商務(wù)休閑會所

1、商務(wù)休閑會所摘要 眾所周知，會所是由英文翻譯過來，會所的英文 clubhouse，先有 club 后有 house，也就是先有會，然后再有所。會所是給“會”一個室內(nèi)活動的場所，一個空間，比如香港有賽馬會、高爾球會、游艇會。這些會所都是提供一個平臺，很多商會和會所，可以提供給人們一個交流的平臺，它也是社會的繁榮，它需要一些更好的環(huán)境，所以需要一些半私人的空間來形成這樣一個社交的聚會場所。會所的出現(xiàn)，也是都市生活必然的產(chǎn)物，所以我想會所是現(xiàn)在很多不同的產(chǎn)地、不同層次人他需要有自己的一個半私秘的場 所。 所的歷史，可以追溯到 17 世紀(jì)的歐洲，這個時候的歐洲貴族、上流社會他們有一個交流，還有一個聚會

2、的地方，需要在這么一個環(huán)境里面談一些國家大事、文學(xué)藝術(shù)、互相交 流，他們也會交流一些騎馬、射擊等等方面的心得 上世紀(jì)九十年代初，四大頂級俱樂部（私人會所）在京城悄然出現(xiàn)，其成員以“美元的終身會員資格”享受著生活的快樂。加入這些會所者“非富即貴” 。他們在私人 會所里，在彼此熟悉的氣息間，摘下面具，把酒言歡，分享成功的感覺。如今，這些頂級會所已從北京發(fā)展到了更多的城市 經(jīng)過多次變革，我國會所行業(yè)的發(fā)展逐漸走向成熟，會所開發(fā)項目也在迅速增加與不斷完善。如北京市自 1996 年第一家會所建立以來，至今已有 2000 多家成規(guī)模的一站式休閑會所；而深圳市的休閑或所也從五年前的寥寥幾家擴(kuò)張到現(xiàn)在的 15

3、00 多家。近幾年，會所行業(yè)的發(fā)展速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了酒店業(yè)的發(fā)展速度，雖然近些年來國內(nèi)也不乏出現(xiàn)一些讓我們感動的設(shè)計作品，而然與國外相比，的確有著很大的差距，我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮五千年的文明，加以提煉總結(jié)，并結(jié)合現(xiàn)代手法，打造出具有東方特色的品牌式會所設(shè)計。 關(guān)鍵詞：商務(wù)休閑；lowkey；和諧；自由 關(guān)鍵詞 第一章 本方案在色彩上以重色為主，穩(wěn)重的木色加上現(xiàn)代材質(zhì)的結(jié)合，穩(wěn)重又不失時尚，奢華又不張揚。含蓄的燈光也讓其更加突出私密性，以重色加以渲染，通過一種共 同的內(nèi)在秩序把它們?nèi)跒橐惑w，打造出“瀟灑飄逸，含蓄優(yōu)雅”的氣質(zhì)。 第一章 中國是第一大古國，有著悠久的歷史和文明，經(jīng)過千年的積淀，形成了中

4、國獨有的哲學(xué)理念。春秋戰(zhàn)國后期，儒家思想打破了百家爭鳴的思想格局，逐漸成為中國的主流 思想，時至今日仍然影響著很多人，當(dāng)今儒家思想掀起了世界各地儒學(xué)的熱潮，各地紛紛開設(shè)儒家學(xué)院，今年來中國的外交政策也提倡了儒家思想的一個觀點“和而不同” 中國傳統(tǒng)設(shè)計元素是東方文化的獨特景觀和寶貴財富，它提倡廣泛、內(nèi)容豐富、流傳久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式難以代替的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨特的東方文化魅力熠熠生輝。但由于現(xiàn)代社會的多元性，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代風(fēng)格的融合成為了新的潮流，如何把兩種不同的元素相結(jié)合，又看上去和諧統(tǒng)一也就成為了本方案設(shè)計的核心 和而不同。 1 第二章 設(shè)計過程與思路 第二章 2.1 空間規(guī)劃和布

