愛(ài)蓮說(shuō)+陋室銘+核舟記(復(fù)習(xí))

1、 復(fù)習(xí) 陋室銘陋室銘，選自，選自全唐文全唐文。作者。作者劉禹錫劉禹錫是是唐代唐代的詩(shī)人、哲學(xué)家。著有的詩(shī)人、哲學(xué)家。著有劉劉賓客集賓客集。本文是他在。本文是他在被貶被貶為地方官時(shí)寫為地方官時(shí)寫的。的。 愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)，選自選自周元公集周元公集。作。作者者周敦頤周敦頤，北宋哲學(xué)家，宋代，北宋哲學(xué)家，宋代理學(xué)理學(xué)的創(chuàng)始的創(chuàng)始人。人。 “銘銘”古代古代刻在器物上用來(lái)警戒刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德自己或者稱述功德的文字。的文字。 “說(shuō)說(shuō)”古代一種古代一種既可以說(shuō)明、記既可以說(shuō)明、記述事物，又可以發(fā)表議論述事物，又可以發(fā)表議論的文體。的文體。環(huán)境清幽：環(huán)境清幽： 。交友高雅：交友高雅： 。情趣高雅

2、：情趣高雅： 。引出中心：引出中心： 。 內(nèi)容梳理：內(nèi)容梳理：類比：類比： 。 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁陋室銘陋室銘（一）（一）（二）（二）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)揭示中心揭示中心陋室不陋陋室不陋正正面面實(shí)實(shí)寫寫南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭（三）（三）引古賢自況：引古賢自況： ?？偨Y(jié)全文總結(jié)全文 反問(wèn)點(diǎn)題：反問(wèn)點(diǎn)題： ?？鬃釉疲汉温?？孔子云：何陋之有？安貧樂(lè)道安貧樂(lè)道 高潔傲岸高潔傲岸抒情

3、：抒情： 。（對(duì)趨炎附勢(shì)、追名逐利的不良世風(fēng)的鄙棄。）（對(duì)趨炎附勢(shì)、追名逐利的不良世風(fēng)的鄙棄。）入題：入題： 蓮蓮 象征：象征： 。牡丹牡丹象征：象征： 。菊花菊花象征：象征： 。生長(zhǎng)環(huán)境：生長(zhǎng)環(huán)境： 體態(tài)香氣：體態(tài)香氣： 風(fēng)度氣節(jié)：風(fēng)度氣節(jié)： 菊菊 、牡丹、牡丹 引題：引題： 。 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃出淤泥而不染，濯清漣而不妖出淤泥而不染，濯清漣而不妖中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植清，亭亭凈植描寫描寫議論議論可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)記敘記敘（二）（二）花之隱逸者也花之隱逸者也花之富貴者也花之富貴者也花之君子

4、者也花之君子者也（一）（一）同予者何人同予者何人（烘托）（烘托）蓮蓮 （潔身自好）（潔身自好）（正直美名正直美名）（清高端莊清高端莊）寫作特點(diǎn)：寫作特點(diǎn)：一、一、托物言志托物言志 陋室銘陋室銘通過(guò)對(duì)通過(guò)對(duì)“陋室陋室”內(nèi)外的情景內(nèi)外的情景的描寫的描寫，論證了論證了“陋室不陋陋室不陋”的原因，的原因，表達(dá)表達(dá)了作者了作者安貧樂(lè)道安貧樂(lè)道的生活情操和高潔傲岸的道德品質(zhì)的生活情操和高潔傲岸的道德品質(zhì)。 愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)通過(guò)對(duì)蓮可貴品質(zhì)的贊美，含蓄地通過(guò)對(duì)蓮可貴品質(zhì)的贊美，含蓄地表達(dá)了作者的人生態(tài)度：既不愿像陶淵明那樣消極表達(dá)了作者的人生態(tài)度：既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要避

5、世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。品德。二、二、運(yùn)用了多種修辭和表現(xiàn)手法。運(yùn)用了多種修辭和表現(xiàn)手法。 陋室銘陋室銘運(yùn)用了運(yùn)用了類比、對(duì)偶、反問(wèn)類比、對(duì)偶、反問(wèn)等手法。等手法。 愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)則由始至終以則由始至終以“菊之愛(ài)菊之愛(ài)”正面襯托正面襯托“蓮之愛(ài)蓮之愛(ài)”；以；以“牡丹之愛(ài)牡丹之愛(ài)”反面襯托反面襯托“蓮之愛(ài)蓮之愛(ài)”。 1. 1.讀讀陋室銘陋室銘回答回答 （1）本文從幾個(gè)層面來(lái)展現(xiàn)陋室主人品德的高尚的？）本文從幾個(gè)層面來(lái)展現(xiàn)陋室主人品德的高尚的？ （2）最后一句引用孔子的話，有何作用？）

