這種例子數(shù)不勝數(shù)，汽車、家具、器皿以至我們?nèi)祟?。人，是宇宙最偉大的?chuàng)造，徜徉在繁華的街道，我們只會(huì)感到人們秉性有別，風(fēng)采各異，誰(shuí)會(huì)為自己周遭摩肩接踵的同類都是軀干四肢一只頭顱，而興“八股”之嘆呢？因?yàn)橹挥羞@種模式，最適合高智能動(dòng)物在地球上生存、繁衍。 從文章本身講，我們所見(jiàn)過(guò)的千字短文，絕大多數(shù)也都是“兩個(gè)主體，互不雷同”的樣式，只是未被人們挑明罷了。這不是偶然，當(dāng)然更不是刻意，而是一種固有規(guī)律的體現(xiàn)

29、。事物本身的多面性，文章思路要展開(kāi)的需求性，都不允許單打一；千字文的限制，時(shí)間、精力的約束，也不允許洋洋灑灑寫(xiě)“九九八十一”難的“西游”，不允許淋漓盡致寫(xiě)魏、蜀、吳三國(guó)紛繁復(fù)雜的政治、軍事、外交斗爭(zhēng)。其實(shí)，西游記也以孫悟空皈依前后劃劃為兩大部分。三國(guó)演義也可按鼎足分立和三分歸晉分為兩個(gè)層次；而且在三國(guó)中，魏、蜀為主，吳國(guó)為輔。這倒頗像“兩個(gè)主體”并不一定拘泥于“兩個(gè)主體”，但若出現(xiàn)第三主體，那這第三者，倒還是以略寫(xiě)一些為好。 “兩個(gè)主體，互不雷同”，其實(shí)是一種合理的思維樣式的反映。我們還可以拿中國(guó)古典文學(xué)成就最高的唐詩(shī)做比照。律詩(shī)自不必多說(shuō)，那頷聯(lián)、頸聯(lián)，是被形式所規(guī)定的“兩個(gè)主體”；絕句呢？

30、“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，是一“主體”；“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”，是又一“主體”。“白日依山盡，黃河入海流”，是一“主體”；“欲窮千里目，更上一層樓”，是又一“主體”幾萬(wàn)首唐人絕句，可有例外？律詩(shī)、絕句，相對(duì)于洋洋灑灑的長(zhǎng)恨歌自京赴奉先縣詠懷五百字而言，可以說(shuō)是古代詩(shī)歌中的“小腳”吧。 有興趣的話，請(qǐng)查閱一下歷年、各地出版的高考優(yōu)秀作文和競(jìng)賽獲獎(jiǎng)作文選，不敢說(shuō)篇篇都是“寫(xiě)兩例，不雷同”的范例，但絕對(duì)敢說(shuō)大多如此。這些作文，當(dāng)然不是自覺(jué)地，刻意地套用、活用模式，只能說(shuō)它們順應(yīng)了思維與寫(xiě)作的規(guī)律。 于是又一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)了：既然都是這樣，還有什么必要說(shuō)呢？這里就有一個(gè)“自覺(jué)”與“不

31、自覺(jué)”的差別。也就是說(shuō)，不自覺(jué)寫(xiě)“兩個(gè)主體”，也必然是“兩個(gè)主體”，只是可能“畸形”，不夠合理而已。 “兩個(gè)主體，互不雷同”的自覺(jué)應(yīng)用，可以有助于克服中學(xué)生寫(xiě)作常見(jiàn)的毛病，有助于中學(xué)生矯正自發(fā)的不合理的寫(xiě)作模式。 中學(xué)生寫(xiě)作的一大毛病是虎頭蛇尾，這已經(jīng)構(gòu)成一種習(xí)慣性模式。例如寫(xiě)自己第一次體驗(yàn)演講，他往往要從一星期前老師布置這次活動(dòng)談起，歷數(shù)自己的興奮、困難、向往，寫(xiě)自己咚咚的心跳，寫(xiě)這位那位同學(xué)的神態(tài)各異的表演，待到終于寫(xiě)到自己登臺(tái)，三言兩語(yǔ)匆匆收?qǐng)觥＠鐚?xiě)“雨后”，往往要從久旱無(wú)雨起筆，寫(xiě)“春游”，大約總要從老師布置、班里醞釀、購(gòu)買食品開(kāi)始，臨到那天，也要先“萬(wàn)里無(wú)云，小鳥(niǎo)喳喳”一番。例如1

32、994年高考寫(xiě)“嘗試”，這樣的例子不乏其人：選材騎自行車到太行山旅行。他往往要從學(xué)校發(fā)布通知寫(xiě)起，接著是家長(zhǎng)不同意自己參加，動(dòng)員了爸爸，又央求媽媽，好容易過(guò)了家長(zhǎng)關(guān)，卻過(guò)了學(xué)校的報(bào)名期限，再找這個(gè)找那個(gè)還沒(méi)騎上自行車“嘗試”呢，已經(jīng)寫(xiě)了500多字。中學(xué)生這種思維模式是他們生活處境、社會(huì)地位的反映：作為未成年人，受著呵護(hù)和監(jiān)管，從小至今，要干什么事不說(shuō)清原因是不行的；至于過(guò)程則很少有家長(zhǎng)、老師過(guò)問(wèn)。那么，先想好“互不雷同”的兩個(gè)主體吧：或沿途見(jiàn)到的自然風(fēng)光的美，社會(huì)和諧的情；或崎嶇山路騎行的艱難，同學(xué)互相幫助的溫暖；或同學(xué)們效法“環(huán)法”自行車賽，于是就有了平地賽段和山地賽段，有了“沖刺王”和“爬

33、坡王”等等。主體既具，串接、鑲嵌的“裝修”工作也就水到渠成了。 中學(xué)生寫(xiě)作的另一個(gè)毛病是趨同從眾，于是很輕易地形成了一種跑題模式。例如有這樣一則話題作文命題： 有人說(shuō)，未來(lái)是一朵玫瑰花，要想摘到它，就必須發(fā)現(xiàn)它的美，并有不怕它的刺扎手的勇氣；還有人說(shuō)，未來(lái)是一片瓦藍(lán)的天空，要想到空中遨游，就要有飛翔的翅膀和膽量。你的未來(lái)是什么？你想怎樣實(shí)現(xiàn)她？ 請(qǐng)你寫(xiě)一篇不少于800字的文章，表達(dá)你的想法或看法。 命題材料和要求中有著一個(gè)又一個(gè)“兩個(gè)主體”的提示：玫瑰花和藍(lán)色天空的兩個(gè)比喻；“你的未來(lái)是什么？你想怎樣實(shí)現(xiàn)她？”的兩個(gè)問(wèn)題；“表達(dá)你的想法或看法”的兩個(gè)要求。但相當(dāng)多的同學(xué)要從“我的未來(lái)不是夢(mèng)”寫(xiě)起。命題明明白白要