5、局 設(shè)計過程與思路 本空間所在的建筑屬框架借口，四維采用玻璃幕墻，主入口為一組電梯，另外有組樓梯。規(guī)整的空間，通透的采光，和較多的安全出口，為設(shè)計提供了方便，但也存在著 不足之處。 圖一 由于本方案要求的功能較多，而空間有限，因此更要充分的利用空間來彌補它的不足之處。首先大堂設(shè)計在電梯的北面，步入會所的第一時間，就能感受到環(huán)抱式前臺背 景墻所帶來的親和感，而前臺背景的后側(cè)空間也被充分利用。大堂的右側(cè)主要是延慶區(qū)，左側(cè)的空間較大，分別布置了 ktv 包廂，影院間，客房，娛樂區(qū)等。大堂的北面布置 了上網(wǎng)區(qū)，茶室和敞開式西餐廳。各個場所又保持通暢又不相互干擾。 同時功能分區(qū)的多元化也是本設(shè)計的亮點之

6、一，作為大堂的設(shè)計尤為重要，這屬于給人的第一印象，在設(shè)計上運用了中國傳統(tǒng)的格柵，和現(xiàn)代較為流行的云石發(fā)光燈片， 不銹鋼等材質(zhì)。貴賓接待室由于功能所在，所以在設(shè)計上相對穩(wěn)定，無論是材質(zhì)還是風(fēng)格形式上都相對平穩(wěn)，沒有太多的沖突。而與之相反，大堂與西餐廳中間的過道，筆者 在設(shè)計上就顯的相對大膽，無論從材質(zhì)、燈光色彩、裝飾風(fēng)格上都采用大膽的對比，大膽的沖突，但沖突中又蘊含著和諧，左邊整個裝飾手法富有現(xiàn)代感，鏡面和金屬的材質(zhì)， 冷調(diào)的光源由下至上，把鏡面和金屬的材質(zhì)彰顯的更加命令剔透，而與之相反，右側(cè)的裝飾風(fēng)格又非常的傳統(tǒng)，編制竹席的飾面，中國傳統(tǒng)的大紅燈籠，在加上精致的瓷釉罐 子，處處體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的

7、意境，置身其中，仿佛被帶到了明清古鎮(zhèn)。冷與暖、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，置于一體卻變的和諧，變的統(tǒng)一，真正體現(xiàn)了“和而不同”的核心思想。 2 第二章 設(shè)計過程與思路 圖二（過道效果圖） 2.2 服務(wù)的層次化 洛奇，是英文 lowkey 的音譯，也就是低調(diào)的意思，在這里可以甩掉都市的繁華，置身于寧靜與安逸，正如它的 logo 一樣，像平靜海面上的一艘白礬，自由的航行。 本會所針對高端消費人群，主要有企業(yè)家、行業(yè)精英、成功人士等，此類人群有較高的文化素質(zhì)和開闊的眼界，在社會上有一定的地位，所以在服務(wù)上要充分考慮到以上 觀點。因為功能分區(qū)的細(xì)化，洛奇在服務(wù)上也相應(yīng)的層次化，滿足消費人群的不同需求。雪茄吧幽雅的氛圍

8、可以讓人靜下心來，細(xì)心的品味雪茄所帶來香醇。娛樂區(qū)有桌球和 棋牌室，現(xiàn)代人在工作上都有著巨大的壓力，快節(jié)奏的生活讓人神經(jīng)緊張，在這里你可以拋掉煩惱，與朋友在安靜的空間里下一盤棋，打一局桌球。也可以再 ktv 里一展歌喉， 還可以體驗私人影院的震撼與尊貴。 2.3 人體工程學(xué) 人體工程學(xué)(humanengineering)，也稱人類工程學(xué)、人間工學(xué)或工效學(xué)(ergonomics)。工效學(xué) ergonomis 原出希臘文“ergo”，即“工作、勞動”和“nomos”即“規(guī)律、 效果”，也即探討人們勞動、工作效果、效能的規(guī)律性。 人體工程學(xué)是由 6 門分支學(xué)科組成，即：人體測量學(xué)、生物力學(xué)、勞動生理

