鄉(xiāng)村振興激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力-畢業(yè)論文資料

1、鄉(xiāng)村振興激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力通過活化發(fā)展傳承保護傳統(tǒng)文化資源、創(chuàng)新村落文化，喚醒農(nóng)民的文化自覺，重建村落文化精神，能增進文化認同，提升文化自信，增強農(nóng)村對資源、人才的吸引力，留住鄉(xiāng)愁，從而讓中華文化獲得田野沃土滋養(yǎng)而枝繁葉茂，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為鄉(xiāng)村振興的厚重底色。在迎來中國共產(chǎn)黨成立一百周年的重要時刻，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利?！叭r(nóng)”工作重心由此轉(zhuǎn)向全面推進鄉(xiāng)村振興。在全面推進鄉(xiāng)村振興中，文化是根基，沒有文化振興，鄉(xiāng)村振興就是空中樓閣，因此迫切需要通過激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力來厚植鄉(xiāng)村文化根基，提升鄉(xiāng)風文明和發(fā)展活力。珍視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人幾千年來積累

2、起來的智慧和理性思辨，是我國的獨特優(yōu)勢和精神標識。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成了鄉(xiāng)村振興的社會文化根基和崇德向善鄉(xiāng)風的源頭活水。在快速城市化進程中，伴隨村莊撤并、舊村改造、農(nóng)民進城潮，原有的村落社會共同體開始瓦解或呈現(xiàn)衰弱凋敝狀態(tài)。由于社會聯(lián)結(jié)機制解體或社會中間組織缺失，出現(xiàn)了個體孤獨、人際疏離、互動無序、社會失范等“原子化”危機。傳統(tǒng)村落文化是中華民族的“根文化”，蘊藏著仁者愛人、以人為本、以和為貴、講信修睦、儉約自守、知行合一等價值恒久的精華，幾千年來一直是村落共同體的文化共識，維系著村落的人倫秩序，浸潤在村落的空間布局、日常生活、家譜家訓、節(jié)慶禮俗、村規(guī)民約中。傳統(tǒng)村落文化中的家族親情、尊老愛幼

3、、社稷家國等，是社會急劇轉(zhuǎn)型期人心渙散的拯濟良方、增進社會團結(jié)的“凝結(jié)劑”，是社會秩序整合的“軟實力”，有利于在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，為鄉(xiāng)村振興筑牢文化認同根基。把脈農(nóng)民文化訴求的內(nèi)在期待鄉(xiāng)村振興的主體是農(nóng)民，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推進鄉(xiāng)風文明，也要依靠農(nóng)民。隨著農(nóng)民生活質(zhì)量日益提升，對文化場所、文化設施、文化活動有更高要求，對鄉(xiāng)村治理、人際交往、社會安全等也有更多期待。這就要精準把脈農(nóng)民內(nèi)生文化訴求，不是想當然地“我想給你什么”，而是深入調(diào)研農(nóng)民“想要什么”，再思考“能給什么”。要探索傳統(tǒng)文化如何傳承才能喚起心底漣漪，才能激活生命力。把脈農(nóng)民文化訴求，要以尊

4、重廣大農(nóng)民意愿、滿足農(nóng)民美好生活需要為出發(fā)點，使農(nóng)民在熟悉的生活場景中體驗價值與文化樂趣，充分激發(fā)農(nóng)民的內(nèi)生動力。只有強化文化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，找準需求、有效供給，才能獲得共鳴、增進認同，精準彌補文化短板。同時，要喚醒農(nóng)民的角色意識、自主意識、文化自覺，讓農(nóng)民認識到鄉(xiāng)村振興是滿足美好生活需要、建設美好家園的必由之路，增進鄉(xiāng)村振興的認同度、歸屬感、責任感。這樣，農(nóng)民才能減少各種內(nèi)外阻抗，從被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c、積極創(chuàng)造，讓推進鄉(xiāng)村文化振興有堅實的社會心理基礎和群眾基礎。加強傳統(tǒng)歷史文化村落的活態(tài)保護要推動鄉(xiāng)村振興健康有序進行，就要科學把握各地差異和特點，注重地域特色，體現(xiàn)鄉(xiāng)土風情，特別要保護好

5、傳統(tǒng)村落、民族村寨、傳統(tǒng)建筑，不搞一刀切，不搞統(tǒng)一模式，不搞層層加碼，杜絕“形象工程”。傳統(tǒng)村落是一個靠血緣、地緣、業(yè)緣維系的熟人社會，是“中國鄉(xiāng)土社會的單位”，在城市化一路高歌猛進中，依然是許多農(nóng)民聚族而居之所。2012年，住房和城鄉(xiāng)建設部、文化部、財政部印發(fā)的關(guān)于加強傳統(tǒng)村落保護發(fā)展工作的指導意見，定義了“傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟價值的村落”。傳統(tǒng)村落的主要特征有：建村年代久遠，文化積淀深厚；村落格局肌理保存較完整，歷史傳統(tǒng)建筑較多，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承良好，有較高保護價值，有村落活態(tài)傳承的開發(fā)保護基礎條件。傳統(tǒng)村落中，徽派白

