淺論《家》中高覺新的形象

1、 淺論家中高覺新的形象 目 錄摘要 2Abstract2前言4正文4一覺新的雙重性格4 (一)一個(gè)懦弱的反抗者4（二）悲哀與歡喜交織的情感與生活6二造成覺新性格形成的深層根源7（一）中國(guó)幾千年的封建制度使他身處長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的地位7(二)新舊思想的沖擊造成了他的雙重性格7結(jié)語8參考文獻(xiàn)9致謝10摘 要家中的高覺新，一個(gè)交織著愛與恨、新與舊，內(nèi)心有些不滿，行動(dòng)上卻是敷衍妥協(xié)的矛盾者。有理想、有抱負(fù)，卻是一個(gè)性格懦弱的老好人。一味地順從封建家長(zhǎng)，造成其愛情婚姻命運(yùn)的悲劇。其命運(yùn)是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一面鏡子，其形象具有深刻的社會(huì)意義。關(guān)鍵詞: 高覺新；雙重性格；長(zhǎng)房長(zhǎng)孫；封建制度； AbstractIn the

2、home of GAO juexin , a mixture of love and hate, the new and the old, inside some dissatisfaction with the action is half-hearted compromise, contradictory. With ideals, aspirations, but it is a weak old. Feudal blindly obey parents, resulting in the tragedy of love and marriage fate. Its fate is a

3、mirror of society, its image has profound social significance.Key words: GAO juexin; double; long Fang Changsun; the feudal system; 前 言巴金先生的家是以五四新文化運(yùn)動(dòng)為背景，以高公館為人物活動(dòng)的主要場(chǎng)景，真實(shí)的描寫了一個(gè)四世同堂的封建大家庭的沒落過程。在高老太爺?shù)慕y(tǒng)治下，這個(gè)家庭內(nèi)部充滿著虛偽和罪惡，各種矛盾在潛滋暗長(zhǎng)逐步激化,就在這一背景下，一個(gè)叫高覺新的人物出現(xiàn)在人們面前。他是介于高家封建家長(zhǎng)和叛逆青年的特殊地位，一個(gè)清楚認(rèn)識(shí)到自己的悲劇命運(yùn)，對(duì)幸福充滿向往

4、，但又怯于反抗的矛盾人物。一味地順從封建制度，最后卻成了它的犧牲品，從而揭示了封建制度腐朽吃人的本質(zhì)。一、覺新的雙重性格高覺新作為封建時(shí)代的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫的形象，他雖然接受了新思想的熏陶，但是受了中國(guó)幾千年的封建思想的影響，積極的維護(hù)著舊制度，從而成了封建制度的受害者、犧牲品，同時(shí)也是叛逆者、反抗者。因此，他的雙重性格是人們有目共睹的。（一）一個(gè)懦弱的反抗者 魯迅說過：“悲劇就是把美的東西毀滅給人看?！彼愿哂X新這個(gè)人物雖然頂著長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的頭銜，享受著封建大家長(zhǎng)那種至高無上的榮譽(yù)，但是他的內(nèi)心是空洞的，過著行尸走肉般無聊的生活，這無不讓人用同情的目光來看他。因?yàn)樗彩莻€(gè)有血有肉、有理想、有抱

5、負(fù)的男子漢，小輩把他看做是可靠的依托敬愛他。但是在封建權(quán)勢(shì)下，他卻顯得很渺小，無可奈何。對(duì)自由的幸福生活，他也是充滿向往和追求的，但他的舉動(dòng)卻是充滿著矛盾的。因?yàn)樗x擇逆來順受一味地順從封建家長(zhǎng)的意愿，得過且過，不斷充當(dāng)著舊制度的維護(hù)者，同時(shí)也成了舊制度的犧牲品。 高覺新的懦弱充分表現(xiàn)在他的愛情婚姻上，就如他的初戀梅表妹注定是他一生的痛。因?yàn)槌鯌俣际敲篮玫?，更何況他倆最終沒有走到一起，用我們現(xiàn)在人的觀點(diǎn)就是得不到的永遠(yuǎn)都是最好的。更可笑的是他倆分手的原因并不像我們現(xiàn)在分手的原因：彼此性格不合，彼此都還不成熟，為了學(xué)業(yè)等等。反而是因?yàn)橛幸惶烀返哪赣H在牌桌上跟現(xiàn)在的覺新的母親有了意見，自以為受了委

