藤野先生實(shí)用課件

1、藤藤 野野 先先 生生魯迅魯迅文體-散文散文是同小說、詩(shī)歌、戲劇并列的一種文學(xué)體散文是同小說、詩(shī)歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，通過對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中某些片斷的生活事件描述，裁，通過對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中某些片斷的生活事件描述，表達(dá)作者的觀點(diǎn)、感情，并揭示社會(huì)意義。它要求表達(dá)作者的觀點(diǎn)、感情，并揭示社會(huì)意義。它要求寫真人真事，并在此基礎(chǔ)上作適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工。寫真人真事，并在此基礎(chǔ)上作適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工。形散：是指取材廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制形散：是指取材廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制神不散：是指中心必須明確，無論散文內(nèi)容多么廣神不散：是指中心必須明確，無論散文內(nèi)容多么廣 泛，表現(xiàn)手法如何靈活，都必須為中心服泛，表

2、現(xiàn)手法如何靈活，都必須為中心服 務(wù)。務(wù)。藤野先生藤野先生,名叫藤野名叫藤野嚴(yán)九郎嚴(yán)九郎,是是魯迅在仙魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)的先生的先生.背景背景 18981898年，年，1818歲的魯迅，懷揣著慈母多方設(shè)法籌措的歲的魯迅，懷揣著慈母多方設(shè)法籌措的8 8塊銀元，離開家鄉(xiāng)塊銀元，離開家鄉(xiāng)進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后來又改入南京路礦學(xué)堂。魯迅在南京路礦學(xué)堂期間成進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后來又改入南京路礦學(xué)堂。魯迅在南京路礦學(xué)堂期間成績(jī)優(yōu)異，使他在畢業(yè)后獲得了官費(fèi)留學(xué)的機(jī)會(huì)?？?jī)優(yōu)異，使他在畢業(yè)后獲得了官費(fèi)留學(xué)的機(jī)會(huì)。 19021902年年，他東渡日本，開始在東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)，后來進(jìn)入仙臺(tái)醫(yī)，他東渡日本，開始在

3、東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)，后來進(jìn)入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。他之學(xué)專門學(xué)校。他之選擇學(xué)醫(yī)，意在救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改選擇學(xué)醫(yī)，意在救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善被譏為善被譏為“東亞病夫東亞病夫”的中國(guó)人的健康狀況。的中國(guó)人的健康狀況。魯迅想通過醫(yī)學(xué)啟發(fā)中國(guó)人的魯迅想通過醫(yī)學(xué)啟發(fā)中國(guó)人的覺悟。但他的這種夢(mèng)想并沒有維持多久，就被嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了。在日本，覺悟。但他的這種夢(mèng)想并沒有維持多久，就被嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了。在日本，作為一個(gè)弱國(guó)子民的魯迅，經(jīng)常受到具有軍國(guó)主義傾向的日本人的歧視。在作為一個(gè)弱國(guó)子民的魯迅，經(jīng)常受到具有軍國(guó)主義傾向的日本人的歧視。在他們的眼睛里，凡是中國(guó)人都是他們的眼睛里

4、，凡是中國(guó)人都是“低能兒低能兒”，魯迅的解剖學(xué)成績(jī)及格，就被，魯迅的解剖學(xué)成績(jī)及格，就被他們懷疑為擔(dān)任解剖課的教師藤野嚴(yán)九郎把考題泄露給了他。他們懷疑為擔(dān)任解剖課的教師藤野嚴(yán)九郎把考題泄露給了他。這使魯迅深感這使魯迅深感作為一個(gè)弱國(guó)子民的悲哀。作為一個(gè)弱國(guó)子民的悲哀。有一次，在上課前放映的幻燈片中，魯迅看到一有一次，在上課前放映的幻燈片中，魯迅看到一個(gè)中國(guó)人被日本軍隊(duì)捉住殺頭，一群中國(guó)人卻若無其事地站在旁邊看熱鬧。個(gè)中國(guó)人被日本軍隊(duì)捉住殺頭，一群中國(guó)人卻若無其事地站在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的刺激。魯迅受到極大的刺激。這使他認(rèn)識(shí)到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可這使他認(rèn)識(shí)到，精神上的麻木比身

