大學(xué)語(yǔ)文鬼課件

1、 山山 鬼鬼屈原屈原一、楚辭產(chǎn)生的文化與政治背景一、楚辭產(chǎn)生的文化與政治背景n（一）文化背景：多種文化的融合的產(chǎn)物（一）文化背景：多種文化的融合的產(chǎn)物n楚族集團(tuán)源于中原，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與中原有著楚族集團(tuán)源于中原，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與中原有著廣泛的文化交流。廣泛的文化交流。n楚文化的一般特點(diǎn)，如較強(qiáng)的個(gè)體意識(shí)，激烈楚文化的一般特點(diǎn)，如較強(qiáng)的個(gè)體意識(shí)，激烈動(dòng)蕩的情感，奇幻而華麗的表現(xiàn)形式等等，也動(dòng)蕩的情感，奇幻而華麗的表現(xiàn)形式等等，也都呈現(xiàn)于楚辭中。都呈現(xiàn)于楚辭中。 n（二）政治背景：戰(zhàn)國(guó)晚期楚國(guó)的政治形式（二）政治背景：戰(zhàn)國(guó)晚期楚國(guó)的政治形式二、二、“楚辭楚辭”簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介n“楚辭楚辭”之名，首見(jiàn)于之名，首

2、見(jiàn)于史記史記酷吏列傳酷吏列傳。n其本義，泛指楚地的歌辭其本義，泛指楚地的歌辭n由于詩(shī)歌的形式是在由于詩(shī)歌的形式是在楚國(guó)楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上加民歌的基礎(chǔ)上加工形成，篇中又大量引用楚地的風(fēng)土物產(chǎn)工形成，篇中又大量引用楚地的風(fēng)土物產(chǎn)和方言詞匯，所以叫和方言詞匯，所以叫“楚辭楚辭”。n楚辭楚辭主要是主要是屈原屈原的作品，其代表作是的作品，其代表作是離騷離騷，后人因此又稱，后人因此又稱“楚辭楚辭”為為“騷騷體體”。二、二、“楚辭楚辭”簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介n楚辭楚辭是我國(guó)第一部是我國(guó)第一部浪漫主義浪漫主義詩(shī)歌總詩(shī)歌總集。集。n西漢西漢末年，末年，劉向劉向搜集搜集屈原屈原、宋玉宋玉等人的等人的作品，輯錄成集。作品，輯錄成集

3、。n楚辭楚辭對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)，不僅開(kāi)對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)，不僅開(kāi)啟了后來(lái)的啟了后來(lái)的賦體賦體，而且影響歷代散文創(chuàng)，而且影響歷代散文創(chuàng)作，是我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。作，是我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。 二、二、“楚辭楚辭”簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介n楚辭楚辭作品或者效仿楚辭的體例有時(shí)也被成作品或者效仿楚辭的體例有時(shí)也被成為為“楚辭體楚辭體”或或“騷體騷體”。n“騷騷”，因其中的作品，因其中的作品離騷離騷而得名，故而得名，故“后人或謂之騷后人或謂之騷”，與因十五，與因十五國(guó)風(fēng)國(guó)風(fēng)而稱為而稱為“風(fēng)風(fēng)”的的詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)相對(duì)，分別為中國(guó)相對(duì)，分別為中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義與浪漫主義的鼻祖。的鼻祖。n后人也常以后人也常

4、以“風(fēng)騷風(fēng)騷”代指詩(shī)歌，或以代指詩(shī)歌，或以“騷人騷人”稱呼詩(shī)人。稱呼詩(shī)人。 三、作者生平、創(chuàng)作及貢獻(xiàn)三、作者生平、創(chuàng)作及貢獻(xiàn)n屈原（約前屈原（約前340340約前約前277277）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)政治家和作家，我國(guó)歷史上國(guó)政治家和作家，我國(guó)歷史上第一位第一位偉偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，是楚國(guó)的同大愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，是楚國(guó)的同姓貴族。祖先封于屈，遂以屈為氏。姓貴族。祖先封于屈，遂以屈為氏。n屈原遭到朝廷內(nèi)部小人的詆毀，先后幾屈原遭到朝廷內(nèi)部小人的詆毀，先后幾次被放逐，于悲憤交加之中，自沉于汨次被放逐，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江。羅江。三、作者生平、創(chuàng)作及貢獻(xiàn)三、作者生平、創(chuàng)作及貢獻(xiàn)

