讓議論文文采飄馨——如何寫(xiě)排比句

1、1 如何寫(xiě)排比句如何寫(xiě)排比句231 1、 ：。比喻要貼切比喻要貼切 闡述扣中心闡述扣中心 段尾扣主題段尾扣主題4 自私自私 自私是一面鏡子，鏡子里永自私是一面鏡子，鏡子里永遠(yuǎn)只看得到自己；自私是一塊布匹，遠(yuǎn)只看得到自己；自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見(jiàn)別人的蒙住了自己的眼睛，看不見(jiàn)別人的痛楚；自私是一層玻璃，看上去透痛楚；自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開(kāi)了彼此的距離。明，卻始終隔開(kāi)了彼此的距離。 5 愛(ài)心愛(ài)心 愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉

2、水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。 6心靈心靈 心靈是一方廣袤的天空，心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是它包容著世間的一切；心靈是一片寧?kù)o的湖水，偶爾也會(huì)泛一片寧?kù)o的湖水，偶爾也會(huì)泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個(gè)繽紛的的雪原，它輝映出一個(gè)繽紛的世界。世界。 7 以以“品味感動(dòng)，凈化心靈品味感動(dòng)，凈化心靈”為觀點(diǎn)，運(yùn)用比為觀點(diǎn)，運(yùn)用比喻式排比，寫(xiě)一段話。喻式排比，寫(xiě)一段話?！竟蚕砉蚕怼坑^點(diǎn)

3、：觀點(diǎn)：品味品味感動(dòng)，感動(dòng)，凈化心靈凈化心靈 感動(dòng)，如沁人心脾的甘泉。細(xì)飲甘泉，我們的內(nèi)心變感動(dòng)，如沁人心脾的甘泉。細(xì)飲甘泉，我們的內(nèi)心變得澄澈而又明亮。得澄澈而又明亮。 感動(dòng)，如清新柔和的海風(fēng)。靜享海風(fēng)，我們的內(nèi)心變感動(dòng)，如清新柔和的海風(fēng)。靜享海風(fēng)，我們的內(nèi)心變得純凈而又寬敞。得純凈而又寬敞。 感動(dòng)，如令人神怡的白雪。領(lǐng)略白雪，我們的內(nèi)心變感動(dòng)，如令人神怡的白雪。領(lǐng)略白雪，我們的內(nèi)心變得安靜而又平和。得安靜而又平和。 感動(dòng)不是用嘴說(shuō)出，而是用心品出，用心品味出的感感動(dòng)不是用嘴說(shuō)出，而是用心品出，用心品味出的感動(dòng)，經(jīng)久彌香，能啟迪我們的心智，凈化我們的心靈。動(dòng)，經(jīng)久彌香，能啟迪我們的心智，凈化

4、我們的心靈。81.明引：明引：由相近聯(lián)想從自己的記憶中將某一問(wèn)題、某一景物或某一現(xiàn)象的古今名言警句匯集在一起，構(gòu)成排比，從而產(chǎn)生一種一氣貫通的雄偉氣勢(shì)。明引有多種形式，可按需選用，一以貫之。名句 名句-意蘊(yùn) 人物-名句 名德人物-事跡 （適合主體部分，內(nèi)容多，寫(xiě)成整句的難度大。） 9 “亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！边@是屈原的選擇；“臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”這是文天祥的選擇；“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？”這是林則徐的選擇。他們所關(guān)注、傾心的是國(guó)他們所關(guān)注、傾心的是國(guó)計(jì)民生，天下大業(yè)。計(jì)民生，天下大業(yè)。 “東窗密謀莫須有，風(fēng)波冤獄天也哭?！边@是秦檜的選擇；盡管“君恩深似海矣”

