季版七年級語文下冊第4單元16短文兩篇課件新人教版

1、 同學們，在現(xiàn)實生活中，許多動植物都會給我們同學們，在現(xiàn)實生活中，許多動植物都會給我們帶來啟迪：筆直向上的白楊樹讓我們懂得如何做人，帶來啟迪：筆直向上的白楊樹讓我們懂得如何做人，辛勤勞作的小蜜蜂讓我們想起那些默默無聞、辛勤耕辛勤勞作的小蜜蜂讓我們想起那些默默無聞、辛勤耕耘的人。如果你要借助某種事物來抒發(fā)感情，可以用耘的人。如果你要借助某種事物來抒發(fā)感情，可以用“托物言志托物言志”這種表現(xiàn)手法。今天我們要學習的這兩這種表現(xiàn)手法。今天我們要學習的這兩篇短文篇短文陋室銘陋室銘愛蓮說愛蓮說就運用了托物言志的就運用了托物言志的 手法。手法。 銘、說銘、說 短文兩篇短文兩篇16161. 1. 學習目標學習

2、目標2. 2. 作者簡介作者簡介3. 3. 背景透視背景透視5. 5. 相關(guān)資料相關(guān)資料6. 6. 檢查預習檢查預習7. 7. 聽讀課文聽讀課文10. 10. 句段品析句段品析11. 11. 疑難探究疑難探究12. 12. 板書設計板書設計16. 16. 教材習題講解教材習題講解4. 4. 文體知識文體知識9. 9. 整體感知整體感知13. 13. 本課主旨本課主旨17. 17. 課后作業(yè)布置課后作業(yè)布置8. 8. 翻譯課文翻譯課文14. 14. 本課突出藝術(shù)特色歸納本課突出藝術(shù)特色歸納15.15.拓展延伸拓展延伸3. 3. 領(lǐng)悟感受作者安貧樂道的生活情趣、高雅脫領(lǐng)悟感受作者安貧樂道的生活情趣

3、、高雅脫 俗的情懷，學習作者高潔傲岸的節(jié)操，認識俗的情懷，學習作者高潔傲岸的節(jié)操，認識 作者不慕名利的生活態(tài)度。作者不慕名利的生活態(tài)度。1. 1. 了解兩篇短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者了解兩篇短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者 的情懷。的情懷。 2.2. 把握兩文托物言志的寫法。把握兩文托物言志的寫法。（重點）（重點）（難點）（難點）（重點）（重點）來自來自點撥點撥 劉禹錫劉禹錫(772-842)(772-842)，字夢，字夢得，洛陽人，唐代文學家。詩與白得，洛陽人，唐代文學家。詩與白居易齊名，時稱居易齊名，時稱“劉白劉白”。有。有劉劉賓客文集賓客文集。 周敦頤周敦頤(1017-1073)(1017

4、-1073)，字茂，字茂叔，號濂溪，世稱叔，號濂溪，世稱“濂溪先生濂溪先生”，北宋著名哲學家。理學開創(chuàng)者之北宋著名哲學家。理學開創(chuàng)者之一。有一。有周元公集周元公集行世。行世。來自來自點撥點撥陋室銘陋室銘：劉禹錫因參加當時的政治革新運動而得劉禹錫因參加當時的政治革新運動而得罪了當朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。罪了當朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判?？墒?，和州知縣是個勢利之徒，他見劉禹錫貶官而來，可是，和州知縣是個勢利之徒，他見劉禹錫貶官而來，百般刁難。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，百般刁難。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。劉禹錫看到這

5、位面積一次比一次小，最后僅是斗室。劉禹錫看到這位勢利眼的狗官實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超勢利眼的狗官實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的凡脫俗、情趣高雅的陋室銘陋室銘，并請人刻在石碑上，并請人刻在石碑上，立在門前。立在門前。來自來自點撥點撥愛蓮說愛蓮說：北宋熙寧四年北宋熙寧四年( (公元公元10711071年年) )，著名的哲，著名的哲學家周敦頤來南康學家周敦頤來南康( (今江西星子縣今江西星子縣) )任南康知軍。他清任南康知軍。他清廉正直，平生酷愛蓮花。周敦頤來南康后，在知軍衙廉正直，平生酷愛蓮花。周敦頤來南康后，在知軍衙門東側(cè)開挖了一口池塘，全部種植荷花。每當公余飯門

