文言虛詞用法總結(jié)

1、文言虛詞用法總結(jié)一、而1. 作連詞表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“然而”、“可是” “卻”。 青，取之于藍，而青于藍。固一世之雄也，而今安在哉？赤壁賦惑而不從師表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心詞，相當于“著”、“地”等，或不譯。 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（勸學） 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（寡人之于國也） 項王按劍而跽曰：“客何為者？ ”（鴻門宴）。表示假設(shè)關(guān)系，連接主語和謂語，相當于“如果”、“假使”。 人而無信，不知其可。 諸君而有意，瞻予馬首可也。表示并列，相當于“而且”、“又”、“和”或不譯。 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開 蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者。 侶魚蝦而友麋鹿表示順承（

2、承接）關(guān)系，相當于“而且”、“并且”、“就”或不譯。 登高而招 , 臂非加長也 置之地，拔劍撞而破之。 （鴻門宴 ） 擇其善者而從之，其不善者而改之。表示遞進關(guān)系，譯為“而且”、“并且”、“更”。 以其求思之深，而無所不在也。 君子博學而日參省乎己。表示因果關(guān)系，譯為“因而”、“因此”。 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也2. 作代詞你，你的。 而翁歸，自與汝復(fù)算耳。 某所，而母立于茲。項脊軒志 若欲死而父。3. 作動詞通“如”，好像，如同。 軍驚而壞都舍。4. 與其它虛詞連用，構(gòu)成復(fù)合虛詞?！径选糠旁诰淠硎鞠拗沟恼Z氣助詞，相當于“罷了”。 一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。 如是而已?！径蟆?/p>

3、才，方才；然后 臣鞠躬盡瘁，死而后已?！緦ざ⒓榷?、已而、俄而、繼而】等，表示時間短暫?？勺g為“不久、 一會兒” 俄而百千人大呼； 既而得其尸于井促織 已而夕陽在山，人影散亂【而況】即“何況”，用反問的語氣表更進一層的意思。 臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎諫太宗二、何1. 作疑問代詞作動詞或介詞賓語，譯為“什么”或“哪里”。 大王來何操？ 卻看妻子愁何在。 使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？黃州快哉亭記作謂語，用于詢問原因，后常有“哉”、“也”等疑問語氣詞，可譯為“為什么 ” 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？ 鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？寡人之于國也作定語，譯為“什么”、

4、“為什么”。 肉食者謀之，又何間焉？ 其間旦暮聞何物 ？ 然則何時而樂耶？2. 作副詞程度副詞，多么。 蠶叢及魚鳧，開國何茫然！疑問副詞，怎么，為什么。 徐公何能及君也？ 若為傭耕，何富貴也？ 何不按兵束甲，北面而事之？3. 固定結(jié)構(gòu)【何如】怎么樣，怎樣 噲曰：今日之事何如？ 以五十步笑百步，則何如？（季氏）【無何】不久，沒多久 。 無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役【何其】多么 明日復(fù)明日，明日何其多?！竞我浴磕檬裁础{什么 何以戰(zhàn)？ 是社稷之臣也。何以伐為？三、乃1. 作副詞譯為“于是” 、“就”。乃取一葫蘆置于地。 乃入見。 陳涉乃立為王。才，這才。然后才 度我至軍中，公乃入。 好雨知時節(jié)，

5、當春乃發(fā)生。表出乎意料或違背常理卻、竟然，居然。表出乎意料或違背常理卻、竟然，居然 老臣今者殊不欲食，乃自強步。 今君乃亡趙走燕 問今是何世，乃不知有漢。在判斷句中，表判斷或確認。譯為：是，就是，只是、本來是、原來是。 當立者乃公子扶蘇。 以其乃華山之陽名之也。 若事之不濟，此乃天也。2. 作代詞你，你的。爾其無忘乃父之志。 家祭無忘告乃翁。他們的 備乃器械，持乃糗糧，呼應(yīng)風從。用作指示代詞，譯為“這樣” 夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齊桓晉文）3. 固定結(jié)構(gòu)【無乃】表猜測，譯為“恐怕” 今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？ 無乃爾是過與（季氏） 今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心