5、，可是“臣節(jié)重如山乎”，這是洪承疇的選擇；不顧“痛哭六軍俱縞素”，只會(huì)“沖冠一怒為紅顏”，這是吳三桂的選擇。他們所追逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢(mèng)死。名句名句10 “我要扼住命運(yùn)的喉嚨”，這是貝多芬耳聾后的吶喊。 “走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”，這是但丁在世上被毀謗時(shí)的聲明。 “自笑狂夫老更狂”，是杜甫對(duì)所走的路的執(zhí)著。 “沒(méi)有走者，無(wú)以圖將來(lái)；沒(méi)有死者，無(wú)以酬圣主”。這是譚嗣同在死神之前，高喊“我無(wú)怨無(wú)悔”走我的路。生命在這一切顯現(xiàn)了它應(yīng)有的本質(zhì)。生命把握在自己手中 11 “長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲愴， “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的雄渾， “人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪

6、邁， “茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的偉岸。選擇心靈美景 名句-意蘊(yùn) 我聽(tīng)到了我聽(tīng)到了12 生命有時(shí)是生命有時(shí)是“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主”的的無(wú)奈，無(wú)奈， 但更是但更是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的的執(zhí)著；執(zhí)著； 生命有時(shí)是生命有時(shí)是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山滿山”的的困窘困窘， 但更是但更是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的的豪邁與樂(lè)觀！豪邁與樂(lè)觀！13 引用名人的名句，將引用名人的名句，將“書(shū)是我的精神支柱，它重塑了我書(shū)是我的精神支柱，它重塑了我的靈魂。的靈魂。使我

7、懂得了許多做人的道理。每讀完一本使我懂得了許多做人的道理。每讀完一本書(shū)，我就完成了一次生命的感悟書(shū)，我就完成了一次生命的感悟”這段擴(kuò)寫(xiě)成一段引用這段擴(kuò)寫(xiě)成一段引用式排比句。式排比句。 書(shū)是我的精神支柱，它重塑了我的靈魂。書(shū)是我的精神支柱，它重塑了我的靈魂。 孔子孔子說(shuō)說(shuō)“三人行必有我?guī)熝扇诵斜赜形規(guī)熝伞?，使，使我懂得了謙虛的我懂得了謙虛的必要；必要；王勃王勃說(shuō)說(shuō)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，使，使我懂得我懂得了友情的可貴；了友情的可貴；范仲淹范仲淹說(shuō)說(shuō)“先天下之憂而憂，后天下之先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)樂(lè)而樂(lè)”，使我，使我懂得了做人的責(zé)任；懂得了做人的責(zé)任；魯迅魯迅說(shuō)

8、說(shuō)“不在沉默不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，使我懂得了，使我懂得了做人應(yīng)具備的做人應(yīng)具備的反抗精神反抗精神。每讀完一本書(shū)，我就完成了一次生命的感悟。每讀完一本書(shū)，我就完成了一次生命的感悟。14 骨氣就是孟子骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤富貴不能淫，貧賤不能移不能移”的忠貞不渝。的忠貞不渝。 骨氣就是李白骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏貴，使我不得開(kāi)心顏”的傲岸不羈。的傲岸不羈。 骨氣就是于謙骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間要留青白在人間”的剛強(qiáng)不屈。的剛強(qiáng)不屈。 骨氣就是葉挺骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗人的身

9、軀怎能從狗的洞子爬出的洞子爬出”的凜然不懼。的凜然不懼。名人名人+名言名言+名德名德15 生命就是生命就是龔自珍龔自珍“落紅不是無(wú)情物，化作春落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花泥更護(hù)花”的的獻(xiàn)身精神，獻(xiàn)身精神， 生命就是生命就是文天祥文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青心照汗青”的的浩然正氣，浩然正氣， 生命就是生命就是蘇東坡蘇東坡“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西水尚能西”的的超脫與豁達(dá)，超脫與豁達(dá)， 生命就是生命就是杜甫杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的的無(wú)奈與感傷。無(wú)奈與感傷。 名人名人+ +名言名言+ +名德名德 闡釋了生命的

