歸園田居教案

1、歸園田居教案【教材分析】歸園田居（其一）是人教版高一年級(jí)語(yǔ)文必修二第七課的內(nèi)容，這是一 首田園詩(shī)歌，是詩(shī)人真正解決了思想上的矛盾，確立自己要走的生活道路后寫的， 真實(shí)地記錄了陶淵明的思想變化過(guò)程。 詩(shī)題歸園田居中，“歸”字是全詩(shī)的詩(shī)眼。圍 繞“歸”字，詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)了四個(gè)方面的內(nèi)容：1、從何而歸，2、為何而歸，3、歸向何 處，4、歸去如何。其中“歸”去后的田園生活的描寫部分，看似普通、平淡，其實(shí)融入了詩(shī)人 濃濃的熱愛(ài)與向往之情，是一首典型的田園詩(shī)歌。【學(xué)情分析】歸園田居（其一）是必修二第二單元古代詩(shī)歌單元中的一首，這類田園詩(shī)歌學(xué)生雖在 初中已有接觸，但還僅僅停留在感性認(rèn)識(shí)和機(jī)械背誦的階段。通過(guò)

2、這首詩(shī)歌的學(xué) 習(xí)，一方面加深對(duì)田園詩(shī)歌的理解和認(rèn)識(shí)， 另一方面是在初中感性認(rèn)識(shí)詩(shī)歌的基 礎(chǔ)上學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的一般方法，為以后的詩(shī)歌鑒賞打下基礎(chǔ)?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1、掌握重點(diǎn)字詞，了解陶淵明其人及詩(shī)文。2、體會(huì)平中有奇，淡中有味的語(yǔ)言特色。3、體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉。【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)平中有奇，淡中有味的語(yǔ)言特色?！窘虒W(xué)方法】朗讀、品讀、比較、探究【教學(xué)工具】一支粉筆一把黑板刷【課時(shí)安排】一課時(shí)【教學(xué)步驟】一、聯(lián)系舊知，精彩導(dǎo)入同學(xué)們是否以前學(xué)過(guò)的桃花源記這篇文章？作者是誰(shuí)？陶淵明的桃花源 景色怡人，

3、民風(fēng)淳樸，在那里沒(méi)有壓迫，人人平等，他們過(guò)著一種自己自足與世 隔絕的生活，這個(gè)充滿人情溫暖的桃花源是陶淵明心中的理想國(guó)，但是，這美好的桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是沒(méi)有的， 那么，在現(xiàn)實(shí)中，陶淵明向往的居處是怎么樣 的呢？今天，我們一起去看看在現(xiàn)實(shí)中，陶淵明向往的居處到底是怎么樣的。引出 今天所學(xué)的課文歸園田居。二、知人論世，作者簡(jiǎn)介陶淵明：（365427），字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)（今九江）人。 曾祖曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒(méi)落。少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但是， 陶到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。在 41歲時(shí)，為彭澤縣令，在 官八十余日，逢郡里督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，

4、他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈?，他便解職而歸，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活， 堅(jiān)決走了歸田的道路。死后，友人私謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”。（五柳先 生）陶淵明既是隱逸詩(shī)人也是田園詩(shī)人，他的田園詩(shī)直接影響到唐代的田園詩(shī)派， 唐代的田園詩(shī)派的代表作家有 王維、孟浩然三、把握“歸字，文本解讀（一）、學(xué)生齊讀讀課文，注意字音羈（j I）、拙（zhu o）畝（nnu） 蔭（y in）、曖di、吠f ei（二）、聽(tīng)配樂(lè)錄音，更正字音，把握詩(shī)中情感。（三）、疏通課文，解釋重點(diǎn)字詞（結(jié)合課下注釋）適：適應(yīng)，迎合；韻：氣質(zhì)，本性；羈鳥：籠中鳥；拙:愚拙；蔭：遮蓋；曖曖：昏暗、模糊；依依，輕柔緩

5、慢的上升;墟里：村落自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。（四）、解題:1. 陶淵明的歸園田居一共有五首，這里選的是第一首。標(biāo)題明確告訴我們要回 到田園生活，那么我們?cè)诮庾x詩(shī)人的情感時(shí)應(yīng)該要重點(diǎn)抓住哪個(gè)詩(shī)眼呢？（歸） 提問(wèn)：“歸”字是詩(shī)眼，歸的意思是返回，作者從哪里返回？為什么要返回？ 回到哪里去呢？請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀詩(shī)歌，并思考這問(wèn)題。（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）思考、討論、明確： 從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？從何而歸？“塵網(wǎng)”、“樊籠”（誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復(fù)得返自然。）1、詩(shī)人把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做什么？（官場(chǎng)生活）2、把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做官場(chǎng)生活

6、表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。）3、“羈鳥”、“池魚”用來(lái)比喻什么？明確：陶淵明自比，意在說(shuō)明誤入官場(chǎng)，深受束縛、迫切要求擺脫束縛、回歸農(nóng) 村的心志。這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心， 對(duì)黑暗官場(chǎng)的嫌棄，一 方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛、回歸田園、獲得自由的迫切心情。為何而歸？“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?！薄ⅰ伴_(kāi)荒南野際，守拙歸園田?！?、“適俗”在文中具體指什么？適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)， 詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng) 的氣質(zhì)和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。2、“愛(ài)丘山”、“守拙”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？ 對(duì)田園生活的向往3、 既

