新地域主義與有機(jī)建筑理論

1、新地域主義與有機(jī)建筑理論一、新地域主義發(fā)展歷程二、新地域主義確切定義和特征三、阿爾巴羅西扎目錄四、有機(jī)建筑理論起源萊特有機(jī)建筑一、新地域主義發(fā)展歷程產(chǎn)生背景：新地域主義的出現(xiàn)可以說是對現(xiàn)代主義的極端性進(jìn)行反思的重要潮流之一。 首先是對現(xiàn)代建筑的城市化理想的抗性反應(yīng)，城市化與全球化侵蝕了建筑的地域性特征。正是在這樣的背景下，很多當(dāng)代建筑師不愿照搬過去的古典語言，但又反感美國后現(xiàn)代建筑師們隨意拼貼古典符號的裝飾主義做法，新地域主義則為之提供了可接受的模式和靈感，并作為“自覺地去瓦解世界性的現(xiàn)代主義”的反現(xiàn)代主義的一支生力軍而悄然崛起了。歷史根源：地域主義并不是一個全新的概念，它有著深厚的歷史根源。

2、如果追溯到地域主義的起源，18世紀(jì)下半葉英國的風(fēng)景造園運(yùn)動可以說是地域主義建筑思想的始端。 這時期的地域主義也稱為浪漫地域主義，它是19世紀(jì)擺脫衰退的絕對主義貴族統(tǒng)治的政治運(yùn)動在文化上的反應(yīng)，這種浪漫地域主義所發(fā)展的實際上始終懷舊和記憶的建筑，觀者在這種建筑面前所體驗到的是一種近乎幻覺式的對過去的參與，這種基于民族和地域傳統(tǒng)的19世紀(jì)的地域主義雖然已是過去，然而浪漫地域主義的建筑仍然在持續(xù)出現(xiàn)。盡管其表現(xiàn)略顯凌亂和沖動，但畢竟“那種意義上的地域建筑價值觀，代表了一種渴望擺脫通用，異域的設(shè)計規(guī)范而歸屬于單一種族共同體的感情”。新地域主義 ，是指建筑上吸收本地的，民族的或民俗的風(fēng)格，使現(xiàn)代建筑中體

3、現(xiàn)出地方的特定風(fēng)格。作為一種富有當(dāng)代性的創(chuàng)作傾向或流派，它其實是來源于傳統(tǒng)的地方主義或鄉(xiāng)土主義，是建筑中的一種方言或者說是民間風(fēng)格。但是新地域主義不等于地方傳統(tǒng)建筑的仿古或復(fù)舊，新地域主義依然是現(xiàn)代建筑的組成部分，它在功能上與構(gòu)造上都遵循現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)和需求，僅僅是在形式上部分吸收傳統(tǒng)的東西而已。新地域主義是對全球化趨勢的一種反撥。它著眼于特定的地域和文化，關(guān)注日常生活與真實親近熟悉的生活軌跡，提取文化中更本質(zhì)的東西，致力于把當(dāng)?shù)匚幕孟冗M(jìn)的理念、技術(shù)表達(dá)出來，使建筑和其所處的當(dāng)?shù)厣鐣S持一種緊密與持續(xù)性的關(guān)系。主要就是不要盲目抄襲異域風(fēng)格，要突出地域傳統(tǒng)的特點(diǎn)，要有自己的風(fēng)格，在流傳下來的古老風(fēng)格

4、上做升華，而不是拋棄。 地域主義并非是簡單的采用“地方材料”或“結(jié)構(gòu)”，這兩點(diǎn)中的任何一個都無法與“全球化”想抗衡?！暗赜蛑髁x建筑”必須力圖克服世界上不同民族之間的鴻溝.芒福德重新定義的地域主義，還擔(dān)負(fù)著協(xié)調(diào)人與現(xiàn)實生活之間的關(guān)系的作用，使人們能夠“感到安適自在”。一、新地域主義定義和特征新地域主義的特征：總的原則回歸自然，促進(jìn)“可持續(xù)發(fā)展”。1. 回應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡匦危孛埠蜌夂虻茸匀粭l件。2. 運(yùn)用當(dāng)?shù)氐牡胤叫圆牧?，能源和建造技術(shù)。3. 吸收包括當(dāng)?shù)亟ㄖ问皆趦?nèi)的建筑文化成就。4. 具有其他地域沒有的特異性及明顯的經(jīng)濟(jì)性。新地域主義在創(chuàng)作中不是刻板的遵循現(xiàn)代建筑的普遍原則和概念，而立足于本地區(qū)，

