福建省建甌一中高三下學(xué)期5月模擬考試語文試題 及答案

1、2013-2014學(xué)年建甌一中高三下期模擬考試語文試卷滿分150分考試時(shí)間150分鐘命題：林小芳 周文娟 2014、5、24注意事項(xiàng)：1、考生請將自己的姓名、準(zhǔn)考證號及所有答案填寫在答題卡規(guī)定的區(qū)域。2、要求書寫工整，規(guī)范答題。一、古代詩文閱讀（27分）（一）默寫常見的名句名篇（6分）1補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1） ，固前圣之所厚。（屈原離騷）（2）仰觀宇宙之大， 。（王羲之蘭亭集序）（3） ，風(fēng)煙望五津。（王勃送杜少府之任蜀州）（4） ，歸雁入胡天（王維使至塞上）（5） ，以手撫膺坐長嘆。（李白蜀道難）（6） ，泣孤舟之嫠婦。（蘇軾赤壁賦）（二）文言文閱讀（15分）閱讀下面

2、的文言文，完成2-5題。送謝吉人之官江左序吾湖鄉(xiāng)，當(dāng)乾隆時(shí)，人才殷盛。鄧筆山為云南布政使，羅九峰為禮部侍郎，而謝薌泉先生為御史。三人者，皆起家翰林，而御史君名震天下。是時(shí)和珅柄國，聲張勢厲，家奴乘高車，橫行都市無所憚。御史君巡城遇焉，捽之出，而鞭之，火其車于衢，世所稱“燒車御史”者也。其后二十年，御史君之子果堂，以河南縣令卓薦，召見。上從容問曰：“汝即燒車御史之子乎？”不數(shù)月，遷四川知府。又十馀年，而謝吉人邦鑒復(fù)以進(jìn)土出為江南縣令。吉人，御史君之孫，而知府君之弟之子也。將之官，其常所酬酢者，或?yàn)樵娝椭＜四怂饔铻樾?，而乞言以糾其不逮。于是拜手告曰：“于今長人矣。四封之內(nèi)，尊無與二。堂上頤指，

3、堂下趨者百人。所識窮乏仰而待命。設(shè)館以延賓友，貌敬而情離。即有不善，彼所謂趨者，待命者，貌敬者，或知之而不諫，或諫焉而不力。吾以其身巍然處于眾人之上，而聰明識量，又誠越而倍之。前有唯后有諾，于是予圣自雄之習(xí)，囂然起矣！而左右之人，又多其術(shù)以饣舌我。內(nèi)之傲者日勝，外之欺者日眾，茲其所以舛也。昔者宓子賤治單父，孔子曰：子何施而眾悅？對日：此地民有賢于不齊者五人，不齊事之而稟度焉，皆教不齊所以治人之道?？鬃訃@曰：其大者乃于此乎有矣。魯使樂正子為政，孟子曰：好善優(yōu)于天下。東漢龐參為漢陽太守，先候隱居任棠。棠不與言，但以薤一大本，水一盂，置戶屏前，抱兒孫伏戶下。參會其意，曰：冰者，欲吾清也；拔大本薤，欲

4、吾擊強(qiáng)宗也；抱兒當(dāng)戶，欲吾開門恤孤也。故古人之學(xué)，莫大乎求賢以自輔。小智之夫，矜己而貶物，以為眾人卑卑，無足益我。夫不反求諸己，而一切掩他人之長而蔑視之，何其易與？詩曰：國雖靡止，或圣或否。民雖靡月無，或哲或謀，或肅或乂?！敝^求賢而終不能得者，非篤論也。今震澤宰左君青峙，吾湘鄉(xiāng)之賢者也。任俠而不矜，諳事而不計(jì)利害。子往試求之，必有所以益子者。友仁以勵(lì)德，利器以善事。既以上繩祖武，又以紹諸鄉(xiāng)先輩之徽。無棄爾輔，員于爾福。青峙，子之輔也。抑吾聞江南為仕宦鱗萃之邦，或因青峙而得盡交其賢士大夫，是尤余所望也。”（選自曾國藩文集，有刪改）注：饣舌：誘惑，討好。不齊：宓子賤，名不齊。2、對下列句子加點(diǎn)詞的

5、解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）：a、設(shè)館以延賓友 延：邀請 b、參會其意 會：領(lǐng)悟c、何其易與 易：容易 d、非篤論也 篤：確切3、下列四組中，全部屬于作者對謝吉人的期望的一組是（3分）：（）四封之內(nèi)，尊無與二 子往試求之 一切掩他人之長而蔑視之諳事而不計(jì)利害 既以上繩祖武，又以紹諸鄉(xiāng)先輩之徽 因青峙而得盡交其賢士大夫a、b、c、d、4、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）：a作者講敘“燒車御史”謝薌泉先生的故事，有贊揚(yáng)謝吉人是名門之后、期望他繼承祖父德行的意圖。b作者以長者的身份，告誡謝吉人不要因?yàn)樽隽斯倬皖U指氣使，應(yīng)注意“巍然處于眾人之上”帶來的危險(xiǎn)。c文章以宓子賤治單父、