10、內(nèi)涵，給人留下深闡釋了生命的內(nèi)涵，給人留下深刻的印象。刻的印象。16命運(yùn)是命運(yùn)是項(xiàng)羽項(xiàng)羽英雄末路自刎烏江時(shí)的那一英雄末路自刎烏江時(shí)的那一聲仰天長(zhǎng)嘯，命運(yùn)是聲仰天長(zhǎng)嘯，命運(yùn)是屈原屈原留在汨羅江畔的那留在汨羅江畔的那一串串沉痛的叩問(wèn)，命運(yùn)是一串串沉痛的叩問(wèn)，命運(yùn)是貝多芬貝多芬在雙耳失在雙耳失聰時(shí)指尖下所擊出的那一曲曲悲壯的交響，聰時(shí)指尖下所擊出的那一曲曲悲壯的交響，命運(yùn)是命運(yùn)是奧斯特洛夫斯基奧斯特洛夫斯基雙目失明后寫(xiě)下的那雙目失明后寫(xiě)下的那一頁(yè)頁(yè)輝煌的華章。一頁(yè)頁(yè)輝煌的華章。這段文字，巧妙地將名人的事例從不同角度這段文字，巧妙地將名人的事例從不同角度排比運(yùn)用，構(gòu)成了含意豐富、有文化意味的句子，排比

11、運(yùn)用，構(gòu)成了含意豐富、有文化意味的句子，構(gòu)成了文章的文采，有感染力。構(gòu)成了文章的文采，有感染力。17練習(xí)：以練習(xí)：以“”為話題寫(xiě)一組句子。為話題寫(xiě)一組句子。18 尋找寂寞，不意味著意志消沉。尋找寂寞，不意味著意志消沉。姜尚姜尚垂釣河邊，一時(shí)寂寞卻成就后來(lái)的千古功垂釣河邊，一時(shí)寂寞卻成就后來(lái)的千古功名；名；諸葛亮諸葛亮“龍臥南陽(yáng)龍臥南陽(yáng)”，一番寂寞之后，一番寂寞之后，便有了成名八陣圖的得意；眾多球迷心目便有了成名八陣圖的得意；眾多球迷心目中的中的喬丹喬丹，也曾把手一揮，離開(kāi)了他成名，也曾把手一揮，離開(kāi)了他成名的籃球場(chǎng)，而兩年的寂寞以后，他又創(chuàng)造的籃球場(chǎng)，而兩年的寂寞以后，他又創(chuàng)造了三連冠的輝煌。

12、了三連冠的輝煌。 名人名人+名事名事19 兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗，這已是被無(wú)數(shù)，這已是被無(wú)數(shù)古今事實(shí)證明了的真理。古今事實(shí)證明了的真理。鄒忌鄒忌直言諷諫，直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國(guó)得以強(qiáng)盛；齊王懸賞納諫，齊國(guó)得以強(qiáng)盛；王平王平誠(chéng)誠(chéng)心忠告，馬謖固執(zhí)己見(jiàn)，街亭終致失守；心忠告，馬謖固執(zhí)己見(jiàn)，街亭終致失守；唐太宗唐太宗任用魏征，開(kāi)言路、納直諫，得任用魏征，開(kāi)言路、納直諫，得有貞觀之治；有貞觀之治；朱元璋朱元璋求教朱升，廣積量、求教朱升，廣積量、緩稱(chēng)王，建立大明天下；緩稱(chēng)王，建立大明天下；李鼎銘李鼎銘的意見(jiàn)的意見(jiàn)得到采納，精兵簡(jiǎn)政，人民擁護(hù)；得到采納，精兵簡(jiǎn)政，人民擁護(hù)；馬寅馬寅初初的

13、理論遭到批判，人口激增、國(guó)家受的理論遭到批判，人口激增、國(guó)家受害害這些事例，不都有力地說(shuō)明了這些事例，不都有力地說(shuō)明了“從善如流從善如流”的重要嗎？的重要嗎？ 20 古語(yǔ)云：古語(yǔ)云：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。不積小流，無(wú)以成江海?！狈擦⒐γ谑婪擦⒐γ谑勒?，無(wú)不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的者，無(wú)不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能，不積累，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。斷自我完善的。若無(wú)若無(wú)每日聞雞起舞堅(jiān)持不每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，那么懈的毅力，那么祖逖祖逖又怎能北伐中原而名又怎能北伐中原而名垂千古？垂千古

