教師的能力結(jié)構(gòu)

1、教師的能力結(jié)構(gòu)（一）教師的一般能力1、良好的語(yǔ)言表達(dá)能力表達(dá)能力可以分為語(yǔ)言表達(dá)和非語(yǔ)言表達(dá)能力兩大類(lèi)， 兩者都是教師用來(lái)進(jìn)行人性陶冶和知識(shí)傳授的重要工 具。語(yǔ)言表達(dá)特別是口頭語(yǔ)言表達(dá)能力的強(qiáng)弱，直接影響著教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，也直接影響著學(xué)生語(yǔ)言和思維 的發(fā)展。非語(yǔ)言表達(dá)主要包括除語(yǔ)言表達(dá)之外的其它方式的表達(dá)，諸如身體姿勢(shì)，眼神等。2、組織管理能力 現(xiàn)代教育視域中的教師管理能力，不應(yīng)把學(xué)生僅僅作為一個(gè)抽象的、被動(dòng)的管理對(duì)象把他們管死，而是要把 學(xué)生組織起來(lái)，積極為他們創(chuàng)設(shè)各種有利條件，充分發(fā)揮他們每個(gè)人的個(gè)性潛能或特長(zhǎng)，為形成一個(gè)有利于每一 個(gè)學(xué)生都能得到生動(dòng)活潑發(fā)展的集體，為人人能在集體中有

2、自己的平等地位，能為集體做出自己的奉獻(xiàn)，又能從 集體中汲取力量、感受溫暖、學(xué)會(huì)協(xié)作而共同努力。教師的管理能力主要體現(xiàn)在能夠確立符合實(shí)際的活動(dòng)的預(yù)期 目標(biāo)，擬訂周密的教育教學(xué)工作計(jì)劃，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性，從而保證良好效果的產(chǎn)生。3、處理教材的能力 處理教材的能力主要是指教師具有全面掌握并正確處理教材的能力， 教師全面地了解教材體系， 弄清教材的 重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵，對(duì)教材內(nèi)容的理解和掌握達(dá)到懂、透、化的程度，分析教材內(nèi)涵，并從實(shí)際出發(fā)，對(duì)教材內(nèi) 容進(jìn)行增刪、選擇操作等。在理清教材知識(shí)的基礎(chǔ)上，要根據(jù)學(xué)生的思維特點(diǎn)和接受能力，學(xué)生的知識(shí)水平和年 齡特點(diǎn)對(duì)教材進(jìn)行科學(xué)的組織加工，選擇

3、和運(yùn)用最佳的教學(xué)方法， 采用學(xué)生易理解和感興趣的形式來(lái)進(jìn)行知識(shí)的 傳授，在此基礎(chǔ)上，發(fā)展學(xué)生的智力、培養(yǎng)能力。4、課程開(kāi)發(fā)的能力 現(xiàn)代教師不但要有現(xiàn)代課程意識(shí)，而且必須具備課程開(kāi)發(fā)的能力，只有教師充分了解學(xué)生的知識(shí)、能力、興 趣和特點(diǎn)，并按學(xué)生的需要設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。課程開(kāi)發(fā)的能力主要是指課程資源的開(kāi)發(fā)和利用的能力，對(duì)課程的解 讀和對(duì)教材的變通能力，課程評(píng)價(jià)和研究能力。5、了解學(xué)生的能力 了解學(xué)生的能力是指教師對(duì)教育對(duì)象的個(gè)性特征，心理素質(zhì)，道德行為，學(xué)習(xí)能力及身體狀況等方面具有把 握的能力。在多元化社會(huì)條件下學(xué)生的道德、精神等已發(fā)生了一定的變化，因而，教師充分地了解學(xué)生的能力在 時(shí)下顯得更為重要

4、。同時(shí)，科技的發(fā)展也對(duì)教育沖擊，復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境、生活背景等主客觀條件，使學(xué)生內(nèi)心意 念、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方式方法等千差萬(wàn)別，所以了解學(xué)生也是教師的必修課，能否有效地了解學(xué)生也是教育教學(xué) 能否最優(yōu)化的重要前提?，F(xiàn)代教育要求弘揚(yáng)學(xué)生的主體精神，開(kāi)發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，促使學(xué)生在不同方面不同程 度地得到發(fā)展。多元智能理論給我們的一個(gè)重要啟示是：人才是多樣化的，所以要有多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和多元的成才觀。美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)教授加德納(Howard gander )提岀的"多元智能理論” ( Theory of MultipleIntelligenee )認(rèn)為每個(gè)人至少有 7種智能，即語(yǔ)言、數(shù)理邏輯、音樂(lè)