6、孟子對樂正子為政的指導(dǎo)、龐參做漢陽太守時(shí)拜訪任棠的故事為例，論述了尋求賢能之士來輔助自己的重要性。d作者向謝吉人推薦左青峙，是因?yàn)樽笄嘀琶靼资吕韰s不計(jì)較個(gè)人得失，與仁者交朋友，以此來磨礪德行。5、把文中劃橫線句翻譯成現(xiàn)代漢語（6分）：（1）吉人乃索予為序，而乞言以糾其不逮。（3分）（2）內(nèi)之傲者日勝，外之欺者日眾，茲其所以舛也。（3分）（三）古代詩歌閱讀（6分）6、閱讀下面這首詩，完成后面題目。（6分）碧湘門 【宋】 陶弼城中煙樹綠波漫，幾萬樓臺樹影間。天闊鳥行疑沒草，地卑江勢欲沉山?！咀ⅰ勘滔骈T，即長沙(今屬湖南)城門。行(hán)：行列。(1)請賞析這首詩中的“沉”字。（2分）(

7、2)有人評價(jià)這首詩：“句句寫遠(yuǎn)，卻又始終未著遠(yuǎn)字?！睂Υ四闶侨绾卫斫獾?？請結(jié)合第一句和第三句的表現(xiàn)手法作簡要分析。（4分）二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學(xué)名著閱讀（10分）7、下列各項(xiàng)中，對作品情節(jié)敘述正確的兩項(xiàng)是（5分）a、“孩子，我給了你一條命；不過，你把財(cái)產(chǎn)還給我罷了：咱們兩清。這才叫公平交易。人生就是一筆交易”。這是葛朗臺對歐也妮說的原話。之后他讓嚇呆了的公證人克羅旭親自去準(zhǔn)備一份放棄財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的文書。（歐也妮·葛朗臺）b、李玉亭告訴吳蓀甫干這引狼入室勾當(dāng)?shù)挠袑O吉人和趙伯韜，吳蓀甫因此斷定什么“公債多頭公司”完全是圈套。吳蓀甫從電話中得知工潮已平息，杜竹齋又送來

8、了交易市場上的好消息，他覺得自己在兩條戰(zhàn)線上都取得了勝利，就剩下李玉亭報(bào)告的“大計(jì)劃大陰謀”還在威脅著他。（子夜）、愛斯梅拉達(dá)認(rèn)出了克洛德。“絞刑架讓我厭惡的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你呢。”當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓愛斯梅拉達(dá)選擇時(shí)，雖然愛斯梅拉達(dá)非常想活下去，但面對克羅德的求愛，她作了上述回答。(巴黎圣母院)d、在覺新的辦公室，覺慧反復(fù)朗讀新青年雜志里的“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭過來”，這句話不僅激起了覺民的熱情，也喚起了覺新痛苦的回憶。（家）e、聶赫留朵夫得到瑪絲洛娃告御狀減刑的好消息， 他興奮地拿著減刑文書去接瑪絲洛娃，可是典獄長斷然拒絕放聶赫留朵夫進(jìn)監(jiān)獄，聲

9、稱要釋放任何人犯，必須有他頂頭上司的命令。聶赫留朵夫一無所獲，只得坐上馬車回旅館。    （復(fù)活）8、簡答題。（任選一題）（5分）（1）閱讀下面的三國演義選段，回答問題。不到半日，將百余日之事，盡斷畢了，投筆于地而對張飛曰：“所廢之事何在！曹操、孫權(quán)，吾視之若掌上觀文，量此小縣，何足介意！”這位“先生”是誰？“先生”因何到“此小縣”？到“此小縣”后表現(xiàn)如何？張飛對“先生”前后態(tài)度有何變化？請復(fù)述原著相關(guān)情節(jié)。（2）閱讀下面的紅樓夢選段，回答問題?！霸蹅兯厝蘸锰帲俨挥谜f。但今日你安心留我，不在這上頭。我另說出兩三件事來，你果然依了我，就是你真心留我了，刀

10、擱在脖子上，我也是不出去的了。”說這話的是誰？話中的“出去”是指什么事？“我另說出兩三件事來”具體指哪些事？請復(fù)述原著相關(guān)情節(jié)。（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）9、閱讀下面的論語和孟子選段，完成后面的題。（6分）子路宿于石門。晨門曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c?”（論語·憲問）孟子曰：“無惑乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？” （孟子·告子上）（1）孔子和孟子觀點(diǎn)中的相同之處是什么？（2分）（2）從這兩段文字中，我們可以看出孔子和孟子各自有著怎樣的思想傾向？請簡要分析（4

