女性主義視角審視傳播學(xué)論文

1、女性主義視角審視傳播學(xué)論文 編者按：本文主要從“女性主義”緣起；與新聞傳播學(xué)的對接；女性主義媒介研究；結(jié)語四個方面進行論述。其中，主要包括：女性主義來源于婦女解放運動、女性主義思潮便自然而然地與新聞傳播學(xué)研究結(jié)合在一起、女性主義作為一種世界范圍內(nèi)的政治思潮、女性主義運動的第二次浪潮發(fā)生在20世紀(jì)中期、運動還要求各種公眾領(lǐng)域都應(yīng)該打破門禁、女性主義思潮逐漸滲透到社會學(xué)科的諸多領(lǐng)域、女性主義媒介研究既承襲了前者所特有的批判色彩、傳者研究主要針對女新聞工作者在媒介中的地位問題、女性主義媒介研究的受眾研究等，具體材料請詳見。 摘要：所謂“女性主義媒介研究”，即從女性主義角度出發(fā)研究傳播現(xiàn)象及其本質(zhì)。它

2、強調(diào)在已有的傳播領(lǐng)域中另辟蹊徑，用女性主義的觀點和視角來審視我們習(xí)以為常的傳播現(xiàn)象，從而得出與主流學(xué)界完全不同的研究結(jié)果。 關(guān)鍵詞：女性主義方法論女性主義媒介研究新聞傳播學(xué) 女性主義來源于婦女解放運動，并在20世紀(jì)后半葉的發(fā)展中，超越自身成為一種價值觀念和進行人文社會科學(xué)、甚至自然科學(xué)研究的方法論原則，在人類思想文化領(lǐng)域引發(fā)一場革命。女性主義以其明確的問題意識、尖銳的批判鋒芒和堅韌的實踐精神，不僅一步步改變著女性自身的命運，同時也在人類文化知識的勘誤和理論空間的拓展方面，表現(xiàn)出獨特的革新力量和鮮明的個性。 在現(xiàn)代社會，大眾傳媒具有建構(gòu)性別意義的功能，女性主義思潮便自然而然地與新聞傳播學(xué)研究結(jié)合

3、在一起，從而產(chǎn)生了一門新的跨學(xué)科研究“女性主義媒介研究”，即從女性主義角度出發(fā)研究傳播現(xiàn)象及其本質(zhì)。它強調(diào)在已有的傳播領(lǐng)域中另辟蹊徑，用女性主義的觀點和視角來審視我們習(xí)以為常的傳播現(xiàn)象，從而得出與主流學(xué)界完全不同的研究結(jié)果。 一“女性主義”緣起 女性主義，又可譯為“女子主義”、“女權(quán)主義”，是對英文“feminism”的意譯。這個詞最早成形于19世紀(jì)末的法國（法文為feminisme），由法國爭取婦女選舉權(quán)運動中的關(guān)鍵人物、創(chuàng)辦第一家主張婦女參政的報紙女公民的歐克蕾首先提出，意指女性為獲得平等權(quán)利而進行的斗爭。 女性主義作為一種世界范圍內(nèi)的政治思潮，其源頭可以追溯至文藝復(fù)興時代。文藝復(fù)興時期意

4、大利的達斐爾特開辦了一所無論貧民還是貴族、男性或是女性都可以入學(xué)的學(xué)校。這種辦學(xué)方式的傳播為其后婦女教育的普及開辟了先河，并且使得15世紀(jì)之后，接受過教育的婦女人數(shù)逐漸增多，其聲音也逐漸能夠傳達給世人。啟蒙運動時期，法國婦女首先掀起了爭取婦女人權(quán)、反抗社會壓迫的大旗。 1789年10月，以梅力葛為首的一些女性向國民議會提出建議，要求男女應(yīng)該享有平等的政治權(quán)利。這是歷史上婦女解放運動的起點。 女性主義運動自發(fā)軔以來經(jīng)歷了兩次高峰。第一次是在18至19世紀(jì)初期，目標(biāo)是爭取和男性相同的政治權(quán)利：選舉權(quán)、受教育的權(quán)利、工作的機會和權(quán)利。女性運動的第一次浪潮取得了巨大成就，越來越多國家的女性獲得了參政權(quán)

