安徽省蕪湖市馬鞍山市高三5月聯(lián)考（模擬）語文試題及答案

1、蕪湖馬鞍山市2016年高中畢業(yè)班5月教學(xué)質(zhì)量檢測語文第i卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成1-3題。 人文學(xué)術(shù)與自然科學(xué)、社會科學(xué)的不同；在于它以探究人的生存意義和境界為中心，以構(gòu)建人類精神家園和理想世界為職志。狄爾泰認(rèn)為，人文學(xué)術(shù)包含了事實(shí)、命題、價值判斷三個層次，其中價值判斷是最高層次；人文學(xué)術(shù)除了它的知識以外，它還會包括一種與價值、理想、規(guī)則和塑造未來的目標(biāo)相聯(lián)系的價值判斷和命令系統(tǒng)的意識。 中國傳統(tǒng)文化帶有很強(qiáng)的人文性，中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)從本質(zhì)上說是種人文學(xué)術(shù)，強(qiáng)調(diào)學(xué)問對于提 升人生境界、加強(qiáng)人格修養(yǎng)的重要意義。此即人文學(xué)術(shù)研究的重心和目的所在?？鬃?/p>

2、理想中的學(xué) 者所從事者乃“為己”之學(xué)。所謂“為己”，即“因心以會道”，“以美其身”。馬一浮也說：“學(xué)問卻要 自心體驗(yàn)而后得，不專恃聞見；要變化氣質(zhì)而后成，不偏重才能。知識、才能是學(xué)問之資藉，不即是 學(xué)問之成就。學(xué)問是要自己證悟，如飲食之于饑飽，全憑自覺，他人替代不得?！睔v代儒者正是結(jié)合 自己的生活閱歷從人文典籍中探尋對“道”的體究、證悟，并將其所得以著述或講學(xué)形式傳授給后 人，由此薪盡火傳，文脈得以延續(xù)，學(xué)術(shù)得以發(fā)展。 然而，鴉片戰(zhàn)爭以后，先是器物，再是制度，然后是學(xué)術(shù)文化。中華民族在“救亡圖存”的呼聲中一步步向西方學(xué)習(xí)，企圖以學(xué)術(shù)報(bào)國的現(xiàn)代學(xué)人對自然科學(xué)和技術(shù)的崇拜比西方同行有過之而無不及。

3、二十世紀(jì)后期以來，電子技術(shù)高速發(fā)展，信息化、數(shù)據(jù)化進(jìn)程加快，各式數(shù)據(jù)庫相繼開發(fā)、完善。這為人文學(xué)術(shù)研究提供極大便利的同時，也潛移默化地改變著人文學(xué)者的知識結(jié)構(gòu)與研究方式，對人文學(xué)術(shù)研究造成極大沖擊，使技術(shù)化問題前所未有地凸顯出來。 所謂人文學(xué)術(shù)研究的“技術(shù)化”，是指在自然科學(xué)和技術(shù)的強(qiáng)勢滲透下，人文學(xué)術(shù)研究正在喪失其原初的目的和本質(zhì)的屬性，逐漸淪為外在于人的技術(shù)性工序。雖然人文學(xué)術(shù)也離不開事實(shí)和知識，也有可以用自然科學(xué)理念和方法處理的部分和層次，但我們必須看到這種借用和影響的限度，不能無視人文學(xué)術(shù)的本質(zhì)?？杀氖?，當(dāng)今的人文學(xué)術(shù)研究在自然科學(xué)的技術(shù)理念的影響下，恰恰以文本、典籍作為主要甚至唯一

4、的研究對象，以探究客觀知識作為主要甚至唯一的研究目的。 以筆者較為熟悉的中國古代詩歌研究為例，翻開相關(guān)學(xué)術(shù)期刊，百分之八九十的論文是探討詩人生平事跡、作品本事、版本目錄等的考據(jù)文章，而對于詩歌如何通過語言文字去創(chuàng)造“美”，去呈現(xiàn)詩人的情感狀態(tài)、價值取向、藝術(shù)追求、心靈律動乃至民族、時代精神，則往往語焉不詳。形成這種格局的直接原因，是研究者在以自然科學(xué)和技術(shù)為模型的量化評價體系驅(qū)動下急功近利的心態(tài)。正是有感于詩歌研究的日益技術(shù)化，日本漢學(xué)家川合康三疾呼：“像孩子念詩那樣回到詩歌本身?！?（摘編自陳斐警惕人文學(xué)術(shù)研究的“技術(shù)化”）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分） a區(qū)別于自然科學(xué)和

5、社會科學(xué)，人文學(xué)術(shù)以探究人的生存意義和境界為中心，以構(gòu)建人類精 神家園和理想世界為責(zé)任和宗旨。 b-人文學(xué)術(shù)所包含的事實(shí)和知識，也可以部分地“技術(shù)化”地處理，但人文學(xué)術(shù)更應(yīng)注重提升 人生境界、加強(qiáng)人格修養(yǎng)。 c孔子理想中的學(xué)者所從事的“為己”之學(xué)，強(qiáng)調(diào)為學(xué)的目的在于學(xué)者通過內(nèi)心對“道”的體 悟來實(shí)現(xiàn)自我人格的完善。 d國學(xué)大師馬一浮把知識、才能與學(xué)問的層次、性質(zhì)分開來認(rèn)為知識、才能是憑借、依賴，學(xué) 問要自己證悟，全憑自覺。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分） a狄爾泰把人文學(xué)術(shù)分為事實(shí)、命題、價值判斷三個層次，而價值判斷是最高層次，它又在認(rèn) 知過程中影響前兩個層次。 b-鴉片戰(zhàn)爭后