11、分）三、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（9分）心不厭細(xì)：舌尖上的中國為什么這樣紅 楊葵一部紀(jì)錄片紅成這樣，出乎很多人意料，包括總導(dǎo)演陳曉卿，他反復(fù)在公開或私下場合表示，舌尖上的中國（以下簡稱舌尖）于他而言，只是一部正常而普通的紀(jì)錄片而已，他不贊成關(guān)于該片的溢美之詞。這在當(dāng)下是一種難能可貴的創(chuàng)作態(tài)度，有事兒說事兒，不漫無邊際，專注本職工作。依我看，這也是舌尖的內(nèi)在風(fēng)格實(shí)在。但今天來說舌尖為什么這樣紅，還是要從文化角度說。這又分虛實(shí)兩面。虛的一面從梁啟超說起。梁啟超曾總結(jié)有清一代的學(xué)術(shù)思想，一言以蔽之曰考證，曰總結(jié)。如果把今天放回歷史大坐標(biāo)中觀察，無論是學(xué)術(shù)還是創(chuàng)作，都還在考證、總結(jié)這一

12、脈絡(luò)的延續(xù)位置。我們這輩人的悲哀之一是創(chuàng)造力貧乏，也許只配來總個(gè)結(jié)、考個(gè)證。從這一點(diǎn)說，舌尖握住了時(shí)代命門，它把幾千年中國人舌尖的滋味，做了一次泛泛的總結(jié)和考證。又因它選取的角度既靈且巧，態(tài)度務(wù)實(shí)低調(diào)，就在隱秘的潛意識層面合上了時(shí)代節(jié)拍，擊中了每個(gè)觀眾。這是虛的層面。至于實(shí)的層面，要突出一個(gè)“細(xì)”字來講。這與前邊的虛談仍然一脈相承總結(jié)、考證，本來就是在細(xì)節(jié)上下功夫。來說細(xì)的。前兩日與友人聊天，感嘆近兩年突然冒出那么多既有錢又有閑之人，在各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)下功夫地玩，深入地玩，大到朝圣、養(yǎng)生，細(xì)到香、茶、木頭、瓷、陶，甚至鉤瓷鉤壺，都玩到登峰造極的程度。這也是時(shí)代特色之一。曾經(jīng)的中國人太細(xì)了。最近讀過清

13、代文震亨的長物志，看看目錄就知道那時(shí)文人之清雅，到了多細(xì)的地步。單說文房用具，也就是書桌上擺的玩意兒，筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆覘、水中丞、水注、糊斗、蠟斗、鎮(zhèn)紙、壓尺、裁刀還有很多；現(xiàn)代人呢？以我此刻書桌為例，電腦、圓珠筆、即時(shí)貼，沒了。舌尖領(lǐng)人在味覺上向更細(xì)處一步步地探掘，重拾我們曾有的靜心、細(xì)心、耐心。眼耳鼻舌身，色香聲味觸，每一項(xiàng)往細(xì)處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細(xì)，只看你能走多遠(yuǎn)。只求溫飽的吃，那叫囫圇呑咽，連咀嚼都顧不上，只能滿足最基本的生存需要，這只是吃的意義之一，遠(yuǎn)非全部。就如同喝茶，大茶缸牛飲僅為解渴，如果是品茶，選水選茶、凝神溫杯這些都不說了，單是入口

14、之后，舌尖、舌面、上腭、兩頰無窮細(xì)致的美妙等你體會。舌尖以其細(xì)，征服了平日里吞食牛飲的普通人。物質(zhì)世界越渾濁不堪，人就對心靈世界的清凈越渴盼，而吃之一項(xiàng)，由最物質(zhì)出發(fā)，通過一系列的細(xì)節(jié)探掘，直達(dá)心靈世界的修道之旅，在滿足陳曉卿反對的那種大而無當(dāng)?shù)拿褡弪湴列睦淼耐瑫r(shí)，又能夠滿足很多人的食色之欲，不紅說不過去。返回來再啰嗦幾句在眼耳鼻舌身的層面求細(xì)固然可喜，但如果不在此基礎(chǔ)上繼續(xù)前行，就是無謂之細(xì)。正如舌尖一片，舌尖只是個(gè)起點(diǎn)，如果只停留在舌尖，那真是連美食的門還沒入。曾經(jīng)聽一個(gè)老茶人說苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他這話來說舌尖，創(chuàng)作者們想說的，是入心的味道。10、下列對“細(xì)”的理解

15、，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）：a、“細(xì)”是一種難能可貴的創(chuàng)作態(tài)度，有事兒說事兒，不漫無邊際，是一種務(wù)實(shí)的創(chuàng)作風(fēng)格。b、從文化角度來說，“細(xì)”包含虛與實(shí)兩面。兩者相輔相成，不可或缺。c、一系列的細(xì)節(jié)探掘，是直達(dá)心靈世界的修道之旅，能拓寬我們?nèi)松返膹V度和深度。d、“心不厭細(xì)”的前提是真苦之心，物質(zhì)世界的渾濁也是往細(xì)處探掘的重要條件。11、紀(jì)錄片舌尖上的中國走紅的原因有哪些？（3分）12、文章結(jié)尾提出的“人心的味道”包含哪些深意？（3分）（二）文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀（選考）（15分）本題為選考題，請從甲、乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。（甲）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成

