嵇康、阮籍人生之比較

1、 作者：趙環(huán) 出處：許昌學院學報（第26卷第1期）摘要：n嵇康、 阮籍作為魏晉時代的代表人物, 他們把魏晉玄學發(fā)展到了鼎盛時期, 在中國思想文化史上名譽古今。然而, 由于家世出身、 個人性情、 人生閱歷的差異, 也導致了二人人生態(tài)度、 處世方式、 人生結局的不同。n第一部分：寫嵇康的人生態(tài)度第一部分：寫嵇康的人生態(tài)度n第二部分：寫阮籍的人生態(tài)度第二部分：寫阮籍的人生態(tài)度n第三部分：家世、第三部分：家世、 性格、性格、 處世態(tài)度處世態(tài)度論文結構論文結構論文結構n (一一) 清心寡欲清心寡欲, 恬淡自然恬淡自然 第一部分：寫嵇康的人生態(tài)度第一部分：寫嵇康的人生態(tài)度 聲無哀樂論、太師箴、養(yǎng)生論聲無哀

2、樂論、太師箴、養(yǎng)生論、明膽論明膽論中指出中指出: 元氣陶鑠元氣陶鑠, 眾生稟焉。眾生稟焉。 主主張修心養(yǎng)性張修心養(yǎng)性, 安神全身安神全身, 要做到要做到“愛憎不棲于情愛憎不棲于情, 憂憂喜不留于意。泊然無感喜不留于意。泊然無感, 而而 體氣平和體氣平和”。 養(yǎng)生養(yǎng)生：“清虛靜清虛靜 泰泰, 少私少私 寡欲。知名位之傷德寡欲。知名位之傷德, 故忽而不故忽而不營營, 非欲而強禁也非欲而強禁也; 識厚味之害性識厚味之害性, 故棄而弗顧故棄而弗顧, 非貪而后非貪而后抑也抑也”。 游仙游仙 詩詩生活愿望：崇尚精神自由的神仙意識。生活愿望：崇尚精神自由的神仙意識。(二) 服膺儒學, 鄙棄虛偽名教n 聲無哀

3、樂論聲無哀樂論、誡子書：誡子書：“臨朝讓官臨朝讓官, 臨義臨義 讓生讓生” 嵇康管蔡論詩嵇康管蔡論詩反對的乃是司馬氏政權為穩(wěn)固反對的乃是司馬氏政權為穩(wěn)固政權而玩弄的政權而玩弄的“虛偽名教虛偽名教”。(三) 越名教而任自然n “越名教而任自然越名教而任自然” 嵇康揭露名教的虛偽嵇康揭露名教的虛偽太師箴太師箴 難自然好學論他傾心贊難自然好學論他傾心贊 美謳歌美謳歌“大樸未虧大樸未虧 ”的人類的人類自然社會自然社會。(四) 憤世嫉俗, 剛腸嫉惡與與 山居源絕交書山居源絕交書對充滿欺詐虛偽的社會深惡痛絕對充滿欺詐虛偽的社會深惡痛絕, 對橫行當世的邪惡勢力更是水火不對橫行當世的邪惡勢力更是水火不容容篤信

4、老、篤信老、 莊莊, 性情疏散性情疏散 簡傲簡傲, 處世與禮處世與禮 相背相背,故使榮進故使榮進之心日頹之心日頹, 任實之情轉篤任實之情轉篤 ，以及反抗司馬氏借禮教之名，以及反抗司馬氏借禮教之名謀取私權的憤世嫉俗謀取私權的憤世嫉俗, 剛腸嫉惡剛腸嫉惡信：信：評價他評價他:“君才則高矣君才則高矣, 保保 身之道身之道 不不足足”。第二部分：寫阮籍的人生態(tài)度n (一一) 少懷壯志少懷壯志, 生不逢時生不逢時 詠懷詩詠懷詩：“被褐懷珠玉被褐懷珠玉, 顏閔相與期顏閔相與期 ”, “惜年十四五惜年十四五, 志尚志尚好詩書好詩書”,“壯士何感慨壯士何感慨, 志欲威八方志欲威八方”, “臨難不臨難不 顧生顧

5、生, 身死魂身死魂 飛揚飛揚”早年雄心壯志的情懷早年雄心壯志的情懷(二) 蔑視禮俗, 放達荒誕反對虛偽反對虛偽 名教名教, 提倡提倡“ 越名教而任自然越名教而任自然” 達莊論達莊論：“天地生于天地生于自然自然, 萬物生于天地。自然萬物生于天地。自然者無外者無外, 故天地名焉故天地名焉; 天地天地者有內者有內, 故萬物故萬物 生焉。生焉?！比罴斓厝f物都生阮籍天地萬物都生于自于自 然然, 并沒有并沒有 神神靈的主宰存在的觀靈的主宰存在的觀點。點。(三) 言辭曲折, 消極避世n 鐘嶸鐘嶸詩品詩品：“歸趣難求歸趣難求”詠懷詩詠懷詩：“獨坐獨坐空堂上空堂上, 誰與可觀誰與可觀者。者?！?其悲苦、憂傷、

6、寂寞、焦慮的消其悲苦、憂傷、寂寞、焦慮的消極情緒，由此致使其有消極避世極情緒，由此致使其有消極避世的傾向。的傾向。阮籍言辭曲折，從而來論證自己的觀點。阮籍言辭曲折，從而來論證自己的觀點。第三部分家世、 性格、 處世態(tài)度總結：n “中散不偶世, 本自餐霞人。形解驗默先, 吐論知凝神。立欲忤流議, 尋山洽隱 論。鸞翮 有時 鎩, 龍性 誰能 訓?！?( 五君詠嵇中散 )n “阮公雖淪跡, 識密鑒亦洞。沉醉似埋照, 寓詞類托諷。長嘯若懷人, 越禮自驚 眾。物故 不可 論, 途窮 能無 慟?” (五君詠阮步兵)評價：n 長處：長處：1、篇章結構明確條理清晰、篇章結構明確條理清晰2、能夠引用例證闡明其觀、能夠引用例證闡明其觀點點3、段落過渡自然，不繁瑣、段落過渡自然，不繁瑣4、對于二者家世出身、對于二者家世出身、 個人性情、個人性情、 人生閱歷的人生閱歷的差異所導致二人人生態(tài)差異所導致二人人生態(tài)度、度、 處世方式、處世方式、 人生結人生結局不同局不同的闡述十分詳細的闡述十分詳細。n 不足：不足：1、關鍵詞不明確、關鍵