6、，學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了器物、制度、學(xué)術(shù)文化三個階段，在學(xué)習(xí)過程中企圖以學(xué)術(shù)報(bào) 國的現(xiàn)代學(xué)人對科技過度崇拜。 c二十世紀(jì)后期信息化、數(shù)據(jù)化、數(shù)據(jù)庫的發(fā)展，對人文學(xué)術(shù)研究而言是把雙刃劍，既提供了 便利，也造成了極大沖擊。 d在自然科學(xué)和技術(shù)的強(qiáng)勢滲透下，人文學(xué)術(shù)研究逐漸脫離了人的生活而淪為技術(shù)性工序， 從而喪失其原初的目的和本質(zhì)。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分） a在技術(shù)性工序的操作下，人文學(xué)術(shù)深受其創(chuàng)，本應(yīng)成為精神家園、理想世界的人文典籍所蘊(yùn) 含的豐富意義被淺薄化、狹窄化。 b 當(dāng)下人文學(xué)術(shù)研究的“技術(shù)化”在中國古代詩歌研究領(lǐng)域尤為突出，人們注重對詩人、文本 的考證，忽視了詩歌“美

7、”的真諦。 c以自然科學(xué)和技術(shù)為模型的量化評價體系使詩歌研究者急功近利，這導(dǎo)致研究者大多寫考 據(jù)文章，而精神層面語焉不詳。 d“像孩子念詩那樣回到詩歌本身?！贝ê峡等淌谝庠诤粲跹芯空邞?yīng)結(jié)合自己的生命體驗(yàn)去 發(fā)掘出詩歌最本質(zhì)的人文性。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成4 -7題。 傅堯俞，字欽之。十歲能為文，及登第，猶未冠。石介每過之，堯俞未嘗不在，介曰：“君少年決科，不以游戲?yàn)閵?，何也？”堯俞日：“性不喜囂雜，非有他爾?！苯閲@息奇之。 時英宗初躬庶政，猶謙讓任大臣，堯俞言：“大臣之言是，陛下偶以為然而行之可也；審其非矣，從而徇之，則人主之柄安在？愿君

8、臣之際，是是非非，毋相面從。總覽眾議，無所適莫，則威柄歸陛下矣?！眹L因論事，英宗日：“卿何不言蔡襄？”對曰：“若襄有罪，陛下何不自正典刑，安用臣言？”英宗曰：“欲使臺諫言，以公議出之。”對日：“若付之公議，臣但見襄辦山陵事有功，不見其罪。臣身為諫官：使臣受旨言事，臣不敢?！?神宗即位，徙知廬州。熙寧三年，至京師。王安石素與之善，方行新法，謂之曰：“舉朝紛紛，俟君來久矣，將以待制、諫院處君?！眻蛴崛眨骸靶路ㄊ酪詾椴槐?，誠如是，當(dāng)極論之?！卑彩瘧C之。 哲宗立，自知明州召為秘書少監(jiān)兼侍講，擢給事中、吏部侍郎、御史中丞。奏言：“人才有能有不能，如使臣補(bǔ)闕拾遺以輔盛德，明善正失以平庶政，舉直措枉以正大臣

9、，臣雖不才，敢不盡力。若使窺人陰私，抉人細(xì)故，則非臣所能，亦非臣之志也?！庇窂埶疵褚匝允铝T詔堯俞要舉御史堯俞封還詔書請留舜民不聽即以堯俞為吏部侍鄧堯不可遂以龍圖閣待制知陳州。 堯俞厚重言寡，遇人不設(shè)城府，人自不忍欺。論事君前，略無回隱，退與人言，不復(fù)有矜異色。初，自諫官補(bǔ)郡，眾疑法令有未安者，必有所不從，堯俞一切遵之，曰：“君主素其位而行，諫官有言責(zé)也，為郡知守法而已?！毙烨笆厍钟霉X，堯俞至，為償之，未足而去。后守移文堯俞使償，久之，考實(shí)非堯俞所用，卒不辨。司馬光嘗謂河南邵雍曰：“清、直、勇三德，人所難兼，吾于欽之見焉。”雍日：“欽之清而不耀，直而不激，勇而能溫，是為難爾?！?（節(jié)選自宋史

10、·傅堯俞傳）4下列對句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） a.時英宗初躬庶政，猶謙讓任大臣 庶政：各種政務(wù)。 b審其非矣，從而徇之 審：確定，確認(rèn)。 c若使窺人陰私，抉人細(xì)故 抉：揭發(fā)，指摘。 d退與人言，不復(fù)有矜異色 矜異：矜持，莊重。5下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） a御史張舜民以言事罷詔堯俞，更舉御史堯俞封還詔書請留舜民不聽即以堯俞為吏部侍 郎堯俞不可遂以龍圖閣待制知陳州 ， b御史張舜民以言事罷詔堯俞更舉御史堯俞封還詔書請留舜民不聽即以堯俞為吏部侍 郎堯俞不可遂以龍圖閣待制知陳州 c御史張舜民以言事罷詔堯俞更舉御史堯俞封還詔書請留舜民不聽即以堯俞