16、1315題。（15分）將消逝的物語：油紙傘李振南每當(dāng)在春風(fēng)又綠江南岸的季節(jié)，深夜里聽那淅淅瀝瀝、時(shí)斷時(shí)續(xù)的春雨時(shí)，我的思緒便會穿越時(shí)空，抵達(dá)江南小鎮(zhèn)的小巷和它的油紙傘。在我的腦海里，油紙傘是江南最美麗也是最遙遠(yuǎn)的一個(gè)夢了。記得兒時(shí)，在滴滴答答的雨簾下，我們撐開油紙傘，一爿爿煙雨蔥蘢的天地近在眼前，一幅幅充滿詩意的田園風(fēng)光紛至沓來，讓人恍然進(jìn)入夢境?，F(xiàn)在，這個(gè)夢離我們越來越遠(yuǎn)了，只有在那些發(fā)黃的典籍里，還能依稀看到它們的影子，也只有在以假作真的影視畫面里，能模糊地見到它們的贗品。油紙傘，它于何時(shí)何地發(fā)明，又是哪一個(gè)獨(dú)具慧心的匠人所造，現(xiàn)已無從考證。但我想，油紙傘的出現(xiàn)，一定是在江南，被瀟瀟暮雨氤

17、氳著的江南，很容易使人產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感。于是，一把把油紙傘，從江南仄仄的小巷里走出，傘下的人或是明眸皓齒的女子，或是一襲青衫的書生，靜靜地在雨中沉思、遐想或踟躕彷徨，那么寧靜，那么典雅?；蚴莾砂延图垈憬诲e(cuò)磕碰而過，驀一回首，便擦出了愛的火花，產(chǎn)生了如水的柔情。正像在雨巷里徘徊的詩人，苦苦等待著眼睛里結(jié)著愁怨的丁香姑娘。也正像民間傳說中的白蛇傳里，是油紙傘演繹了許仙、白娘子的一段美麗、動人的愛情故事。油紙傘走向鄉(xiāng)下，肯定是白蛇傳以后的事了。這種竹木結(jié)構(gòu)，用紙糊成的雨傘，都無一例外地散發(fā)著桐油的漆味，芬芳但又有一絲刺鼻，那黃黃的顏色，溫暖著打傘人的心。記得，小時(shí)候鄉(xiāng)下農(nóng)人的家里，多半都是有一把油紙傘

18、的?，F(xiàn)在，我想起來，我家也有一把手柄長長的油紙傘，雖然不知道使用了多少個(gè)年頭，傘面也已破舊，然而孩提時(shí)每每撐開，總會有山水的味道，有親人的味道，在雨中一路追隨陪伴。我家的油紙傘屬于祖?zhèn)骰蚴悄赣H陪嫁過來的，我至今仍不得而知。按照我們這里的鄉(xiāng)風(fēng)，油紙傘是“有子生”的諧音，是吉祥的象征。所以，過去在閨女出閣時(shí)，其父母總要送上一把油紙傘討個(gè)吉利。我家門角里的這把油紙傘是不是母親的陪嫁物，我一直沒有問過，那時(shí)也不懂得問。過去，鄉(xiāng)下的油紙傘，一般是婦女和兒童的用物，成年男人的遮雨工具是箬笠、蓑衣，他們講究的是實(shí)用，不需要詩情畫意的傘。我兒時(shí)使用油紙傘都是在上學(xué)或放學(xué)的路上，又大又笨重的油紙傘，它的重量和寬

19、度早已壓過我弱小的肩頭，有時(shí)候需要用很大的力氣才能將它撐開。在斜風(fēng)驟雨中，油紙傘和人都晃蕩在鄉(xiāng)間泥濘的土路上，這時(shí)，雨模糊了視線，風(fēng)吹淡了田園的顏色，雨和傘構(gòu)成一組天然的樂器，雨在傘背叮叮咚咚地敲打著音樂，此起彼落，使寂寥中的行人有了一份樂曲的慰藉。油紙傘僅陪我走過童年和少年的時(shí)光，從尼龍雨衣的出現(xiàn)，它便被擱置在每戶人家的墻角、廚背而漸漸地破損、霉變，直到永遠(yuǎn)地消失。如今，油紙傘早已被式樣繁多的自動傘、折疊傘所取代，它們做工精細(xì)，變化無窮，如五彩的花朵在大街上、小巷里、阡陌中次第開放。雖然我清楚地知道，它們也源于油紙傘的構(gòu)想，是油紙傘的沿襲，但已缺乏了油紙傘的詩意。因?yàn)樗鼈円褯]有了木質(zhì)的溫潤，

20、油紙的芬芳；沒有了其張開時(shí)的熱烈、坦誠和閉合時(shí)的羞澀、含情脈脈，已缺失了一個(gè)民族的古典情懷。所以，當(dāng)若詩若夢的油紙傘逝去后，我們就再已無緣讀到一首像雨巷那樣令人心澄眼熱的詩歌和白蛇傳那樣纏綿緋惻的故事。                                 &