6、東側(cè)開挖了一口池塘，全部種植荷花。每當公余飯后，或獨身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品后，或獨身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗。周敦頤憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感茗。周敦頤憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感宦海之混沌，于是寫下了這篇膾炙人口的宦海之混沌，于是寫下了這篇膾炙人口的愛蓮說愛蓮說。來自來自點撥點撥 銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警誡自己的文字，后來發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，誡自己的文字，后來發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻，內(nèi)容上有頌形式短小，文字簡潔，句式工整而且

7、押韻，內(nèi)容上有頌揚或鑒戒之意。說，是一種議論性的古代文體，大多是揚或鑒戒之意。說，是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長，一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。跟現(xiàn)代雜文頗為相似。銘銘 和和 說說來自來自點撥點撥 花中四君子梅、蘭、竹、菊被譽為花中四君子梅、蘭、竹、菊被譽為“花中四君子花中四君子”，古，古詩文中經(jīng)常提到。梅，迎寒而開，美麗絕俗，是堅韌不拔的詩文中經(jīng)常提到。梅，迎寒而開，美麗絕俗，是堅韌不拔的人格的象征。蘭，一則花

8、朵色淡香清，二則多生于幽僻之處，人格的象征。蘭，一則花朵色淡香清，二則多生于幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象征。竹，節(jié)節(jié)上升，經(jīng)冬不凋，故常被看作是謙謙君子的象征。竹，節(jié)節(jié)上升，經(jīng)冬不凋，且自成美景，它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看且自成美景，它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。菊，它不僅清麗淡雅、芳香作不同流俗的高雅之士的象征。菊，它不僅清麗淡雅、芳香襲人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艷于百花凋后，不與群襲人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艷于百花凋后，不與群芳爭艷，故歷來被用來象征恬然自處、傲然不屈的高尚品格。芳爭艷，故歷來被用來象征恬然自處、傲然不屈的

9、高尚品格?；ㄖ兴木踊ㄖ兴木右灰?讀一讀字音讀一讀字音部分來自部分來自點撥點撥鴻鴻儒儒 甚甚蕃蕃 噫噫清清蓮蓮 西西蜀蜀 鮮鮮有聞有聞 shsh rrlinlinyyfnfnxinxin二二 寫一寫字形寫一寫字形部分來自部分來自點撥點撥德德xnxn( ) ( ) 案案dd( )( ) zhuzhu( ) ( ) xixi( )( ) 褻褻馨馨牘牘濯濯三三 文言知識積累文言知識積累部分來自部分來自點撥點撥（一）（一）古今異義古今異義 無案牘之無案牘之勞勞形形 古義：形體、身體。古義：形體、身體。 今義：形狀。今義：形狀。 部分來自部分來自點撥點撥（二）一詞多義（二）一詞多義 1.1.之：之：無

10、絲竹無絲竹之之亂耳亂耳( (助詞，用在主謂之間，取消句助詞，用在主謂之間，取消句 子的獨立性，不譯子的獨立性，不譯) ) 水陸草木水陸草木之之花花( (助詞，的助詞，的) ) 何陋何陋之之有有( (賓語前置的標志，不譯賓語前置的標志，不譯) )部分來自部分來自點撥點撥2.2.鮮：鮮：陶后陶后鮮鮮有聞有聞( (少少) ) 芳草鮮美芳草鮮美( (鮮艷鮮艷) )3.3.遠：遠：遠香遠香遠遠益清益清( (形容詞用作動詞，遠播形容詞用作動詞，遠播) ) 可可遠遠觀而不可褻玩焉觀而不可褻玩焉( (形容詞作狀語，在遠處形容詞作狀語，在遠處) )部分來自部分來自點撥點撥 （三）詞類活用（三）詞類活用 1. 1

