第18課凝固的音樂——漫步中外建筑藝術(shù)

1、一、宮殿建筑二、廟堂建筑n 社會(huì)歷史n 文化背景n 科學(xué)技術(shù)三、陵墓建筑四、民居建筑課堂小結(jié)課后拓展目目 錄錄 請(qǐng)請(qǐng) 欣欣 賞賞 圖圖 片片建筑建筑-凝固的音樂磚、石、土、木多么平凡的東西，在建筑師的手中，它們卻宛如高、低、強(qiáng)、弱的音符，組成一首首多變的樂章，或清雅婉轉(zhuǎn)或壯麗雄渾建建筑筑是是石石頭頭的的史史書書建建筑筑是是文文化化紀(jì)紀(jì)念念碑碑 建筑是凝固的音樂。建筑是凝固的音樂。 建筑是石頭的史書。建筑是石頭的史書。 建筑是文化的紀(jì)念碑。建筑是文化的紀(jì)念碑。凝固的音樂-漫步中外建筑藝術(shù)漫步中外建筑藝術(shù)人美版 普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書美術(shù)鑒賞1宮殿建筑宮殿建筑2廟堂建筑廟堂建筑3陵墓建筑陵墓建

2、筑4民居建筑民居建筑 以巍峨壯麗的氣勢(shì)，宏大嚴(yán)整的空間布局，渲染出崇高的氣氛，突出軍王的權(quán)威。 巍峨莊嚴(yán)的宮殿加上華美別致的園林，附以眾多雕塑和裝飾，成為法國(guó)君王權(quán)力的象征。對(duì)稱式幾何圖案式 儒家的中和、中正之美 自然美是有缺陷的,非經(jīng)人工的改造而達(dá)不到完美的境地。比較這兩座皇宮建筑在布局上所呈現(xiàn)的視覺美感凡 爾 賽 宮（法國(guó)）巴洛克風(fēng)格外形自由，追求動(dòng)態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。 羅可可風(fēng)格細(xì)膩柔媚，喜歡用弧線和 S形線，色彩嬌艷、光澤閃爍，象牙白和金黃是其流行色；經(jīng)常使用玻璃鏡、水晶燈強(qiáng)化效果。 走進(jìn)故宮，了解故宮內(nèi)在文化故宮建筑色彩有什么特點(diǎn)？這會(huì)產(chǎn)

3、生什么樣的效果？它們都代表什么含義？黃色的屋頂黃色的屋頂紅色的宮墻紅色的宮墻 （黃色是尊貴的色彩，黃色是尊貴的色彩，代表了皇族，代表了皇族，紅色是喜慶的色彩紅色是喜慶的色彩） 欣賞中國(guó)古建筑欣賞中國(guó)古建筑-故宮故宮走進(jìn)故宮，了解故宮內(nèi)在文化太和殿屋檐上的仙人走獸依次是什么？ 龍龍 鳳鳳 獅子獅子 天馬天馬 海馬海馬 狻猊狻猊 押魚押魚 獬豸獬豸 斗牛斗牛 行什行什大門上的門釘、鋪首除了裝飾作用還有其他什么意義大門上的門釘、鋪首除了裝飾作用還有其他什么意義?門釘：門釘：最早只起加固門板、裝最早只起加固門板、裝飾作用。同時(shí)表示等級(jí)制度。飾作用。同時(shí)表示等級(jí)制度。鋪首：鋪首：以威嚴(yán)斥諸視覺，包含著豐