6、屈就拿拒婚的事來報(bào)復(fù)，這是多么荒唐的父母，但是他們也沒有反抗，反而選擇痛苦的接受了。家長(zhǎng)一句溫和的話：“你爺爺希望有個(gè)重孫?！北阌米ヴb這個(gè)荒唐透頂?shù)姆椒ò阉慕K身大事給定了下來，更讓人可氣的是他一句話也不說，只是點(diǎn)頭順從了家長(zhǎng)，但卻在回到自己的屋里，關(guān)上房門用自己的痛哭來宣泄自己的不滿。他不像當(dāng)今社會(huì)愛情婚姻是由自己做主，不同意家長(zhǎng)的某些做法，是可以大聲說出來的。而可憐的覺新只怪他生錯(cuò)了時(shí)代，導(dǎo)致了他的愛情婚姻都成了封建禮教下的犧牲品。 覺新的軟弱動(dòng)搖的性格完全是封建專制主義及封建家族制度所造成的的。他原先是一個(gè)相貌清秀、聰慧好學(xué)的青年，思想進(jìn)步、心地善良、正直、忠厚，應(yīng)該說是很有前途的。他在

7、愛的環(huán)境下成長(zhǎng)，他不負(fù)家人的重望成為品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。憑著優(yōu)異的成績(jī)也不難看出他是個(gè)有理想有抱負(fù)的青年，所以他的理想是繼續(xù)研究化學(xué)，甚至去德國(guó)留學(xué)。然而作為高家這個(gè)封建大家庭的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，他的命運(yùn)無疑就是完全由家族制度來決定的，所以大家庭的未來主要責(zé)任還是由他來負(fù)。父親溫和的幾句話就把他所有的夢(mèng)想都打碎了，從此，他就套上了封建的枷鎖，將自己的青春永遠(yuǎn)埋藏在心底，然后無條件的來維護(hù)這個(gè)制度。 一個(gè)人如果沒有自己的想法，而且自己的家境也是相當(dāng)殷實(shí)的，長(zhǎng)輩們又為自己的前程鋪好了道路，那么一直聽從別人的安排，那也沒有什么不好。但是對(duì)于覺新來說，卻要另當(dāng)別論，因?yàn)樗邮芰诵滤枷氲难?，有了自己的理想，有了?/p>

8、子佳人的美夢(mèng)，有了學(xué)業(yè)上的抱負(fù)，但這一切都被摧毀了。當(dāng)父親用荒唐透頂?shù)淖ヴb方式幫他定了一門親事，安排了一份工作，失去了自己的前程和心愛的姑娘的時(shí)候，他卻選擇了關(guān)上房門用痛哭來發(fā)泄自己的不滿。當(dāng)現(xiàn)實(shí)和理想出現(xiàn)了尖銳的沖突后，就容易造成他性格的雙重性。 當(dāng)祖父過世后，陳姨太在那說有血光之災(zāi)，說瑞玨不能在家中生產(chǎn)，這個(gè)時(shí)候覺新的懦弱又一次上演。他也是接受過新思想的青年，明知道那是封建迷信，他也沒有說什么，更不會(huì)有反抗，而是接受了長(zhǎng)輩們的安排，心甘情愿的把妻子送到條件很差的地方去生產(chǎn)，這一點(diǎn)真的讓人覺得他很軟弱。妻子在這個(gè)時(shí)候是最需要丈夫的呵護(hù)與疼愛，但是丈夫卻選擇站在了封建迷信那一端，最后造成瑞玨的