11、為吏部侍 郎堯俞不可遂以龍圖閣待制知陳州 d御史張舜民以言事罷詔堯俞更舉御史堯俞封還詔書請留舜民不聽即以堯俞為吏部侍 郎堯俞不可遂以龍圖閣待制知陳州6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） a傅堯俞聰明早慧，一心向?qū)W。他不到二十歲就參加科舉考試，順利登第，少年得志，依然刻 苦自勵，靜心讀書，深受名士石介的賞識。 b傅堯俞剛正不阿，敢于直諫。他規(guī)勸英宗要妥善處理好君臣之間的關(guān)系，樹立作為人主的 權(quán)威，要秉公執(zhí)法，不能私自授意諫官進(jìn)言。 c傅堯俞胸?zé)o城府，不徇私情。老朋友王安石提出只要他支持推行新法，就立即給予高官厚 祿，但他不念及舊情，不為所動，嚴(yán)詞拒絕。 d傅堯俞忠厚莊重，清正

12、廉直。他為官恪盡職守，不因個人進(jìn)退得失而影響公務(wù)，還自己代前 守償還公款，即使被誤解，也不自我辯白。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語o（10分） (l)若付之公議，臣但見襄辦山陵事有功，不見其罪。 (2)君子素其位而行，諫官有言責(zé)也，為郡知守法而已。（二）古代詩歌閱讀（11分） 閱讀下面這首宋詞，完成89題。一剪梅·中秋無月辛棄疾憶對中秋丹桂叢。花在杯中，月在杯中。 今宵樓上一尊同。云濕紗窗，雨濕紗窗。渾欲乘風(fēng)問化工。路也難通，信也難通。滿堂惟有燭花紅。杯且從容，歌且從容。8上闋景物描寫運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請結(jié)合詩句分析。（5分） 9全詞表達(dá)了作者什么樣的情感？請簡要分析。（6分）

13、（三）名篇名句默寫（6分）10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分） (1)屈原離騷中，用比喻的手法寫自己才能出眾卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是：“_ _ ”。 (2)李賀雁門太守行中，描寫將士們出其不意襲擊敵人，于苦寒中不憚危難的詩句是：“_”。 (3)蘇軾赤壁賦中，“ ，_ _ ”從不變的角 度，闡述了人與萬物的關(guān)系。乙選考題 請考生在三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時必須用2b鉛筆在答題卡上把所選大題題號后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。 三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。（

14、25分）啞巴趙書萍 小啞巴是個聰明、漂亮的男孩。兩歲時，一場高燒阻斷了他的言語之路。六歲時，他娘生下一個小弟弟，小啞巴樂得又蹦又跳。常常是他娘抱著嬰孩，他拽著娘的衣角，一手替她拎著包或提著籃。如果，看到一些大人來逗他弟弟，面容和善的，他也跟著在旁憨笑。有的故意裝出兇神惡煞的，樣子，小啞巴信以為真，就握緊了小拳頭，一副要跟那人拼命的架勢。、 弟弟漸漸會走了。小啞巴守著弟弟，寸步不離。弟弟摔跤了，他把他扶起來，用手抹去弟弟眼角的淚水。冬天，他用自己的手捂暖弟弟的手。夏天，他給弟弟打扇、趕蚊子。娘在旁邊輕輕地嘆息：他這樣照顧弟弟，以后，不知道誰來照顧他呢？弟弟上學(xué)了。雖說那個年代的孩子沒那么嬌貴，不

15、用大人接送，可小啞巴儼然是個小家長，經(jīng)常放學(xué)時在門口等弟弟。有時候，他還用收集鵝毛、火柴盒等換來的零錢給弟弟買上一串糖葫蘆?！案?，你怎么不吃糖葫蘆？”弟弟問。他就打手勢告訴弟弟他不愛吃甜的。 上天是很公平的，對他家也是這樣，一扇窗關(guān)閉了，另一扇窗就打開了。弟弟從小能說會道，什，么東西一學(xué)就會。學(xué)了拼音，在農(nóng)村小學(xué)，他的普通話發(fā)音一點(diǎn)也不受那些民辦老師的影響，出奇地準(zhǔn)。上初中了，英語發(fā)音也很好。弟弟告訴哥哥，說英語是優(yōu)美的有節(jié)奏的語言。啞巴口不能言，就連連點(diǎn)頭并豎起大拇指。雖然自己沒上過學(xué)，他多么希望弟弟拔尖啊。他在隊(duì)里掙工分賺錢，所有的錢都交給家里。娘給他的零錢他也不用，給弟弟買書。后來，弟弟

16、去幾十里外的鎮(zhèn)上念高中，啞巴就像生命中少了一樣最重要的東西。每到星期六，他早早地立在村頭的路上等弟弟回來。難得見面，兄弟倆在一起就形影不離。星期天，天氣晴朗，啞巴在自留地里干活。弟弟則坐在田壟上看書、背單詞。啞巴累了，有時就在田壟上躺一會兒，望著藍(lán)天白云，他多想弟弟是一只大鳥，在藍(lán)天上飛呀飛，越飛越高，越飛越遠(yuǎn)。后來“文革”開始了，學(xué)生們都不念書了，每天瘋跑、打斗。弟弟跑回家，哥倆又能朝夕相伴了。弟弟看書，啞巴就在旁給他放風(fēng)，只要有人來，他就飛也似的把弟弟手中的書奪下來，藏起來。有一次，弟弟單詞正背得起勁，二個小造反派破門而入，看到了那本英語書，就要繳去。啞巴操了一把菜刀，目露兇光，一副魚死網(wǎng)