5、體上的虛弱更加可怕。怕。要改變中華民族在世界上的悲劇命運(yùn)，首要的是改變中國(guó)人的精神要改變中華民族在世界上的悲劇命運(yùn)，首要的是改變中國(guó)人的精神，而，而善于改變中國(guó)人的精神的，則首先是文學(xué)和藝術(shù)。于是善于改變中國(guó)人的精神的，則首先是文學(xué)和藝術(shù)。于是魯迅棄醫(yī)從文魯迅棄醫(yī)從文，離開，離開仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，回到東京，翻譯外國(guó)文學(xué)作品，籌辦文學(xué)雜志，發(fā)表文仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，回到東京，翻譯外國(guó)文學(xué)作品，籌辦文學(xué)雜志，發(fā)表文章，從事文學(xué)活動(dòng)。章，從事文學(xué)活動(dòng)。 本文寫于作者離別了藤野本文寫于作者離別了藤野先生二十年后的先生二十年后的19261926年年1010月月1212日。地點(diǎn)在廈門大學(xué)，正當(dāng)日。地點(diǎn)在廈門

6、大學(xué)，正當(dāng)“三、一八三、一八”慘案發(fā)生之后。慘案發(fā)生之后。魯迅積極支持愛國(guó)學(xué)生的正義魯迅積極支持愛國(guó)學(xué)生的正義行動(dòng)，與反動(dòng)軍閥以及反動(dòng)文行動(dòng)，與反動(dòng)軍閥以及反動(dòng)文人進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)，用戰(zhàn)斗的文人進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)，用戰(zhàn)斗的文章抨擊章抨擊“正人君子正人君子”的迫害，的迫害，抒發(fā)自己強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感抒發(fā)自己強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感和歌頌沒有民族偏見、正直、和歌頌沒有民族偏見、正直、熱忱的藤野先生所代表的日本熱忱的藤野先生所代表的日本人民對(duì)中國(guó)人民的友誼。人民對(duì)中國(guó)人民的友誼。 今日的廈門大學(xué)今日的廈門大學(xué) 緋緋紅紅( fi hng ) ( fi hng ) 發(fā)發(fā)髻髻(j ) (j ) 挾挾著（著（xixi ）

7、標(biāo)致標(biāo)致( bio zh ) ( bio zh ) 解解剖剖（ji puji pu） 落第落第( lu d ) ( lu d ) 詰詰責(zé)責(zé)( ji z) ( ji z) 不不遜遜(b xn) (b xn) 托辭托辭(tu c) (tu c) 杳杳無消息無消息 油光可鑒油光可鑒(jin)(jin) 抑揚(yáng)頓挫抑揚(yáng)頓挫(y yng dn cu)(y yng dn cu) 深深惡惡痛疾痛疾(w):(w):厭惡而痛恨到極點(diǎn)。厭惡而痛恨到極點(diǎn)。 物以稀為貴物以稀為貴: :物品稀少就顯得其珍貴。物品稀少就顯得其珍貴。 課下注釋中其他字詞。課下注釋中其他字詞。理清文章思路理清文章思路1、文章是按什么順序來組織

8、材料的？、文章是按什么順序來組織材料的？2、變換了幾個(gè)地點(diǎn)？找出相應(yīng)的語(yǔ)句。、變換了幾個(gè)地點(diǎn)？找出相應(yīng)的語(yǔ)句。3、在此基礎(chǔ)上考慮怎樣來劃分文章的、在此基礎(chǔ)上考慮怎樣來劃分文章的段落層段落層 次，說說各部分的大意。次，說說各部分的大意。4、記敘的線索是什么？圍繞什么選材、記敘的線索是什么？圍繞什么選材的？的？1、文章是按什么順序來組織材料的？、文章是按什么順序來組織材料的？按事情發(fā)展的時(shí)間先后順序來組織材料的。按事情發(fā)展的時(shí)間先后順序來組織材料的。2.作者在日本變換了幾個(gè)地點(diǎn)？作者在日本變換了幾個(gè)地點(diǎn)？“我我”在東京在東京“我我”在仙臺(tái)在仙臺(tái)“我我”離開仙臺(tái)后離開仙臺(tái)后表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句：表明地