9、死亡。他處處討好別人，敷衍別人，就是為了過著安寧的生活，但總是事與愿違。雖然他站的很高，但是活的卻很卑微，他是孤獨(dú)的，為了維護(hù)這個(gè)封建大家庭，他的親人都一個(gè)個(gè)離他而去。 然而當(dāng)五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的時(shí)候，他吸收了這些先進(jìn)思想后，在表面上他仍然是個(gè)懦弱順從的覺新，但是他的內(nèi)心此刻已經(jīng)在掙扎。當(dāng)覺慧提出要離家出走時(shí)，他開始哀求他不要走，然后將長(zhǎng)輩們抬出來，說他們是不會(huì)讓他走的，一定不會(huì)，最后連覺慧都罵他真是個(gè)懦夫。覺新的懦弱傷害了許多人，但是承受最多痛苦的也是他。在妻子去世的時(shí)候，他明白了：奪取妻子的是整個(gè)制度、禮教和迷信。這一切都?jí)涸谒纳砩?，奪取了他的幸福和快樂。他想擺脫它，但是他又清楚的知道那是不可

10、能的。于是他決定幫助覺慧逃出這個(gè)牢籠，過著自由幸福的生活。他想：我們這個(gè)家需要一個(gè)叛徒，我一定要幫助覺慧成功，他可以幫我出一口氣。因?yàn)樽约弘m然擺脫不了宿命，但弟弟可以代自己去實(shí)現(xiàn)。通過這件事，我們可以看到覺新也有反抗的一面，雖然他是懦弱的，但是對(duì)他來說已經(jīng)是很大的勇氣了。（二）悲哀與歡喜交織的情感與生活父親通過荒唐的抓鬮方法決定了他的婚事，斷送了他的初戀，打破了他的美夢(mèng)，使他失去了摯愛，這原本看來猶如晴天霹靂，但是老天是厚愛他的。在結(jié)婚以后，他得到了一個(gè)溫柔體貼、善解人意和相貌也并不比他表妹差的女孩兒。由此可見，在得到上天的厚愛后，他是幸福的。他時(shí)常陶醉在一個(gè)少女的愛情里，人也變得精神了，臉上

11、常常掛著笑容，他的生活里充滿著陽光，使他喜歡整天躲在屋里陪伴他的新婚妻子，因?yàn)橹挥羞@樣，他才會(huì)感覺到生活的快樂與幸福。當(dāng)他正沉浸在婚姻幸福的同時(shí)，他的父親又為他謀取了一份工作，19歲的他就大踏步進(jìn)入了社會(huì)。此時(shí)的他已經(jīng)將四年所學(xué)的知識(shí)忘掉了，不過他很快就適應(yīng)了新生活。當(dāng)他第一次領(lǐng)到30元薪水的時(shí)候，他心里是悲喜交加的。喜是因?yàn)檫@是自己領(lǐng)的第一份工資，悲是因?yàn)檫@是由于自己的軟弱順從而把自己的夢(mèng)想埋葬后換來的，這使他感到非常痛苦。覺新就是這樣一個(gè)容易任命但又具有清醒意識(shí)的矛盾人。在這一切步入正軌后，一切還算過得不錯(cuò)，但是好景不長(zhǎng)，時(shí)疫奪去了父親的生命，這個(gè)封建大家庭的重?fù)?dān)，就順其自然的落到了覺新的

12、肩膀上。他發(fā)現(xiàn)了這個(gè)紳士大家庭的另一個(gè)面目：在和平的愛的表面下，他看到了這個(gè)家庭本來骯臟的面目。他憤怒，他奮斗，但是在高家復(fù)雜的人際關(guān)系中，他只能被動(dòng)的生存著。很多事又必須由他出面，很多時(shí)候無論他做得好壞，都會(huì)得罪別人。于是，他感到不斷的跟長(zhǎng)輩沖突，有什么好處呢？不久過后，他疲倦了，陷入到痛苦之中。但慶幸的是，過了不久他的第一個(gè)小孩出世了，兒子的出生帶給他不盡的歡喜。他覺得自己又有希望了，兒子的幸福就是他的幸福。于是，在這個(gè)環(huán)境下，他又變成了快樂的覺新了，他覺得自己的犧牲并不是完全白費(fèi)的。二造成覺新性格形成的深層根源（一）中國(guó)幾千年的封建制度使他身處長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的地位中國(guó)是一個(gè)具有五千年封建制度的