6、剌謬乎？【乃爾】譯為“這樣”。 府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立四、其1. 作代詞1、第三人稱代詞?？纱?、事物，用在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語，譯為“他 （們）的”“它（們）的”。 思國之安者，必積其德義。 女子十七不嫁，其父母有罪。2第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞前，譯為“他”“它”（包括復(fù)數(shù)）。 方其破荊州，下江陵赤壁賦 其聞道也固先乎吾。3活用為第一人稱或第二人稱代詞。視句意譯為“我的”“我（自己） ”或者“你的”“你”。 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。 老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后。4指示代詞，多表示遠指。譯為“那” 、“那個”、“那些”、“那里”。（表近指

7、 時譯為“這（些） ”） 則或咎其欲出者。 其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴 以故其后名之曰褒禪。5指示代詞，其中（的） 。于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。2. 作副詞。（放在句首或句中，表測度、反詰、婉商、期望、祈使等語氣，常與句末語氣助詞配合，可譯為“大概” 、“難道”加強祈使語氣，相當于“可（要） 汝其勿悲。 與妻書 攻之不克，圍之不繼，吾其還也。 與爾三矢，爾其無忘乃父之志！加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“還是”、“可要”等或省去。 ）”、“還是”、“一定（要） ”。（燭之武）（伶官傳序 ）“或許”、“大概”、“可能”。 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎? 王之好樂甚，則齊國其

8、庶幾乎？加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么” 以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何? 盡吾志也而不能至者，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎? 且行千里，其誰不知？ 念諸父與諸兄，皆康強而早世，如吾之衰者，其能久存乎？3. 作連詞表示選擇關(guān)系，相當于“是還是”。 其真無馬邪？其真不知馬也（馬說） 天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？逍遙游表示假設(shè)關(guān)系，相當于“如果”。 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。 沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？4. 作助詞起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（ 離騷） 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（離騷）五、且1.

9、 作連詞。表遞進關(guān)系，譯為：而且，并且。況且，再說。 且立石于其墓之門（五人墓碑記） 王不行，示趙弱且怯也！ （廉頗） 且壯士不死則已，死即舉大名耳。 且燕趙處秦革滅殆盡之際。轉(zhuǎn)折關(guān)系，然而，但是 窮且益堅，不墜青云之志。（滕王閣序）讓步關(guān)系， （有時相當于 "尚且"，先讓步，后推進一層。 臣死且不避，卮酒安足辭！送東陽）尚且，還 古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉并列關(guān)系：又；又又；一面，一面 如南山石，四體康且直（ 孔雀東南飛 ） 河水清且淺。 （迢迢牽牛星 ）2. 作副詞。將，將要，將近。 有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡” 且為之奈何（鴻門宴） 若屬皆且為所虜

10、卿但暫還家，吾今且報府。 北山愚公者，年且九十。暫且，姑且。 存者且偷生，死者長已矣！ 誓不相隔卿，且暫還家去。3. 固定結(jié)構(gòu)【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也 且夫天地之間，物各有主（赤壁賦） 且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎六、若1. 作代詞表第二人稱代詞或物主代詞。相當于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。 若入前為壽 ，壽畢 ，請以劍舞 不者，若屬皆且為所虜表近指，相當于“這”“這樣” “如此”。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。2. 作副詞用在動詞前，表不肯定，譯為：像、好像、似乎 關(guān)山度若飛。 山

11、有小口，仿佛若有光。（桃花源記3. 作連詞表假設(shè)，相當于“如果”“假設(shè)”等。 若止印三二本，未為簡易。 若使燭之武見秦君。表選擇，相當于“或”“或者”。 以萬人若一郡降者，封萬戶。 愿取吳王若將軍頭，以報父之仇。4. 作助詞作形容詞或副詞詞尾，相當于“的樣子”“的” “然”。 桑之未落，其葉沃若（繁盛的樣子）5. 固定結(jié)構(gòu)【至若】【若夫】是用在一段話的開頭，表示另起話題，引起論述的詞。近似 “要說那”、“像那”“如果說到”的意思。有時不譯。 若夫霍雨霏霏，連月不開。（岳陽樓記） 若夫乘天地之正，而御六氣之辯（ 逍遙游） 若夫日出而林霏開（醉翁亭記） 至若春和景明。 （岳陽樓記 ）6. 作動詞譯