17、破的樣子，結(jié)果那個人悻悻地走了。啞巴還用手比劃“不準(zhǔn)說出去，否則有你好看。" 啞巴該娶媳婦了。家里早就為他攢下一筆錢。村西的一戶人家很窮，等錢急用，只要彩禮送去，就把人送來?？稍谶@個節(jié)骨眼上，弟弟犯病了，胃疼，疼得滿地滾，有人暗地里說那可能是胃癌?？趤?#183;巴去大隊(duì)借了一只船，把弟弟送往縣城醫(yī)治。他爹搖船，他在岸上拉纖。粗粗的纖繩深深勒進(jìn)他的肩膀。他大汗淋漓，他覺得，弟弟的命就懸在那根繩上。天空中有一群群鳥叫著飛過。他沒有抬頭“弟弟是一只鳥，一定會飛得很高很遠(yuǎn)，他不會死的?！眴“拖胫?，身上又加了勁。到了縣城，弟弟住進(jìn)了醫(yī)院，啞巴則每天去碼頭做裝卸工賺錢。弟弟查出來不是胃癌，醫(yī)治

18、了一陣回來了。啞巴娶媳婦的錢也就用掉了，那婚事當(dāng)然是沒有指望了。 ， “文革”結(jié)束恢復(fù)了高考。弟弟考上了名牌大學(xué)。啞巴每天樂呵呵的，走路也輕快。可不久他們的爹去世了。從此，啞巴成了家里的主心骨。他每天起早貪黑地干活，每月給弟弟寄生活費(fèi)。弟弟很爭氣，讀了研究生然后又留校教英語。 弟弟結(jié)婚后就不再讓啞巴寄錢了。后來，是弟弟把錢往家里寄。弟弟寄的錢越來越多。啞巴覺得自己好像下崗了，有些失落。但啞巴又為弟弟高興。弟弟是知名教授了。弟弟經(jīng)常去外國，去了會寄照片來。啞巴最快樂的時刻就是坐在門前陪母親曬著太陽，看弟弟一家或弟弟在各種各樣的國旗下的照片。他還拿給別人看，滿臉的得意、驕傲。弟弟寄的錢，啞巴從來不

19、用。娘病逝前，他用這些錢給她買了一塊基地。這也許是啞巴一生中唯一的一次迷信行為，他買墓地前找了個風(fēng)水先生去看，他用手比畫著，意思是基地的風(fēng)水必須蔭及子孫。 啞巴是在一場大火中喪生的。他的侄子去美國留學(xué)的那天，他喝了酒，醉倒了。灶間灰堆里有幾星火燃起來了o他被火燒醒，本能地跑了出來。但他又轉(zhuǎn)回屋里，去搶那只小箱子，箱子里放的是他們家所有的照片。當(dāng)他再出來時，一根椽子掉下，砸在了他頭上 弟弟每年都帶著侄子給他上墳，在墳前燒大疊大疊的照片，弟弟還燒他著的書?！案纾@些書，你一定能看懂的?！钡艿芤贿厽?，一邊說。(1 )下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） a小說以時間為線索

20、，主要講述了啞巴從年幼到去世的充滿艱辛的人生歷程，故事情節(jié)完整， 波瀾起伏，生動感人。 b一扇窗關(guān)閉了，另一扇門就打開了，哥哥是啞巴，弟弟就能說會道，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，成績優(yōu)秀， 這說明上天是很公平的。 c啞巴是小說的主要人物，作者用飽含熱情的語言贊美了他所具有的優(yōu)秀品質(zhì)，弟弟是小說 的次要人物，作用是烘托啞巴。 d文革期間，弟弟偷偷讀書學(xué)習(xí)被發(fā)現(xiàn)，啞巴為保護(hù)弟弟居然操起菜刀威脅造反派，可見文革 使弱者爆發(fā)出驚人的勇氣。 e啞巴為搶存放家人照片的箱子而在大火中喪生，這一情節(jié)設(shè)計(jì)得合精合理，符合人物性格 的走向，正所謂性格即命運(yùn)。 (2)畫線句子在文中有何作用？請結(jié)合語境簡要分析。（6分） (3)“啞

21、巴”是一個什么樣的人？請結(jié)合全文簡要概括。（6分）(4)小說最后一段具有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合全文簡要分析。（8分） 四、實(shí)用類文本閱讀（25分） 12.閱讀下面的文字；完成(1)一(4)題。（25分）此生致力傳國學(xué) 1918年農(nóng)歷二月初六，南懷瑾出生于浙江樂清。他很小就被送到私塾學(xué)習(xí)。對先生搖頭晃腦的吟誦，南懷瑾半是有趣半是懵懂地學(xué)著。私塾學(xué)習(xí)奠定了他傳統(tǒng)學(xué)問的基礎(chǔ)。 南懷瑾的父親特別注重家風(fēng)，不僅自己身體力行，也要求兒子學(xué)行一致、知行合一。良好的家風(fēng)使他從小志存高遠(yuǎn)，正是在父親的引導(dǎo)和影響下，他也養(yǎng)成了同樣的品格。 年少時，南懷瑾曾思索讀書為何。與祖母的一段對話，意外地改變了他“讀書為官”