4、富的以威嚴(yán)斥諸視覺，包含著豐富的文化內(nèi)容，起到避邪的作用文化內(nèi)容，起到避邪的作用 。走進(jìn)故宮，了解故宮內(nèi)在文化走進(jìn)故宮，了解故宮內(nèi)在文化 順著云龍石雕往上走,你有什么樣的感覺?你知道浮雕上面圖案的意思嗎?(云龍大石雕：云龍大石雕：雕刻有龍紋、寶山和云紋，栩栩如生，這種紋樣被稱作雕刻有龍紋、寶山和云紋，栩栩如生，這種紋樣被稱作“九龍戲珠九龍戲珠”， 精美異常。這里有九條龍，和五座山合在一起，寓意著：九五至尊精美異常。這里有九條龍，和五座山合在一起，寓意著：九五至尊)外景內(nèi)景故宮的乾清宮內(nèi)景凡爾賽宮殿內(nèi)景（法國(guó)） 兩座宮殿內(nèi)景對(duì)比，在材質(zhì)、造型上有什么不同？給你什么感覺？木結(jié)構(gòu)建筑，多采用直線條造

5、型，顯得莊嚴(yán)穩(wěn)重、華麗威嚴(yán)。磚石結(jié)構(gòu)，用流暢的弧線，造型圓潤(rùn)流動(dòng)，處處顯示著浪漫而奢華的氛圍。中 外古代 建 筑 對(duì) 比 中 外 古 代 建 筑 對(duì) 比泰姬陵（印度）泰姬陵（印度）科隆大教堂（德國(guó)）科隆大教堂（德國(guó)） 與中國(guó)古代建筑對(duì)比，這兩座外國(guó)古代建筑外景帶給你怎樣的感受？（點(diǎn)擊畫面獲取答案）家鄉(xiāng)美現(xiàn)代建筑中 外古代 建 筑 對(duì) 比 造型簡(jiǎn)潔、精確的幾何圖形構(gòu)成之美。 與中國(guó)古代建筑對(duì)比，這兩座外國(guó)古代建筑外景帶給你怎樣的感受？現(xiàn) 代 建 筑 欣 賞 鳥巢 上海金茂大廈（中國(guó)）：上海金茂大廈（中國(guó)）： 融中國(guó)傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代融中國(guó)傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代 潮流于一體。潮流于一體。 蓬皮杜藝術(shù)中心（法國(guó)

6、）：蓬皮杜藝術(shù)中心（法國(guó)）： 造型龐大而古怪，造型龐大而古怪， 被視為高科技建筑里程碑。被視為高科技建筑里程碑。里昂國(guó)際機(jī)場(chǎng)（法國(guó)）：造型奇特、展翅欲飛。里昂國(guó)際機(jī)場(chǎng)（法國(guó)）：造型奇特、展翅欲飛。 建筑通過高低、起伏、濃淡、疏密、虛實(shí)、進(jìn)退、間隔等有規(guī)律的變化，體現(xiàn)出抑揚(yáng)頓挫的律動(dòng)，這就頗似音樂中的序曲、擴(kuò)展、漸強(qiáng)、高潮、重復(fù)、休止，能給人一種激動(dòng)人心的旋律感。 小結(jié): 建筑與音樂的聯(lián)系音樂是流動(dòng)的建筑 建筑是凝固的音樂 節(jié)奏節(jié)奏n 建筑的節(jié)奏表現(xiàn)為單元的重復(fù)出現(xiàn)。 如：一連串的空間、重復(fù)的院落、組合的柱子、門窗等。n 運(yùn)用節(jié)奏的目的是為了構(gòu)成和諧的模式。探 究1.1.請(qǐng)?jiān)囍f出宮殿建筑的特點(diǎn)

7、請(qǐng)?jiān)囍f出宮殿建筑的特點(diǎn)? ?2.2.以故宮為例，說說它以故宮為例，說說它獨(dú)特獨(dú)特的建筑特的建筑特點(diǎn)，可以從人文和歷史兩方面進(jìn)行點(diǎn)，可以從人文和歷史兩方面進(jìn)行分析。分析。1. 宮殿建筑又稱宮廷建筑，是統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，突出權(quán)力的威嚴(yán)，滿足精神生活和物質(zhì)生活的享受而建造的規(guī)模巨大、氣勢(shì)雄偉的建筑物。這些建筑大都金玉交輝、巍峨壯觀。 2. 為了體現(xiàn)皇權(quán)的至高無上，表現(xiàn)以皇權(quán)為核心的等級(jí)觀念，故宮采取嚴(yán)格的中軸對(duì)稱的布局方式：中軸線上的建筑高大華麗，軸線兩側(cè)的建筑相對(duì)低小簡(jiǎn)單。由于中國(guó)的禮制思想里包含著崇敬祖先、提倡孝道和重五谷、祭土地神的內(nèi)容，中國(guó)宮殿的左前方通常設(shè)祖廟（也稱太廟）供帝王祭