12、為：像、好像、似乎 視之，形若土狗，梅花翅意似良促織 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。七、所1. 作名詞處所，地方 又間令吳廣之次所旁叢祠中。 （陳涉世家 ） 成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（促織） 某所，而母立于茲。（項脊軒志）2. 作助詞與動詞組成“所”字結(jié)構(gòu)（名詞性短語），表示與動作行為有關(guān)的人、事、物，翻譯為：“所的人”、“所的事（物）”、“所的情況”等。 會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償 道之所存，師之所存也。（師說） 于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。 故余雖愚，卒獲有所聞。（送東陽馬生序）與介詞組成名詞性短語， 表示與動作行為有關(guān)的處所、 目的、 方法或工具、 條件等。從地方

13、（時間）、的原因、（用來）的方法、用作工具 是吾劍之所從墜。 （表地點 ） 此后漢所以傾頹也。 （ 表原因 ）用于數(shù)詞后，表示約數(shù)。上下、左右從弟子女十人所。 （跟從的女徒弟十個左右）3. 固定結(jié)構(gòu)（1）【所以】表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)、目的，相當于“用來 的方法” “是用來的” 。 吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說）【所以】表示原因。相當于“的原因（緣故）”。 臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。 吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也?！舅^】所說的。 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 （鄒忌） 非吾所謂傳其道解其惑者也。（

14、師說）（4）【所在】 1. 到處。 2. 所在之處，處所。 石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（石鐘山記） 原來有這等一個所在，且回衙去（閨塾） 急趨之，折過墻隅，迷其所在。 （促織）（5）【為所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為所”的格式，表示 被動。 不者，若屬皆且為所虜鴻門宴 仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（報任安書）八、為1. 作動詞有“做” “作為”“充當”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。 斬木為兵，揭竿為旗。（過秦論） 然后以六合為家，崤函為宮。（過秦論） 冰，水為之，而寒于水。（勸學） 趙王竊聞秦王善為秦聲。2. 判斷詞是 如今人方為刀俎，我為魚肉。（鴻門宴） 非為織作遲

15、，君家婦難為。（孔雀東南飛）3. 作介詞（w& ）表被動，有時跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為所” 吾屬今為之虜矣。 （鴻門宴 ） 遂為猾胥報充里正役。 （促織） 身死國滅，為天下笑，（過秦論） 不者，若屬皆且為所虜。（鴻門宴）表示動作、行為的原因，可譯作“因為”“由于”。飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。（虎丘記）表示動作、行為的目的。為了，為著。 慎勿為婦死，貴賤情何?。兹笘|南飛） 為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟 今為宮室之美為之。 （魚我所欲也 ）表示動作、行為的替代。可譯為“替”、“給”等。 公為我獻之。 （鴻門宴 ） 父母之愛子，則為之計深遠。（觸龍）表示動作、行為的對

16、象?？勺g為：“向”、“對”等。此中人語云： “不足為外人道也。 ” （桃花 ）表示動作行為的時間或趨向?？勺g為“當”“到”等為其來也，臣請縛一人過王而行（晏子使楚）4. 作助詞，譯為“被”前面有疑問代句末語氣詞（讀 wei ）,放在疑問句之末，表示疑問或反詰。詞跟它呼應(yīng)?？勺g為“呢” 、“么”、“嗎”。 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（鴻） 是社稷之臣也。何以伐為？（季氏將伐顓臾） 何故懷瑾握瑜而自令見放為？（屈原列傳）九、焉1. 作兼詞兼有介詞“于”和代詞“是” 、“之”的作用，相當于“于之” 、“于此”、“于彼”、“于是”。譯為：在其中、從這里、在這里、在那里、從那里 三人行，必有我?guī)熝?/p>