5、利，女性教育廣泛展開，女性就業(yè)人數(shù)不斷增加。 女性主義運動的第二次浪潮發(fā)生在20世紀(jì)中期。這次運動認(rèn)為當(dāng)時女性雖然擁有了選舉權(quán)、受教育的權(quán)利和工作的權(quán)利，但是表面上的平等掩蓋了事實上的不平等，因此必須繼續(xù)批判性別主義、性別歧視和男性中心主義，反省傳統(tǒng)文化所定義的“女性氣質(zhì)”對女性的束縛，認(rèn)為所謂“男性特質(zhì)”和“女性特質(zhì)”不是自然本質(zhì)的特征，而是后天文化教養(yǎng)的結(jié)果。 運動還要求各種公眾領(lǐng)域都應(yīng)該打破門禁，向女性敞開，男女應(yīng)進一步縮小兩性差別。第二次女性主義運動浪潮涉及到各主要發(fā)達國家。其間，女性組織大量涌現(xiàn)，女性研究風(fēng)起云涌，性、生育機制、性別規(guī)范等問題都得到充分討論。這一時期，女性主義逐漸擺脫

6、了傳統(tǒng)的反對男性霸權(quán)的濃重政治氛圍，并憑借此次高潮，走進了西方高等教育與研究機構(gòu)，作為一個特定的教育和研究領(lǐng)域逐漸開始形成規(guī)模。 此后，“女性學(xué)”研究開始與眾多的社會科學(xué)相結(jié)合，進入到一個多元化的發(fā)展時期。女性主義超越自身成為一種價值觀念和進行人文社會科學(xué)、甚至自然科學(xué)研究的方法論原則。作為一種學(xué)術(shù)視角，女性主義以性別為鏡頭透視和分析各個學(xué)科的歷史與現(xiàn)狀，理論與實踐，并在這種透視中，通過批評和建構(gòu)來承載和刷新各個領(lǐng)域。在當(dāng)代理論的各種聲音當(dāng)中，女性主義無疑是極為響亮和突出的。 二與新聞傳播學(xué)的對接 作為一種理論視野和批評方法，女性主義思潮逐漸滲透到社會學(xué)科的諸多領(lǐng)域。同時，女性主義理論也變得越

7、來越具體?？鐚W(xué)科、多元化的發(fā)展趨勢促成了女性主義的觀點與方法在新聞傳播學(xué)研究領(lǐng)域的引入。1977年，美國新聞與大眾傳播季刊雜志最早提及“性別與傳播”這一話題。在該刊當(dāng)年的年度索引中開始有了“少數(shù)群體”這一分類，女性與黑人、亞裔等都?xì)w入該類別。 1978年，美國傳播學(xué)女學(xué)者塔奇曼與他人主編出版了爐床與家庭：媒介中的女性形象論文集，這是“性別與傳播”研究史上具有里程碑意義的一部作品，標(biāo)志著女性主義媒介研究正式成為新聞傳播學(xué)研究的一個分支。從那時起，女性主義媒介研究逐步發(fā)展為一門顯學(xué)。 在我國大陸，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，本土的女性主義媒介研究，自20世紀(jì)80年代出現(xiàn)于女性主義文學(xué)研究和女性主義電影研究領(lǐng)域

8、，但未引起新聞傳播學(xué)界的關(guān)注。盡管那時女性主義和傳播學(xué)都已傳入中國，但二者的“聯(lián)姻”卻是1995年在北京召開的第四次世界婦女大會推動下的結(jié)果。 1995年中國人民大學(xué)出版的復(fù)印報刊資料·新聞學(xué)，收集到的國內(nèi)有關(guān)女性的傳播研究文章共19篇，等于1986至1994年之和；同年，新聞與傳播研究推出一期“女性與媒體”專輯。1996年，首都女新聞工作者協(xié)會成立了“婦女傳媒監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)”，人們開始用新的眼光審視和分析大眾傳媒。 1997年，全國婦聯(lián)婦女研究所，承擔(dān)了國家一項重要課題“媒介中的女性形象”，主要研究項目包括電視廣告、雜志、報紙、電影等媒體中的女性形象分析。同年，新聞與傳播研究第一期上發(fā)表