11、.山不在高，有仙則山不在高，有仙則名名( (名詞活用為動詞，出名，著名名詞活用為動詞，出名，著名) ) 2. 2.無絲竹之無絲竹之亂亂耳耳( (形容詞的使動用法，使形容詞的使動用法，使亂亂) ) 3. 3.無案牘之無案牘之勞勞形形( (形容詞的使動用法，使形容詞的使動用法，使勞累勞累) ) 4. 4.不不蔓蔓不不枝枝( (都是名詞用作動詞，分別解釋為：生枝蔓，都是名詞用作動詞，分別解釋為：生枝蔓， 長枝節(jié)長枝節(jié)) ) 5. 5.香香遠遠益清益清( (形容詞活用作動詞，遠播形容詞活用作動詞，遠播) ) 部分來自部分來自點撥點撥 （四）文言句式（四）文言句式 1. 1.倒裝句倒裝句 何陋之有何陋之

12、有( (賓語前置，賓語賓語前置，賓語“何陋何陋”提到了謂語動詞提到了謂語動詞 “有有”之前，應為之前，應為“有何陋有何陋”) ) 2. 2.判斷句判斷句 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮， 花之君子者也。花之君子者也。( (以上三句均用以上三句均用“者也者也”表示判斷表示判斷) ) 3. 3.省略句省略句 予獨愛蓮之出淤泥而不染予獨愛蓮之出淤泥而不染(“(“出出”后省略介詞后省略介詞“于于”) ) 部分來自部分來自點撥點撥 （五）名句積累（五）名句積累 1. 1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍

13、則靈。 2. 2.苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕上階綠，草色入簾青。 3. 3.談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。 4. 4.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外 直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可 褻玩焉。褻玩焉。 5. 5.菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之 愛，宜乎眾矣。愛，宜乎眾矣。 請同學們聽讀課文，并在課本上及時做好旁請同學們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會作者感情，感受文章自然的風格。批和圈

14、點。體會作者感情，感受文章自然的風格。短文兩篇朗讀短文兩篇朗讀。圈點要求圈點要求1.1.劃分文章部分、層次分別用劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線雙豎線、單豎線。2.2.認為用得好的詞語用認為用得好的詞語用方框方框。3.3.關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線波浪線。4.4.有疑問的地方，用有疑問的地方，用問號問號標注。標注。原文：原文：山不在高，山不在高， 有仙則名有仙則名。水不在深有。水不在深有龍則靈龍則靈。斯。斯是陋室，惟是陋室，惟吾德馨吾德馨。譯文：譯文：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為靈異的在于

15、深，有了龍就成為靈異的( (水水) )了。這是簡陋了。這是簡陋的屋子，只是我的屋子，只是我( (住屋的人住屋的人) )的品德好的品德好( (就不感到就不感到簡陋了簡陋了) )。陋室銘陋室銘名：名詞作動詞，出名，著名。靈：形容名：名詞作動詞，出名，著名。靈：形容詞作動詞，成為靈異的。斯：這。惟：只。詞作動詞，成為靈異的。斯：這。惟：只。馨：香氣，這里指品德高尚。馨：香氣，這里指品德高尚。注釋：注釋： 原文：原文：苔痕上苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒儒，往來無白丁，往來無白丁。可以調(diào)素琴?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)，閱金經(jīng)。無絲竹無絲竹之亂之亂耳，無案牘耳，無案牘之勞之勞形。

16、形。譯文：譯文：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。談笑的都是博學的人，往來的沒有無學問的里。談笑的都是博學的人，往來的沒有無學問的人?？梢詮棽患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜人?？梢詮棽患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。上：動詞，長到。鴻儒：指博學的人。鴻：上：動詞，長到。鴻儒：指博學的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。白?。浩矫瘢@里指沒大。儒：舊指讀書人。白丁：平民，這里指沒有什么學問的人。調(diào)素琴：彈奏不加裝飾的琴。有什么學問的人。調(diào)素琴：彈奏不加裝飾的琴。金經(jīng)：指佛經(jīng)。金

17、經(jīng)：指佛經(jīng)。絲竹：琴瑟、簫管等樂器，絲竹：琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。這里指奏樂的聲音。亂：形容詞的使動用法，亂：形容詞的使動用法，使使亂。亂。案牘：公事文書。案牘：公事文書。勞：形容詞的使勞：形容詞的使動用法，使動用法，使勞累。形：形體、身體。勞累。形：形體、身體。注釋：注釋： 原文：原文：南陽諸葛廬，西蜀子云亭南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸？鬃釉疲汉温泻温校孔g文：譯文：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？子。孔子說：有什么簡陋的呢？注釋：注釋：南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草南陽諸葛廬，西蜀子云亭：