5、、空間、人際交往、身體運(yùn)動(dòng)、自我認(rèn)識(shí) 等，不同的人形成了不同的優(yōu)勢(shì)智能和弱勢(shì)智能的組合，從而在不同的學(xué)習(xí)環(huán)境中表現(xiàn)岀不同的學(xué)習(xí)效益。所以,重要的是怎樣構(gòu)建一種較為理想的教育，讓學(xué)生有充分展示自己長(zhǎng)處的時(shí)空，使其能充分發(fā)揮自己的才能和盡可 能牢牢掌握自己的命運(yùn)。6、理解他人以及與他人交往的能力?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：教學(xué)過(guò)程是師生交往，積極互動(dòng)，共同發(fā)展的過(guò)程。 沒(méi)有交往，沒(méi)有互動(dòng)，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，那些只有教學(xué)的形式表現(xiàn)而無(wú)實(shí)質(zhì)性的交往發(fā)生的教學(xué)是“假” 教學(xué)，是一種抽象的工具性存在，而沒(méi)有其應(yīng)有的生命活力與創(chuàng)造性意蘊(yùn)，是一種本真人的缺失或空?qǐng)觯鴽](méi)有 對(duì)人性的尊重與張揚(yáng)。良好的交往能力是教師適

6、應(yīng)環(huán)境、做好工作、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要。教師不僅必須具有理解學(xué)生并與學(xué)生進(jìn) 行有效地交往與溝通的能力，而且還需要能夠建立與家長(zhǎng)合作和相互支持的關(guān)系，與社區(qū)有關(guān)機(jī)構(gòu)人員的關(guān)系。7、自我監(jiān)控能力。是指為保證教育教學(xué)的成功，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，教師在教學(xué)的全過(guò)程中將教學(xué)活動(dòng) 作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)地計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋和調(diào)節(jié)的能力。其表現(xiàn)有三：一是教師對(duì) 自己教學(xué)行動(dòng)上的事先計(jì)劃與安排；二是對(duì)自己進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行有意識(shí)地監(jiān)察、評(píng)價(jià)和反饋；三是對(duì)自己的 未完活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)，校正和有意識(shí)地自我控制。教師自我監(jiān)控能力的生成，就可面對(duì)變化的環(huán)境，靈活自如地處 理教學(xué)過(guò)程中可能遇到的問(wèn)題，從而

7、保證教育教學(xué)的正常進(jìn)行。(二)教師的教學(xué)能力一般認(rèn)為，教學(xué)實(shí)踐中的種種病理現(xiàn)象的產(chǎn)生原因主要在于教師教學(xué)能力的不足，但對(duì)教師教學(xué)能力具體內(nèi)涵的探討并不多見(jiàn)。教師的教學(xué)能力究竟由哪些要素構(gòu)成的呢？有專(zhuān)家提到，教學(xué)能力不僅指教學(xué)技術(shù)側(cè)面，而 且要加進(jìn)人的素質(zhì)側(cè)面?？傮w來(lái)看，到目前為止，對(duì)教學(xué)能力的內(nèi)涵的把握或探討很難說(shuō)已形成了系統(tǒng)的研究結(jié) 論。目前有關(guān)教學(xué)能力的論述大多依然是從主觀經(jīng)驗(yàn)論和精神論角度闡發(fā)的居多，而科學(xué)的實(shí)證性的論證尚不多 見(jiàn)。在這里，我們借鑒日本學(xué)者小山悅司關(guān)于教師能力的研究結(jié)果來(lái)分析教師的教學(xué)能力。他認(rèn)為，考察教師的 教學(xué)能力應(yīng)從兩個(gè)層面來(lái)進(jìn)行，即技術(shù)層面與人格側(cè)面進(jìn)行分析。技術(shù)

