大道之行也的課件

1、logo大道之行也大道之行也天下為公天下為公禮記禮記company logo學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：v知識與技能：理解文意，積累文言詞語。知識與技能：理解文意，積累文言詞語。v過程與方法：通過誦讀，理解過程與方法：通過誦讀，理解“天下為公天下為公”。v情感、態(tài)度與價(jià)值觀：形成正確的社會(huì)理想。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：形成正確的社會(huì)理想。v重、難點(diǎn)：重、難點(diǎn)：理解文意，積累詞語；領(lǐng)會(huì)全文內(nèi)涵。理解文意，積累詞語；領(lǐng)會(huì)全文內(nèi)涵。company logov本文是本文是禮記禮記禮運(yùn)禮運(yùn)開頭部分里的一段話。原文此前開頭部分里的一段話。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由，照錄如下：還有一段文字記述孔子說這番

2、話的來由，照錄如下： 昔者仲尼與昔者仲尼與( (讀讀y y ) )于蠟賓（于蠟賓（參加國君在年終舉參加國君在年終舉行的祭典，蠟，讀行的祭典，蠟，讀zhzh ），事畢，出游于觀（），事畢，出游于觀（讀讀gugu n n，宮門外兩旁的臺(tái)樓，宮門外兩旁的臺(tái)樓）之上，喟（）之上，喟（讀讀kuku ）然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國已經(jīng)意思是魯國已經(jīng)喪失了國禮喪失了國禮）。言偃（）。言偃（即子游，孔子的學(xué)生即子游，孔子的學(xué)生）在）在側(cè)，曰：側(cè)，曰：“君子何嘆？君子何嘆？”( (孔子何嘆？孔子何嘆？) )孔子曰：孔子曰：“大道之行也，與三代之英（大道之行也，與三代之英（夏

3、、商、周、三代夏、商、周、三代的英賢的英賢），丘未之逮），丘未之逮( (讀讀d d i i) )也（也（因出生晚，未因出生晚，未能趕上能趕上）而有志焉。）而有志焉?！睂懽鞅尘癱ompany logo 從這段文字可以看出，孔子是因?yàn)樯钤谧儊y紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世一個(gè)太平盛世，所以有這番言論。company logo作品簡介作品簡介禮記禮記:儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣編纂，主要儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣編纂，主要內(nèi)容是輯錄秦漢以前的一些禮儀論著。內(nèi)容是輯錄秦漢以前的一些禮儀論著?！八臅褰?jīng)四書五經(jīng)”:論語論語、大學(xué)大學(xué)、中庸中庸、孟子孟子詩詩、書書、禮禮、易易、春秋春秋co

4、mpany logo朗讀課文朗讀課文 大道之行也，天下為公，選賢大道之行也，天下為公，選賢與與能，講信能，講信修修睦睦。故。故/ /人人/ /不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使/ /老有所終，壯有所用，幼有所長，老有所終，壯有所用，幼有所長，矜矜、寡、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分分，女有歸。，女有歸。貨貨/ /惡惡其棄于地也，不必藏于已；力其棄于地也，不必藏于已；力/ /惡惡其不其不出于身也，不必為已。是故出于身也，不必為已。是故/ /謀閉而不興，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故盜竊亂賊而不作，故/ /外戶而不閉，是謂大外戶而不閉，是謂大同。同

5、。company logo 大道之大道之行行也，也， 天下為公，天下為公，選賢選賢與與能，能， 講信修睦。講信修睦。施行施行政權(quán)（也可以把社會(huì)財(cái)富包括進(jìn)來）屬于社會(huì)的全體成員，而不屬于任何個(gè)人。選舉有賢德的、有選舉有賢德的、有才能的人（給大家才能的人（給大家辦事）辦事）（人人）講求誠信，崇尚和睦與與(j)，通通“舉舉”，選舉選舉大道之行也大道之行也故故人不獨(dú)人不獨(dú)親親其親，不獨(dú)其親，不獨(dú)子子其子，使老有所終，壯其子，使老有所終，壯有所用，幼有所有所用，幼有所長長，矜矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有有所養(yǎng)，男有分分，女有，女有歸歸。貨惡其棄于地也，不貨惡其棄于地也，不必

6、藏于己必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己力惡其不出于身也，不必為己。因此因此動(dòng)詞，動(dòng)詞，以以為親為親動(dòng)詞，動(dòng)詞，以以為子為子撫養(yǎng)撫養(yǎng)同同“鰥鰥”，老而無妻的老而無妻的人人歸宿歸宿職業(yè)、職分職業(yè)、職分因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單奉因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單奉養(yǎng)自己的子女。養(yǎng)自己的子女。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。而不一定為自己謀私利。對于財(cái)貨，人們憎恨把它扔對于財(cái)貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要在地上的行為，卻不一定要自己私藏；自己私藏； company logo 是故是故謀閉而不興，盜竊謀閉而不興，盜竊亂賊亂賊而而不不

7、作作，故外戶而不閉，故外戶而不閉，是謂是謂大同。大同。因此因此這這是是造反造反 害人害人興起興起company logo大道之行也大道之行也 1、人人都能得到關(guān)愛、人人都能得到關(guān)愛2、人人都能安居樂業(yè)、人人都能安居樂業(yè)3、貨盡其用，人盡其力、貨盡其用，人盡其力天天下下為為公公天天下下無無惡惡大同社會(huì)大同社會(huì)大道指什么？大同指什么？大道指什么？大同指什么？大道和大同有什么關(guān)系？大道和大同有什么關(guān)系？v大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；v大同，可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類大同，可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。社會(huì)的最高階段。v大道之行也，是指執(zhí)

8、政者施行大道，則老大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。company logo “大同大同”社會(huì)跟陶淵明描繪社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)的那個(gè)“世外桃源世外桃源”有沒有相有沒有相似的地方似的地方? ? company logo “大同大同”是一個(gè)儒家的理想的是一個(gè)儒家的理想的社會(huì)，這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的社會(huì)，這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)。但古今基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)。但古今中外許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革中外許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家向往這一目標(biāo)。你知道有哪些家向往這一目標(biāo)。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過、奮斗過？歷史人物為此而呼吁過、奮斗過？company logo革命尚末成功革命尚末成功同志仍需努力同志仍需努力 孫中山孫中山company logo大道之行也，大道之行也， ，選，選 ，講，講 。故故 ， ，使，使 ， ， ，矜、矜、 、 、 、廢疾者皆有所養(yǎng)，、廢疾者皆有所養(yǎng)，男男 ， 。貨惡其棄于地也，貨惡其棄于地也， ；力惡其不出于身也，；力惡其不出于身也， 。 是故是故 ， ，