22、的初衷。一天，他坐在祖母床邊讀三國志，祖母突然放下手中針線活，說：“孩子啊，讀書可以，千萬不要做官哪！，正看書看得心潮澎湃的南懷瑾驚詫萬分，問：“那我讀書干什么呀？，祖母回答說：“一代做官九代牛。”祖母的這句話，后來常被南懷瑾在課堂上引用，告誡學(xué)生讀書不是為了做官，要有更大的目標(biāo)。也是這句話開啟了他“不問祿位問功德”的修行之路。 南懷瑾一生涉獵頗廣，研究儒、釋、道經(jīng)典，皆有建樹。他全心致力于傳播中國傳統(tǒng)文化，出版論語別裁孟子旁通等數(shù)百種著作，并被翻譯成八種語言流通世界。但他最為著名，傳播最廣的著作當(dāng)數(shù)論語別裁。 早在1975年4月，南懷瑾就開始了普及傳統(tǒng)文化的探索。那時，社會上有人認(rèn)為，傳統(tǒng)文

23、化僵硬老舊，不能用以解決現(xiàn)實(shí)問題。但南懷瑾一直主張，傳統(tǒng)是隨時可以創(chuàng)新的，并非簡單的復(fù)古。南懷瑾講論語，不復(fù)古。他說，朱熹注釋的論語有些地方值得商榷。他一直試圖還原孔子思想家的地位，讓大家看到儒家思想是正向的。他說，那些強(qiáng)調(diào)綱常倫理類的東西，是后代儒生為了適應(yīng)國家統(tǒng)治的需要而逐漸附加上的；于是，孔子的思想在發(fā)展中被曲解和誤讀得漸漸多了，孔子也成了一個被隨意涂抹的偶像。 在此后的一年時間里，南懷瑾一直在講論語。他充分考慮到從未深入接觸過論語的普通人的感受，用通俗易懂的語言講解，旁征博引，融合經(jīng)史，將原文編成一個個歷史故事，寓意深遠(yuǎn)而妙趣橫生。一時間在臺灣掀起了論語熱。 半個多世紀(jì)以來，南懷瑾漂泊

24、四方，一直為重整中國文化斷層而奔走呼號?；氐较愀酆螅_始著力推廣兒童讀經(jīng)運(yùn)動。讀誦的內(nèi)容，包括儒家、道家的基本經(jīng)典。南懷瑾親自為讀經(jīng)運(yùn)動選編一套兒童中國文化導(dǎo)讀教材。這一活動不僅在中國大陸及港澳臺地區(qū)推廣，甚至還影響到東南亞、北美、歐洲的華人社會。 2000年，南懷瑾又在太湖邊親手創(chuàng)辦了太湖大學(xué)堂，秉承宋明書院之教育，致力于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳道授業(yè)解惑，踐行“為往圣繼絕學(xué)，為天下開太平”的主張。 此生致力傳國學(xué)，在南懷瑾將傳統(tǒng)文化解讀給大眾之際，非議漸生。有人稱其是“偽國學(xué)大師”，也有人說論語別裁根本就不是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)著作。 對此，臺灣學(xué)者薛仁明的話，也許能說明一二。“他將文史哲藝道打成一片，

25、不受學(xué)術(shù)規(guī)范所縛，也不受學(xué)術(shù)流派所限，更不管枝節(jié)末微的是非與對錯；他行文論事，總信手拈來，左右逢源；言說之方式，更是不拘一格。因此，他的書可風(fēng)動西方，也可讓沒啥學(xué)問的人讀之欣喜。于是，明白者，知其汪洋閎肆、難以方物；不知者，便難免有隨便說說野狐禪之譏了?！?“從學(xué)術(shù)視角看，有些人認(rèn)為南懷瑾還稱不上是一位國學(xué)大師但是從堅(jiān)持和傳播傳統(tǒng)文化方面看，今天又有哪一位學(xué)者能超過南懷瑾先生的社會影響呢？”中國佛教文化研究所所長樓宇烈磚南懷瑾的貢獻(xiàn)感佩不已。他還說起了南懷瑾和北大國學(xué)研究院之間鮮為人知的關(guān)系。 20世紀(jì)80年代，樓宇烈曾經(jīng)兩次去香港拜訪南懷瑾。南懷瑾非常關(guān)心北大在傳承傳統(tǒng)文化方面的作用，多次建

26、議北大能夠成立一個中國傳統(tǒng)文化研究中心，并表示自己可以出資支持。 1992年1月，北京大學(xué)傳統(tǒng)文化研究中心成立，它就是北大國學(xué)研究院的前身。此后，南懷瑾如言為研究中心提供經(jīng)費(fèi)予以支持。 南懷瑾之子南一鵬一語道出父親的心思：“不同于學(xué)院派中規(guī)中矩的思路，這就是他講學(xué)的風(fēng)格，大抵能引起人們關(guān)注傳統(tǒng)的心思，父親的目的就達(dá)到了?！?（摘編自光明日報(bào)2015年10月i3日第11版） 相關(guān)鏈接 1966年，南懷瑾配合臺灣當(dāng)局，推動“中華文化復(fù)興”運(yùn)動，倡導(dǎo)“倫理道德”。，后來，他又在臺灣設(shè)“老古文化事業(yè)公司”“十方書院”等文教機(jī)構(gòu)，傳揚(yáng)文史哲佛學(xué)說，提升民眾文化水平。 （臺灣周刊憂國憂民的儒道學(xué)者南懷瑾）