9、學(xué)、環(huán)境生理學(xué)、工程心理學(xué)、時間與工作研究。 按照國際工效學(xué)會所下的定義，人體工程學(xué)是一門“研究人在某種工作環(huán)境中的解剖學(xué)、生理學(xué)和心理學(xué)等方面的各種因素；研究人和機(jī)器及環(huán)境的相互作用；研究在工 作中、家庭生活中和休假時怎樣統(tǒng)一考慮工作效率、人的健康、安全和舒適等問題的科學(xué)”。日本千葉大學(xué)小原教授認(rèn)為：人體工程學(xué)是探知人體的工作能力及其極限，從而 使人們所從事的工作趨向適應(yīng)人體解剖學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)的各種特征?！?人體工程學(xué)起源于歐美，原先是在工業(yè)社會中，開始大量生產(chǎn)和使用機(jī)械設(shè)施的情況下，探求人與機(jī)械之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，作為獨立學(xué)科有 40 多年的歷史。第二次世界大戰(zhàn) 中的軍事科學(xué)技術(shù)，開始運用

10、人體工程學(xué)的原理和方法，在坦克、飛機(jī)的內(nèi)艙設(shè)計中，如何使人在艙內(nèi)有效地操作和戰(zhàn)斗，并盡可能使人長時間地在小空間內(nèi)減少疲勞，即處 理好：人-機(jī)-環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系。及至第二次世界大戰(zhàn)后，各國把人體工程學(xué)的實踐和研究成果，迅速有效地運用到空間技術(shù)、工業(yè)生產(chǎn)、建筑及室內(nèi)設(shè)計中去，1960 年創(chuàng)建了 國際人體工程學(xué)協(xié)會。 及至當(dāng)今，社會發(fā)展向后工業(yè)社會、信息社會過渡，重視“以人為本”，為人服務(wù)，人體工程學(xué)強調(diào)從人自身出發(fā)，在以人為主體的前提下研究人們衣、食、住、行以及 一切生活、生產(chǎn)活動中綜合分析的新思路。 3 第二章 設(shè)計過程與思路 其實人-物-環(huán)境是密切地聯(lián)系在一起的一個系統(tǒng)，今后“可望運用人體工程學(xué)

11、主動地、高效率地支配生活環(huán)境”。 人在室內(nèi)環(huán)境中，其心理與行為盡管有個體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類似的方式作出反應(yīng)的特點，這也正是我們進(jìn)行設(shè)計的基礎(chǔ)。 下面我們列舉幾項室內(nèi)環(huán)境中人們的心理與行為方面的情況： 第一，領(lǐng)域性與人際距離 領(lǐng)域性原是動物在環(huán)境中為取得食物、繁衍生息等的一種適應(yīng)生存的行為方式。人與動物畢竟在語言表達(dá)、理性思考、意志決策與社會性等方面有本質(zhì)的區(qū)別，但人在室 內(nèi)環(huán)境中的生活、生產(chǎn)活動，也總是力求其活動不被外界干擾或妨礙。不同的活動有其必須的生理和心理范圍與領(lǐng)域，人們不希望輕易地被外來的人與物所打破。 室內(nèi)環(huán)境中個人空間常需與人際交流、接觸時所