9、點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句： 東京也無非是這樣?xùn)|京也無非是這樣”;（第（第1節(jié)）節(jié)） “我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去”;（第（第4節(jié)）節(jié)） “我離開仙臺(tái)之后我離開仙臺(tái)之后”.（第（第36節(jié)）節(jié)）東京東京仙臺(tái)仙臺(tái)離開離開仙臺(tái)仙臺(tái)二部分（二部分（4 43535）：）：在仙臺(tái)與藤野交往在仙臺(tái)與藤野交往相識(shí)相識(shí)(6-10)(6-10)相處相處(11-23)(11-23)離別離別(32-35)(32-35)第三部分（第三部分（36363838）：）：離開仙臺(tái)后，對(duì)藤野的懷念離開仙臺(tái)后，對(duì)藤野的懷念。一部分（一部分（1 13 3）：）：見藤野前，在東京的所見所聞。見藤野前，在東京的所見所聞。3

10、3、理清文章段落結(jié)構(gòu)、理清文章段落結(jié)構(gòu) 。（主體部分）（主體部分）(24-31)匿名信事件匿名信事件 看電影事件看電影事件 1、6-10節(jié)，如何描寫初見藤野先生的形象？節(jié)，如何描寫初見藤野先生的形象？目睹印象目睹印象耳聞?dòng)H見耳聞?dòng)H見治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)生活儉樸生活儉樸學(xué)者形象學(xué)者形象外貌外貌黑瘦、八字須、戴著眼鏡黑瘦、八字須、戴著眼鏡 動(dòng)作動(dòng)作挾著一疊大大小小的書挾著一疊大大小小的書聲音聲音緩慢而很有頓挫緩慢而很有頓挫工作認(rèn)真負(fù)責(zé)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)嚴(yán)格要求、循循善誘嚴(yán)格要求、循循善誘熱情誠(chéng)懇熱情誠(chéng)懇求實(shí)精神求實(shí)精神添改講義添改講義糾正解剖圖糾正解剖圖關(guān)心解剖實(shí)習(xí)關(guān)心解剖實(shí)習(xí)了解裹腳了解裹腳正直熱誠(chéng)正直熱

11、誠(chéng)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)沒有民族沒有民族偏見偏見 2 2、朗讀、朗讀11-2311-23，課文主要記敘了與藤野先生相，課文主要記敘了與藤野先生相處的哪幾件事處的哪幾件事? ?表現(xiàn)藤野先生怎樣的思想品質(zhì)？表現(xiàn)藤野先生怎樣的思想品質(zhì)？藤野先生給魯迅添改過的講義藤野先生給魯迅添改過的講義速讀課文，思考速讀課文，思考: :3、課文除寫藤野先生外，還寫了什么？課文除寫藤野先生外，還寫了什么？與本文的敘事線索有何聯(lián)系？與本文的敘事線索有何聯(lián)系？ 這篇文章題為這篇文章題為“藤野先生藤野先生”，但有一半以上的，但有一半以上的篇幅沒有直接寫藤野，而是寫了：篇幅沒有直接寫藤野，而是寫了： （1-21-2節(jié)）節(jié)） 清國(guó)留

12、學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞，清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞， （4 4節(jié)）寫了從東京到仙臺(tái)節(jié)）寫了從東京到仙臺(tái)途經(jīng)的日暮里和水戶途經(jīng)的日暮里和水戶， （5 5節(jié)）寫了節(jié)）寫了仙臺(tái)醫(yī)專的職員對(duì)他的優(yōu)待仙臺(tái)醫(yī)專的職員對(duì)他的優(yōu)待， 24-3124-31節(jié)）還寫了節(jié)）還寫了日本日本“愛國(guó)青年愛國(guó)青年”的尋釁和看電的尋釁和看電影事件影事件。 所見所聞：所見所聞： 賞櫻花、學(xué)跳舞賞櫻花、學(xué)跳舞 “清國(guó)留學(xué)生清國(guó)留學(xué)生”的不學(xué)無術(shù)，思想腐朽的不學(xué)無術(shù)，思想腐朽所所 感感： 失望、失望、厭惡厭惡之情之情在東京在東京 “東京也無非是這樣?xùn)|京也無非是這樣”中的中的“這樣這樣”指代什么指代什么? ?“無非有什么表達(dá)作用無非有什么