5、n屈原的作品大致可分兩類：一類是屈原的作品大致可分兩類：一類是離離騷騷九章九章等在流放生活中寫的政治等在流放生活中寫的政治抒懷詩(shī)；一類是以抒懷詩(shī)；一類是以九歌九歌為代表的祭為代表的祭歌和反映詩(shī)人世界觀、人生觀的歌和反映詩(shī)人世界觀、人生觀的天天問(wèn)問(wèn)。n屈原的代表作屈原的代表作離騷離騷，是我國(guó)古代最，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一篇浪漫主義抒懷詩(shī)，也是長(zhǎng)的一篇浪漫主義抒懷詩(shī)，也是“楚辭楚辭”的代表作品。的代表作品。 三、作者生平、創(chuàng)作及貢獻(xiàn)三、作者生平、創(chuàng)作及貢獻(xiàn)n屈原的作品：屈原的作品：離騷離騷、天問(wèn)天問(wèn)、招魂招魂、哀郢哀郢、懷沙懷沙、九九歌歌（11篇）、篇）、九章九章（9篇）、篇）、遠(yuǎn)游遠(yuǎn)游、卜居卜居、漁

6、父漁父。遠(yuǎn)遠(yuǎn)游游、卜居卜居、漁父漁父，則偽托的，則偽托的可能性為大可能性為大。三、作者生平、創(chuàng)作及貢獻(xiàn)三、作者生平、創(chuàng)作及貢獻(xiàn)n屈原在中國(guó)詩(shī)歌史的主要貢獻(xiàn)：屈原在中國(guó)詩(shī)歌史的主要貢獻(xiàn)：n在于把原始神話中包含的不自覺(jué)的超現(xiàn)在于把原始神話中包含的不自覺(jué)的超現(xiàn)實(shí)想象，提升成了自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作方法。實(shí)想象，提升成了自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作方法。四、四、九歌九歌常識(shí)常識(shí)n九歌九歌本為古代樂(lè)歌，相傳是夏啟從本為古代樂(lè)歌，相傳是夏啟從天上偷來(lái)的。屈原在民間祀神樂(lè)歌基礎(chǔ)天上偷來(lái)的。屈原在民間祀神樂(lè)歌基礎(chǔ)上創(chuàng)作的上創(chuàng)作的九歌九歌，襲用了古代樂(lè)歌的，襲用了古代樂(lè)歌的名稱，共十一篇。其中保存了關(guān)于云神、名稱，共十一篇。其中保存

7、了關(guān)于云神、山神、湘水神、河神、太陽(yáng)神等神話故山神、湘水神、河神、太陽(yáng)神等神話故事，是研究上古民俗和楚文化的珍貴資事，是研究上古民俗和楚文化的珍貴資料。料。四、四、九歌九歌常識(shí)常識(shí)n山鬼山鬼選自選自楚辭楚辭九歌九歌，九歌九歌包括包括東皇太一東皇太一、云中君云中君、湘湘君君湘夫人湘夫人、大司命大司命、少司少司命命、東君東君、河伯河伯、山鬼山鬼、國(guó)殤國(guó)殤、禮魂禮魂，共十一篇。，共十一篇。n“九九”的意思是什么？的意思是什么？五、五、山鬼山鬼解讀解讀n（一）文字解析（一）文字解析n第一部分譯文：第一部分譯文：n有人經(jīng)過(guò)深山谷坳，身披薜荔啊腰束女蘿。含有人經(jīng)過(guò)深山谷坳，身披薜荔啊腰束女蘿。含情流盼啊嫣

8、然一笑，溫柔可愛(ài)啊形貌嬌好。駕情流盼啊嫣然一笑，溫柔可愛(ài)啊形貌嬌好。駕著赤豹啊緊跟文貍，辛夷為車啊桂花飾旗。著赤豹啊緊跟文貍，辛夷為車啊桂花飾旗。（車子）是石蘭的蓋啊用杜衡做的飾帶，折枝（車子）是石蘭的蓋啊用杜衡做的飾帶，折枝鮮花啊送給思念的人。鮮花啊送給思念的人。 五、五、山鬼山鬼解讀解讀n此為第一部分，此為第一部分，寫山鬼美麗姣好寫山鬼美麗姣好的儀容情態(tài)以及的儀容情態(tài)以及赴約時(shí)的舉動(dòng)和赴約時(shí)的舉動(dòng)和情景。情景。第一節(jié)第一節(jié)n從各方面描繪了從各方面描繪了“山鬼山鬼”的美好的美好山鬼的裝束山鬼的裝束 ： “ “被薜荔兮帶女羅被薜荔兮帶女羅” ” “ “辛夷車兮結(jié)桂旗辛夷車兮結(jié)桂旗” ” “ “