6、墻黛瓦的建筑群落、晉派秦磚漢瓦的農(nóng)家宅院、陜派依坡而建的傳統(tǒng)窯洞，都散發(fā)著濃厚的鄉(xiāng)土氣息。傳統(tǒng)村落里的民宅、宗祠、戲臺、園林、寺廟、古塔、碑石，都是傳統(tǒng)文化的留存印記、存在載體、生存空間。要以搶救保護鄉(xiāng)村歷史文化遺存、原真保留文化遺產(chǎn)的環(huán)境空間、延續(xù)淳樸民俗、復制生活場景、傳承優(yōu)秀家風家訓等方式，延續(xù)載述歷史，傳承鄉(xiāng)村文化的根脈，使其能活在當下、存續(xù)發(fā)展，先“活下來”，再努力“活得更好”，讓傳統(tǒng)文化成為鄉(xiāng)村振興的厚重底色。傳統(tǒng)村落活態(tài)保護，要甄別村落類型，不搞統(tǒng)一模式。傳統(tǒng)村落星羅棋布，類型繁多，要全面審視、權(quán)衡甄別村落類型。傳統(tǒng)村落可細分為三大類型：一類是古建筑多、保存較完好的古村落；一類是

7、在選址格局上體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的元素、精髓的歷史文化型村落；還有一類是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富的傳統(tǒng)村落。在傳承保護中，還需要綜合考慮各個村落的人口和區(qū)位、自然資源和人文資源、村落空間格局和古建筑保存現(xiàn)狀、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和發(fā)展模式、文化傳統(tǒng)和歷史積淀、民風民俗等現(xiàn)實基礎，以及未來發(fā)展的定位，因地制宜，因勢而動，順勢而為。促進優(yōu)秀傳統(tǒng)村落文化的活化發(fā)展中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深扎根于農(nóng)耕文化土壤中，村落文化是中華傳統(tǒng)文化的根文化。但是，較長一個時期，農(nóng)村社會受到來自現(xiàn)代化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化的合力沖擊，在某種程度上，農(nóng)民原

8、有的身份認同、價值判斷、道德倫常、關(guān)系網(wǎng)絡等都面臨著重構(gòu)。伴隨著大量傳統(tǒng)歷史文化村落的消失，村落文化失去村落共同體的承載，讓人們處于一種“無根”狀態(tài)，只能在光怪陸離、支離破碎下尋找悠遠的文化記憶，體驗傳統(tǒng)村落文化留下的昔日溫情。但這種狀況需要改變，基層政府和民間組織要在傳統(tǒng)文化的“活化發(fā)展”上有所作為?；罨l(fā)展是傳統(tǒng)村落文化最有效的保護方式、最好的打開方式。這就要求重視鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化的修復、傳承與保護，讓傳統(tǒng)村落文化在現(xiàn)代文明體系中得以復興和重建?！盎罨贝碇鴨拘押图ぐl(fā)。保護傳承、發(fā)展創(chuàng)新，就是在保護傳承的基礎上，不斷賦予時代內(nèi)涵，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入時代精神，豐富文化表現(xiàn)形式，煥發(fā)精氣神，

9、提升文化自信，增強傳統(tǒng)村落文化凝聚人心、涵養(yǎng)情感的作用?；罨l(fā)展就是讓傳統(tǒng)文化真實地活在村民生活世界里，讓傳統(tǒng)村落文化在流傳中傳承、在展示中保護、在開發(fā)中發(fā)展、在活動中實現(xiàn)經(jīng)濟社會與生態(tài)效益，使之轉(zhuǎn)變?yōu)橛刑囟ɑ钚缘男挛幕问健８鶕?jù)村落歷史文化資源稟賦，開展傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀、祠堂祭祖、清明踏青、敬老孝道文化活動；改造古街巷為鄉(xiāng)村博物館，開發(fā)漢服和唐裝展覽、養(yǎng)生保健、民俗娛樂、休閑農(nóng)莊、鄉(xiāng)村民宿、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)等經(jīng)濟文化并重的個性化產(chǎn)業(yè)。根據(jù)不同區(qū)域、不同群體受眾，推進分眾化設計，增強親和力和實效性，讓傳統(tǒng)文化在潛移默化中傳承?！盎罨l(fā)展”不是簡單的“回歸”和“復舊”，而是根據(jù)新時代新需求對傳統(tǒng)文化進行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，喚醒傳統(tǒng)之魅，又賦予現(xiàn)代之魂，增強傳統(tǒng)文化因子在當下的反應活力，使其變