17、。 積土成山，風雨興焉。 率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。 針針叢棘，青麻頭伏焉。2. 作代詞用在動詞后作賓語（第三人稱），相當于“之”，譯作“他”或“它”。 以俟夫觀人風者得焉。（捕蛇者說 ） 猶且從師而問焉。 （師說） 去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳用在動詞前，代處所、人、事，譯為“在哪里”、“從哪里”等。 且焉置土石？（愚公移山） 若不闕秦，將焉取之3. 作副詞用在動詞前，表詢問或反問，可譯為“哪里”，“怎么”。 未知生，焉知死（論語） 割雞焉用牛刀（論語） 非再至，焉知其若此？（游黃山記） 焉有仁人在位，罔民而可為也？（ 齊桓） 塞翁失馬，焉知非福。 不入虎穴，焉得虎子。4. 作助詞

18、作句末語氣詞 ，譯為：了，啊，呢。 有時用于反詰語氣，可譯為“呢” 。 至丹以荊卿為計，始速禍焉。（六國論） 一羽之不舉，為不用力焉。（齊桓晉文之事） 則牛羊何擇焉？（齊桓晉文之事） 萬鐘于我何加焉 !（ 魚我所欲也 ）作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉 少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間作形容詞、副詞、名詞詞尾，相當于“然”，譯為“的樣子”、“的”、“地”或不譯 盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（ 石鐘山記）十、以1. 作介詞表示動作行為使用的工具、方式。譯為：拿、用、把。 愿以十五城請易璧。 方其系燕父子以

19、組。表示動作行為賴以實現(xiàn)的條件（表示憑借）。譯為：憑，靠。憑著、憑借。 久之，能以足音辨人。（項脊軒志） 皆好辭而以賦見稱。 （屈原列傳 ） 以勇氣聞于諸侯 。（憑）表示動作行為的對象，用法與“與”相同?？勺g為：與、跟、同、對、和（帶領(lǐng)、率領(lǐng)） 。 （公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。 天下有變，王割漢中以楚和。（戰(zhàn)國策）表示動作行為發(fā)生的時間、處所。譯為：于，在，從。 以八月十三斬于市。 （五人墓碑記 ）（登泰山記 ） 余以乾隆三十九年十二月， 自京師乘風雪，至于泰安。 果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。（祭妹文） 奉宣室以何年？（在） 以至晉鄙軍之日北鄉(xiāng)自剄。 （在）表示原因。譯為：因，因為，

20、由于。 趙王豈以一璧之故欺秦邪？（ 廉頗） 卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（五） 懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。 不以物喜，不以己悲。 以促織富。表示論事的標準或行為的依據(jù)。譯為：按照、依照、根據(jù)、用（憑）的身份、按（以）（論 今以實校之。 （赤壁之戰(zhàn) ） 余船以次俱進。 （赤壁之戰(zhàn) ） 以位（地位），則子，君也；我，臣也。 （孟子） 是時以大中丞撫吳者為魏之私人2. 作連詞表示并列或遞進關(guān)系。常用來連接動詞、形容詞 （包括以動詞、 心的短語 ）?？勺g為“而”、“又”、“而且”、“并且”等，或者不譯 夫夷以近，則游者眾。 忽魂悸以魄動。 （夢游天姥 ） 越國以鄙遠。 （ 燭

21、之武 ）表示目的關(guān)系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的。可譯“而 “用來”等。 則請立太子為王，以絕秦望。（廉頗） 將帥二三子以蕃。 作師說以貽之表示承接關(guān)系， 前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。 而”或不譯。 余與四人擁火以入。 （游褒禪山記 ） 樊噲側(cè)其盾以撞。 （鴻門宴）表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為“而”、“地”、“著” 譯。 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。 各各竦立以聽。 （促織）表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。 不賂者以賂者喪 所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也 諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。形容詞為中來”可譯為”或不表示動作行為的