27、 南懷瑾的一生不能僅當(dāng)作“國學(xué)大師”“禪學(xué)大師”看待，在學(xué)術(shù)研究中也多有創(chuàng)新，在有的讀者看來，可能有常識性的錯誤，但總歸成績是主要的。他經(jīng)歷的事情很多，不管是怎樣的質(zhì)疑，他看得都很淡，甚至很少去談?wù)?，在他看來，做好自己的事情才是最重要的?（朱曉劍知行合一南懷瑾）(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） a南懷瑾先生自幼家庭要求嚴(yán)格。在父親和祖母的影響下，他很早就樹立起了“不問祿位問 功德”的遠(yuǎn)大理想。 b南懷瑾先生認(rèn)為傳統(tǒng)文化是可以與時俱進(jìn)、解決現(xiàn)實(shí)問題的，對于傳統(tǒng)文化我們要時時創(chuàng) 新，不能簡單復(fù)古。 c南懷瑾先生一生致力于傳播傳統(tǒng)文化，在這一方面人們對他毀譽(yù)參半，但對其

28、國學(xué)大師的 地位是一致認(rèn)可的。 d南懷瑾先生認(rèn)為儒家思想是正向的，但在歷史發(fā)展中被曲解誤讀得漸漸多了，他主張還原 孔子的思想家地位。 e本文介紹了南懷瑾先生傳播傳統(tǒng)文化的做法，展現(xiàn)了一位學(xué)識淵博、學(xué)貫中西、著作等身的 國學(xué)傳播者形象。 (2)南懷瑾先生“此生致力傳國學(xué)”，文中有哪些具體表現(xiàn)？請簡要概括。（6分） (3)作為一位學(xué)者，南懷瑾先生身上有哪些優(yōu)良的品質(zhì)？請簡要分析。（6分） (4)南懷瑾先生的講學(xué)風(fēng)格有什么特點(diǎn)？請結(jié)合材料談?wù)勀銓@種講學(xué)風(fēng)格的評價。（8分）第卷表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用（20分）13依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） 物極必反、盛極必衰，天下事莫不如此

29、，因人、因事、因國表現(xiàn)形式不同而已。我們從歷史 角度來分析，再 的超級霸主亦逃脫不了這一鐵律。 有的領(lǐng)導(dǎo)干部到基層去檢查指導(dǎo)工作，對下屬頤指氣使，一副 的架勢，到處指 畫腳，看誰不順眼就訓(xùn)斥誰，把“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”發(fā)揮得淋漓盡致。 在諾坎普球場，皇馬全隊(duì)站位靠后，可是踢得 ，這樣中場球員卡塞米羅需要覆， 的空間相對較小，他只需要去搶斷傳球，跟巴薩球員進(jìn)行對抗。 a咄咄逼人 不可一世 盛氣凌人 b咄咄逼人 盛氣凌人 不可一世 c不可一世 咄咄逼人 盛氣凌人 d不可一世 盛氣凌人 咄咄逼人14.下列各句中，沒有語病的一句是（3分） a中國作家曹文軒獲得2016年度國際安徒生獎，他的獲獎充分證明：一個作家

30、只有立足于自 己的民族、自己的生活，寫出生活的真實(shí)與美好，才能獲得世界的認(rèn)可。 b對于機(jī)器人是否比人類聰明，未來是否可能替代人類，假如機(jī)器人產(chǎn)業(yè)完全替代人類生產(chǎn)， 人還能做些什么等問題，來合肥參加會議的專家學(xué)者的回答是肯定的。 c把研究方向聚焦在威脅人類生命乃至健康的重大傳染病防治上，把目標(biāo)定位在提高藥物的 臨床療效上，加上大團(tuán)隊(duì)合作，這些為青蒿素的發(fā)現(xiàn)提供了有效的保障。 d國家林業(yè)局著手編訂國家儲備林建設(shè)規(guī)劃，計(jì)劃在2016年至2050年間，完成東南沿海、 長江中下游、黃淮海、西南、京津冀及東北地區(qū)六大儲備林建設(shè)基地。15.填入下面一段文字橫線處的語句最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分） 在人工智能洶涌來

31、襲的今天，我國大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展也正迎來春天，_ 而工信部正在制定中的大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)“十三五”發(fā)展規(guī)劃也呼之欲出。無論是人工智能還是 數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，數(shù)據(jù)安全都將成為最主要的擔(dān)憂。 a. 為了對我國大數(shù)據(jù)發(fā)展進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和統(tǒng)籌部署，國務(wù)院印發(fā)促進(jìn)大數(shù)據(jù)發(fā)展行動綱 要 b國務(wù)院印發(fā)促進(jìn)大數(shù)據(jù)發(fā)展行動綱要，對我國大數(shù)據(jù)發(fā)展進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)和統(tǒng)籌部署 c. 因此，國務(wù)院印發(fā)了促進(jìn)大數(shù)據(jù)發(fā)展行動綱要，對我國大數(shù)據(jù)發(fā)展進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)和統(tǒng) 籌部署 d, 國務(wù)院印發(fā)了促進(jìn)大數(shù)據(jù)發(fā)展行動綱要，目的就是對我國大數(shù)據(jù)發(fā)展進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和 統(tǒng)籌部署16在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯

32、嚴(yán)密。 每處不超過15個字。（5分） 眾所周知，被譽(yù)為“史上最嚴(yán)環(huán)保法”的新環(huán)保法，從2015年1月1日開始正式實(shí)施。其 中有諸多亮點(diǎn)，比如，降低公益訴訟的門檻、實(shí)行按日計(jì)罰不封頂?shù)鹊?。換言之，就是_ 。 新環(huán)保法 ，也不是棉花棒，而是殺手锏，對污染企業(yè)必須零容忍，必須讓其付出相應(yīng) 的法律代價。有句名言說得好：“法律不得使違法者通過違法行為而獲利?！泵鎸γ裆率匙⌒?等領(lǐng)域，相關(guān)執(zhí)法部門應(yīng)該事前登記備案，加強(qiáng)過程監(jiān)管，事后 ?？傊灾厝屵`法 者懾于違法成本太高而不敢違法，而不是因違法成本低而敢于挑戰(zhàn)法律，如此，不僅涉事企業(yè) 會受到觸動，其他企業(yè)也會引以為戎。17.下面是中國扶貧基金會的會

33、徽標(biāo)識。請寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子 通順，不超過100個字。（6分）六、寫作(60分)18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章o（60分） 最近，漫畫說翻就翻在媒體上驟然火爆，引發(fā)人們對“友誼” 的熱議。班會課上，同學(xué)們 就此展開了討論。有人說，友誼的小船說翻就翻，其實(shí)是缺少理解和寬容；有人說，在大是大非 面前，為堅(jiān)持原則，該翻就翻；還有人說，要想友誼的小船不翻，還需要有共同的愛好和追求 討論還在繼續(xù)。 根據(jù)上述材料結(jié)合你的生活體驗(yàn)和思考，寫一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求 綜合材料內(nèi)容及含意，選好角發(fā)，確定立意，不得泄露個人信息。2016年高中

34、畢業(yè)班教學(xué)質(zhì)量檢測高考模擬語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)一、（9分） 1（3分）b（對象有誤。原文表述意是：人文學(xué)術(shù)也有可以用自然科學(xué)理念和方法處理的部分 和層次，而不是“事實(shí)和知識”） 2（3分）d（因果倒置。原文表述：“人文學(xué)術(shù)研究正在喪失其原初的目的和本質(zhì)的屬性，逐漸 淪為外在于人的技術(shù)性工序?！保?3（3分）b（無中生有。原文只是“以筆者較為熟悉的中國古代詩歌研究為例”，并未強(qiáng)調(diào)“尤 為突出”）二、（36分） （一）（19分） 4（3分）d（矜異：夸耀自己與眾不同） 5（3分）d 6（3分）c（“老朋友王安石提出只要他支持推行新法，就立即給予高官厚祿”和“嚴(yán)詞拒絕”， 于文無據(jù)） 7（10分）

35、 (1)（5分）如果交付公眾來評判，臣下只看到蔡襄營造皇陵有大功，卻沒有看到他有罪。 （“付但辦山陵事”各1分，語意通順2分） (2)君子要以自己所處的職位為本分來行事，諫官有進(jìn)言的責(zé)任，擔(dān)任郡守就只要懂得遵守 朝廷的法令罷了。（“素行為郡”各1分，語意通順2分）參考譯文： 傅堯俞，字欽之。十歲就能夠?qū)懳恼?，不到二十歲就通過了科舉考試。石介每次拜訪，他都未嘗不在家讀書，石介說：“你這么年輕就專注于科舉考試，不把游戲作為娛樂，是為什么呢？”傅堯俞回答：“我生性不喜歡喧鬧嘈雜，沒有別的原因啊?！笔榇鬄橘潎@，認(rèn)為他非同尋常。 當(dāng)時，宋英宗剛剛親自處理各種政務(wù)，對大臣還是很謙讓，甚至是放任。傅堯俞進(jìn)

36、言：“如果大臣說的是對的，陛下遇到認(rèn)為對的實(shí)行就可以了；如果確定他是錯的，還是順從他，那么皇上的權(quán)威在哪里呢？希望君臣之間，能夠肯定對的，否定錯的，不要當(dāng)面順從。如果能夠全面掌握大家的觀點(diǎn)，沒有厚薄之分，那么皇上就會有權(quán)威了?！备祱蛴嵋淮芜M(jìn)言時，英宗說：“你怎么不彈劾蔡襄??？”傅堯俞回答：“如果蔡襄有罪，皇上為什么不自己按照法律予以處置，還要臣下彈劾呢？”英宗說：“想讓你們諫官彈劾，用公議處置他。”傅堯俞說：“如果交付公眾來評判，臣下只看到蔡襄營造皇陵有大功，卻沒有看到他有罪。臣下身為諫官，讓臣按照皇上的旨意進(jìn)諫言事，臣不敢遵命。” 宋神宗登基后，傅堯俞調(diào)任廬州知州。熙寧三年，傅堯俞奉調(diào)進(jìn)京。

37、王安石一向和他關(guān)系很好，正在推行新法，就對他說：“滿朝都對新法議論紛紛，我等你好久了，將把你以待制的身份安排在諫院任職?！备祱蛴嵴f：“世人都認(rèn)為推行新法不妥當(dāng)，如果我在諫院任職，定當(dāng)極力陳述我的意見。”王安石很惱怒。 宋哲宗繼位，傅堯俞從明州知州調(diào)任秘書少監(jiān)兼侍講，升任給事中、吏部侍郎、御史中丞。他上奏章說：“每個人都各有所長，假如讓我拾遺補(bǔ)缺來輔助皇上的大德，彰顯善良，糾正過失，處理好各種政務(wù)，舉薦正直，罷黜奸邪來規(guī)范朝臣，我雖然才疏學(xué)淺，但怎敢不盡心盡力而為？如果讓我窺探別人的隱私，揭發(fā)別人微小的過錯，實(shí)在不是我能夠做到的，也不是我想做的?！庇窂埶疵褚?yàn)檫M(jìn)諫被罷官，皇上下詔讓傅堯俞再舉薦