21、#160;                                     （摘自中國散文家2011年第2期，有刪改）13、下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，符合原文意思的兩項(xiàng)是（5分）：a、在春風(fēng)又綠江南岸的季節(jié)，在深夜里聽那淅淅瀝

22、瀝、時(shí)斷時(shí)續(xù)的春雨時(shí)，“我”就能看到油紙傘的影子，置身于一爿爿煙雨蔥蘢的天地間，賞一幅幅充滿詩意的田園風(fēng)光圖。b、江南的雨使獨(dú)具慧心的匠人產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感，油紙傘應(yīng)運(yùn)而生，沿襲千年而不絕。c、追憶小時(shí)候在鄉(xiāng)下用過的油紙傘，作者印象深刻的是雨和傘敲打出的音樂。這樣寫增加了文章的趣味性。d、文中對于油紙傘是母親陪嫁物的猜測，是虛實(shí)結(jié)合的寫法，說明家里的這把傘在我的心中有著不同尋常的意義。e、文章最后把油紙傘和自動傘、折疊傘做對比，是為了說明即使現(xiàn)代各式各樣的傘更精細(xì)更美好，而油紙傘所承載的古典情懷和詩意卻是永遠(yuǎn)無法替代的。14、文中第三段提到雨巷和白蛇傳有什么作用？（4分）15、結(jié)合文本，探究“油紙

23、傘物語”的豐富內(nèi)涵，并簡要分析。（6分）（乙）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1315題。（15分）宇宙是唯一的嗎？吳炎上世紀(jì)70年代，一些科學(xué)家提出了一種假設(shè)，即我們的宇宙只不過是許多宇宙之一，它們都有著各自的物理學(xué)定律和錯(cuò)綜復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，生命就在其中一切條件都恰好適宜的宇宙中出現(xiàn)。到了80年代，現(xiàn)代宇宙學(xué)中的某些理論則證明，這樣的“平行宇宙”的確可能存在。近年來，英國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)“宇宙”在我們的宇宙中遺留的痕跡，他們認(rèn)為有可能證明了多元宇宙的存在。“宇宙膨脹”產(chǎn)生更多宇宙？科學(xué)家通過宇宙大爆炸遺留下來的輻射證實(shí)，宇宙曾經(jīng)歷過一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的超高速擴(kuò)張階段，科學(xué)家將這個(gè)階段稱為“暴漲宇宙

24、”模型。簡單地說，就是宇宙在極其短的時(shí)刻（遠(yuǎn)小于1秒），將其體積瞬間擴(kuò)大，就像吹氣球一樣。而如果膨脹的速率稍微改變一點(diǎn)兒，那我們的宇宙就不會是現(xiàn)在這樣了。因此，許多科學(xué)家開始懷疑“暴漲宇宙”模型。他們提出，我們現(xiàn)在觀測到的宇宙空間，更貼切的說法是類似一個(gè)泡沫，在宇宙之外還存在無數(shù)個(gè)泡沫，也就是說，存在無數(shù)個(gè)宇宙。所有的宇宙有著同樣的或者說類似的機(jī)制進(jìn)行各種限制，每個(gè)宇宙都經(jīng)歷了一次大爆炸，他們都是在大爆炸中誕生，并且存在著相同的物理定律。但是，并不是說所有的宇宙都能“存活”下來，只要將大爆炸的“參數(shù)”進(jìn)行細(xì)微的調(diào)整，各種宇宙就會出現(xiàn)不同的情況了。多元宇宙論的觀點(diǎn)支持“宇宙永恒膨脹論”的科學(xué)家認(rèn)

25、為，我們所在的宇宙只是一個(gè)更大宇宙中的其中之一，不管是我們的宇宙還是其他的宇宙都處于不停地膨脹當(dāng)中，同時(shí)之間也有更多宇宙產(chǎn)生，此論點(diǎn)也被稱為“多元宇宙論”。其他宇宙的特性與我們存在差異，但與我們所處的宇宙共存。雖然宇宙膨脹說仍然沒有切實(shí)的理論模型，但理論表明，的確可以有若干宇宙以不同的速率同時(shí)膨脹。在這個(gè)更為廣大的“多元宇宙”中，我們的“宇宙”只不過是極渺小的一個(gè)單元罷了。其他的宇宙中可能無法產(chǎn)生銀河系、恒星、行星和生命，甚至根本無法產(chǎn)生物質(zhì)。然而我們所認(rèn)為的必備條件也許并不唯一，同時(shí)修改若干常量或定律，組合得出的物理學(xué)定律體系與我們的條件大相徑庭，但卻可能營造同樣宜于生存的和諧世界，甚至可以

