清代服飾文化

1、-作者xxxx-日期xxxx清代服飾文化【精品文檔】清代，是我國少數(shù)民族建立的幾個(gè)朝代之一，自1644年清順治帝福臨入關(guān)到辛亥革命為止，共經(jīng)歷了268年。滿族統(tǒng)治者初入關(guān)時(shí)，實(shí)行殘酷的鎮(zhèn)壓政策，以“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的強(qiáng)硬措施推行剃發(fā)，以使全民都剃去額前頭發(fā)，后面梳成一個(gè)大辮，因此遭到漢族人民的堅(jiān)決抵抗。康熙帝作為清代第二代皇帝，看到單憑野蠻落后的方式去統(tǒng)治中原，實(shí)際上破壞了漢族已經(jīng)達(dá)到的比較進(jìn)步的生產(chǎn)關(guān)系。于是為緩和滿族和漢族之間的激烈矛盾，下令停止圈地，免除三餉加派，拉攏漢族地主階級(jí)，開博學(xué)鴻詞科以籠絡(luò)漢族知識(shí)分子等，逐漸穩(wěn)定了社會(huì)秩序，使生產(chǎn)力得到恢復(fù)和發(fā)展。至乾隆帝時(shí)，已開始構(gòu)成

2、清中期的“乾嘉盛世”。但由于吏治窳敗，統(tǒng)治階級(jí)的生活極端腐化，大興文字獄、閉關(guān)鎖國等封建統(tǒng)治，又先后簽訂了一系列喪權(quán)辱國的賣國條約，因而日益遭到人民的反抗，在轟轟烈烈的太平天國革命、反洋教斗爭、戊戌變法和義和國運(yùn)動(dòng)的革命熱潮風(fēng)起云涌之中，逐漸衰落，最后在1912年辛亥革命的怒火中消亡。滿族入關(guān)后，首先令漢族人民剃發(fā)易服，“衣冠悉遵本朝制度”。這一強(qiáng)制性活動(dòng)的范圍與程度是前所未有的。轉(zhuǎn)一年，清廷索性下令：“京城內(nèi)外限旬日，直隸各省地方，自部文所到之日，亦限旬日，盡行剃發(fā)。”若有“仍存明制，不隨本朝之制度者，殺無赦”?？墒菨h族人素持“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷”的意識(shí)，所以在“寧可斷頭，絕不剃發(fā)

3、”的口號(hào)下聚集起來，對滿族統(tǒng)治者進(jìn)行多次多處斗爭，后來在不成文的“十從十不從”的條例之下，才暫時(shí)緩解了這一矛盾。“十從十不從”內(nèi)容中多條涉及服飾，而且由于在清代初年約定，因此對清三百年的服飾發(fā)展至關(guān)重要。這包括男從女不從，生從死不從，陽從陰不從，官從隸不從，老從少不從，儒從而釋道不從，娼從而優(yōu)伶不從，仕宦從而婚姻不從，國號(hào)從而官號(hào)不從，役稅從而語言文字不從?！皬摹奔措S滿俗，“不從”則是保留漢俗。傳說這是明遺臣金之俊提出，前明總督洪承疇參與并贊同的。清王朝在非官方場合接受了這個(gè)條例。男子宮服與民服清代在服飾制度上堅(jiān)守其本民族舊制，不愿意輕易改變原有服式。清太宗皇太極曾說：“若廢騎射，寬衣大袖，待

4、他人割肉而后食，與尚左手之人 何以異恥!朕發(fā)此言，實(shí)為子孫萬世之計(jì)也。在朕身豈有變更之理，恐后世子孫忘舊制，廢騎射以效漢人俗，故常切此慮耳?！庇捎跐M漢長期混居，自然互為影響，到了乾隆帝時(shí)，有人又提出改為漢服，乾隆在翔鳳樓集諸王及屬下訓(xùn)誡曰：“朕每攻讀圣謨，不勝飲懔感慕我朝滿州先正之遺風(fēng)，自當(dāng)永遠(yuǎn)遵循”后又諭以“衣冠必不可以輕易改易”。由于滿族統(tǒng)治者執(zhí)意不改其服，并以強(qiáng)制手段推行滿服于全國，致使近三百年中男子服飾基本以滿服為模式。清代男子以袍、褂、襖、衫、褲為主，一律改寬衣大袖而為窄袖筒身。衣襟以鈕扣系之，代替了漢族慣用的綢帶。領(lǐng)口變化較多，但無領(lǐng)子，再另加領(lǐng)衣。在完全滿化的服裝上沿用了漢族冕服