38、一位御史，堯俞封還詔書，請求留用張舜民。哲宗不采納，就任命堯俞擔(dān)任吏部侍郎，堯俞不答應(yīng)，就被貶官以龍圖閣待制的身份任陳州知州。 傅堯俞為人忠厚莊重，話不多，對人胸?zé)o城府，別人也不忍心欺騙他。在皇帝面前談?wù)摮⒋笫拢稽c(diǎn)都不迂回隱藏。退朝和人談話，也沒有自我夸耀的神色。當(dāng)初，他由諫官外調(diào)為地方官員，眾人都認(rèn)為他對新法有看法，一定不會執(zhí)行?？墒歉祱蛴釋Τ⒌姆钜宦勺裾請?zhí)行。他說：“君子要以自己所處的職位為本分來行事，諫官有進(jìn)言的責(zé)任，擔(dān)任郡守就只要懂得遵守朝廷的法令罷了?！毙熘萸叭翁厍终寂灿霉睿祱蛴岬饺?，替他償還，沒有還完就離任了。后任太守發(fā)公文讓傅堯俞償還公款，后來調(diào)查實(shí)情，才知道不是他

39、挪用的，最終他也不為自己申辯。司馬光曾對河南人邵雍說：“清廉、正直、勇敢三種品德，一個人很難兼?zhèn)?，我卻在傅堯俞身上都見到了?！鄙塾阂舱f：“傅堯俞清廉而不炫耀，正直而不偏激，勇敢而又溫和，這實(shí)在是難能可貴啊?！?（二）（1 1分） 8（5分）對比和反復(fù)?！皯泴Α迸c“今宵”，用往昔花好月圓的中秋美景，反襯今夜無月的孤 寂；“在杯中濕紗窗”，反復(fù)詠嘆，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。虛實(shí)結(jié)合。借“今宵樓上一尊 同”巧妙地將往昔與今夜的中秋景致聯(lián)系在一起。白描寫景?！盎ㄔ诒性略诒小?“云濕紗窗雨濕紗窗”等句，寥寥數(shù)筆傳神地勾畫出花月掩映杯酒和云雨沾濕紗窗的景 色。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即給5分。意思答對即可。如

40、有其他答案，只要言之成理，可酌 情給分） 9（6分）無月可賞的落寞。往昔花好月圓，今宵賞月不得、丹桂不見，唯有“燭花紅”。 欲訴無門的郁憤。欲問“化工”，但“路也難通，信也難通”，明詠中秋無月，實(shí)嘆世路艱 難、壯志難酬。自我寬慰的灑脫?，F(xiàn)實(shí)無奈，只能暫憑杯酒、歌舞排遣落寞和郁憤。（每 點(diǎn)2分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分） （三）（6分） 10.（6分）(1)眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫，(2)半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。 (3)自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。（每空1分，有錯別字、漏字、增字則該空不給 分）三、（25分） 11（25分） (1)（5分）答e

41、得3分，答a得2分，答c得1分。（c項(xiàng)中“用飽含熱情的語言”表述不 準(zhǔn)確；b項(xiàng)“哥哥是啞巴，弟弟就能說會道”邏輯錯誤；d項(xiàng)“可見文革使弱者爆發(fā)出驚 人的勇氣”理解錯誤?；卮鹑?xiàng)或三項(xiàng)以上，不給分） (2)（6分） 天空中一群群鳥叫著飛過，從視覺和聽覺上為啞巴拉纖營造了一種蒼涼空闊的背 景環(huán)境。鳥的叫聲堅(jiān)定了啞巴長久以來心底的信念“弟弟是一只鳥，一定會飛 得很高很遠(yuǎn)。”鳥叫聲給了焦慮中的啞巴以信心，從而生出了勇氣和力量，既推動情節(jié) 發(fā)展，又呼應(yīng)了上文中想象弟弟是飛鳥的情節(jié)。鳥叫聲烘托了啞巴緊張焦慮的心理，凸顯了啞巴對弟弟深厚的情義。（每點(diǎn)2分。意思答對即可） (3)（6分） 把弟弟視作生命的全部，關(guān)愛弟弟，無微不至；供養(yǎng)弟弟，犧牲所有毫不吝惜，是一 個十分重視手足親情的人。以家族興盛為己任，希望弟弟努力讀書，光耀門楣；為 弟弟的成就感到驕傲，是一個有家庭責(zé)任感，同時又有一點(diǎn)小小虛榮心的人。吃苦 耐勞，意志堅(jiān)強(qiáng)，勇敢智慧，是一個特別勤勞能干的人。生活節(jié)儉，純樸無私，物質(zhì) 欲求少，是一個需要很少卻付出很多的人。（每點(diǎn)2分，答對三點(diǎn)，可得滿分。意思答 對即可） (4)（8分） 側(cè)面襯托出啞巴為弟弟付出之多，使“啞巴”的形象得以進(jìn)一步凸顯。使弟弟對 啞巴哥