13、表達(dá)作用”本句本句在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有什么作用在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有什么作用 “ “這樣這樣”指清國(guó)留學(xué)生的種種丑態(tài)丑指清國(guó)留學(xué)生的種種丑態(tài)丑行；行；“無非無非”是只不過，表達(dá)作者對(duì)東是只不過，表達(dá)作者對(duì)東京的失望之情；表達(dá)作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生京的失望之情；表達(dá)作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生的厭惡和反感，為下文到別的地方去看的厭惡和反感，為下文到別的地方去看看埋下伏筆。看埋下伏筆。 “作者對(duì)作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生清國(guó)留學(xué)生的的速成班速成班”持怎樣的態(tài)度？作者是怎持怎樣的態(tài)度？作者是怎樣表現(xiàn)這種感情態(tài)度的？樣表現(xiàn)這種感情態(tài)度的？ 厭惡、諷刺的態(tài)度。通過描寫厭惡、諷刺的態(tài)度。通過描寫清國(guó)留學(xué)生賞櫻花的丑態(tài)和學(xué)跳舞清國(guó)留學(xué)生賞櫻花的

14、丑態(tài)和學(xué)跳舞的丑行，并運(yùn)用比喻、夸張、反語(yǔ)的丑行，并運(yùn)用比喻、夸張、反語(yǔ)等修辭手法加強(qiáng)這種表達(dá)效果。等修辭手法加強(qiáng)這種表達(dá)效果。在仙臺(tái)在仙臺(tái)（第（第4 4節(jié)）途經(jīng)的日暮里和水戶：節(jié)）途經(jīng)的日暮里和水戶： 日暮里：日暮里：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是” 思鄉(xiāng)思鄉(xiāng)水戶：朱舜水，民族氣節(jié)水戶：朱舜水，民族氣節(jié) 憂國(guó)愛憂國(guó)愛國(guó)國(guó) 精讀第精讀第5 5語(yǔ)段語(yǔ)段, ,思考思考: :初到仙臺(tái)的初到仙臺(tái)的“我我”受到優(yōu)待受到優(yōu)待, ,究其原因是究其原因是“物以稀為貴物以稀為貴”, ,怎么理解？怎么理解？ “大概”表示猜測(cè),與句末語(yǔ)氣的“罷”合用,更加強(qiáng)了不肯定語(yǔ)氣。作者用詼諧的口氣猜測(cè)他在仙臺(tái)受“優(yōu)待”的原因

15、,有自謙、自喜、感激之情。但推斷為“物以稀為貴”,包含一個(gè)弱國(guó)國(guó)民的辛酸,同時(shí)反映出作者強(qiáng)烈的民族自尊心。 精讀第精讀第24-3124-31段段, ,思考思考: : （29）怎樣理解怎樣理解“中國(guó)是弱國(guó)中國(guó)是弱國(guó), ,所以中國(guó)所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒人當(dāng)然是低能兒, ,分?jǐn)?shù)在六十分以上分?jǐn)?shù)在六十分以上, ,便不是自便不是自己的能力了己的能力了: :也無怪他們疑惑。也無怪他們疑惑。”這句話這句話? ?激憤時(shí)的反語(yǔ)，揭示了他們的荒唐邏輯，激憤時(shí)的反語(yǔ)，揭示了他們的荒唐邏輯，表達(dá)表達(dá)了作者民族自尊心被傷害后的憤慨，辛酸。了作者民族自尊心被傷害后的憤慨，辛酸。匿名信事件匿名信事件 看電影事件看電影事件精