8、拜祖先，右前方則設(shè)社稷 壇供帝王祭祀土地神和糧食神（社為土地，稷為糧食），這種格局被稱為“左祖右社”。古代宮殿建筑物自身也被分為兩部分，即“前朝后寢”：“前朝”是帝王上 朝治政、舉行大典之處，“后寢”是皇帝與后妃們居住生活的所在。 返回主頁2廟堂建筑廟堂建筑提提 示示中國(guó)中國(guó) 經(jīng)典廟堂建筑經(jīng)典廟堂建筑北京天壇北京天壇天圓地方天人合一 有溝通人間與有溝通人間與上天之寓意。上天之寓意。中國(guó)中國(guó) 經(jīng)典廟堂建筑經(jīng)典廟堂建筑山西山西 懸空寺懸空寺 “絕壁上的危樓絕壁上的危樓” 用偏僻的地理位置用偏僻的地理位置和險(xiǎn)陡的地勢(shì)，表現(xiàn)宗教和險(xiǎn)陡的地勢(shì)，表現(xiàn)宗教空靈和神圣?？侦`和神圣。三教一體外國(guó)外國(guó) 經(jīng)典廟堂建

9、筑經(jīng)典廟堂建筑帕特農(nóng)神廟帕特農(nóng)神廟 勻稱勻稱 精美精美 穩(wěn)重穩(wěn)重象征自由 整個(gè)廟宇由鑿有凹槽的整個(gè)廟宇由鑿有凹槽的4646根大理石柱環(huán)根大理石柱環(huán)繞。柱間的用大理石砌成的繞。柱間的用大理石砌成的9292堵殿墻上，堵殿墻上，雕刻著栩栩如生的各種神像和珍禽異獸。雕刻著栩栩如生的各種神像和珍禽異獸。 返 回 祭殿的外面的腰線上鏤著雅典娜節(jié)日的游行盛況：有歡快的祭殿的外面的腰線上鏤著雅典娜節(jié)日的游行盛況：有歡快的青年、美麗的少女、撥琴的樂師、獻(xiàn)祭的動(dòng)物和主事的祭司。在青年、美麗的少女、撥琴的樂師、獻(xiàn)祭的動(dòng)物和主事的祭司。在帕特儂神廟里，原來還供奉著一尊高達(dá)帕特儂神廟里，原來還供奉著一尊高達(dá) 12米的雅

10、典娜女神的雕米的雅典娜女神的雕像。像。 一位作家這樣評(píng)述它們：一位作家這樣評(píng)述它們：“它們的美麗和秀雅，即使在完它們的美麗和秀雅，即使在完成的瞬間，已是千古不朽的杰作；他們的生動(dòng)和新鮮，甚至在今成的瞬間，已是千古不朽的杰作；他們的生動(dòng)和新鮮，甚至在今天看來，仍仿佛剛剛出自藝術(shù)家的斧鑿。他們像年年常春的神物，天看來，仍仿佛剛剛出自藝術(shù)家的斧鑿。他們像年年常春的神物，能夠擺脫歲月的折磨，在它們的結(jié)構(gòu)之中，似乎蘊(yùn)藏著永生的活能夠擺脫歲月的折磨，在它們的結(jié)構(gòu)之中，似乎蘊(yùn)藏著永生的活力和不朽的精神。力和不朽的精神?！?返 回 在光線明暗的變化之中，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的立體感和垂直結(jié)在光線明暗的變化之中，表現(xiàn)出強(qiáng)