6、最后一句引用孔子的話，有何作用？ 2. 2.讀讀愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)回答回答 （1）文中寫蓮花品質(zhì)的名句是）文中寫蓮花品質(zhì)的名句是 ： （2）文中比喻君子通達(dá)事理，行為方正，因而美名）文中比喻君子通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是 ： （3）文中比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令）文中比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬意不敢侮的句子是人敬意不敢侮的句子是 ： （4）“與近朱者赤，近墨者黑與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句意思相反的一句是是 ： （5）文章的主旨句是）文章的主旨句是 ： 出淤泥而不染出淤泥而不染,濯清漣而不妖濯清漣而不妖中通外直中通外直,不蔓不枝不蔓不枝,香遠(yuǎn)

7、益清香遠(yuǎn)益清 亭亭凈直亭亭凈直,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉出淤泥而不染出淤泥而不染,濯清漣而不妖濯清漣而不妖蓮，花之君子者也蓮，花之君子者也 答：總結(jié)全文，作者以古代明賢自喻，表現(xiàn)了高雅的情趣。答：總結(jié)全文，作者以古代明賢自喻，表現(xiàn)了高雅的情趣。答答:三個(gè)方面，分別為環(huán)境幽雅、往來(lái)者淵博、興趣高雅。三個(gè)方面，分別為環(huán)境幽雅、往來(lái)者淵博、興趣高雅。第一段：概括地介紹了雕刻者技藝精湛，及第一段：概括地介紹了雕刻者技藝精湛，及核舟核舟的來(lái)歷和主題。的來(lái)歷和主題。 1、文中哪句概述了雕刻者技藝精湛的？、文中哪句概述了雕刻者技藝精湛的？ 2、文中哪句點(diǎn)明了核舟的主題？、文中哪句點(diǎn)明了核舟的主題

8、？ （罔不因勢(shì)象形，各具形態(tài)。）（罔不因勢(shì)象形，各具形態(tài)。）（蓋大蘇泛赤壁云）（蓋大蘇泛赤壁云）作用：呼應(yīng)核舟主題；引人聯(lián)想大蘇泛赤壁意境；體現(xiàn)雕作用：呼應(yīng)核舟主題；引人聯(lián)想大蘇泛赤壁意境；體現(xiàn)雕刻者的文化品位刻者的文化品位第二段：介紹了核舟的總貌及船艙部分。第二段：介紹了核舟的總貌及船艙部分。 關(guān)于關(guān)于“對(duì)聯(lián)對(duì)聯(lián)”的常識(shí)：的常識(shí)：“山高月小，水落石出山高月小，水落石出” 是出是出于后赤壁賦的句子于后赤壁賦的句子“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興清風(fēng)徐來(lái)，水波不興” 是赤壁賦是赤壁賦中的句子。赤壁賦與后赤壁賦是宋代文學(xué)（中的句子。赤壁賦與后赤壁賦是宋代文學(xué)（ ）。）。第三段：介紹了船頭部分，著力表現(xiàn)了蘇黃、

9、佛印的神情與位置等。第三段：介紹了船頭部分，著力表現(xiàn)了蘇黃、佛印的神情與位置等。 寫三個(gè)人的神情主要是為了說(shuō)明什么？寫三個(gè)人的神情主要是為了說(shuō)明什么？第四段：介紹了船尾部分，和兩位船工的神情。第四段：介紹了船尾部分，和兩位船工的神情。第五段：介紹舟的背面設(shè)計(jì)。第五段：介紹舟的背面設(shè)計(jì)。第六段：寫了作者對(duì)核舟的評(píng)價(jià)。第六段：寫了作者對(duì)核舟的評(píng)價(jià)。 1、這一段運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？作用是、這一段運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？作用是? 2、文中哪句話贊嘆了雕刻技藝的高超并點(diǎn)明了文章的中、文中哪句話贊嘆了雕刻技藝的高超并點(diǎn)明了文章的中心？心？（陶醉于藝術(shù)和美景的神情，暫拋塵事，悠閑豁達(dá)的心陶醉于藝術(shù)和美景的神情，

