唯心主義的兩種形態(tài)課件

1、唯心主義的兩種形態(tài)唯心主義的兩種形態(tài)唯心主義的兩種形態(tài)唯心主義唯心主義1 1、主觀唯心主義：、主觀唯心主義：認(rèn)為客觀世界是人的思想認(rèn)為客觀世界是人的思想 和感覺的產(chǎn)物。和感覺的產(chǎn)物。2 2、客觀唯心主義：、客觀唯心主義：認(rèn)為在客觀世界和人的意識(shí)認(rèn)為在客觀世界和人的意識(shí)之外，獨(dú)立存在著一種主宰整個(gè)世界的之外，獨(dú)立存在著一種主宰整個(gè)世界的“絕對(duì)精神絕對(duì)精神”。唯心主義的兩種形態(tài)主觀唯心主義 主觀唯心主義是唯心主義哲學(xué)的基本形式之一。主觀唯心主義把主觀唯心主義是唯心主義哲學(xué)的基本形式之一。主觀唯心主義把個(gè)人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)、觀念、意志等個(gè)人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)

2、、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。唯心主義的兩種形態(tài)客觀唯心主義 客觀唯心主義把某種脫離任何個(gè)人的精神變?yōu)楠?dú)立的存在，并把客觀唯心主義把某種脫離任何個(gè)人的精神變?yōu)楠?dú)立的存在，并把它作為世界本原和萬物創(chuàng)造者，其荒謬之處在于以某種方式承認(rèn)它作為世界本原和萬物創(chuàng)造者，其荒謬之處在于以某種方式承認(rèn)“宗教創(chuàng)世說宗教創(chuàng)世說”； 客觀唯心主義，則認(rèn)為精神是世界的本原，是第一性的，但是這客觀唯心主義，則認(rèn)為精

3、神是世界的本原，是第一性的，但是這個(gè)精神不是某些個(gè)人的主觀意識(shí)，而是存在于宇宙空間的一種神個(gè)精神不是某些個(gè)人的主觀意識(shí)，而是存在于宇宙空間的一種神秘的、客觀的精神秘的、客觀的精神 。唯心主義的兩種形態(tài) 門格爾認(rèn)為不 同的商品效用可以互相比較，并且商品價(jià)格決定于商品的邊際效用。在門格爾等人思想的基礎(chǔ)上，艾奇沃斯、帕累托、希克斯等得出了無差異曲線。 主觀唯心主義的代表人物及其論斷和思想 門格爾、?？怂沟热藢?shí)際上認(rèn)為，2件棉衣加上3個(gè)面包，同1件棉衣加上5個(gè)面包可以“無差異”。也即物理、化學(xué)等客觀狀態(tài)不一樣的東西給人帶來的感覺可以是一樣的。進(jìn)一步而言，人的主觀感覺可以脫離物理、化學(xué)狀態(tài)而獨(dú)立存在，并

4、成為決定人們行為的源泉這是典型的主觀唯心主義者的精神癥狀。 唯心主義的兩種形態(tài) 具體主張 “吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”陸九淵(宋)； “外無物，心外無事，心外無理” 王陽(yáng)明(明)； “存在就是被感知”“物是觀念的復(fù)合”貝克萊(英國(guó)) 我思故我在” 笛卡爾( 法 ) “人的理性為自然界立法” 康德(德) “物是感覺的復(fù)合” 馬赫(奧地利) “萬物皆備于我” (孟子) “人是萬物的尺度” 普羅泰戈拉(古希臘) 唯心主義的兩種形態(tài)客觀唯心主義的代表人物及其論斷和思想 柏拉圖是客觀唯心主義理念論哲學(xué)的創(chuàng)始人.他繼承和發(fā)展了蘇格拉底的“概念”論和巴門尼德的存在論,建立了以理念論為核心的哲學(xué)體系.理念論