9、被石蘭兮帶杜衡被石蘭兮帶杜衡” ” 山鬼的坐騎：山鬼的坐騎： “ “乘赤豹兮從文貍乘赤豹兮從文貍 ” ”第一節(jié)第一節(jié)山鬼的容顏：山鬼的容顏：（借愛(ài)人之口）借愛(ài)人之口） “ “既含睇兮又宜笑既含睇兮又宜笑 ” ” “ “子慕予兮善窈窕子慕予兮善窈窕 ” ”山鬼的動(dòng)作：山鬼的動(dòng)作： “ “折芳馨兮遺所思折芳馨兮遺所思 ” ” 反映了山鬼怎樣的心情？反映了山鬼怎樣的心情？五、五、山鬼山鬼解讀解讀n第二部分譯文：第二部分譯文：n 竹林深處啊暗無(wú)天日，道路險(xiǎn)峻啊獨(dú)自來(lái)竹林深處啊暗無(wú)天日，道路險(xiǎn)峻啊獨(dú)自來(lái)遲。孤身一人啊佇立山巔，云海茫茫啊浮游舒遲。孤身一人啊佇立山巔，云海茫茫啊浮游舒卷。山色幽暗啊白晝?nèi)缫?/p>

10、，東風(fēng)狂舞啊神靈降卷。山色幽暗啊白晝?nèi)缫梗瑬|風(fēng)狂舞啊神靈降雨。我癡情等你啊忘卻歸去，紅顏凋謝啊怎能雨。我癡情等你啊忘卻歸去，紅顏凋謝啊怎能永葆花季？我在山間采擷益壽的靈芝，巖石磊永葆花季？我在山間采擷益壽的靈芝，巖石磊磊啊葛藤蔓延。怨恨公子啊悵然忘歸，你思念磊啊葛藤蔓延。怨恨公子啊悵然忘歸，你思念我啊卻無(wú)閑來(lái)會(huì)。我啊卻無(wú)閑來(lái)會(huì)。 五、五、山鬼山鬼解讀解讀n此為第二部分，寫山鬼見(jiàn)不到戀人時(shí)的此為第二部分，寫山鬼見(jiàn)不到戀人時(shí)的心理狀態(tài)：責(zé)怪自己心理狀態(tài)：責(zé)怪自己-埋怨對(duì)方埋怨對(duì)方-為對(duì)方辯解為對(duì)方辯解第二節(jié)第二節(jié)n寫山鬼在約定處焦急等待愛(ài)人的情景寫山鬼在約定處焦急等待愛(ài)人的情景 。n 山鬼自述到達(dá)

11、目的地不見(jiàn)情人后的種山鬼自述到達(dá)目的地不見(jiàn)情人后的種種復(fù)雜心情：種復(fù)雜心情：n 先是責(zé)怪自己遲到先是責(zé)怪自己遲到后來(lái)埋怨對(duì)方失后來(lái)埋怨對(duì)方失信信但又馬上替對(duì)方辯解但又馬上替對(duì)方辯解n 寫得纏綿悱惻，一波三折。寫得纏綿悱惻，一波三折。 n（注意心情及景物的變化）（注意心情及景物的變化）第二節(jié)第二節(jié)n“余處幽篁兮終不見(jiàn)天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)余處幽篁兮終不見(jiàn)天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái) n責(zé)怪自己遲到了責(zé)怪自己遲到了n“表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨?yáng)|風(fēng)飄兮神靈雨”n孤身一人時(shí)的心情及周邊景物的變化孤身一人時(shí)的心情及周邊景物的變化 云

12、、天色漸晚、風(fēng)、雨云、天色漸晚、風(fēng)、雨 第二節(jié)第二節(jié)n“留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予？留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予？ ” ”n抱怨靈修失信，自己癡情地等待抱怨靈修失信，自己癡情地等待n等待之后是擔(dān)憂，憂什么呢？等待之后是擔(dān)憂，憂什么呢？n容顏的老去容顏的老去n漢樂(lè)府漢樂(lè)府行行重行行行行重行行：“思君令人老，歲月思君令人老，歲月忽已晚忽已晚”。 n“采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓。采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓?！钡诙?jié)第二節(jié)n“怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑?！眓長(zhǎng)久等待之后，抱怨之后會(huì)怎么想呢？長(zhǎng)久等待之后，抱怨之后會(huì)怎么想呢？n替公子辯解，也是對(duì)自己的寬