22、結(jié)果。可譯為“以致”“從而”。 日削月割，以趨于亡（六國論） 不宜妄自菲薄以塞忠諫之路也。表示假設(shè)關(guān)系，用在復(fù)句前一分句開頭?？勺g為“如果”“假如” 以嚙人，無御之者。 驥一日千里，車輕也；以重載，則不能數(shù)里。（呂氏春秋3. “以”連接“東”“西”“南”“北”“前”“后” “上”“下”“來”“往”等表示方位、處所、時間的 詞，用法與現(xiàn)代漢語相同，可不譯。 受命以來，夙夜憂嘆。 指從此以往十五都予趙。 自王侯以下莫不逾侈。4. 實詞用法動詞 以為，認為。 老臣以媼為長安君計短也。 （觸龍說趙太后 ） 皆以美于徐公。 （鄒忌諷齊王納諫 ）名詞。譯為：緣由，原因 。 忠不必用兮，賢不必以。 （涉江）

23、用，任用。 古人秉燭游，良有以也（李白春夜宴桃李園序 ）5. 固定結(jié)構(gòu)【以為】認為是，把當作（看作） 。把作為（制成）。 虎視之，龐然大物也，以為神。 相如既歸，趙王以為賢大夫。 南取百越之地，以為桂林、象郡。 收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二?！疽允恰俊臼且浴肯喈敗耙虼恕保鍪吕戆l(fā)展或推斷的結(jié)果。 余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。 公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也【有以】【無以】意思分別是“有什么（辦法）用來 法）用來” 項王未有以應(yīng)，曰：“坐?！保?鴻門宴） 王語暴以好樂，暴未有以對也（ 莊暴見孟子） 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江 臣無祖母，無以至

24、今日，祖母無臣，無以終余年（十一、因1. 作介詞表示依據(jù)、憑借。譯為：依照，根據(jù)，依靠，憑借。趁 罔不因勢象形。 （核舟記） 因利乘便，宰割天下，分裂山河（過秦論） 因人之力而敝之，不仁（燭之武退秦師） 又因厚幣用事者臣靳尚。（屈原列傳 ） 不如因而厚遇之。 （鴻門宴 ） 因擊沛公于坐。 （鴻門宴）表示經(jīng)由、條件。譯為：通過，經(jīng)由 因賓客至相如門謝罪表示原因。譯為：因為，由于。 祥符年間，因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。 恩所加則思無因喜以謬賞。（諫太宗十思書 ）2. 作連詞沒有什么（辦陳情表 ）雁蕩山 ）于是、就、便、因而。表示承接上文，后面說的是情況導(dǎo)致的結(jié)果?？勺g為相如因持璧卻立3.

25、實詞用法作名詞，機緣，緣由。于今無會因。作動詞，承襲，沿襲。蒙故業(yè)，因遺策。十二、于1. 作介詞表動作行為的趨向、所自，弓I進動作行為的對象或結(jié)果。譯為：向、給、 到、從、自。 日削月割，以趨于亡。 而恥學于師。 青，取之于藍，而青于藍。 從徑道亡，歸璧于趙。 燕王欲結(jié)于君。廉頗引進動作行為發(fā)生的處所、時間。譯為：在。 遷客騷人多會于此。 公與之乘，戰(zhàn)于長勺。 唐李勃始訪其遺蹤，得雙石于潭上。與其后的名詞或名詞短語構(gòu)成介賓短語，表示補充說明。常用于動詞或形 容詞后，在句中作補語。譯為：向，對，對于，由于，或不譯。 荊國有余于地而不足于民。（公輸） 業(yè)精于勤、荒于嬉（由于，進學解） 愛其子，擇師

26、而教之，于其身也，則恥師焉。 于人為可譏，而在己為有悔。（游褒禪）表示被動。放在動詞后，弓I進行為的主動者。譯為：被。 君幸于趙王。廉頗 故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳引進比較的對象，表示比較。弓I進比較對象時譯為“與，跟，同，和”。表比較譯時為"比”; 身長八尺，每自比于管仲、樂毅。 青，取之于藍，而青于藍。良曰：”長于臣。2. 固定結(jié)構(gòu)一一于是作連詞，放在句子開頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語的“于是”相同。 于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（五人） 于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊。作介賓短語，放在句中或句末，相當于“于+此。視語境可譯為：在這時，在這種情況下，對此，從