11、烈的立體感和垂直結(jié)構(gòu)。由立柱圍成的柱廊，樸實(shí)厚重，體現(xiàn)出一種力量的陽剛之構(gòu)。由立柱圍成的柱廊，樸實(shí)厚重，體現(xiàn)出一種力量的陽剛之美。神廟的石墻更為奇妙，它由切割的大理石塊美。神廟的石墻更為奇妙，它由切割的大理石塊 拼鑲而成，拼鑲而成，沒用任何灰泥，卻密合得天衣無縫，足可見當(dāng)時(shí)切割與磨制大沒用任何灰泥，卻密合得天衣無縫，足可見當(dāng)時(shí)切割與磨制大理石技術(shù)之高超。神廟外部，自然和諧，大氣磅薄，給人以理石技術(shù)之高超。神廟外部，自然和諧，大氣磅薄，給人以“輝煌中的恬靜、安詳輝煌中的恬靜、安詳”之感之感。 返 回 哥特式教堂哥特式教堂 外國(guó)外國(guó) 經(jīng)典廟堂建筑經(jīng)典廟堂建筑高聳入云高聳入云彩色玻璃彩色玻璃 神秘的

12、天國(guó)氣氛神秘的天國(guó)氣氛 請(qǐng)你分析哥特式教堂的建筑特點(diǎn)？請(qǐng)你分析哥特式教堂的建筑特點(diǎn)？基督教那種“神圣忘我”的宗教精神。 為什么中國(guó)的廟堂建筑大多都選擇在山中或?yàn)槭裁粗袊?guó)的廟堂建筑大多都選擇在山中或高山頂建造廟觀？高山頂建造廟觀？ 探探 究究 中國(guó)佛教的廟宇和道教的廟堂建筑，中國(guó)佛教的廟宇和道教的廟堂建筑，大多數(shù)在山中或高山頂建造廟觀。其主要大多數(shù)在山中或高山頂建造廟觀。其主要目的是登高遠(yuǎn)望，僧人道士進(jìn)行修行，環(huán)目的是登高遠(yuǎn)望，僧人道士進(jìn)行修行，環(huán)境好，一是敬神；二是迎接神仙；三是一境好，一是敬神；二是迎接神仙；三是一塵不染；四是長(zhǎng)生不老；五是它能與世隔塵不染；四是長(zhǎng)生不老；五是它能與世隔絕。同

13、時(shí)，還使廣大信士登入空門，引其絕。同時(shí)，還使廣大信士登入空門，引其入勝，思想開闊，使人神往，體現(xiàn)仙境高入勝，思想開闊，使人神往，體現(xiàn)仙境高不可攀，令人向往的意境。不可攀，令人向往的意境。 返回主頁3陵墓建筑陵墓建筑提提 示示中國(guó)中國(guó) 經(jīng)典陵墓建筑經(jīng)典陵墓建筑明十三陵明十三陵 追求形同追求形同 “天造地設(shè)天造地設(shè)”的完美境界，的完美境界，用以體現(xiàn)用以體現(xiàn)“天人合一天人合一”的哲學(xué)觀點(diǎn)。的哲學(xué)觀點(diǎn)。外國(guó)外國(guó) 經(jīng)典陵墓建筑經(jīng)典陵墓建筑 金字塔銘文金字塔銘文中中有這樣的話：有這樣的話：“為他為他（法老）建造起上天（法老）建造起上天的天梯，以便他可由的天梯，以便他可由此上到天上此上到天上”。埃及埃及 金

14、字塔金字塔 古人是怎么探探 究究試著分析試著分析： 金字塔的外形和埃及人對(duì)神教的理解金字塔的外形和埃及人對(duì)神教的理解有什么聯(lián)系？有什么聯(lián)系？ 在古代埃及文中，金字塔是梯形分層的，因此又稱作層級(jí)金字塔。這是一種高大的角錐體建筑物，底座四方形，每個(gè)側(cè)面是文字三角形，樣子就像漢字的“金”字，所以我們叫它“金字塔”。角錐體金字塔形式又表示對(duì)太陽神的崇拜，金字塔象征的就是刺破青天的太陽光芒。 當(dāng)人在金字塔棱線的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太陽光芒。金字塔的寓意就是法老死后上天的天梯。 返回主頁4民居建筑民居建筑提提 示示中國(guó)中國(guó) 經(jīng)典民居建筑經(jīng)典民居建筑北京胡同北京胡同 四合院四合院 庭