13、慰替公子辯解，也是對(duì)自己的寬慰n此時(shí)的山鬼是怎樣的一種心情？此時(shí)的山鬼是怎樣的一種心情？五、五、山鬼山鬼解讀解讀n第三部分譯文：第三部分譯文：n 山中人兒就像杜若般芳潔，口飲石泉啊頭山中人兒就像杜若般芳潔，口飲石泉啊頭頂松柏。你對(duì)我的思念啊使我相信又懷疑頂松柏。你對(duì)我的思念啊使我相信又懷疑 。雷聲滾滾啊細(xì)雨蒙蒙，猿啾啾地叫啊狖在夜里雷聲滾滾啊細(xì)雨蒙蒙，猿啾啾地叫啊狖在夜里鳴。風(fēng)聲颯颯地響啊樹(shù)葉蕭蕭地落，思念公子鳴。風(fēng)聲颯颯地響啊樹(shù)葉蕭蕭地落，思念公子啊白白帶來(lái)憂愁。啊白白帶來(lái)憂愁。 五、五、山鬼山鬼解讀解讀n此為第三部分，寫山鬼的愁緒，用背景此為第三部分，寫山鬼的愁緒，用背景的凄厲渲染內(nèi)心的痛

14、苦。的凄厲渲染內(nèi)心的痛苦。第三節(jié)第三節(jié)n“山之人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏山之人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏”n首先贊美山鬼的美好高潔首先贊美山鬼的美好高潔 n“君思我兮然疑作君思我兮然疑作”承上承上“君思我兮不得閑君思我兮不得閑”而來(lái)而來(lái) 至此時(shí)，山鬼的忍耐已到了極點(diǎn)，她不由自主地要往至此時(shí)，山鬼的忍耐已到了極點(diǎn)，她不由自主地要往壞的方面想。壞的方面想。 想什么呢？想什么呢？ 第三節(jié)第三節(jié)n雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鳴。雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鳴。n凄涼孤獨(dú)的景物凄涼孤獨(dú)的景物n風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。n無(wú)限傷心哀怨的心情無(wú)限傷心哀怨的心情n凄婉哀怨地

15、結(jié)束凄婉哀怨地結(jié)束郭沫若先生的直譯郭沫若先生的直譯n 有個(gè)女子在山崖，有個(gè)女子在山崖，薜荔衫子菟絲帶。薜荔衫子菟絲帶。既含秋波露微笑，既含秋波露微笑，性情溫柔真可愛(ài)。性情溫柔真可愛(ài)。n 赤豹拉，文貍推，赤豹拉，文貍推，木蘭車子桂旗飛。木蘭車子桂旗飛。石蘭做車蓋，石蘭做車蓋，杜衡做飄帶。杜衡做飄帶。手折香花送所愛(ài)。手折香花送所愛(ài)。n “竹林深處不見(jiàn)天，竹林深處不見(jiàn)天，既不知早晚，既不知早晚，道路又艱難。道路又艱難。恨我來(lái)太遲，恨我來(lái)太遲，愛(ài)人已不見(jiàn)。愛(ài)人已不見(jiàn)。n 孤獨(dú)立山巔，孤獨(dú)立山巔，浮云腳下連綿，浮云腳下連綿，白日昏蒙蒙，白日昏蒙蒙，東風(fēng)吹來(lái)雨點(diǎn)。東風(fēng)吹來(lái)雨點(diǎn)。n 等待著愛(ài)人不想回，等待著

16、愛(ài)人不想回，年華已遲暮，年華已遲暮，誰(shuí)能使我再美？誰(shuí)能使我再美？巫山采靈芝，巫山采靈芝，吃了使人不易老，吃了使人不易老，無(wú)奈山石太崎嶇，無(wú)奈山石太崎嶇，葛藤滿山無(wú)鳥(niǎo)道。葛藤滿山無(wú)鳥(niǎo)道。n 怨恨你啊，好哥哥，怨恨你啊，好哥哥，你怕依然在想我，你怕依然在想我，只是沒(méi)空閑，只是沒(méi)空閑，不是把我躲？不是把我躲？我是不想再回家，我是不想再回家，回到家去做什么？回到家去做什么？”n 山里的娘子歌聲好凄涼，山里的娘子歌聲好凄涼，手里的香花依然吐放幽香。手里的香花依然吐放幽香。眼淚漣漣，讓它流到嘴邊上，眼淚漣漣，讓它流到嘴邊上，背后的松樹(shù)、柏樹(shù)莽莽蒼蒼。背后的松樹(shù)、柏樹(shù)莽莽蒼蒼。為了相思弄得神魂迷惘。為了相思