26、有生命在其中誕生。另一個(gè)“宇宙”被發(fā)現(xiàn)的證據(jù)不久前，英國科學(xué)家羅杰·彭羅斯稱已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了宇宙大爆炸之前還存在另一個(gè)宇宙的證據(jù)。他在對宇宙微波背景輻射的研究中，發(fā)現(xiàn)了神秘的同心圓現(xiàn)象，可以認(rèn)為宇宙誕生之前還有宇宙，并且提供了在前一個(gè)宇宙中所發(fā)生事件的痕跡。根據(jù)他的研究報(bào)告稱，一共發(fā)現(xiàn)了12個(gè)同心圓輻射“印跡”，其中有5個(gè)圓具有特別的意義，分別對應(yīng)著宇宙演化歷史上5次大規(guī)模的事件。出現(xiàn)星系團(tuán)附近的神秘“圓環(huán)”的變化幅度在背景輻射上看卻顯得非常低。因此研究人員似乎開始拋棄“暴漲”宇宙模型，“暴漲”理論認(rèn)為宇宙誕生于一次大爆炸中，并在將來會繼續(xù)膨脹直到一個(gè)臨界點(diǎn)，這種宇宙模型不僅有開端，也有結(jié)

27、束。這一發(fā)現(xiàn)并非是對大爆炸理論的否定，相反，它支持這樣一種觀點(diǎn)，即大爆炸可能發(fā)生過很多次?？茖W(xué)家們解釋說我們生活于一個(gè)“循環(huán)”的宇宙中當(dāng)我們的宇宙終結(jié)，標(biāo)志著一個(gè)“世代”的結(jié)束。但是它會立即引發(fā)一次大爆炸，從而產(chǎn)生一個(gè)新的“世代”，也就是一個(gè)新的宇宙，這樣永恒循環(huán)。兩位著名宇宙學(xué)家普林斯頓大學(xué)的保羅·斯泰恩哈特和牛津大學(xué)的尼爾·圖洛克曾出版圖書表示：“無論是時(shí)間還是宇宙都沒有開始或者結(jié)束。宇宙進(jìn)化過程是循環(huán)往復(fù)的，大爆炸每一萬億年發(fā)生一次，每一次都伴隨著新物質(zhì)和新輻射的產(chǎn)生，并形成新的星系、恒星、行星以及生命。我們不過是最近一次循環(huán)的組成部分?！?3、下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概

28、括和分析，正確的兩項(xiàng)是（5分）：a、除我們的宇宙之外的宇宙都有著各自的物理學(xué)定律和錯(cuò)綜復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，生命就在其中一切條件都恰好適宜的宇宙中出現(xiàn)。b、科學(xué)家通過宇宙大爆炸遺留下來的輻射證實(shí)，宇宙曾經(jīng)歷過一個(gè)在極其短的時(shí)間（遠(yuǎn)小于1秒）內(nèi)其體積瞬間擴(kuò)大的階段。c、“多元宇宙論”指的是我們所在的宇宙包含著眾多的宇宙，所有的宇宙都處于不停膨脹當(dāng)中，同時(shí)之間也有更多宇宙產(chǎn)生。d、羅杰·彭斯在對宇宙微波背景輻射的研究中，發(fā)現(xiàn)了宇宙大爆炸之前還存在著另一個(gè)宇宙的證據(jù)，這一發(fā)現(xiàn)是對大爆炸理論的否定。e、有科學(xué)家認(rèn)為宇宙進(jìn)化過程是循環(huán)往復(fù)的，一個(gè)“時(shí)代”結(jié)束后，就會立即引發(fā)一次大爆炸，從而產(chǎn)生一個(gè)新的“

29、時(shí)代”，也就是一個(gè)新的宇宙。14、文章標(biāo)題“宇宙是唯一的嗎？”有何妙處？請結(jié)合全文簡要分析。（4分）15、根據(jù)文意，你認(rèn)為這些科學(xué)家的研究成果是否可以證明多元宇宙的存在？（6分）四、語言文字應(yīng)用（13分）16、閱讀下面文字，按要求答題。（2分）極目東眺，昔日中國遠(yuǎn)征軍勇士們浴血奮戰(zhàn)的舊戰(zhàn)場-高黎貢山，巍峨云天，霧靄纏繞，云蒸霞 （wèi），更古不變地護(hù)持著這片熱土，護(hù)持著屹立于騰沖、屹立于滇西、屹立于中華大地、屹立于世界民族之林的歷史豐碑國殤墓園。（1）根據(jù)括號內(nèi)的拼音寫正確的漢字。（1分）（2）文中有一個(gè)錯(cuò)別字，請指出并改正。（1分）17、下面文字有一句有語病，請先寫出有語病句子的

30、序號，然后修改。（2分）暢銷書作家、“平民代言人”梁曉聲的2014年開年力作中國生存啟示錄近日由北京大學(xué)出版社推出。梁曉聲揭示出國人當(dāng)下的心態(tài)，是一本告訴人們面對現(xiàn)實(shí)如何生存的啟示錄。該書是一部以“培育健康價(jià)值觀”為主題的大眾心靈勵(lì)志書。病句： 修改： 18、依次填入下面這段文字橫線處的語句銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（2分） 大國間的博弈當(dāng)然存在，沒有人會天真地認(rèn)為中美兩國可以“親密無間”。 ， 。 ， ， 。別狹隘地理解國家利益這個(gè)世界不是隨時(shí)都劍拔弩張的也別狹隘地理解國際關(guān)系但國家利益的表達(dá)需要外交技巧國際關(guān)系也需要一種更平和的描述a、 b、 c、 d、19、閱讀下面的材料，回答問題。（7 分）2