5、借助當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境因素，地理，氣候特點(diǎn)，刻意追求具有地域特征與鄉(xiāng)土文化特色的建筑風(fēng)格，他們反對千篇一律的國際式風(fēng)格，摒棄失去場所感的環(huán)境塑造方式，以抵制全球文明的沖擊，經(jīng)常借助地方材料并吸收當(dāng)?shù)氐募夹g(shù)來達(dá)到自己的目的。新地域主義并沒有固定的模式，只要求把建筑置于特定的地域文化場所中，并且使它表達(dá)了這種特定的場所精神，任何設(shè)計表現(xiàn)都是可以接受的，因此它不拘一格，多種多樣，但又是易于識別的。三、阿爾巴羅西扎波.諾瓦餐廳茶室設(shè)計風(fēng)格鄉(xiāng)土情結(jié)建筑歸屬或融入該地區(qū)的傳統(tǒng)西扎早期建筑作品表現(xiàn)出對源于“地方”與“鄉(xiāng)土”的形式的敏銳探尋，通過致力于用現(xiàn)代的手法演繹葡萄牙傳統(tǒng)。極簡主義受到盧斯等世紀(jì)初現(xiàn)代主義建筑大

6、師們的影響，西扎的建筑也表現(xiàn)出摒棄裝飾的傾向。他力圖用簡潔的形式表現(xiàn)建筑內(nèi)在的豐富性，這實質(zhì)上是基于重視細(xì)部、重視建筑與人的親和性基礎(chǔ)之上的對建筑“簡約”的追求。尊重環(huán)境西扎十分尊重建筑所處環(huán)境的本身特性，即所謂“場所精神”。波諾瓦餐廳位于葡萄牙波爾圖北面，面向大西洋岸邊布滿礁石的波諾瓦海峽。拉毛的水泥墻面還有紅土的屋面瓦都在暗示著當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑印象，建筑的基礎(chǔ)部分作為造型的重要部分向外不規(guī)則延伸，模仿了礁石的起伏的自由特征，建筑平和的參與了環(huán)境的共鳴，詮釋了建筑與地域的和諧。最初的有機(jī)論起源于古代希臘和羅馬時期的建筑，之后這種理論到文藝復(fù)興時期又進(jìn)一步得到發(fā)展。希臘人將設(shè)計的比例建立在人體比

7、例的基礎(chǔ)之上，而這一思想在古羅馬時期又被維特魯威加以發(fā)展。瓦薩里認(rèn)為，建筑必須象人體一樣體現(xiàn)出有機(jī)性，而米開朗基羅主張，認(rèn)識人體有助于充分理解建筑的本質(zhì)。從 19 世紀(jì)末到 20 世紀(jì)末，有機(jī)建筑經(jīng)歷了從形態(tài)上的有機(jī) 空間上的有機(jī) 情感、心理方面的有機(jī) 技術(shù)、生態(tài)上有機(jī)幾個階段。形態(tài)上的有機(jī)：高迪的米拉公寓（塑性造型；新藝術(shù)運(yùn)動的曲線形式；伊斯蘭韻味；歌特式的建筑結(jié)構(gòu)）。四、有機(jī)建筑理論的起源空間上的有機(jī)：賴特的流水別野（外部空間的有機(jī) 建筑物與山石流水犬牙交錯，互相滲透，人工建筑與自然景觀相得益彰；內(nèi)部空間的有機(jī)鋼筋混凝土懸挑空間；橫墻與縱墻圍繞壁爐形成的流動空間；隨山就勢的跌落空間）。情感

8、、心理上的有機(jī)：阿爾托的瑪麗亞別墅（規(guī)則的幾何形體與自由曲線形的入口雨篷相對比；花園中腰果形游泳池與田園式的外部場地相協(xié)調(diào)；用繩子捆綁起來的束柱體現(xiàn)一種模擬自然的森林空間；粗獷的毛石墻面和木條板飾面是對傳統(tǒng)材料細(xì)膩使用；室內(nèi)外空間中大量的運(yùn)用木材，其質(zhì)感與手感給人以溫暖和舒適；傳統(tǒng)材料的再現(xiàn)給人以親切感；柔和曲線的運(yùn)用使人聯(lián)想起芬蘭的眾多湖泊，給人以一種強(qiáng)烈的歸屬感）。技術(shù)、生態(tài)上的有機(jī)：楊經(jīng)文的新加坡展覽塔樓（開敞式的空中花園；活動式的遮陽板；屋頂覆蓋太陽能集熱板；屋頂?shù)挠晁占椭兴幚?；室?nèi)植物調(diào)節(jié)小氣候；建筑結(jié)構(gòu)采用機(jī)械拆裝）賴特的有機(jī)建筑理論思想基礎(chǔ) 來源于 19 世紀(jì)惠特曼和馬克吐溫的田園主義文學(xué)思想，他的出發(fā)點(diǎn)不是來源于現(xiàn)代工業(yè)化社會，而是舊式的以農(nóng)業(yè)為主的社會生活方式。內(nèi)容與特點(diǎn) 有機(jī)建筑應(yīng)該是自然的建筑、真實的建筑。自然界是有機(jī)的，房屋應(yīng)當(dāng)象植物一樣，是“地面上一個基本的和諧要素，從屬于自然環(huán)境，從地里長出來，迎著太陽”。核心思想 （1）人工建筑同自然環(huán)境緊密結(jié)合。（2）新材料新技術(shù)同傳統(tǒng)建筑材料相結(jié)合。（3）室內(nèi)外空間交融流通 流動