16、讀第精讀第24-3124-31段段, ,思考思考: : （30）萬歲！他們都拍張歡呼起來。 (31)這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。匿名信事件匿名信事件 看電影事件看電影事件“他們也何嘗不酒醉似的喝彩”，-嗚呼，無法可想！但在那時(shí)那地，我的意見卻變化了。 （2）“他們也何嘗不酒醉似的喝彩他們也何嘗不酒醉似的喝彩”句中的句中的“何嘗何嘗”是什么意思是什么意思? ? “何嘗何嘗”與與“不不”連用連用, ,以反詰的語(yǔ)氣以反詰的語(yǔ)氣加強(qiáng)肯定加強(qiáng)肯定, ,說明他們無一例外的幸災(zāi)樂禍說明他們無一例外的幸災(zāi)樂禍, ,麻麻木不仁。強(qiáng)烈表達(dá)了作者對(duì)人們精神麻木的木不仁。強(qiáng)烈表達(dá)了作者對(duì)

17、人們精神麻木的痛恨。痛恨?！熬谱硭频暮炔示谱硭频暮炔省痹溉毡緦W(xué)生看到原指日本學(xué)生看到中國(guó)人被槍斃時(shí)興高采烈的表現(xiàn)中國(guó)人被槍斃時(shí)興高采烈的表現(xiàn). .句中的句中的“他們他們”指指麻木的中國(guó)人麻木的中國(guó)人. . “我的意見卻變化了我的意見卻變化了”“我的意見我的意見”指指。 “變化變化”指指?！白兓兓钡母驹蚴牵旱母驹蚴牵簵夅t(yī)從文棄醫(yī)從文認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)不能救國(guó)，要救國(guó)就要改變認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)不能救國(guó)，要救國(guó)就要改變國(guó)民的精神，喚醒國(guó)民的思想覺悟。國(guó)民的精神，喚醒國(guó)民的思想覺悟。學(xué)醫(yī)救國(guó)學(xué)醫(yī)救國(guó)愛愛 國(guó)國(guó) （3 3）匿名信和看電影事件促成作者棄醫(yī)）匿名信和看電影事件促成作者棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變從文的轉(zhuǎn)變,

18、 ,對(duì)這兩件事的敘述側(cè)重點(diǎn)有什么對(duì)這兩件事的敘述側(cè)重點(diǎn)有什么不同不同? ? 匿名信事件中作者有意揭示日本匿名信事件中作者有意揭示日本“愛國(guó)愛國(guó)青年青年”的荒謬邏輯的荒謬邏輯, ,表現(xiàn)在遭受屈辱后極力辛表現(xiàn)在遭受屈辱后極力辛酸和憤懣的感情；看電影事件反映作者難以酸和憤懣的感情；看電影事件反映作者難以抑制的激憤。第一件事側(cè)重寫弱國(guó)國(guó)民受人抑制的激憤。第一件事側(cè)重寫弱國(guó)國(guó)民受人歧視歧視, ,從而激發(fā)作者立志使自己祖國(guó)富強(qiáng)的志從而激發(fā)作者立志使自己祖國(guó)富強(qiáng)的志向向, ,第二件事寫中國(guó)國(guó)民的不覺悟第二件事寫中國(guó)國(guó)民的不覺悟-這是造這是造成民族衰弱的重要原因之一。這兩件事促使成民族衰弱的重要原因之一。這兩

19、件事促使作者棄醫(yī)從文。作者棄醫(yī)從文。棄醫(yī)從文的原因棄醫(yī)從文的原因匿名信事件匿名信事件弱國(guó)國(guó)民受歧視弱國(guó)國(guó)民受歧視，從而激發(fā)，從而激發(fā)了作者立志了作者立志 使自己祖國(guó)富使自己祖國(guó)富強(qiáng)的志向強(qiáng)的志向看電影事件看電影事件思想受到極大震動(dòng)，民族思想受到極大震動(dòng)，民族自尊心受到嚴(yán)重挫傷，讓自尊心受到嚴(yán)重挫傷，讓他認(rèn)識(shí)到中國(guó)國(guó)民不覺悟，他認(rèn)識(shí)到中國(guó)國(guó)民不覺悟，真實(shí)造成民族衰弱的主要真實(shí)造成民族衰弱的主要原因。原因。愛愛國(guó)國(guó)在仙臺(tái)在仙臺(tái) 寫此文時(shí)，魯迅已離開仙臺(tái)寫此文時(shí)，魯迅已離開仙臺(tái)2020年了，為什么這么多年魯迅年了，為什么這么多年魯迅“總還總還是時(shí)時(shí)記起是時(shí)時(shí)記起”藤野先生？藤野先生藤野先生？藤野先生