18、南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這句話是說，諸葛廬廬，西蜀有揚子云的亭子。這句話是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，但因為居住的人很有名，所和子云亭都很簡陋，但因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。以受到人們的景仰。何陋之有：即何陋之有：即“有何陋有何陋”，屬于賓語前置。之，助詞，賓語前置的標志，不屬于賓語前置。之，助詞，賓語前置的標志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢？譯。全句譯為：有什么簡陋的呢？原文：原文：水陸草木之水陸草木之花，可愛者甚蕃花，可愛者甚蕃。晉陶。晉陶淵明獨愛菊。自淵明獨愛菊。自李唐李唐來，世人甚愛牡丹。來，世人甚愛牡丹。譯文：譯文：水上、陸地上草本的、木本的花，值得喜水

19、上、陸地上草本的、木本的花，值得喜愛的有很多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從唐朝愛的有很多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從唐朝以來，天下的人們大多喜愛牡丹。以來，天下的人們大多喜愛牡丹。愛蓮說愛蓮說原文：原文：予予獨獨愛蓮愛蓮 之之出淤泥而不染，濯出淤泥而不染，濯清漣清漣而而不妖不妖, ,中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝，香遠益清，香遠益清，亭亭，亭亭凈植凈植，可遠觀而不可褻玩，可遠觀而不可褻玩焉焉。譯文：譯文：我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不沾我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不沾染染( (污穢污穢) )，在清水中洗滌過卻不顯得妖媚，在清水中洗滌過卻不顯得妖媚，( (它的莖它的莖) )中間貫

20、通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠播，更加顯得清香，它筆直地潔凈地立在那里。遠播，更加顯得清香，它筆直地潔凈地立在那里。( (人們?nèi)藗? )只能遠遠地觀賞只能遠遠地觀賞( (它它) )，但不可以貼近玩弄，但不可以貼近玩弄。之：的。蕃：之：的。蕃：(草木草木)茂盛。這里指繁多。自：自從。茂盛。這里指繁多。自：自從。李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐李唐”。予：我。獨：只，僅僅。之：助詞，用于主謂之間，予：我。獨：只，僅僅。之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。濯：洗。清漣：水清而有微波，這取消句子

21、獨立性。濯：洗。清漣：水清而有微波，這里指清水。妖：美麗而不端莊。里指清水。妖：美麗而不端莊。不蔓不枝：不生枝蔓，不蔓不枝：不生枝蔓，不長枝節(jié)。不長枝節(jié)。香遠益清：香氣遠播，更加顯得清香。益：香遠益清：香氣遠播，更加顯得清香。益：更加。更加。亭亭：高聳的樣子。亭亭：高聳的樣子。植：立。植：立。褻玩：玩弄。褻玩：玩弄。褻：親近而不莊重。褻：親近而不莊重。焉：助詞。焉：助詞。注釋：注釋： 原文：原文：予謂予謂菊花之隱逸菊花之隱逸者也；者也； 牡丹，花之牡丹，花之富富 貴者也；蓮，花之君子貴者也；蓮，花之君子者也。噫者也。噫！菊之！菊之愛愛 ，陶后鮮，陶后鮮 有聞。蓮之愛，同予者何人？牡有聞。蓮之愛

22、，同予者何人？牡丹之愛，宜丹之愛，宜 乎眾矣。乎眾矣。譯文：譯文：我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中花中的富貴者；蓮花，是花中( (品德高尚品德高尚) )的君子。的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有誰呢？對于牡對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有誰呢？對于牡丹的喜愛，應該有很多人了。丹的喜愛，應該有很多人了。212122222323謂：認為。謂：認為。隱逸：指隱居的人。隱逸：指隱居的人。君子：指品德高尚君子：指品德高尚的人。的人。噫：嘆詞，這里表示