31、014年2月8日，郭德綱在其兒子郭麒麟18歲生日之際，發(fā)表了一條長微博，語重心長地囑咐兒子做人、從藝、交友的道理：“江湖險(xiǎn)惡，人心更險(xiǎn)。春冰薄，人情更薄一入江湖深似海，從此節(jié)操是路人。有人夸你，別信；有人罵你，別聽?！保?）請用一句話概括這則材料。（2分）（2）你對上述現(xiàn)象有何看法？請簡述。（5分）五、作文（70分）20、閱讀下面的一句詩，根據(jù)自己的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄簧儆?00字的記敘文或議論文。牽?；ǎ阌肋h(yuǎn)高掛在別人身上，開自己的花。要求：全面理解材料，選準(zhǔn)角度，自定立意，自擬題目，文體特征鮮明。2013-2014學(xué)年建甌一中高三下期模擬考試語文參考答案1（1）伏清白以死直兮 （2）俯察品

32、類之盛 （3）城闕輔三秦（4）征蓬出漢塞 （5）捫參歷井仰脅息 （6）舞幽壑之潛蛟2、c 易：輕率 3、b 4、d（“與仁者交朋友，以此來磨練德行”是作者對謝吉人的期望。）5、（1）吉人于是向我索求贈序，請求我贈言來糾正他不足的地方。（“索予”：省略句，索（于）予、狀語后置句；逮，1分，及，不逮，不足；句意；各1分）（2）心中的傲慢一天天地增多，外面欺騙你的人一天天地多起來，這就是出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因了。（勝，所以，舛，各1分）附譯文：我的家鄉(xiāng)湘鄉(xiāng)在乾隆時(shí)人才眾多。如鄧筆山做云南布政使，羅九峰做禮部侍郎，而謝薌泉先生做御史。三人都是翰林出身，并且謝御史名震天下。當(dāng)時(shí)和珅執(zhí)掌國政，聲勢煊赫。他的家奴坐

33、著高大的車子，橫行于集市，肆無忌憚。御史巡視城區(qū)時(shí)遇見他們，把他們抓出來鞭打，在大路上燒了他們的車子，被世人稱為“燒車御史”。那以后二十年，御史的兒子果堂，因?yàn)樽龊幽峡h令成績好被推薦，受到皇帝的召見?；噬嫌崎e地問他：“你就是燒車御史的兒子嗎？”沒有幾個(gè)月，果堂就升為四川知府。又十幾年過去，謝吉人邦鑒又以進(jìn)士的身份出京做江南縣令。謝吉人，是御史的孫子，知府弟弟的兒子。吉人將要赴任，那些平日里與他有交往的人，有的寫詩為他送行。吉人于是向我索求贈序，請求我贈言來糾正他不足的地方。于是我拜手告訴他說：“你現(xiàn)在做官了，四境之內(nèi)，你是最尊貴的。公堂上頤指氣使，公堂下跟隨的有百人。認(rèn)識你的窮人都仰望著你等待

34、命令，準(zhǔn)備好館舍邀請賓客朋友，（他們）表面尊敬你，實(shí)際上卻并不親近你。如果你有不足的地方，那些跟隨你的人，待命的人，表面上尊敬你的人，有的知道卻不勸諫你，有的勸諫你卻不盡力。因?yàn)樽约焊吒叩靥幱诒娙酥希腔垡娮R器量又確實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過他們，前后都有唯唯諾諾的人，于是自以為了不起的習(xí)慣就得意地產(chǎn)生了。而身邊的人多想盡辦法來討好你。心中的傲慢一天天地增多，外面欺騙你的人一天天地多起來，這就是出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因了。從前宓子賤治理單父，孔子說：你用什么方法讓民眾高興？宓子賤回答說：這個(gè)地方有五個(gè)人的才能超過了我，我侍奉他們并聽從他們的教導(dǎo)，他們就會告訴我治理單父的方法。孔子贊嘆說：原來你治理好單父的原因在這

35、里啊！魯國讓樂正子執(zhí)政，孟子說：愛聽好的意見，治理天下就綽綽有余了。東漢龐參做漢陽太守，先去拜訪隱士任棠。任棠不與他交談，只是把一大棵薤白（小蒜），一盂水放置在門前，自己抱著孫兒伏在門旁。龐參領(lǐng)會其中的意思，說：放一盂水是要我為官清廉，置一棵薤白，是希望我敢于打擊豪強(qiáng)，抱兒子在門旁，是希望我開門撫恤孤兒。所以古人學(xué)習(xí)，沒有比尋求賢人來輔助自己更重要的了。耍小聰明的人，自夸而看不起人，以為眾人平庸不足道，對自身沒有幫助。不從自己身上找原因，卻一律掩蓋別人的長處而看不起別人，這是多么輕率啊！詩經(jīng)說：國家雖然沒法度，人有聰明的或糊涂的。人民雖然不富足，還有有智慧的有謀略的，有敬謹(jǐn)?shù)挠心苤螄摹Ｕf尋求