14、？若無(wú)若無(wú)長(zhǎng)年筆走龍蛇墨染池水的工長(zhǎng)年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么夫，那么王羲之王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書(shū)又怎能揮毫蓋世被尊為書(shū)圣呢？圣呢？若無(wú)若無(wú)半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么那么陳景潤(rùn)陳景潤(rùn)又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢？又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢？ 做法：科學(xué)的思維、成文過(guò)程做法：科學(xué)的思維、成文過(guò)程 資料資料 整理整理 形象表述（正確）形象表述（正確） 212.暗引：暗引：在充分理解名句的基礎(chǔ)上，圍繞中心，進(jìn)行再造，從而將其變化為另一種方式再現(xiàn)出來(lái)。如“樂(lè)觀樂(lè)觀”： 一行白鷺上青天；沉舟側(cè)畔千帆過(guò)；芳草萋萋鸚鵡洲；化作春泥更護(hù)花。樂(lè)觀就是那直上青天里的一行白鷺；

15、樂(lè)觀就是那沉舟側(cè)畔的萬(wàn)點(diǎn)白帆；樂(lè)觀就是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)拂動(dòng)的萋萋芳草；樂(lè)觀就是那化作春泥更護(hù)花的點(diǎn)點(diǎn)落紅。22 到大自然中去尋找吧！語(yǔ)文是那巍巍的到大自然中去尋找吧！語(yǔ)文是那巍巍的昆昆侖侖，語(yǔ)文是那草尖上久久不肯滴落的，語(yǔ)文是那草尖上久久不肯滴落的露珠露珠；語(yǔ)；語(yǔ)文是那名城古都國(guó)色天香的文是那名城古都國(guó)色天香的牡丹牡丹，語(yǔ)文是那荒，語(yǔ)文是那荒郊野外隨風(fēng)飄散的郊野外隨風(fēng)飄散的蒲公英蒲公英；語(yǔ)文是那無(wú)聲的；語(yǔ)文是那無(wú)聲的冷冷月月，語(yǔ)文是那靜謐的，語(yǔ)文是那靜謐的荷塘荷塘；語(yǔ)文是秦皇島外滔；語(yǔ)文是秦皇島外滔天白浪里的天白浪里的打漁船打漁船，語(yǔ)文是暴風(fēng)雨中高傲飛翔，語(yǔ)文是暴風(fēng)雨中高傲飛翔的的海燕海燕；語(yǔ)文

16、是青天里的一行；語(yǔ)文是青天里的一行白鷺白鷺，語(yǔ)文是沉，語(yǔ)文是沉舟側(cè)畔的萬(wàn)點(diǎn)舟側(cè)畔的萬(wàn)點(diǎn)白帆白帆 （舒暢舒暢尋找語(yǔ)文尋找語(yǔ)文） 23例一：例一：寂寞是什么？曾幾何時(shí)，有寂寞是什么？曾幾何時(shí)，有李白李白“舉杯邀明月，舉杯邀明月，對(duì)影成三人對(duì)影成三人”，也許，也許，寂寞便是皓月當(dāng)空，好風(fēng)如水，寂寞便是皓月當(dāng)空，好風(fēng)如水，萬(wàn)籟俱寂時(shí)形影相吊的那種感覺(jué)吧萬(wàn)籟俱寂時(shí)形影相吊的那種感覺(jué)吧! !曾幾何時(shí)，有曾幾何時(shí)，有李后主李后主感慨感慨“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋寞梧桐深院鎖清秋”，也許，也許，寂寞正是深宮大院，國(guó)愁寂寞正是深宮大院，國(guó)愁家愁人也愁的情絲糾纏吧家愁人也愁

17、的情絲糾纏吧! !曾幾何時(shí)，有曾幾何時(shí)，有陳子昂陳子昂感嘆感嘆“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，也許，也許，寂寞就是芳草寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧! !于是，我問(wèn)月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是于是，我問(wèn)月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是“云母云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉”的的“碧海青天夜夜心碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么？我無(wú)法回答。寂寞到底是什么？我無(wú)法回答。 (2000(2000年年寂寞的意寂寞的意韻韻) ) 24例二：例二：寂寞，