9、了由全國婦聯(lián)劉伯紅、新聞研究所卜衛(wèi)共同完成的我國電視廣告中的女性形象的研究報告，這是關(guān)于中國媒介與婦女研究的第一篇力作，同時也開始將這一研究課題，帶入中國新聞傳播研究的視域范圍。 2001年，江蘇人民出版社出版的媒介與性別是國內(nèi)該領(lǐng)域的第一本專著，匯集了學(xué)者卜衛(wèi)1995年至2001年間的研究成果。 三女性主義媒介研究 作為一種融女性主義與新聞傳播學(xué)于一體的跨學(xué)科研究，女性主義媒介研究既承襲了前者所特有的批判色彩，也保留了后者的基本理論框架。由此，多數(shù)學(xué)者遵循傳播者信息受眾的傳播模式，將研究的關(guān)注點大致分成了三個方面：女性媒介從業(yè)人員（即女性傳者）、媒介內(nèi)容以及女性媒介接受（即女性受眾）。 傳者

10、研究主要針對女新聞工作者在媒介中的地位問題。這類研究主要以新聞工作者中的女性比例，以及獲得決策權(quán)的女性比例，作為指標(biāo)來衡量女性在媒介中的地位。 在整個世界，新聞傳媒普遍性地由男性統(tǒng)治。同時，女人身份和記者職業(yè)理念之間存在的沖突，使許多女記者在實際工作中陷入困境。如果要堅持女性特點，那么不能享受和男同事相同的特遇，努力工作也得不到認(rèn)可；如果堅持記者的職業(yè)理念和行規(guī)，那么女記者又會失掉自身獨特的立場和觀點，變成男同事的附屬物，從而必然失去女性在整個新聞界的地位。 媒介內(nèi)容研究主要對媒介內(nèi)容進行女性主義研究，就是要揭露媒介文本中被編碼的性別涵義，即媒介文本怎樣表現(xiàn)女性、表現(xiàn)了什么樣的女性形象。在女性

11、主義媒介研究中，大部分是媒介中的性別模式研究或?qū)ε钥贪逵∠蟮难芯?。大多?shù)研究認(rèn)為，雖然當(dāng)前主流媒體基本上，能夠表現(xiàn)出女性多樣化的性格、觀念和生活模式，反映女性參與社會發(fā)展的成就和貢獻，但是媒介中的女性形象，依然存在被刻板印象所“貶抑”的情況，有時甚至相當(dāng)嚴(yán)重。 女性媒介接受研究，即女性主義媒介研究的受眾研究，這是批判受眾研究。它不同于傳統(tǒng)的對受眾習(xí)慣、趣味進行的應(yīng)用研究，而是著重分析收看、收聽和閱讀的“普通型實踐和快樂”（轉(zhuǎn)引自女性主義視域中的媒介研究李敏），其理論興趣集中于受眾對文本的闡釋活動。因此，受眾對媒介文本的多義解讀及接收分析是研究中心。 該領(lǐng)域的研究成果尚顯零碎，是女性主義媒介研究中的薄弱環(huán)節(jié)。此類議題成果多出自文化研究學(xué)者之手，他們也常常采用文化研究的框架、概念及相關(guān)理論，承認(rèn)并以受眾觸媒行為中的選擇性為研究前提。女性主義受眾理論的闡釋性研究“為建立關(guān)于受眾活動的解釋學(xué)進行了探索。 尤其是在意義的符號學(xué)闡發(fā)與關(guān)于家庭權(quán)力關(guān)系的研究交織在一一起時，這些論爭對媒介理論已做出了重要貢獻”。 其問題是，由于過多關(guān)注受眾的微觀世界觀，而忽略了社會結(jié)構(gòu)的制約，研究未能審視更寬闊的社會語境。 四結(jié)語 在新聞傳播中展現(xiàn)兩性平等的概念，是女性主義者追求兩性平等運動中重要的一環(huán)。新