12、需的距離統(tǒng)盤考慮。人際接觸實際上根據(jù)不同的接觸對象和在不同的場合，在距離上各有差異。赫爾以動物的環(huán)境和行為 的研究經(jīng)驗為基礎(chǔ)，提出了人際距離的概念，根據(jù)人際關(guān)系的密切程度、行為特征確定人際距離，即分為：密切距離；人體距離；社會距離；公眾距離。 每類距離中，根據(jù)不同的行為性質(zhì)再分為接近相與遠(yuǎn)方相。例如在密切距離中，親密、對對方有可嗅覺和輻射熱感覺為接近相；可與對方接觸握手為遠(yuǎn)方相。當(dāng)然對于不 同民族、宗教信仰、性別、職業(yè)和文化程度等因素，人際距離也會有所不同。 第二，私密性與盡端趨向 如果說領(lǐng)域性主要在于空間范圍，則私密性更涉及在相應(yīng)空間范圍內(nèi)包括視線、聲音等方面的隔絕要求。私密性在居住類室內(nèi)空

13、間中要求更為突出。 日常生活中人們還會非常明顯地觀察到，集體宿舍里先進(jìn)入宿舍的人，如果允許自己挑選床位，他們總愿意挑選在房間盡端的床鋪，可能是由于生活、就寢時相對地較少受干 擾。同樣情況也見之于就餐人對餐廳中餐桌座位的挑選，相對地人們最不愿意選擇近門處及人流頻繁通過處的座位，餐廳中靠墻卡座的設(shè)置，由于在室內(nèi)空間中形成更多的“盡 端”，也就更符合散客就餐時“盡端趨向”的心理要求。 第三，依托的安全感 生活活動在室內(nèi)空間的人們，從心理感受來說，并不是越開闊、越寬廣越好，人們通常在大型室內(nèi)空間中更愿意有所“依托”物體。 在火車站和地鐵車站的候車廳或站臺上，人們并不較多地停留在最容易上車的地方，而是愿

14、意待在柱子邊，人群相對散落地匯集在廳內(nèi)、站臺上的柱子附近，適當(dāng)?shù)嘏c人流通 道保持距離。在柱邊人們感到有了“依托”，更具安全感。 第四，從眾與趨光心理 從一些公共場所內(nèi)發(fā)生的非常事故中觀察到，緊急情況時人們往往會盲目跟從人群中領(lǐng)頭幾個急速跑動的人的去向，不管其去向是否是安全疏散口。當(dāng)火警或煙霧開始彌 漫時，人們無心注視標(biāo)志及文字的內(nèi)容，甚至對此缺乏信賴，往往是更為直覺地跟著領(lǐng)頭的幾個人跑動，以致成為整個人群的流向。上述情況即屬從眾心理。同時，人們在室 內(nèi)空間中流動時，具有從暗處往較明亮處流動的趨向，緊急情況時語言訴引導(dǎo)會優(yōu)于文字的引導(dǎo)。 上述心理和行為現(xiàn)象提示設(shè)計者在創(chuàng)造公共場所室內(nèi)環(huán)境時，首先

15、應(yīng)注意空間與照明等的導(dǎo)向，標(biāo)志與文字的引導(dǎo)固然也很重要，但從緊急情況時的心理與行為來看，對空間、 照明、音響等需予以高度重視。 第五，空間形狀的心理感受 由各個界面圍合而成的室內(nèi)空間，其形狀特征常會使活動于其中的人們產(chǎn)生不同的心理感受。著名建筑師貝聿銘先生曾對他的作品-具有三角形斜向空間的華盛頓藝術(shù)館 新館-有很好的論述，他認(rèn)為三角形、多滅點的斜向空間常給人以動態(tài)和富有變化的心理感受。 2.4 布置施工圖 方案最終確定后便開始著手于施工圖的繪制，按照流程一次是平面布置圖，其中包括拆墻打墻圖、地面布置圖、天花布置圖、水電空調(diào)及消防管道布置圖，需要注意的是， 水電空調(diào)及消防布置圖要嚴(yán)格按照國家相關(guān)