5、中的十二章的紋飾。只是由于滿裝對襟，所以前襟不另綴補(bǔ)子，而是直接繡方形或圓形補(bǔ)子于衣上，稱之為補(bǔ)服。補(bǔ)子圖案與明代補(bǔ)子略有差異。袍、襖：因游牧民族慣騎馬，因此多開衩，后有規(guī)定皇族用四衩，平民不開衩。其中開衩大袍，也叫“箭衣”，袖口有突出于外的“箭袖”，因形似馬蹄，被俗稱為“馬蹄袖”。其形源于北方惡劣天氣中避寒而用，不影響狩獵射箭，不太冷時(shí)還可卷上，便于行動(dòng)。進(jìn)關(guān)后，袖口放下是行禮前必須動(dòng)作，行禮后再卷起。清代官服中，龍袍只限于皇帝，一般官員以蟒袍為貴，蟒袍又謂“花衣”，是為官員及其命婦套在外褂之內(nèi)的專用服裝，并以蟒數(shù)及蟒之爪數(shù)區(qū)分等級(jí)，如下簡表：但民間習(xí)慣將五爪龍形稱為龍，四爪龍形稱為蟒，實(shí)際

6、上大體形同，只在頭部、鬣尾、火焰等處略有差異。袍服除蟒數(shù)以外，還有顏色禁例，如皇太子用杏黃色，皇子用金黃色，而下屬各王等官職不經(jīng)賞賜是絕不能服黃的。袍服中還有一種“缺襟袍”，前襟下擺分開，右邊裁下一塊，比左面略短一尺，便于乘騎，因而謂之“行裝”，不乘騎時(shí)將那裁下來的前裾與衣服之間以鈕扣扣上。補(bǔ)服：形如袍略短，對襟，袖端平，是清代官服中最重要的一種，穿用場合很多。補(bǔ)子圖案根據(jù)大清會(huì)典圖規(guī)定如以下簡表：按察使、督御使等依然沿用獬豸補(bǔ)子，其它諸官有彩云捧日、葵花、黃鸝等圖案的補(bǔ)子。清代琵琶襟馬褂行褂：是指一種長不過腰、袖僅掩肘的短衣，俗呼“馬褂”。如跟隨皇帝巡幸的侍衛(wèi)和行圍校射時(shí)獵獲勝利者，綴黑色鈕

7、襻。在治國或戰(zhàn)事中建有功勛的人，綴黃色鈕襻。綴黃色鈕襻的稱為“武功褂子”，其受賜之人名可載入史冊。禮服用元色、天青，其它用深紅、醬紫、深藍(lán)、綠、灰等，黃色 非特賞所賜者不準(zhǔn)服用。馬褂用料，夏為綢緞，冬為皮毛。乾隆時(shí)，達(dá)官貴人顯闊，還曾時(shí)興過一陣反穿馬褂，以炫耀其高級(jí)裘皮。馬甲：為無袖短衣，也稱“背心”或“坎肩”，男女均服，清初時(shí)多穿于內(nèi)，晚清時(shí)講究穿在外面。 其中一種多鈕襻的背心，類似古代裲襠，滿人稱為“巴圖魯坎肩”，意為勇士服，后俗稱“一字襟”，官員也可作為禮服穿用。領(lǐng)衣：清代服式一般沒有領(lǐng)子，所以穿禮服時(shí)需加一硬領(lǐng)，為領(lǐng)衣。因其形似牛舌，而俗稱“牛舌頭”，下結(jié)以布或綢緞，中間開衩，用鈕扣系

8、上，夏用紗，冬用毛皮或絨，春秋兩季用湖色緞。披領(lǐng)：加于頸項(xiàng)而披之于肩背，形似菱角。上面多繡以紋彩，用于官員朝服，冬天用紫貂或石青色 面料，邊緣鑲海龍繡飾。夏天用石青色面料，加片金緣邊。褲子：清朝男子已不著裙，而普遍穿褲，中原一帶男子穿寬褲腰長褲，系腿帶。西北地區(qū)因天氣寒冷而外加套褲，江浙地區(qū)則有寬大的長褲和柔軟的于膝下收口的燈籠褲。暖帽涼帽首服：夏季有涼帽，冬季有暖帽。職官首服上必裝冠頂，其料以紅寶石、藍(lán)寶石、珊瑚、青金石、水晶、素金、素銀等區(qū)分等級(jí)。因常有變異，而且冠頂質(zhì)料無礙服飾形象，不予詳述。官員燕居及士庶男子則多戴瓜皮帽，帽上用“結(jié)子”，以紅色絲繩為主，喪儀用黑或白。清末，以珊瑚、水晶