18、是什么？我冥思苦想，最后似乎得到了答案。寂寞，是什么？我冥思苦想，最后似乎得到了答案。 寂寞是寂寞是“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”的悲苦；的悲苦；寂寞是寂寞是“忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”的悔恨；的悔恨；寂寞是寂寞是“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”的無(wú)奈。的無(wú)奈。 古來(lái)文人多寂寞，而寂寞也成了文人寫(xiě)作的重要素材。古來(lái)文人多寂寞，而寂寞也成了文人寫(xiě)作的重要素材?！笆刂皟海?dú)自怎生得黑守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”，是李清照喪夫之后的寂寞；，是李清照喪夫之后的寂寞；“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)聴盍?，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，是柳永在離別之后

19、預(yù)感到的寂寞；，是柳永在離別之后預(yù)感到的寂寞； 詩(shī)仙李白因不得志而感到寂寞無(wú)助，寫(xiě)下了詩(shī)仙李白因不得志而感到寂寞無(wú)助，寫(xiě)下了“欲渡黃河欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山冰塞川，將登太行雪滿山”的感慨；的感慨；“濁酒一杯家萬(wàn)里，濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，道盡了范仲淹思鄉(xiāng)難歸之情；，道盡了范仲淹思鄉(xiāng)難歸之情； 而后主李煜在亡國(guó)后才深深感悟到而后主李煜在亡國(guó)后才深深感悟到“寂寞梧桐深院鎖清寂寞梧桐深院鎖清秋秋”。 25 楚大夫楚大夫身佩秋蘭，沉吟澤畔，懷沙投江，身佩秋蘭，沉吟澤畔，懷沙投江，九死不悔九死不悔，這是執(zhí)著的選擇。，這是執(zhí)著的選擇。 蘇東坡蘇東坡腳著芒鞋，徐行林間，笑看風(fēng)

20、雨，腳著芒鞋，徐行林間，笑看風(fēng)雨，從容灑脫從容灑脫，這是樂(lè)觀的選擇。，這是樂(lè)觀的選擇。 陶淵明陶淵明躬耕隴畝，戴月歸來(lái)，飲酒采菊，躬耕隴畝，戴月歸來(lái)，飲酒采菊，怡然自樂(lè)怡然自樂(lè)，這是高雅的選擇。，這是高雅的選擇。 調(diào)動(dòng)積累，調(diào)動(dòng)積累，化用詩(shī)文化用詩(shī)文26嘗試是什么嘗試是什么?嘗試是烏云蔽日時(shí)能直上云霄的那種最勇敢的嘗試是烏云蔽日時(shí)能直上云霄的那種最勇敢的鳥(niǎo)；嘗試是大浪迭起的海面上勇往直前的一葉扁鳥(niǎo)；嘗試是大浪迭起的海面上勇往直前的一葉扁舟。舟。對(duì)于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路；對(duì)于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路；對(duì)于弱者，那迫不得已的嘗試是一座高筑的墻。對(duì)于弱者，那迫不得已的嘗試是一座高

21、筑的墻。十八個(gè)春秋，風(fēng)風(fēng)雨雨?；仡櫷拢覠o(wú)悔十八個(gè)春秋，風(fēng)風(fēng)雨雨?；仡櫷拢覠o(wú)悔無(wú)憾；展望未來(lái)，我信心百倍。我勇敢地面對(duì)生活，無(wú)憾；展望未來(lái)，我信心百倍。我勇敢地面對(duì)生活，因?yàn)樯罱虝?huì)了我勇于嘗試。因?yàn)樯罱虝?huì)了我勇于嘗試。 27 誠(chéng)信真就變得如此卑微了嗎！我不信。在漫漫人海中，點(diǎn)一盞心燈，開(kāi)始尋覓誠(chéng)信。其實(shí)，不是所有的誠(chéng)信都流失在人心的沙漠里。誠(chéng)信依然在那些純樸美麗的人們心中生根發(fā)芽。 你看 誠(chéng)信是買(mǎi)東西忘記帶錢(qián)時(shí)，老板仍將貨物塞在你誠(chéng)信是買(mǎi)東西忘記帶錢(qián)時(shí)，老板仍將貨物塞在你手中送你出門(mén)時(shí)的輕輕的一笑。手中送你出門(mén)時(shí)的輕輕的一笑。 誠(chéng)信是在一連串失敗后，朋友們主動(dòng)伸出的那一誠(chéng)信是在一連串