16、規(guī)范，然后是各個空間的平立面圖和局部的細(xì)化圖，節(jié)點大樣要嚴(yán)格要求規(guī)范。要有步驟，有計劃的進(jìn)行。 2.5 繪制效果圖 4 第二章 設(shè)計過程與思路 效果圖的繪制主要目的是讓平面的設(shè)計方案變得立體，是目前 市場上比較流行的手法，也是最直觀體現(xiàn)設(shè)計的方式。效果圖的繪 制要求抓住設(shè)計的重點對象加以刻畫，選擇正確的角度，運用燈光 色彩模擬真實場景的效果。圖三（宴請包房） 5 第三章 風(fēng)格定位 第三章風(fēng)格定位 本會所采用古典與現(xiàn)代相結(jié)合的新中式風(fēng)格，新中式風(fēng)格并非完全意義上的復(fù)古明清，而是采用明清時期的設(shè)計精髓，運用現(xiàn)代的處理手法，表達(dá)對清雅含蓄、端莊風(fēng)華 的東方式精神境界的追求。 3.1 傳統(tǒng)符號的體現(xiàn)

17、整個空間都或多或少的體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)符號的元素，如明清時期經(jīng)典的窗欞格柵，富有中國特色的水墨畫，傳統(tǒng)的紅燈籠等。在現(xiàn)代的裝飾手法上點綴著傳統(tǒng)符號，是粗 獷中的細(xì)膩，是種值得品味的味道。 3.2 材料在空間中的運用 色彩傳達(dá)信息的速度，勝過圖形和文字。特別是洛奇顛覆了傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩個極端，融入了古典與現(xiàn)代，東方與西方，中國與異國的多元對比元素，因而在色彩的設(shè)計上更 加要求經(jīng)典而統(tǒng)一。本方案除了運用大量的金屬材質(zhì)外，還運用了較多的木質(zhì)材質(zhì)。在建筑風(fēng)水學(xué)上，曾經(jīng)說道： “木者，家和睦也” ，木材質(zhì)的顏色和質(zhì)地也能給多有“家和 萬事興”的期盼的中國人更多親和和感動。 過道地面和雪茄吧，都采用了古樸的青磚鋪

18、地或鋪墻，曾經(jīng)記得兒時的一首詩： “借問酒家何處有，牧童遙指杏花村” ，中國人講究意境美，一如我們的中國畫，因此，用 青磚的材質(zhì)讓人聯(lián)想到幽靜的鄉(xiāng)間小路和藏于云深處的小橋流水人家，讓客人真正得到心靈上的釋放和愉悅。同時，也能和多種風(fēng)格對接，使它們?nèi)匀话ㄅc中式風(fēng)格的大前 提下。 3.3 燈光及色彩的處理 本方案在色彩上以重色為主，穩(wěn)重的木色加上現(xiàn)代材質(zhì)的結(jié)合，穩(wěn)重又不失時尚，奢華又不張揚。含蓄的燈光也讓其更加突出私密性，以重色加以渲染，通過一種共 同的內(nèi)在秩序把它們?nèi)跒橐惑w，打造出“瀟灑飄逸，含蓄優(yōu)雅”的氣質(zhì)。 6 第四章 細(xì)節(jié)處理 第四章細(xì)節(jié)處理 洛奇給人的感覺是一種低調(diào)的奢華，說它低調(diào)是因為沒有金碧輝煌的感覺，說它奢華是因為細(xì)節(jié)的精致處理，和精心選配的陳設(shè)所共同烘托出的風(fēng)格。 4.1 吊頂?shù)脑O(shè)計 吊頂?shù)脑O(shè)計尤為重要，有些設(shè)計往往忽略了，它既可以作為空間的區(qū)分，又可以運用于風(fēng)格的銜接，吊頂設(shè)計的好壞直接影響到整個空間的感覺。 4.1.1 過道吊頂設(shè)計 此吊頂采用兩側(cè)上懸式暗藏等待，以白色乳膠漆為底，橫鋪木線條，有效的銜接了兩側(cè)立面不同的設(shè)計風(fēng)格。 4.1.2 貴賓接待室吊頂 本吊頂方案靈感來自于百葉窗，燈光從內(nèi)測沿斜鋪的百葉式石膏板灑下來，照亮了整個空間，柔和又不刺眼