27、此，因此、”在這“、”從這“、“在上”、“在方面”等。 于是賓客無不變色離席.（在這時?？诩迹?吾祖死于是，吾父死于是。（在這職業(yè)上。捕蛇） 于是余有嘆焉。（因此） 遂墨以葬文公 ,晉于是始墨。（從此）十三、與1. 作介詞引進共同活動的人。譯為：和，跟，同。沛公軍霸上，未得與項羽相見（ 鴻門宴） 而翁歸，自與汝復(fù)算耳（促織） 至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。 獨樂樂，與人樂樂，孰樂？（ 莊暴） 上官大夫與之 （屈原 ）同列。 微斯人，吾誰與歸？引進動作行為的對象（受益者） 。譯為：給，替，為。 陳涉少時，嘗與人傭耕。 （陳涉世家） 與爾三矢，爾其無忘乃父之志 ?。婀賯餍颍┮M比較的對象。

28、和，跟，和比較。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍（ 六國）2. 作連詞表示并列關(guān)系。譯為：和，跟，同。 然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（ 勾踐） 勾踐載稻與脂于舟以行。 （勾踐） 知可以戰(zhàn)與不可戰(zhàn)者，勝。（謀攻）與其它虛詞連用， 構(gòu)成復(fù)合虛詞， 表選擇。 常用“與其” 跟“寧”、“毋寧”、“孰若”、“豈若”等配合?？勺g為：“與其寧可（哪如、寧肯）”。 與人刃我，寧自刃。 與其殺是童，孰若賣之。 （童區(qū)寄傳） 與其餓死道路毋寧斃于虞人（獵人）。3. 作語氣助詞，通“歟”。 而君逆寡人者，輕寡人與？（唐雎） 無乃你是過與？（季氏） 然則廢釁鐘與？4. 實詞用法（略）十四、則1. 作連詞表示承接

29、關(guān)系。 表前后兩件事情在時間上、 情理上的緊密聯(lián)系。 譯為 "就"" 便" ，或譯為 "原來是 "" 已經(jīng)是 " 。項王曰： " 壯士！賜之卮酒。 "則與斗卮酒。 故木受繩則直，金就礪則利。（勸學） 徐而察之，則山下皆石穴罅。（石鐘山記） 臨視，則蟲集冠上（促織）表示假設(shè)關(guān)系。 用在前一個分句， 引出假設(shè)情況， 譯為“假使”“如果”； 用 在后一個分句，表假設(shè)或推斷的結(jié)果，譯為“就” “那就”“那么”“就”“便”。 萬鐘則不辨禮義而受之（如果） 如姬必許諾，則得虎符。（那么、就） 為之，則難者亦

30、易矣。（那么） 向吾不為斯役，則久已病矣。（那么）表示并列關(guān)系。常以“則則”格式出現(xiàn)，表示兩相對照的關(guān)系?？勺g為"就" ，或不譯。 位卑則足羞，官盛則近諛。（師說） 入則孝，出則弟（悌）。（論語學而） 小則獲邑，大則得城。（六國論） 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步時，用在前一分句，譯為“雖然” “倒是”。 于其身也，則恥師焉，惑矣。（師說） 手裁舉，則又超忽而躍（促織） 其室則邇，其人甚遠。（詩經(jīng)） 巧則巧矣，未盡善也。（馬鈞傳）2. 作副詞用在判斷句中，起強調(diào)和確認作用，可譯作“是”、“

31、就是”、“便是”。 此則岳陽樓之大觀也。 （岳陽樓記 ） 心之官則思。 （孟子） 非死則徙爾（捕蛇者說）3. 實詞用法（略）十五、者1. 作助詞附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。指人、物、事、時、地等。譯 為：“的” “的人（東西、事情）”，或不譯。 有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！ 陋者乃以斧斤考擊而求之。 或異于二者之為，何哉？（岳陽樓記）用作“若”“似” “如”的賓語，譯為“的樣子” 言之，貌若甚戚者（捕蛇者說） 然往來視之，覺無異能者（黔之驢）定語后直的標志。放在后置的定語后面，相當于“的”。 求人可使報秦者，未得。 石之啌然有聲者，所在皆是也。 用在句中表示判斷，常與一“也”呼應(yīng)，構(gòu)成“者也”的判斷句 式，一般不必譯出。廉頗者，趙之良將也。 師者，所以傳道受業(yè)解惑也