9、、料珠等取而代之。帽緣正中，另綴一塊四方形帽準(zhǔn)作為裝飾，其質(zhì)多用玉，更有的以翡翠珠寶炫其富貴。這種小帽，即為明時(shí)六合一統(tǒng)帽，棗林雜俎記：“清時(shí)小帽，俗呼瓜皮帽，不知其來已久矣。瓜皮帽或即六合巾，明太祖所制，在四方平定巾之前?！背椋哼@是高級(jí)官員區(qū)分等級(jí)的一種標(biāo)志，進(jìn)而形成高貴的裝飾品。文官五品、武官四品以上均佩朝珠，以琥珀、蜜臘、象牙、奇楠等料為之，計(jì)108顆。旁隨小珠三串，佩掛時(shí)這邊戴一串，那邊戴兩串，男子兩串小珠在左，命婦兩串小珠在右，另外還有稍大珠飾垂于后背，謂之“背云”，官員一串，命婦朝服三串，吉服一串。貫穿朝珠的條線，皇帝用明黃色，在下則為金黃條或石青條。腰帶：富者腰帶上嵌各種寶石，

10、有帶鉤和環(huán)，環(huán)左右各兩個(gè)，用以系悅、刀、艄、荷包等。帶鉤上以玉 、翠等鑲在金、銀、銅質(zhì)之內(nèi)為飾。鞋：公服著靴，便服著鞋，有云頭、雙梁、扁頭等式樣。另有一種快靴，底厚簡短，便于出門時(shí)跋山涉水。清代男子服飾分階層觀之，主要為：官員：頭戴暖帽或涼帽，有花翎、朝珠，身穿褂、補(bǔ)服、長褲，腳著靴。士庶：頭戴瓜皮帽，身著長袍、馬褂，掩腰長褲，腰束帶，掛錢袋、扇套、小刀、香荷包、眼鏡盒等，腳著白布襪、黑布鞋。體力勞動(dòng)者：頭戴氈帽或斗笠，著短衣，長褲，扎褲腳，罩馬甲，或加套褲，下著蓬草鞋。這種服式延續(xù)至20世紀(jì)下半葉。趨于融合的滿漢女子服裝清初，在“男從女不從”的約定之下，滿漢兩族女子基本保持著各自的服飾形制。

11、滿族女子服飾中有相當(dāng)部分與男服相同，在乾嘉以后，開始效仿漢服，雖然屢遭禁止，但其趨勢仍在不斷擴(kuò)大。漢族女子清初的服飾基本上與明代末年相同，后來在與滿族女子的長期接觸之中，不斷演變，終于形成清代女子服飾特色。下面擬有分有合地予以簡述：旗女皇族命婦朝服與男子朝服基本相同，不再贅述，唯霞帔為女子專用。明時(shí)狹如巾帶的霞帔至清時(shí)已闊如背心，中間繡禽紋以區(qū)分等級(jí)，下垂流蘇。類似的鳳冠霞帔在平民女子結(jié)婚時(shí)也可穿戴一次。旗女平時(shí)著袍、衫，初期寬大后窄如直筒。在袍衫之外加著坎肩，一般與腰際平，亦有長與衫齊者，有時(shí)也著馬褂，但不用馬蹄袖。上衣多無領(lǐng)，穿時(shí)加小圍巾，后來領(lǐng)口式樣漸多。漢女平時(shí)穿襖裙、披風(fēng)等。上衣由內(nèi)

12、到外為：兜肚貼身小襖大襖坎肩披風(fēng)。兜肚也稱兜兜，以鏈懸于項(xiàng)間，只有前片而無后片。貼身小襖 可用綢緞或軟布為之，顏色多鮮艷，如粉紅、桃紅、水紅、蔥綠等。大襖分季節(jié)有單夾皮棉之分，式樣多為右衽大襟，長至膝下，約身長二尺八寸左右。袖口，初期尚小，后期逐漸放大，至光緒末年，又復(fù)短小，僅長一尺或一尺二寸，露出內(nèi)衣，領(lǐng)子時(shí)高時(shí)低。外罩坎肩多為春寒秋涼時(shí)穿用。時(shí)興長坎肩時(shí)，可過襖而長及膝下。披風(fēng)為外出之衣，式樣多為對襟大袖或無袖，長不及地，高級(jí)披風(fēng)上繡五彩夾金線并綴各式珠寶，矮領(lǐng)，外加圍巾。習(xí)慣上吉服以天青為面，素服以元青為面。下裳以長裙為主，多系在長衣之內(nèi)。裙式多變，如清初時(shí)興“月華裙”，在一裥之內(nèi)，五色