22、失敗后，朋友們主動(dòng)伸出的那一雙雙溫?zé)岬氖?。雙雙溫?zé)岬氖帧?誠(chéng)信是為徘徊在路邊的陌生人指路后，看到他臉誠(chéng)信是為徘徊在路邊的陌生人指路后，看到他臉上的粲然一笑。上的粲然一笑。誠(chéng)信可以是從前百年老店里賒帳的帳單，也可以誠(chéng)信可以是從前百年老店里賒帳的帳單，也可以是今天人們手中的信用卡。是今天人們手中的信用卡。28 練習(xí)：以練習(xí)：以“親情是什么親情是什么”中心，寫(xiě)一中心，寫(xiě)一段話。段話。 親情就是父親親情就是父親揚(yáng)起的手掌，顫動(dòng)的揚(yáng)起的手掌，顫動(dòng)的雙唇和恨鐵不成鋼的怒容雙唇和恨鐵不成鋼的怒容； 親情就是母親親情就是母親沿著眼角皺紋慢慢滑沿著眼角皺紋慢慢滑落的淚水，深夜書(shū)房外輕聲的腳步，落的淚水，深夜書(shū)房

23、外輕聲的腳步，和端著可口菜肴的長(zhǎng)滿厚繭的雙手。和端著可口菜肴的長(zhǎng)滿厚繭的雙手。 親情就是兒女親情就是兒女孜孜不倦的夜夜苦讀，孜孜不倦的夜夜苦讀，噓寒問(wèn)暖的聲聲關(guān)切，和忙里抽閑急噓寒問(wèn)暖的聲聲關(guān)切，和忙里抽閑急奔回家時(shí)手中沉甸甸的禮物。奔回家時(shí)手中沉甸甸的禮物。29 責(zé)任是什么？責(zé)任是焦裕祿推開(kāi)鄉(xiāng)親柴門(mén)送去溫暖的那責(zé)任是什么？責(zé)任是焦裕祿推開(kāi)鄉(xiāng)親柴門(mén)送去溫暖的那一陣春風(fēng)；責(zé)任是孔繁森將藏族老媽媽凍傷的雙腳后進(jìn)一陣春風(fēng)；責(zé)任是孔繁森將藏族老媽媽凍傷的雙腳后進(jìn)懷中的那一份深情；責(zé)任是溫總理在環(huán)境險(xiǎn)惡的搶救現(xiàn)懷中的那一份深情；責(zé)任是溫總理在環(huán)境險(xiǎn)惡的搶救現(xiàn)場(chǎng)因勞累摔倒后手臂上那縷縷鮮血。場(chǎng)因勞累摔倒后

24、手臂上那縷縷鮮血。 沒(méi)有恒心，沒(méi)有恒心，夸父夸父又怎能以雙腳丈量大地的廣度，又怎能以雙腳丈量大地的廣度，和著心跳的鼓點(diǎn)，追趕那驕傲的太陽(yáng)，讓生命化作漫和著心跳的鼓點(diǎn)，追趕那驕傲的太陽(yáng)，讓生命化作漫天飛舞的桃花？天飛舞的桃花？ 沒(méi)有恒心，沒(méi)有恒心，愚公愚公又怎能以雙肩衡量山峰的力度，又怎能以雙肩衡量山峰的力度，隨著汗水的流速，移開(kāi)那蠻橫的大山，讓路途變成世隨著汗水的流速，移開(kāi)那蠻橫的大山，讓路途變成世代相傳的玉帶？代相傳的玉帶？ 沒(méi)有恒心，沒(méi)有恒心，精衛(wèi)精衛(wèi)又怎能以雙翅測(cè)量海水的深度，又怎能以雙翅測(cè)量海水的深度，追著狂風(fēng)的聲音，填滿那兇殘的大海，讓浪花蕩起璀追著狂風(fēng)的聲音，填滿那兇殘的大海，讓浪