20、的偉大人格表現(xiàn)在哪里？的偉大人格表現(xiàn)在哪里？ “時(shí)時(shí)記起時(shí)時(shí)記起”是由于是由于“在我所在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)給我鼓勵(lì)的一個(gè)”“”“他的性格，在他的性格，在我的眼里和心里是偉大的我的眼里和心里是偉大的”藤野先藤野先生的偉大人格主要體現(xiàn)在兩方面：生的偉大人格主要體現(xiàn)在兩方面：一是對(duì)工作極為認(rèn)真，對(duì)學(xué)生極為一是對(duì)工作極為認(rèn)真，對(duì)學(xué)生極為負(fù)責(zé)；二是毫無狹隘的民族偏見。負(fù)責(zé)；二是毫無狹隘的民族偏見。精讀精讀3737節(jié)：思考理解：節(jié)：思考理解：小而言之，大而言之，分別指小而言之，大而言之，分別指什么？什么？他的性格，在我的眼里和心里他的性格，在

21、我的眼里和心里是偉大的。是偉大的?！拔椅摇睂?duì)藤野先生的感情對(duì)藤野先生的感情: :感激、懷念感激、懷念, ,體現(xiàn)在體現(xiàn)在: :裝訂收藏講義裝訂收藏講義懸掛先生的照片懸掛先生的照片多寫文章多寫文章 “我我”對(duì)藤野先生懷有一種什么感情對(duì)藤野先生懷有一種什么感情? ?引用課文內(nèi)容簡(jiǎn)要回答。引用課文內(nèi)容簡(jiǎn)要回答。精讀第精讀第3838段段, ,思考思考: :“良心發(fā)現(xiàn)良心發(fā)現(xiàn)”指指作者熱愛祖國(guó)、勇于斗爭(zhēng)的作者熱愛祖國(guó)、勇于斗爭(zhēng)的思想受到觸動(dòng)。思想受到觸動(dòng)。作者長(zhǎng)期遭受反動(dòng)勢(shì)力的迫害作者長(zhǎng)期遭受反動(dòng)勢(shì)力的迫害, ,一想到藤野先生對(duì)自己乃至中一想到藤野先生對(duì)自己乃至中國(guó)的希望國(guó)的希望, ,便增加了勇氣。便增加

22、了勇氣。反語(yǔ)，諷刺那些為軍閥政客張反語(yǔ)，諷刺那些為軍閥政客張目而自命為目而自命為“正人君子正人君子”的文的文人。反動(dòng)勢(shì)力，反動(dòng)軍閥。人。反動(dòng)勢(shì)力，反動(dòng)軍閥。精讀第精讀第3838段段, ,思考思考1:1:“增加勇氣增加勇氣”指指“正人君子正人君子”指指 3 3、結(jié)尾這句話有什么意思、結(jié)尾這句話有什么意思? ? 這句話的意思是作者決心以筆這句話的意思是作者決心以筆做刀槍做刀槍, ,與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底, ,為中為中國(guó)的光明繼續(xù)奮斗國(guó)的光明繼續(xù)奮斗。藤野先生照片和照片背后題詞藤野先生照片和照片背后題詞雙線結(jié)構(gòu)：雙線結(jié)構(gòu)：明線：明線：作者與藤野先生的作者與藤野先生的交往交往暗線：暗線：