8、側(cè)面人格側(cè)面專(zhuān)業(yè)技能智謀技能交際技能個(gè)性動(dòng)機(jī)專(zhuān)業(yè)知識(shí)技術(shù)創(chuàng)造力人際洞察力感受性教育觀念科際性知識(shí)技廣闊的視野人際關(guān)系能決斷力自我教育力術(shù)先見(jiàn)性力靈活性表達(dá)能力應(yīng)用實(shí)踐能集體指導(dǎo)力自律性力協(xié)同性綜合研究能開(kāi)創(chuàng)性力從表中可以看岀，教學(xué)能力的技術(shù)側(cè)面由專(zhuān)業(yè)技能、智謀技能與交際技能組成。專(zhuān)業(yè)技能是看得見(jiàn)的實(shí)踐性技術(shù)，而智謀技能與交際技能則意味著牽涉人的內(nèi)部思考方式的概念性技術(shù)與交際能力。1、?技術(shù)側(cè)面（1）專(zhuān)業(yè)性技能專(zhuān)業(yè)技能中專(zhuān)業(yè)性知識(shí)是關(guān)于教育內(nèi)容、教育方法的知識(shí)，其核心是學(xué)科的知識(shí)。隨著年級(jí)的遞升，學(xué)科的專(zhuān)業(yè)性知識(shí)愈顯重要。在高中階段，對(duì)于教師的學(xué)科能力非常敏感，正確而深刻地理解所授學(xué)科的知識(shí)本質(zhì)

9、與其 基本結(jié)構(gòu)，是獲得學(xué)生信賴(lài)的前提條件。專(zhuān)業(yè)性技術(shù)指的是教育內(nèi)容的編制技術(shù)與教材研究的能力。教師不僅要 熟悉學(xué)科，而且要綜合地把握班級(jí)集體管理及學(xué)生的技術(shù)?？齐H性知識(shí)技術(shù)。近代科學(xué)所涵蓋的研究?jī)?nèi)容和對(duì)象，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一門(mén)學(xué)科的范圍，它們已經(jīng)成為一種帶有世界觀性質(zhì)的更普遍的理論和思維方式。教師應(yīng)擁有一些必要的科技性知識(shí)，也必須有相關(guān)學(xué)科的科際領(lǐng)域的廣泛豐富的教養(yǎng)。這樣的話(huà)，他才可能對(duì)教育的思考更高一些、更遠(yuǎn)一些，才能在適應(yīng)中求真，從而生成正確的 教育觀念和思維方式。如一百年前在經(jīng)典物理學(xué)城堡發(fā)生的“量子爆破”，就給人類(lèi)帶來(lái)了一場(chǎng)科學(xué)和思想的革 命，尤對(duì)人類(lèi)思維方式影響至深至甚。在牛頓一一笛卡爾

10、世界觀里，人基本上是被動(dòng)的，有著根本上的宿命性， 只能聽(tīng)命于適應(yīng)自然界的規(guī)律，但是在信息化的時(shí)代，按照量子理論，你的操作等就在改變著結(jié)果。科際性思維 方式對(duì)現(xiàn)代教育的啟發(fā)是根本性的，量子爆破給了我們諸多的啟示：人的潛力和可能性上具有多樣性，即在正確 的引導(dǎo)下，人會(huì)表現(xiàn)出引導(dǎo)教育所期待的特性；我們不可能把孩子完全弄清楚，不可能完全了解人的思維與心理 的秘密；對(duì)人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和方向的判斷應(yīng)該更適合于采取“幾率模型”或“趨勢(shì)模型”，而非“定量模型”與“確定模型”；教育，有自己的限度，人所受的影響是無(wú)處不在的，人的發(fā)展所涉及的因果關(guān)系復(fù)雜到無(wú)法調(diào)控，教育對(duì)每一個(gè)人的發(fā)展永遠(yuǎn)是不完全的，同時(shí)，人并非完全可

11、以被教育的，總有教育以外的因素在起作用。表達(dá)能力。在人際關(guān)系中也受到重視的項(xiàng)目，教師是不可能回避傳遞教育內(nèi)容的職責(zé)的。正確地表達(dá)、傳遞教學(xué)內(nèi)容的技術(shù)是不可或缺的重要素質(zhì)，在此意義上，表達(dá)能力的藝術(shù)化、高超化和創(chuàng)造性，正確而巧妙的遣詞和寫(xiě)作的能力變得愈益重要，有效而藝術(shù)地溝通和交往的能力同樣不可忽視。（2）智謀技能教師能力中的智謀技能，“教學(xué)某種意義上就是一種創(chuàng)造?！币蚨?，創(chuàng)造力是教育活動(dòng)中不可缺的因素，這種創(chuàng)造力是以思維方向變化多端的擴(kuò)散性思維為基礎(chǔ)的，具備自主性、專(zhuān)一性、積極性、好奇心等個(gè)性的教師， 一般認(rèn)為是創(chuàng)造力較強(qiáng)的。教學(xué)中充滿(mǎn)創(chuàng)造的生命氣息，課堂才不會(huì)沉默，教師的價(jià)值才能放大，學(xué)生的