17、弄得神魂迷惘。雷聲轟轟雨蒙蒙，雷聲轟轟雨蒙蒙，猿聲凄凄夜空中，猿聲凄凄夜空中，風(fēng)聲颯颯樹(shù)搖動(dòng)，風(fēng)聲颯颯樹(shù)搖動(dòng)，思念情哥心頭痛。思念情哥心頭痛。五、五、山鬼山鬼解讀解讀n（二）詩(shī)中描述的情節(jié)（二）詩(shī)中描述的情節(jié)n全詩(shī)有著簡(jiǎn)單的情節(jié)：女主人公到偏僻全詩(shī)有著簡(jiǎn)單的情節(jié)：女主人公到偏僻的深山里去見(jiàn)意中人，盡管道路艱難，的深山里去見(jiàn)意中人，盡管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是意中人她還是滿懷喜悅地趕到了，可是意中人卻遲遲沒(méi)有出現(xiàn)。風(fēng)雨來(lái)了，她癡心地卻遲遲沒(méi)有出現(xiàn)。風(fēng)雨來(lái)了，她癡心地等待著，忘記了回家，但意中人最終也等待著，忘記了回家，但意中人最終也沒(méi)有來(lái)；天色晚了，風(fēng)雨交加、猿狖齊沒(méi)有來(lái)；天色晚了

18、，風(fēng)雨交加、猿狖齊鳴，她倍感傷心和憂愁。鳴，她倍感傷心和憂愁。五、五、山鬼山鬼解讀解讀n（三）山鬼的形象（三）山鬼的形象n 全詩(shī)細(xì)致地描摹出山中女神期約不遇后的相全詩(shī)細(xì)致地描摹出山中女神期約不遇后的相思、苦悶憂傷和萬(wàn)分失望的情緒，塑造了一位思、苦悶憂傷和萬(wàn)分失望的情緒，塑造了一位美麗、率真、癡情美麗、率真、癡情的女子形象。的女子形象。n 這位女子既是現(xiàn)實(shí)中的巫女，又是傳說(shuō)中這位女子既是現(xiàn)實(shí)中的巫女，又是傳說(shuō)中的林中女神山鬼。而我們仿佛看到了一位內(nèi)心的林中女神山鬼。而我們仿佛看到了一位內(nèi)心充滿波折、凄凄怨怨的人間的青春年少的女子充滿波折、凄凄怨怨的人間的青春年少的女子形象。形象。n郭沫若認(rèn)為山鬼

19、就是巫山神女（郭沫若認(rèn)為山鬼就是巫山神女（屈原賦今屈原賦今譯譯），那么此詩(shī)就更有神奇色彩和藝術(shù)魅力。），那么此詩(shī)就更有神奇色彩和藝術(shù)魅力。五、五、山鬼山鬼解讀解讀n（四）塑造山鬼的手法（四）塑造山鬼的手法n1.作者以人神結(jié)合的方法塑造了美麗的山鬼形作者以人神結(jié)合的方法塑造了美麗的山鬼形象，將幻想與現(xiàn)實(shí)交織在一起，具有濃郁的浪象，將幻想與現(xiàn)實(shí)交織在一起，具有濃郁的浪漫主義色彩。漫主義色彩。n身披薜荔、腰束女蘿、清新鮮翠的女郎，那正身披薜荔、腰束女蘿、清新鮮翠的女郎，那正是山林神女所獨(dú)具的風(fēng)采！但她的容貌體態(tài)、是山林神女所獨(dú)具的風(fēng)采！但她的容貌體態(tài)、情感變化又都是凡人的表現(xiàn)：感嘆青春不能永情感變化