23、作者思想感情的變作者思想感情的變化（作者的愛國(guó)情感化（作者的愛國(guó)情感棄棄醫(yī)從文）醫(yī)從文）課文以與課文以與 為明線，為明線，以以 為暗線，贊揚(yáng)為暗線，贊揚(yáng)了了 的的高尚品質(zhì)，抒發(fā)了對(duì)恩師高尚品質(zhì)，抒發(fā)了對(duì)恩師 之之情情, ,追述了自己追述了自己 的思想變化，的思想變化，洋溢著強(qiáng)烈的洋溢著強(qiáng)烈的 思想感情。思想感情。作者藤野先生的交往作者藤野先生的交往作者的思想變化作者的思想變化藤野先生正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有民族偏見藤野先生正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有民族偏見真摯懷念真摯懷念棄醫(yī)從文棄醫(yī)從文愛國(guó)主義愛國(guó)主義本課重點(diǎn)本課重點(diǎn)1、脈落分明，記敘有序脈落分明，記敘有序，按照表現(xiàn)人物品質(zhì)的需要組織材料。，按

24、照表現(xiàn)人物品質(zhì)的需要組織材料。 2 、抓住特征抓住特征和和選取有典型意義的事件選取有典型意義的事件來描繪人物，來描繪人物，突出突出人物品人物品質(zhì)。質(zhì)。典型事例。典型事例。從不同側(cè)面表現(xiàn)藤野先生的高貴品質(zhì)：添改講義，表從不同側(cè)面表現(xiàn)藤野先生的高貴品質(zhì)：添改講義，表現(xiàn)其工作認(rèn)真負(fù)責(zé)；糾正解剖圖，表現(xiàn)其對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格；關(guān)心現(xiàn)其工作認(rèn)真負(fù)責(zé)；糾正解剖圖，表現(xiàn)其對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格；關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，表現(xiàn)其熱情誠(chéng)懇；了解女人裹腳，表現(xiàn)其求實(shí)精神。解剖實(shí)習(xí)，表現(xiàn)其熱情誠(chéng)懇；了解女人裹腳，表現(xiàn)其求實(shí)精神。抓住特征抓住特征。寫藤野先生，寫他的。寫藤野先生，寫他的“黑瘦黑瘦”、“八字須八字須”、“緩緩慢而很有頓挫的聲調(diào)慢

25、而很有頓挫的聲調(diào)”、“戴著眼睛，挾著一疊大大小小的書戴著眼睛，挾著一疊大大小小的書”、衣著衣著“模胡模胡”，活畫出一位生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象。寫，活畫出一位生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象。寫“清國(guó)留學(xué)生清國(guó)留學(xué)生”，抓住盤辮子、學(xué)跳舞等細(xì)節(jié)反映他們庸俗的思，抓住盤辮子、學(xué)跳舞等細(xì)節(jié)反映他們庸俗的思想本質(zhì)。清末，仁人志士以剪辮子表示與清王朝決裂，而這些留想本質(zhì)。清末，仁人志士以剪辮子表示與清王朝決裂，而這些留洋學(xué)生既要趕時(shí)髦，又要表示忠于腐朽的清王朝，只有盤起辮子。洋學(xué)生既要趕時(shí)髦，又要表示忠于腐朽的清王朝，只有盤起辮子。3、語(yǔ)言的感情色彩。、語(yǔ)言的感情色彩。反語(yǔ)反語(yǔ)。反語(yǔ)，諷刺性強(qiáng)，可表達(dá)強(qiáng)烈的感情。如。反語(yǔ)，諷刺性強(qiáng)，可表達(dá)強(qiáng)烈的感情。如“問問精通時(shí)問問精通時(shí)事的人事的人”，精通時(shí)事即諷刺那些滿腦子裝滿無聊事情的人；寫清，精通時(shí)事即諷刺那些滿腦子裝滿無聊事情的人；寫清國(guó)留學(xué)生盤的辮子國(guó)留學(xué)生盤的辮子“實(shí)在標(biāo)致極了實(shí)在標(biāo)致極了”，以辮子的，以辮子的“標(biāo)致標(biāo)致”諷刺他諷刺他們庸俗無聊。這些反語(yǔ)強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)清朝留學(xué)生的鄙夷與們庸俗無聊。這些反語(yǔ)強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)清朝留學(xué)生的鄙夷與反感。反感。引用引用。引用對(duì)