25、花蕩起璀璨耀眼的珍珠？璨耀眼的珍珠？ 30練習(xí)：練習(xí)：以以“生活中處處有美，美是多姿多彩的生活中處處有美，美是多姿多彩的”為話為話題寫(xiě)一組句子。題寫(xiě)一組句子。美是游蕩在寒冬中的幾點(diǎn)殘雪，美是游蕩在寒冬中的幾點(diǎn)殘雪， 美是漫步在藍(lán)天上的幾縷浮云，美是漫步在藍(lán)天上的幾縷浮云， 美是跳躍在湖面上的一抹夕陽(yáng)，美是跳躍在湖面上的一抹夕陽(yáng)， 美是回蕩在密林中的幾聲?shū)B(niǎo)鳴。美是回蕩在密林中的幾聲?shū)B(niǎo)鳴。 這幾個(gè)句子的鋪排，由于有了比喻、描寫(xiě)、排比這幾個(gè)句子的鋪排，由于有了比喻、描寫(xiě)、排比的運(yùn)用，將美這一抽象的概念具體化，既點(diǎn)明了美的運(yùn)用，將美這一抽象的概念具體化，既點(diǎn)明了美“處處處都有處都有”，又表現(xiàn)了美的，又

26、表現(xiàn)了美的“多姿多彩多姿多彩”。十分形象，有。十分形象，有感染力。感染力。3132【練習(xí)練習(xí)】用描繪情境的方法，改寫(xiě)下面一段話：用描繪情境的方法，改寫(xiě)下面一段話： 大禹制服了肆虐的洪水；毛澤東創(chuàng)立了新中國(guó)；袁隆平研大禹制服了肆虐的洪水；毛澤東創(chuàng)立了新中國(guó)；袁隆平研制出雜交水稻，他們，正是制出雜交水稻，他們，正是執(zhí)著地追求心中的理想，寫(xiě)就了人執(zhí)著地追求心中的理想，寫(xiě)就了人生的奇跡。生的奇跡。 【改寫(xiě)改寫(xiě)】大禹向我們走來(lái)，大禹向我們走來(lái)，身披蓑衣，手提長(zhǎng)鎬，蓬頭垢面身披蓑衣，手提長(zhǎng)鎬，蓬頭垢面, ,他他三過(guò)家門(mén)而不入，三過(guò)家門(mén)而不入，執(zhí)著地追求著心中的理想，終于讓肆虐的洪水執(zhí)著地追求著心中的理想，

27、終于讓肆虐的洪水在腳下臣服，創(chuàng)造了人定勝天的奇跡。在腳下臣服，創(chuàng)造了人定勝天的奇跡。 毛澤東向我們走來(lái)，毛澤東向我們走來(lái)，邁著方步，一手叉腰，神情自若，他萬(wàn)邁著方步，一手叉腰，神情自若，他萬(wàn)千阻撓而不懼，千阻撓而不懼，執(zhí)著地追求著心中的理想，終于在世界上最小的執(zhí)著地追求著心中的理想，終于在世界上最小的司令部里，指揮了規(guī)模最大的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，開(kāi)啟了新中國(guó)的偉大華司令部里，指揮了規(guī)模最大的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，開(kāi)啟了新中國(guó)的偉大華章。章。 袁隆平向我們走來(lái)，袁隆平向我們走來(lái)，頭頂烈日，腳踏泥土，膚若古銅，他幾頭頂烈日，腳踏泥土，膚若古銅，他幾十年如一日穿行在綠色的田野里十年如一日穿行在綠色的田野里，執(zhí)著地追求著心