5、是柏拉圖哲學(xué)的本理論,也是柏拉圖哲學(xué)的基石.他的“回憶說”認(rèn)為認(rèn)識(shí)就是回憶,堅(jiān)持了唯心主義先驗(yàn)論.他的理念論承繼了舊氏族時(shí)代的因襲的觀點(diǎn)和思想方式,帶有許多濃厚的宗教色彩和神秘主義因素. 本體論問題，即世界的本原問題。在這個(gè)問題上，理學(xué)家雖然有不同的回答，但都否認(rèn)人格神和彼岸世界的存在。“二程”建立“天即理”的理本論哲學(xué)，認(rèn)為觀念性的理是世界的本原。朱熹提出理為“本”，氣為“具”的學(xué)說。 唯心主義的兩種形態(tài)具體主張 古希臘的柏拉圖認(rèn)識(shí)感覺世界是“理念”世界的摹本或影子 中國(guó)宋代的朱熹主張“理在事先”“萬一山河大地都陷了，畢竟理卻在這里” 德國(guó)的黑格爾認(rèn)為整個(gè)世界都是“絕對(duì)精神（絕對(duì)觀念）”的產(chǎn)

6、物. 程頤：“有理則有氣”“有理面后有象，有象而后有數(shù)” 唯心主義的兩種形態(tài)哲學(xué)的基哲學(xué)的基本派別本派別唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義近代機(jī)械唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義唯心主義的兩種形態(tài)唯心主義的兩種形態(tài)唯心主義的兩種形態(tài)唯心主義的兩種形態(tài)唯心主義的兩種形態(tài)唯心主義的兩種形態(tài)唯心主義的兩種形態(tài)唯心主義的兩種形態(tài)唯心主義的兩種形態(tài)唯心主義的兩種形態(tài)唯心主義的兩種形態(tài)唯心主義的兩種形態(tài)辯證法的奠基人之一唯心主義的兩種形態(tài)唯心主義的兩種形態(tài) 1 1、恩格斯說：、恩格斯說

7、：“凡是斷定精神對(duì)自然來說是本原凡是斷定精神對(duì)自然來說是本原的的組成唯心主義陣營(yíng)。凡是認(rèn)為自然界是本原的，組成唯心主義陣營(yíng)。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派。則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！边@表明（這表明（ ） a a、唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識(shí)具有能動(dòng)作用唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識(shí)具有能動(dòng)作用 b b、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別 c c、凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義 dd、哲學(xué)的基本問題是意識(shí)能否正確反映物質(zhì)的問題哲學(xué)的基本問題是意識(shí)能否正確反映物質(zhì)的問題唯心主義的兩

8、種形態(tài) 2 2、古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也、古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在（有不足之處，主要表現(xiàn)在（ ） a a、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界物質(zhì)世界 b b、它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上是唯心它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上是唯心的的 c c、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原 dd、否認(rèn)意識(shí)是人腦的機(jī)能否認(rèn)意識(shí)是人腦的機(jī)能唯心主義的兩種形態(tài) 3 3、近些年來一些地方和單位愚昧迷信抬頭，反科學(xué)、近些年來一些地方和單位愚昧迷信抬頭，反科

9、學(xué)、偽科學(xué)活動(dòng)頻頻發(fā)生，甚至個(gè)別黨員干部也參與其中，偽科學(xué)活動(dòng)頻頻發(fā)生，甚至個(gè)別黨員干部也參與其中，相信唯心主義，不相信唯物主義，在群眾中造成極壞相信唯心主義，不相信唯物主義，在群眾中造成極壞的影響。由此可見（的影響。由此可見（ ） a a、在唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)中，唯心主義仍占在唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)中，唯心主義仍占優(yōu)勢(shì)優(yōu)勢(shì) b b、物質(zhì)與意識(shí)何為世界本原，有待進(jìn)一步論證物質(zhì)與意識(shí)何為世界本原，有待進(jìn)一步論證 c c、唯心主義仍有市場(chǎng)，仍在影響著一部分人唯心主義仍有市場(chǎng)，仍在影響著一部分人 dd、唯心主義在同唯物主義的斗爭(zhēng)中，不斷得到發(fā)展唯心主義在同唯物主義的斗爭(zhēng)中，不斷得到發(fā)展唯心主義的兩種形態(tài) 4 4、認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能對(duì)作用，、認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能對(duì)作用，這是（這是（ ） a a、唯心主義哲學(xué)的根本觀點(diǎn)唯心主義哲學(xué)的根本觀點(diǎn) b b、辯證唯物主義的根本觀點(diǎn)辯證唯物主義的根本觀點(diǎn) c c、近代唯物主義的根本觀點(diǎn)近代唯物主義的根本觀點(diǎn) dd、古代唯物主義的根本觀點(diǎn)古代唯物主義的根本觀點(diǎn)唯心主義的兩種形態(tài) 5、下