12、發(fā)展才 能動(dòng)起來(lái)視野廣闊。 全球教育發(fā)展的整體趨勢(shì)與變革觀念要求教師必須具有共時(shí)性的全球性視野與縱向性的歷時(shí)性視 野。唯有視野廣闊，才能納天下之先進(jìn)教育教學(xué)理念與新的思潮，才能與國(guó)際新思維在一個(gè)平臺(tái)上對(duì)話(huà)，才能有 一個(gè)研究、 思考問(wèn)題的更好的視角方式與理論高度， 才能對(duì)教育領(lǐng)域里發(fā)生的一切根本性的變化予以更多的關(guān)注， 從而使教育在一個(gè)科學(xué)的思維方式中得到生存。先見(jiàn)性。教育過(guò)程的復(fù)雜性、教育事件的偶然性和不可預(yù)測(cè)性等要求教師必須具有一定的先見(jiàn)性。教育理論 告訴我們，教育事業(yè)是一項(xiàng)未完成的、動(dòng)態(tài)的、非平衡性發(fā)展的事業(yè)，教育發(fā)展教育的成果是難以確鑿、客觀地 把握的。因此，作為教育教學(xué)工作者，應(yīng)該具有

13、展望未來(lái)的豐富想象力和深刻洞察力，具有對(duì)教育事件和過(guò)程的 判斷、分析、預(yù)測(cè)能力。應(yīng)用實(shí)踐能力。它是指教師根據(jù)大綱、教學(xué)目標(biāo)等組織教學(xué)內(nèi)容、組織學(xué)習(xí)的能力，是教師汲取新知識(shí)技術(shù) 并加以運(yùn)用的能力。這是教師能力結(jié)構(gòu)中的一個(gè)重要成分。綜合研究能力。 主要指以教學(xué)研究與教材研究等為中心的綜合性研究能力， 是教師能力發(fā)展的重要評(píng)價(jià)指標(biāo) 和最具挑戰(zhàn)性的一個(gè)課題。這種能力更加關(guān)注對(duì)教育事件中的一些問(wèn)題進(jìn)行思考和研究。人際關(guān)系能力。教育教學(xué)的最終效果取決于多種教育力量的共同作用。這客觀上要求教師具備溝通、協(xié)調(diào)多 方面人際關(guān)系的能力，這種能力具體地體現(xiàn)在教師與學(xué)生、家長(zhǎng)、同事以及學(xué)校管理者等的相處上，要培養(yǎng)教師

14、 的這種能力， 教師職前培養(yǎng)和在職培訓(xùn)都要幫助他們樹(shù)立現(xiàn)代師生觀， 強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系的融洽、 健康、民主、 平等； 強(qiáng)調(diào)教師的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。集體指導(dǎo)力。主要指領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生集體的能力，對(duì)其他教職員進(jìn)行指導(dǎo)的能力。2、人格側(cè)面教育活動(dòng)是以同學(xué)生的人格接觸為基礎(chǔ)的， 與其他職業(yè)相比較， 它格外強(qiáng)調(diào)從業(yè)者的人格力量在勞動(dòng)中的價(jià) 值?，F(xiàn)代科學(xué)中的“能量場(chǎng)”的概念與“量子爆破”理論啟示我們：教育應(yīng)該用“場(chǎng)”的視角來(lái)理解教育，教育 的影響本身就是一種能量場(chǎng)的作用，在教育能量場(chǎng)中，學(xué)生通過(guò)潛意識(shí)得到的往往比意識(shí)更多更有效。從人格側(cè) 面來(lái)看，教師的教學(xué)能力包括以下幾個(gè)方面。感受性。教師唯有掌握了豐富的感受性，才可

15、能培養(yǎng)學(xué)生的感受性。教師具備了感受性就會(huì)以藝術(shù)的眼光看 待人的本性；就會(huì)承認(rèn)人的身心發(fā)展、學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)結(jié)果充滿(mǎn)了無(wú)法直接控制的不確定性；就會(huì)有合理的教育 態(tài)度；就會(huì)多付出幾份對(duì)學(xué)生的愛(ài)心、多給學(xué)生一點(diǎn)贊賞和肯定性評(píng)價(jià)。決斷力。在教學(xué)活動(dòng)中，教師與學(xué)生、教師與教材、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教材之間會(huì)產(chǎn)生緊密的交互作用， 有時(shí)也它們之間也會(huì)引起各種沖突和糾葛。這就要求教師具有隨機(jī)應(yīng)變的能力，這就是所謂的教育機(jī)智或智慧。 教育是一項(xiàng)智慧性事業(yè)，教育是一門(mén)科學(xué)更是一門(mén)藝術(shù)。因而，教師應(yīng)該以反思的態(tài)度對(duì)待一切教育教學(xué)活動(dòng)， 而不能以經(jīng)驗(yàn)直覺(jué)的方式去簡(jiǎn)單地對(duì)待一切。諸多教育行為的錯(cuò)位與偏差往往是協(xié)同性。 是師