20、又都是凡人的表現(xiàn)：感嘆青春不能永駐、盼望意中人早些到來(lái)等，這種人神合一的駐、盼望意中人早些到來(lái)等，這種人神合一的形象創(chuàng)造正是屈原詩(shī)歌的一貫方法。形象創(chuàng)造正是屈原詩(shī)歌的一貫方法。 五、五、山鬼山鬼解讀解讀n2.2.對(duì)人物的心理進(jìn)行了描寫，并用景物烘托人對(duì)人物的心理進(jìn)行了描寫，并用景物烘托人物的心理狀態(tài)。物的心理狀態(tài)。n情深的傾訴，愛(ài)之深、思之切，由此見(jiàn)不到對(duì)情深的傾訴，愛(ài)之深、思之切，由此見(jiàn)不到對(duì)方生出焦慮、疑惑、怨恨、哀愁。方生出焦慮、疑惑、怨恨、哀愁。n“靁填填兮雨冥冥靁填填兮雨冥冥”三句，將雷鳴猿啼、風(fēng)聲三句，將雷鳴猿啼、風(fēng)聲雨聲交織在一起，展現(xiàn)了一幅極為凄涼的山林雨聲交織在一起，展現(xiàn)了一

21、幅極為凄涼的山林夜景。渲染雷鳴猿啼之夜聲，襯托出女主人的夜景。渲染雷鳴猿啼之夜聲，襯托出女主人的孤獨(dú)和絕望之情，同時(shí)也完成了在這凄風(fēng)苦雨孤獨(dú)和絕望之情，同時(shí)也完成了在這凄風(fēng)苦雨之中等待的癡情女子形象的塑造。之中等待的癡情女子形象的塑造。五、五、山鬼山鬼解讀解讀n（五）（五）山鬼山鬼的藝術(shù)特點(diǎn)的藝術(shù)特點(diǎn)n1.幻想與現(xiàn)實(shí)交織在一起，人神結(jié)合的幻想與現(xiàn)實(shí)交織在一起，人神結(jié)合的浪漫主義方法。浪漫主義方法。n2.以以景物烘托人物的心理狀態(tài)。景物烘托人物的心理狀態(tài)。n3.語(yǔ)言自然清麗、優(yōu)美而富有韻味。語(yǔ)言自然清麗、優(yōu)美而富有韻味。小結(jié)小結(jié)n這是一篇很動(dòng)人的戀辭，女主人公的癡這是一篇很動(dòng)人的戀辭，女主人公的

22、癡情一頁(yè)頁(yè)翻開(kāi)，隨著心情的轉(zhuǎn)變，周圍情一頁(yè)頁(yè)翻開(kāi)，隨著心情的轉(zhuǎn)變，周圍的環(huán)境也跟著變化，由起初的興高采烈的環(huán)境也跟著變化，由起初的興高采烈到中間的陰暗深沉至最后變?yōu)槠嗲灞啵街虚g的陰暗深沉至最后變?yōu)槠嗲灞啵榕c景合，景隨情變。即使到最后，主情與景合，景隨情變。即使到最后，主人公自傷自憐之時(shí)依然在深深地思戀。人公自傷自憐之時(shí)依然在深深地思戀。 小結(jié)小結(jié)n因此，我們說(shuō)因此，我們說(shuō)山鬼山鬼首先是一首愛(ài)情詩(shī)，但首先是一首愛(ài)情詩(shī)，但是我們從中也可見(jiàn)出屈原個(gè)人命運(yùn)的影子：對(duì)是我們從中也可見(jiàn)出屈原個(gè)人命運(yùn)的影子：對(duì)實(shí)現(xiàn)理想的期待、悵惘、苦悶與白白遭受憂愁。實(shí)現(xiàn)理想的期待、悵惘、苦悶與白白遭受憂愁。 n山

23、鬼山鬼的的“等待等待”主題，也是舊時(shí)代許多懷主題，也是舊時(shí)代許多懷才不遇的人士共有的感受才不遇的人士共有的感受 。詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的。詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的憂愁幽思、哀怨傷感的情緒可以看作是屈原長(zhǎng)憂愁幽思、哀怨傷感的情緒可以看作是屈原長(zhǎng)期放逐生活的心情的自然流露。期放逐生活的心情的自然流露。思考題：思考題：n山鬼是一個(gè)什么樣的形象？作者如何塑山鬼是一個(gè)什么樣的形象？作者如何塑造的這一形象？造的這一形象？漁父n屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與？何故至於斯！” n曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放！”n漁父曰：“圣人不凝滯於物，而能與世推移。n世人皆濁，何不淈（g）其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔(b)其糟而歠(chou)其釃(l)？何故深思高舉，自令放為？”n屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴湘流，葬於江魚(yú)之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”n漁父莞爾而笑