23、嘆息。噫：嘆詞，這里表示嘆息。 菊之愛：對于菊花菊之愛：對于菊花的喜愛。的喜愛。 鮮：少。鮮：少。 宜：應當。宜：應當。注釋：注釋： 212122222323部分來自部分來自典中點典中點1. 1. 作者是從哪幾個方面表現(xiàn)陋室之陋的作者是從哪幾個方面表現(xiàn)陋室之陋的?【答案答案】陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事 有趣。有趣。2.2.愛蓮說愛蓮說主要寫的是作者喜愛蓮花，為什么還要主要寫的是作者喜愛蓮花，為什么還要 談到菊花和牡丹？談到菊花和牡丹？ 【答案答案】牡丹是從反面襯托蓮的君子形象。牡丹是從反面襯托蓮的君子形象。 菊花是從正面襯托蓮的君子形象。菊花是從正

24、面襯托蓮的君子形象。部分來自部分來自點撥點撥 品析品析陋室銘陋室銘1.1.陋室銘陋室銘開頭兩句有什么作用？開頭兩句有什么作用？ 【答案答案】開頭兩句運用比興手法，用有仙之山、有開頭兩句運用比興手法，用有仙之山、有 龍之水喻陋室，由虛到實，十分自然地引出陋室。龍之水喻陋室，由虛到實，十分自然地引出陋室。2.2.“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”這句話為全文的什么句？這句話為全文的什么句？ 有什么作用？有什么作用？ 【答案答案】“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨是全文的主旨 句，句，“陋室陋室”二字扣題，二字扣題，“德馨德馨”一詞統(tǒng)領(lǐng)全篇。一詞統(tǒng)領(lǐng)全篇。閱讀方法解密閱讀方法

25、解密部分來自部分來自點撥點撥 主旨句判斷主旨句判斷法。法。 把握文章的主旨句，可以從文中的議論部分去把握文章的主旨句，可以從文中的議論部分去找，也可以從文中的重點段中去找，也可以從開頭、找，也可以從文中的重點段中去找，也可以從開頭、結(jié)尾段中找，也可以從文章所寫的人物語言中去找，結(jié)尾段中找，也可以從文章所寫的人物語言中去找，還可以從文章中重復出現(xiàn)的語句中去找。本題可從開還可以從文章中重復出現(xiàn)的語句中去找。本題可從開頭段中找出主旨句頭段中找出主旨句“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”。部分來自部分來自點撥點撥3.3.“談笑有鴻儒，往來無白丁談笑有鴻儒，往來無白丁”兩句話有什么作用？兩句話有什么

26、作用？ 【答案答案】運用對偶寫交往人物，以交往人物的才高運用對偶寫交往人物，以交往人物的才高 德美來襯托室主人的德才兼?zhèn)洌瑥亩C明陋室不陋。德美來襯托室主人的德才兼?zhèn)?，從而證明陋室不陋。4.4. “ “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞 形。形?！边@幾句話有什么作用？這幾句話有什么作用？ 【答案答案】寫室中生活，以室主人的情趣之雅證明寫室中生活，以室主人的情趣之雅證明“陋陋 室室”不陋。前一句正面實寫，可知室主人高雅脫俗的不陋。前一句正面實寫，可知室主人高雅脫俗的 情致；后一句反面虛寫，可知室主人不受世俗的羈絆。情致；后一句反面虛寫，可知室

27、主人不受世俗的羈絆。 虛實結(jié)合，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。虛實結(jié)合，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。部分來自部分來自點撥點撥5. 5. 結(jié)尾結(jié)尾“何陋之有何陋之有”有什么作用？有什么作用？ 【答案答案】“何陋之有何陋之有”與本文開頭的與本文開頭的“惟吾德馨惟吾德馨” 一句遙相呼應，是文章的點睛之筆，引用孔子的話一句遙相呼應，是文章的點睛之筆，引用孔子的話 說明說明“有德者居之，則陋室不陋有德者居之，則陋室不陋”。緊扣題目，以。緊扣題目，以 反問作結(jié)，有力地突出了中心。反問作結(jié)，有力地突出了中心。重難點小結(jié)重難點小結(jié)部分來自部分來自點撥點撥 陋室銘陋室銘在語言上極富個性，含蓄精煉，