13、禮儀之邦，中國(guó)宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，長(zhǎng)子長(zhǎng)孫是一個(gè)家庭的正統(tǒng)繼承人。覺新在這一屋里是長(zhǎng)子，在這個(gè)大家庭里又是長(zhǎng)房的長(zhǎng)孫。就因?yàn)檫@個(gè)緣故，在他出生的時(shí)候他的命運(yùn)便被決定了。他肩負(fù)著振興高家的重任，于是他為自己套上了封建禮教的枷鎖，對(duì)封建家長(zhǎng)唯命是從，而且不說一句反抗的話，安然的接受這樣的宿命。由于高覺新的處境與覺民覺慧不同，所以三個(gè)兄弟的性格才會(huì)有很大的不同。覺新是那么的悲劇，明明有理想的火焰，但還是選擇了用封建勢(shì)力的洪水給灌滅了。他自愿把擔(dān)在父親肩膀的重任接過來。覺新這種特殊身份，使他心甘情愿的來保全自己的家庭。所以說，覺新是一個(gè)時(shí)代的悲劇，由于頑固的封建勢(shì)力和自己特殊的身份，造成了他的

14、妥協(xié)與懦弱。（二）新舊思想的沖擊造成了他的雙重性格作為一個(gè)在五四之前成家立業(yè)的人，他是接受了正統(tǒng)的封建觀念，并把他作為處事的準(zhǔn)則。雖然五四運(yùn)動(dòng)的新思潮又深深影響著覺新，喚醒了他被忘卻的熱情。但是那些舊的傳統(tǒng)禮教觀念，已經(jīng)深深扎根于他的頭腦中，并無時(shí)無刻影響著他的思想，左右他的言行。不過五四時(shí)期的民主平等的思想在理論上覺新是接受它們的，表面上他仍然是懦弱順從的，但在內(nèi)心深處，卻時(shí)時(shí)刻刻在掙扎。他所接受的新思想，是在不觸動(dòng)封建思想的基礎(chǔ)上，有選擇的接受。因?yàn)榉饨ㄖ贫仍谥袊?guó)盛行了幾千年，即使它搖搖欲墜，但新生的五四力量也是無法與它抗衡的，封建家長(zhǎng)依然在培養(yǎng)著下一代接班人。所以覺新從小就被灌輸著維護(hù)封

15、建家庭，將家族發(fā)揚(yáng)光大的思想，盡全力維護(hù)這個(gè)大家庭，因?yàn)檫@是他無法逃避的義務(wù)和責(zé)任。與其說覺新具有雙重性格，不如說他沒有放棄自由的希望。雖然五四思想對(duì)他的影響是微乎其微的，但還是可以看到他在新思想的觸動(dòng)下，所發(fā)出的小小的反抗。例如，在談到為他續(xù)弦的時(shí)候，他說，別的事情他們可以強(qiáng)迫我做，這件事我無論如何不答應(yīng)。雖然他并未義正嚴(yán)詞的，但是對(duì)他來說已經(jīng)很不容易了。他的思想中有新有舊，要想讓它們?cè)谟X新身上得到融合的話，那必然會(huì)造成猛烈的撞擊，從而導(dǎo)致他的雙重性格。結(jié)語總之，覺新是一個(gè)時(shí)代的悲劇，在他身上體現(xiàn)的矛盾，不僅是他個(gè)人的，更是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一面鏡子，新文化與舊文化是無法同時(shí)存在的。對(duì)覺新人物的塑造

16、，不但喚起了讀者對(duì)這一時(shí)期這類人不幸的同情，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)這類人進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，所以我們要學(xué)會(huì)反抗，才會(huì)有更好的出路。參考文獻(xiàn)：【1】巴 金家，北京：人民文學(xué)出版社，1953【2】宋日家巴金小說人物論，濟(jì)南:山東文藝出版社出版，1992【3】曹書文家族文化與中國(guó)現(xiàn)代文化，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2002【4】顧云清淺論高覺新的雙重性格，鐵嶺：遼寧師專學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007【5】殷宗偉論覺新形象的時(shí)代特征，濰坊：濰坊學(xué)院學(xué)報(bào)，2007【6】王小平激流三部曲中覺新性格的審美價(jià)值，武漢：文學(xué)教育，2007致 謝通過這次論文使我更加深入的了解巴金的家的創(chuàng)作背景，進(jìn)一步的學(xué)習(xí)了巴金筆下的人物形象的典型意義，更重要的是謝謝我的指導(dǎo)老