28、中的理想，終，執(zhí)著地追求著心中的理想，終于讓于讓1313億中國(guó)人遠(yuǎn)離了饑餓，撰寫(xiě)了中國(guó)人的世界驕傲。億中國(guó)人遠(yuǎn)離了饑餓，撰寫(xiě)了中國(guó)人的世界驕傲。33語(yǔ)言要有文采，當(dāng)然不只是排比的句語(yǔ)言要有文采，當(dāng)然不只是排比的句子，還可從長(zhǎng)短句、整散句結(jié)合或運(yùn)用其子，還可從長(zhǎng)短句、整散句結(jié)合或運(yùn)用其他修辭手法他修辭手法(如比擬、對(duì)偶等如比擬、對(duì)偶等)。 但不管采取哪種方式，都需要但不管采取哪種方式，都需要以積累以積累為前提為前提，只有掌握了較多的素材，用起排，只有掌握了較多的素材，用起排比來(lái)，才得心應(yīng)手。比來(lái)，才得心應(yīng)手。34 我們?cè)谡n內(nèi)我們?cè)谡n內(nèi)外讀了大量外讀了大量的名著名篇，的名著名篇，考試時(shí)不要考試時(shí)不

29、要忘了借鑒、忘了借鑒、仿擬。仿擬。 請(qǐng)看下面一請(qǐng)看下面一段文字：段文字： 35一位一位“高手高手”寫(xiě)了這樣一段話：寫(xiě)了這樣一段話：友情，是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄。這友情，是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄。這儲(chǔ)蓄，是患難中的傾囊相助，是錯(cuò)誤道路上儲(chǔ)蓄，是患難中的傾囊相助，是錯(cuò)誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時(shí)的一把真誠(chéng)的攙扶，的逆耳忠言，是跌倒時(shí)的一把真誠(chéng)的攙扶，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)。是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)?！胺聦?xiě)仿寫(xiě)”了這樣一段話：了這樣一段話：信任，也是人生一筆彌足珍貴的儲(chǔ)蓄。信任，也是人生一筆彌足珍貴的儲(chǔ)蓄。這儲(chǔ)蓄，是流言襲來(lái)時(shí)投向你的善意的目光，這儲(chǔ)蓄，是流言襲來(lái)時(shí)投向你的善意的目光，是前進(jìn)

30、道路上給你的堅(jiān)定的陪伴，是遇到困是前進(jìn)道路上給你的堅(jiān)定的陪伴，是遇到困難時(shí)的全力以赴的支持，是遭受誣蔑時(shí)驅(qū)趕難時(shí)的全力以赴的支持，是遭受誣蔑時(shí)驅(qū)趕痛苦的一盞心燈。（痛苦的一盞心燈。（信任信任也可換為也可換為美美）36遭遇挫折，笑面痛苦遭遇挫折，笑面痛苦 人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶桑，不知有多少心胸狹隘

31、之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉；萬(wàn)古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱大痛苦而志氣消沉；萬(wàn)古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬(wàn)劫不復(fù)的深淵的人因受挫放大痛苦而葬身于萬(wàn)劫不復(fù)的深淵面對(duì)面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。直至成功的一天。 （2004四川高考滿分作文）四川高考滿分作文）1、痛苦的危害痛苦的危害（排比：渲染）（排比：渲染）論點(diǎn)論點(diǎn)37 “老當(dāng)亦壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜老當(dāng)亦壯，寧

32、移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂：初唐四杰之一的王勃，可謂：“時(shí)時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒(méi)有王勃開(kāi)朗闊人知命，笑看人生。試想，如果沒(méi)有王勃開(kāi)朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯海內(nèi)存知己，天涯若比鄰若比鄰”的千古絕唱？的千古絕唱？“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的浪漫詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他的浪漫詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒(méi)有。沉寂了嗎？消沉了嗎？沒(méi)有。

33、“長(zhǎng)安市上酒家長(zhǎng)安市上酒家眠，眠，”笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！2、例析例析（引用：典雅；假設(shè)：豐富、透徹；（引用：典雅；假設(shè)：豐富、透徹；設(shè)問(wèn)：句式多變，有力）設(shè)問(wèn)：句式多變，有力）38 由此看來(lái)，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)過(guò)分地由此看來(lái)，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)過(guò)分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對(duì)挫沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥潭中折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥潭中越陷越深；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長(zhǎng)期頹廢不越陷越深；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長(zhǎng)期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。