13、俱備，好似月色映現(xiàn)光暈，美不勝收，有“彈墨裙”，以暗色面料襯托繡繪紋樣。有“鳳尾裙”，在緞帶上繡花，兩邊鑲金線，然后以淺線將各帶拼合相連，宛如鳳尾。以后不斷改進(jìn)，咸豐同治年間在原褶裙基礎(chǔ)上加以大膽施制，將裙料均折成細(xì)裥，實(shí)物曾見有三百條裥者。幅下繡滿水紋，行動(dòng)起來，一折一閃，光澤耀眼，后來在每裥之間以線交叉相連，使之能展能收，形如魚鱗，因此得名為“魚鱗裙”，詩詠之：“鳳尾如何久不聞，皮棉單夾弗紛紜，而今無論何時(shí)節(jié)，都著魚鱗百褶裙。”光緒后期又出現(xiàn)裙上加飄帶者，飄帶裁成劍狀，尖角處綴以金、銀、銅鈴，行動(dòng)起來，叮當(dāng)作響。關(guān)于裙色，一般以紅色裙子為貴，喜慶時(shí)節(jié)，講究著紅裙，這種服色偏好由來已久并影響

14、至今。喪夫寡居者著黑裙，若上有公婆而丈夫去世多年者，也可穿湖色、天青等。漢族女子各自保留本族形制，滿女梳兩把頭，滿族人稱“達(dá)拉翅”。漢女留牡丹頭、荷花頭等。中期，漢女仿滿宮女，以高髻為尚，如叉子頭與燕尾頭等。清末又以圓髻梳于后，并講究光潔，未婚女子梳長辮或雙丫髻、二螺髻。至光緒庚子以后，原先作為幼女頭式的劉海兒已不分年齡大小了。而且頭發(fā)上喜戴鮮花或翠鳥羽毛。紅絨花為冬季尤其是農(nóng)歷新年時(shí)飾品，各種鮮花則是春夏秋季的天然裝飾品。北方成年婦女常在髻上插銀簪，南方成年婦女喜歡橫插一把精致的木梳。平時(shí)不戴帽。北方天寒時(shí)，著貂毛翻露于外的“昭君套”。南方一帶則大多戴兜勒，稱腦箍，在黑絨上綴珠翠繡花，帶子結(jié)

15、于腦后。鞋式旗漢各異。旗女天足，著木底鞋，底高一二寸或四五寸，高跟裝在鞋底中心，形似花盆者為“花盆底”，形似馬蹄者為“馬蹄底”，一說為掩其天足，一說為增高體形，實(shí)際上體現(xiàn)出一族之風(fēng)。漢女纏足，多著木底弓鞋，鞋面多刺繡、鑲珠寶。南方女子著木屐、娼妓喜鏤其底貯香料或置金鈴于屐上。這一時(shí)期民間木版年畫盛行，留下很多嬰戲圖的兒童服式。幾千年來世代相傳的傳統(tǒng)服制度，由于八旗兵的進(jìn)關(guān)，而遭到破壞，取而代之的是異族陌生的服制。因此，從化妝到衣著，滿漢民族之間產(chǎn)生矛盾就成為必然?？陀^上來說，清代服制的變化，是由外力強(qiáng)制促使而產(chǎn)生的民族意識(shí)層面上的改革與變化。從衣著特點(diǎn)和后世傳播的持久性來分 不同場合的精致旗裝析，它是的一種成功有效的手段，也是朝代更替的產(chǎn)物。歷時(shí)數(shù)千年的寬袍大袖拖裙盛冠，瀟灑富麗，纖細(xì)柔弱，與衣身修長，衣袖短窄的滿裝形式，形成鮮明的對比。旗裝以它用料節(jié)省，制作簡便和服用方便，取代了古代的衣裙，這是后人易于接受的主要原因。滿族的旗裝，外輪廓呈長方形，馬鞍形領(lǐng)掩頰護(hù)面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以