7、然“性本愛(ài)丘山”，“守拙歸園田” 陶淵明何以要出仕？（生自由討論） 煉字：入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。 “誤”既表現(xiàn)了陶淵明的后悔 和厭惡之情出仕是由于（一）、生活所迫。（二）、少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。（引入寫作背景）東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾 斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束 縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。他不愿同流合污，便受排擠， 孤立，他固守清貧，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱?！耙蝗ト辍睂?shí)際應(yīng)該是“十 三年”用夸大的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。其實(shí)這一個(gè)“誤”字，一誤多年又何嘗不是帶著期望

8、的自投羅網(wǎng)，在幾經(jīng)坎 坷，在官場(chǎng)中碰得頭破血流，看透了官場(chǎng)卑污之后，一個(gè)誤落發(fā)出了陶淵明無(wú)限 的人生辛酸。這是人生幡然醒悟后的絕唱，是一位哲人看透世界后的箴言。 小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。歸向何處？歸園田?！笆刈練w園田”“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。”過(guò)渡句。1、田園有什么獨(dú)特的景物吸引著陶淵明？寫了什么景物？“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里 煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！薄笆唷?、“八九”，一般來(lái)說(shuō)，計(jì)數(shù)不確是鄉(xiāng)里人的一種習(xí)慣，特殊的說(shuō)， 不也正表現(xiàn)出詩(shī)人辭官以后那心境的散適、淡泊。動(dòng)靜結(jié)合的手法：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭

9、后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！眲?dòng)景。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！笔庆o景。以 動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲。遠(yuǎn)近結(jié)合的手法：“遠(yuǎn)人村”，“ 墟里煙”遠(yuǎn)景。“方宅十余畝，草屋 八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！?“雞鳴桑樹顛?！笔沁M(jìn)景。“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依 墟里煙?！笔菑囊曈X(jué)角度寫?！肮贩蜕钕镏校u鳴桑樹顛?！笔菑穆?tīng)覺(jué)角度寫。2、給我們描繪了怎樣一幅圖景，給人一種怎么樣的感覺(jué)？ 明確：簡(jiǎn)樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧3、詩(shī)人為何對(duì)如此平凡的茅屋、樹木、雞鳴、狗吠如此津津樂(lè)道，如數(shù)家珍？ 明確：久在樊籠的緣故，沖出羅網(wǎng)，得到自由，返回大自然懷抱

10、，其樂(lè)無(wú)窮。一 草一木也格外親切，“性本愛(ài)丘山”。劉禹錫的陋室銘中有“山不在高，有 仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨”。表達(dá)一種滿足與欣慰的 情感。詩(shī)人捕捉的是農(nóng)村中司空見(jiàn)慣，具有代表性的事物，畫出了一幅優(yōu)美的畫面，有 遠(yuǎn)有近，有聲有色，有濃有淡，有拙樸自然的趣味，這一切與官場(chǎng)污濁生活形成 了鮮明的對(duì)比，所以他更加想歸去。那么，歸去如何呢？歸去如何？“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！薄盁o(wú)塵雜”、“有余閑”、“久”、“復(fù)”表現(xiàn)了歸后的感受。1、“返”字突出了詩(shī)人怎樣的心情？ 明確：那種歸后的釋然、舒暢的心情。2、返自然后的“簡(jiǎn)樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧”的園

11、田生活環(huán)境與官 場(chǎng)的“塵網(wǎng)、樊籠”對(duì)比表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的人格傾向和精神追求？明確：表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上得自由和獨(dú)立，及不與世俗同流合污的高潔品格。詩(shī)人歸后與歸前心情的對(duì)比：歸前-無(wú)奈、后悔歸后愉悅、豁達(dá)、釋然、返樸歸真四、眾生暢談，體悟詩(shī)人（自由交流）清高高雅正氣潔身自好 不同流合污 孤傲固守純真恬淡超逸五、 藝術(shù)手法貫穿始終1、情景交融。描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣 息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境一也許的確是 陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境一陶淵明內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的 物化，實(shí)境與心境渾然一體，水乳交

12、融。2、比喻手法的運(yùn)用。喻自己是一只樊籠里的鳥，現(xiàn)辭官歸隱就像鳥脫樊籠到大自然中去一樣輕松愉 快。用“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻官場(chǎng)的庸俗、黑暗；以“故淵”、“舊林”比喻 鄉(xiāng)土，貼切形象，能加深讀者對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。3、白描手法的運(yùn)用。白描原是中國(guó)畫的一種技法，指描繪人物和花卉是用墨線勾勒物象， 不著 顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白描”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描” 作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。 我國(guó)優(yōu)秀的古典小說(shuō)水滸、三國(guó)演義等多用白描手法；魯迅的作品，有 許多使用白描手法范例。陶淵明是“白描”的高手，其描寫平淡質(zhì)樸，不加任何修飾，卻極為 精練自然，如“出水芙蓉”，體現(xiàn)了白描手法的精髓。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“白描” 并沒(méi)有秘訣。只要“有真意，去粉飾，勿賣弄”即可。4、對(duì)比手法的運(yùn)用。詩(shī)人歸隱的田園和官場(chǎng)構(gòu)成鮮明對(duì)比， 進(jìn)一步突出了返歸田園的喜悅，寫人時(shí) 把“適俗”與“守拙”對(duì)比，寫鳥時(shí)將“飛翔”與“囚于樊籠”對(duì)比，寫魚時(shí)把 回歸自然厭惡官場(chǎng)的心情表達(dá)得生動(dòng)又自然。5、.語(yǔ)言平淡自然，又富于詩(shī)意。歸園田居詩(shī)人代表作之一，能體現(xiàn)詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格。作品語(yǔ)言平淡， 又富于詩(shī)意。詩(shī)人用自然的筆墨，使情景融為一體。筆墨之淡與意境之濃，筆墨 之自然與意境之深遠(yuǎn)，妙含其間，因而大大增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。六、共同探究陶淵明決