10、暫拋塵事，悠閑豁達(dá)的心態(tài)，照應(yīng)首段罔不因句，說(shuō)明構(gòu)思巧技藝高）態(tài)，照應(yīng)首段罔不因句，說(shuō)明構(gòu)思巧技藝高）嘻，技亦靈怪矣哉！嘻，技亦靈怪矣哉！ 說(shuō)明順序：空間順序說(shuō)明順序：空間順序該工藝品藝術(shù)的精湛主要表現(xiàn)在哪些地方該工藝品藝術(shù)的精湛主要表現(xiàn)在哪些地方 ？ 用料體積小用料體積小 所刻事物繁多所刻事物繁多 刻物情態(tài)畢備刻物情態(tài)畢備主旨：主旨： 1、生動(dòng)地寫出了核舟的精巧；、生動(dòng)地寫出了核舟的精巧； 2、表現(xiàn)了雕刻者的高超技藝；、表現(xiàn)了雕刻者的高超技藝； 3、展示了我國(guó)傳統(tǒng)工藝的高度成就。、展示了我國(guó)傳統(tǒng)工藝的高度成就。無(wú)案牘之無(wú)案牘之勞勞形形勞勞其筋骨其筋骨勞勞使使勞累勞累使使勞累勞累解釋：解釋：之

11、之名名無(wú)絲竹無(wú)絲竹之之亂耳亂耳何陋何陋之之有有水陸草木水陸草木之之花花花花之之隱逸者也隱逸者也有仙則有仙則名名名名之者誰(shuí)之者誰(shuí)故雖有故雖有名名馬馬不能不能名名其一處也其一處也結(jié)構(gòu)助詞，不譯結(jié)構(gòu)助詞，不譯賓語(yǔ)前置的標(biāo)志賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,無(wú)義無(wú)義命名命名有名的有名的結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的出名出名說(shuō)出說(shuō)出獨(dú)獨(dú)陶淵明陶淵明獨(dú)獨(dú)愛(ài)菊愛(ài)菊予予獨(dú)獨(dú)愛(ài)蓮愛(ài)蓮非非獨(dú)獨(dú)賢者有是心也賢者有是心也唯獨(dú)唯獨(dú)唯獨(dú)唯獨(dú)只是只是這這這這這這斯斯是陋室是陋室登登斯斯樓也樓也微微斯斯人人斯斯無(wú)絲竹之無(wú)絲竹之亂亂耳耳吾視其轍吾視其轍亂亂亂亂使使亂，擾亂亂，擾亂混亂混亂香遠(yuǎn)香遠(yuǎn)益益清清斟酌損斟酌損益益益益慕圣

12、賢之道慕圣賢之道益益更加更加增加增加更加更加宜宜宜宜乎眾矣乎眾矣不不宜宜偏私偏私應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)很少很少鮮艷鮮艷陶后陶后鮮鮮有聞?dòng)新劮疾莘疾蒗r鮮美美鮮鮮亭亭亭亭凈凈植植風(fēng)煙俱風(fēng)煙俱凈凈凈凈潔凈潔凈消失消失談笑有談笑有鴻鴻儒儒鴻鴻鵠之志鵠之志鴻鴻大大大大古今異義：古今異義：名名勞勞有仙則有仙則名名名名不副實(shí)不副實(shí)/名名不虛傳不虛傳莫莫名名其妙其妙無(wú)案牘之無(wú)案牘之勞勞形形勞勞民傷財(cái)民傷財(cái)勞勞苦功高苦功高/一一勞勞永逸永逸出名出名名聲名聲使使勞累勞累勞動(dòng)勞動(dòng)使使勞累勞累說(shuō)出、說(shuō)明說(shuō)出、說(shuō)明無(wú)案牘之勞無(wú)案牘之勞形形形形影不離影不離喜喜形形于色于色相相形形見(jiàn)絀見(jiàn)絀形形身體、形體身體、形體身體、形體身體、形體顯露、表現(xiàn)顯露、表現(xiàn)對(duì)照、比較對(duì)照、比較很少很少很少很少陶后陶后鮮鮮有聞?dòng)新匁r鮮為人知為人知屢見(jiàn)不屢見(jiàn)不鮮鮮鮮鮮