16、生之間或教師之間維系思想的人際關(guān)系所不可缺少的力量， 因?yàn)榻處熍c學(xué)生之間缺乏互相關(guān)懷、難于培育協(xié)同性有關(guān)。協(xié)同性是教育合力生成的保障。師生、生生之間的合 作、信任維系和發(fā)展著集體，創(chuàng)造著一種團(tuán)結(jié)。動(dòng)機(jī)。 是指向某種活動(dòng)或目標(biāo)的動(dòng)因， 有內(nèi)在的與外在的成分， 根據(jù)其大小的不同， 力量形成的方式的不同， 可將其分為教育觀、信念、朝氣、熱忱等。教育觀、信念是教師進(jìn)取精神和行為產(chǎn)生的主要?jiǎng)右?；自我教育力是教師?zhuān)業(yè)發(fā)展的力量源泉。（四）學(xué)術(shù)研究和教學(xué)研究能力 教育是一個(gè)需要?jiǎng)?chuàng)造和充滿(mǎn)創(chuàng)造可能的職業(yè)，對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)知識(shí)的重組和活化的加工、對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和 教育工作的事先策劃、對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)生成性的把握

17、以及對(duì)自己教育、教學(xué)行為的反思都離不開(kāi)教育科研 能力。教育研究意識(shí)與能力的培養(yǎng)也是教師專(zhuān)業(yè)化的必然要求。在終身教育、全民教育等教育思潮影響下及科技 革命的沖擊下，研究性學(xué)習(xí)等應(yīng)運(yùn)而生。它對(duì)于教師而言，提高自身的教育研究能力已成為其生存與發(fā)展的必備 素質(zhì)。未來(lái)教師更應(yīng)是一個(gè)學(xué)習(xí)者，一個(gè)研究者?，F(xiàn)行教育理論與實(shí)踐的脫離，也迫切需要一種批判性、反思性 的科學(xué)精神來(lái)檢討今天教育的缺失，并需就實(shí)踐中引發(fā)的教育問(wèn)題進(jìn)行理論的探討， 這是教育進(jìn)一步發(fā)展的前提 條件。唯有如此，教育理論才能充滿(mǎn)活力，教育實(shí)踐才能獲得更先進(jìn)的理念的指導(dǎo)。隨著科研興教、科研興校等戰(zhàn)略的提出，科研已走入學(xué)校，走近了每一位教師，整個(gè)科

18、研呈現(xiàn)出一種繁榮的 景觀。現(xiàn)代教育的發(fā)展也要求教師必須具有科研的意識(shí)、知識(shí)與能力。這是時(shí)代發(fā)展的客觀使然，也是教師職業(yè) 專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的必然選擇。教師也必須從以往傳遞知識(shí)等傳統(tǒng)角色下解放出來(lái)，在真正意義上重新審視、反思教師 勞動(dòng)的特點(diǎn)，重新給教師自己定位，必須擁有學(xué)術(shù)研究能力。只有這樣，才能永久地保持對(duì)學(xué)問(wèn)的興趣，保持對(duì) 教學(xué)的熱情，克服對(duì)教學(xué)的倦怠感。一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，以往我們忽視了教師工作的創(chuàng)造性特征，對(duì)教師的諸方 面認(rèn)識(shí)缺乏科學(xué)的求證。 21 世紀(jì)的教師必須具有科研能力，科研能力在此主要是指研究學(xué)生及教育實(shí)踐的能力。 教師的研究大量是結(jié)合自己的實(shí)踐工作與對(duì)象展開(kāi)的。因此，科研能力也是高質(zhì)量教育和教師自身專(zhuān)業(yè)能力不斷 發(fā)展的必要條件，教師的研究能力，首先表現(xiàn)為對(duì)自己的教育實(shí)踐和周?chē)l(fā)生的教育現(xiàn)象的反思能力，善于從中 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)新世界現(xiàn)象的意義，對(duì)日常工作保持一份敏感和探索的習(xí)慣，不斷地改進(jìn)自己的工作并形成理性 的認(rèn)識(shí)。在此意義上，教師科研能力已成為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中