15、院幽深庭院幽深磚墻泥瓦磚墻泥瓦經(jīng)典的灰色經(jīng)典的灰色中國(guó)中國(guó) 經(jīng)典民居建筑經(jīng)典民居建筑安徽民居安徽民居窄巷深院粉墻黛瓦中國(guó)中國(guó) 經(jīng)典民居建筑經(jīng)典民居建筑客家族民居客家族民居 圍屋圍屋 融科學(xué)性、實(shí)用性、融科學(xué)性、實(shí)用性、觀賞性于一體。觀賞性于一體。中國(guó)中國(guó) 經(jīng)典民居建筑經(jīng)典民居建筑陜西民居陜西民居 窯洞窯洞 擁有獨(dú)特的窗花和擁有獨(dú)特的窗花和炕圍畫，更是因地制宜炕圍畫，更是因地制宜的完美建筑形式的完美建筑形式 。 探探 究究小組討論：小組討論： 我們所處的民居建筑是怎樣的我們所處的民居建筑是怎樣的?這與當(dāng)?shù)剡@與當(dāng)?shù)氐娜宋暮蜌v史有什么聯(lián)系嗎的人文和歷史有什么聯(lián)系嗎? 請(qǐng)每組選出一位代表，歸納總結(jié)本組

16、的討論內(nèi)請(qǐng)每組選出一位代表，歸納總結(jié)本組的討論內(nèi)容。容。 胡同是最具北京特色的民居之一。明永樂遷都胡同是最具北京特色的民居之一。明永樂遷都北京后，漢文化漸居主導(dǎo)地位北京后，漢文化漸居主導(dǎo)地位, 北京城建設(shè)趨于整齊北京城建設(shè)趨于整齊統(tǒng)一。明朝統(tǒng)治者鼓勵(lì)各族合居、團(tuán)結(jié)，把這一類統(tǒng)一。明朝統(tǒng)治者鼓勵(lì)各族合居、團(tuán)結(jié)，把這一類民居名曰胡同，流傳至今，成為北京獨(dú)有的文化特民居名曰胡同，流傳至今，成為北京獨(dú)有的文化特征。征?！昂钡牡摹巴?字寓有團(tuán)結(jié)一致之意。今人字寓有團(tuán)結(jié)一致之意。今人之之“世界大同世界大同”，“同志同志”與此意義相近。多民族與此意義相近。多民族在一起和睦相處，由此可以看出老北京

17、生活十分豐在一起和睦相處，由此可以看出老北京生活十分豐富多彩。富多彩。 歸歸 納納一、宮殿建筑二、廟堂建筑n 社會(huì)歷史n 文化背景n 科學(xué)技術(shù)三、陵墓建筑四、民居建筑課后拓展小小 結(jié)結(jié) 建筑藝術(shù)像我的音樂一樣，如果說音樂是流建筑藝術(shù)像我的音樂一樣，如果說音樂是流動(dòng)的建筑，那么建筑可以說是凝固的音樂。動(dòng)的建筑，那么建筑可以說是凝固的音樂。 貝多芬 建筑是造型藝術(shù)的一種，人們是從它的均衡、建筑是造型藝術(shù)的一種，人們是從它的均衡、對(duì)稱、布局等各種形式中去體驗(yàn)其美感的，能使人對(duì)稱、布局等各種形式中去體驗(yàn)其美感的，能使人感覺到音樂的連續(xù)性，動(dòng)力性和整體性，從中體驗(yàn)感覺到音樂的連續(xù)性，動(dòng)力性和整體性，從中體驗(yàn)到音樂的一種美感。音樂是流動(dòng)的建筑到音樂的一種美感。音樂是流動(dòng)的建筑 ，建筑是凝，建筑是凝固的音樂固的音樂 。