36、賢能的人卻最終不能找到，這不是確切的評論?，F(xiàn)在震澤縣令左清峙，是我家鄉(xiāng)的賢者，他幫助他人卻不自夸，明白事理卻不講個(gè)人得失。你去試著拜訪他，一定有對你有益的。希望你與仁者交朋友來磨礪德行，用精良的工具來做好事。希望你既能繼承先輩功業(yè)，又能延續(xù)家鄉(xiāng)前輩的美好品德。不要拋棄你的輔助，它會為你造福。左清峙，他就是你的輔助。我聽說江南是官員聚集之地，或許你因?yàn)榻Y(jié)識青峙能夠結(jié)交江南的賢士大夫，這更是我所期望的?！?、答案：(1)“沉”字寫出了水勢之大，江水仿佛要把遠(yuǎn)處的山巒淹沒的情景（1分），又傳達(dá)了遠(yuǎn)水浩茫的強(qiáng)烈主觀感受，恰當(dāng)?shù)匕盐兆×嗣鑼懙姆执纾?分）。(2) 運(yùn)用了襯托的手法（1分）。第一句要抓住“

37、煙”字來寫樹，寫長沙城內(nèi)遠(yuǎn)樹如煙，只有遠(yuǎn)處之景、朦朧之景才有看上去如煙似霧的不真切感（1分）。第三句抓住“鳥行沒草”來襯托“天闊”。只有在天地相連之處，天空中鳥兒的行列才會給人這種“沒入草叢”的錯(cuò)覺（1分）。這兩句寫的都是登樓所見到的遠(yuǎn)景，卻又始終未著“遠(yuǎn)”字（1分）。7、cea、是“你給了你爹一條命，不過，你這是把我給你的還給我罷了”；是“您多費(fèi)心讓法院書記員準(zhǔn)備一份放棄承繼權(quán)的文書”而不是克羅旭自己做準(zhǔn)備。b、是“聽說有尚仲禮和趙伯韜”；是“吳蓀甫認(rèn)為李玉亭報(bào)告的大陰謀，也不再能夠威脅他了”。d、不是“新青年而是屠格涅夫的小說前夜”；覺民并沒有激起熱情，而是溫和平靜，認(rèn)為做事不可激進(jìn)。8、

38、（1）這位“先生”是鳳雛龐統(tǒng)。（1分）龐統(tǒng)投劉備，劉備見其貌陋，不想重用，打發(fā)他到耒陽縣當(dāng)縣宰，（1分）龐統(tǒng)到任后一百多天不理政事，終日飲酒為樂。（1分）劉備讓張飛各孫乾同去巡視，張飛到耒陽縣聽完小吏一番話后大怒想擒拿他，被孫乾勸住。（1分）后來看到衣冠不整、扶醉而出的龐統(tǒng)不到半日便將百余日之事判得曲直分明，分毫差錯(cuò)。不由得折服，并說會向劉備舉薦。（1分）（2）說這話的是襲人。（1分）“出去”是指襲人母兄要贖她回去的事。（1分）“兩三件事”包括：勸寶玉不要說一些“等我有一日化成了飛灰”“等我化成一股輕煙，風(fēng)一吹便散了”之類的狠話；（1分）要寶玉在老爺跟前或在別人跟前，只作出個(gè)喜讀書的樣子來；（

39、1分）還要寶玉不毀僧謗道，調(diào)脂弄粉，不許吃人嘴上擦的胭脂，改了那愛紅的毛病兒。（1分）9、（1）堅(jiān)持不懈，不能半途而廢。（2分）（2）孔子的“知其不可為而為之”的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是一種明知做不到卻偏要去做的處事態(tài)度。這種態(tài)度，一方面可以理解為意志堅(jiān)決，另一方面也可以看作倔強(qiáng)固執(zhí)。（2分）而孟子則從“一日暴之，十日寒之”這一角度，分析了無論做什么都要有始有終，堅(jiān)持不懈的觀點(diǎn)。（2分）10、c（a、“難能可貴的創(chuàng)作態(tài)度”是指“實(shí)在”，而不是“細(xì)”，屬于張冠李戴；b、“虛與實(shí)”指的是舌尖紅的文化成因，“細(xì)”是“實(shí)”的突出層面；d、“前提”不對，“物質(zhì)世界的渾濁”作為條件顯得牽強(qiáng)。）11、該片遵循有事兒說事兒，不漫無邊際，務(wù)實(shí)低調(diào)的內(nèi)在風(fēng)格；它把幾千年中國人舌尖的滋味，做了一次總結(jié)和考證，符合時(shí)代節(jié)拍；領(lǐng)人在味覺上向更細(xì)處一步步地探掘，重拾我們曾有的靜心、細(xì)心、耐心。12、心不厭細(xì)，每一項(xiàng)往細(xì)處探掘，會讓人生境界更寬闊； 現(xiàn)代人囫圇呑咽，缺乏靜心、細(xì)心