28、短在語言上極富個性，含蓄精煉，短小精悍，富有表現(xiàn)力。例如小精悍，富有表現(xiàn)力。例如“苔痕苔痕”兩句的色彩描兩句的色彩描 摹，用摹，用“上上”“”“入入”賦予動態(tài)，生意盎然，極其形賦予動態(tài)，生意盎然，極其形象、逼真。文章除末句外，通篇都是駢句，又重在象、逼真。文章除末句外，通篇都是駢句，又重在五五 言，間以四言、六言，間以四言、六 言，這種參差的句式，使文言，這種參差的句式，使文章古樸自然，節(jié)章古樸自然，節(jié) 奏明快、語言錯落有致；連看似奏明快、語言錯落有致；連看似散句的散句的“可以調(diào)素琴，可以調(diào)素琴，部分來自部分來自點撥點撥閱金經(jīng)閱金經(jīng)”兩句，也巧用兩句，也巧用“可以可以”一詞統(tǒng)領(lǐng)，使全句變一詞統(tǒng)

29、領(lǐng)，使全句變?yōu)楣?jié)奏勻稱的對偶句，在變化中表現(xiàn)了一種整齊美與為節(jié)奏勻稱的對偶句，在變化中表現(xiàn)了一種整齊美與錯綜錯綜 美相結(jié)合的和諧美。文章集描寫、美相結(jié)合的和諧美。文章集描寫、 抒情、議論抒情、議論表達方式于一體，對比、白描、用典、借代、類比等表達方式于一體，對比、白描、用典、借代、類比等多種修辭手法的運用，使得文章的表達更為生動，讓多種修辭手法的運用，使得文章的表達更為生動，讓人回味無窮。人回味無窮。部分來自部分來自點撥點撥 6. 6. “晉陶淵明獨愛菊晉陶淵明獨愛菊”，句中的，句中的“獨獨”字有什么字有什么 作用？作用？ 【答案答案】作者以陶淵明作者以陶淵明“愛菊愛菊”和世人和世人“愛牡愛牡

30、 丹丹”襯托襯托“予獨愛蓮予獨愛蓮” ” ，突出作者對蓮的喜，突出作者對蓮的喜 愛。一個愛。一個“獨獨”字表現(xiàn)了作者不與世俗同流合字表現(xiàn)了作者不與世俗同流合 污的態(tài)度。污的態(tài)度。 品析品析愛蓮說愛蓮說部分來自部分來自點撥點撥7. 7. 作者眼中的作者眼中的“蓮蓮”具有哪些君子品質(zhì)？表達了作者的具有哪些君子品質(zhì)？表達了作者的 什么感情？什么感情？【答案答案】 “出淤泥而不染出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)象征君子身處污濁環(huán) 境，不隨世俗浮沉的品質(zhì)；境，不隨世俗浮沉的品質(zhì)；“濯清漣而不妖濯清漣而不妖”象象 征君子的莊重，質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自征君子的莊重，質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自 己；己；“

31、中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨象征君子的特立獨 行，正直不茍，豁達大度；行，正直不茍，豁達大度；“香遠益清，亭亭凈香遠益清，亭亭凈 植植”象征君子美好的姿質(zhì)；象征君子美好的姿質(zhì)；“可可焉焉”總括蓮總括蓮 的品質(zhì)。表達了作者對的品質(zhì)。表達了作者對“蓮蓮”的無限贊美之情。的無限贊美之情。8. 8. 嘆詞嘆詞“噫噫”有何深刻含義？試結(jié)合課文內(nèi)容具體有何深刻含義？試結(jié)合課文內(nèi)容具體 分析。分析。部分來自部分來自點撥點撥【答案答案】“噫噫”是嘆詞，表示深沉的感慨。一嘆是嘆詞，表示深沉的感慨。一嘆 愛菊者愛菊者“鮮鮮”，“鮮鮮”不僅有不僅有“少少”之意，更有之意，更有“難得難得”之

32、意；二嘆愛蓮者少，用反問句，發(fā)人之意；二嘆愛蓮者少，用反問句，發(fā)人 深?。蝗龂@愛牡丹者眾，厭惡爭名奪利的世態(tài)，深??；三嘆愛牡丹者眾，厭惡爭名奪利的世態(tài)， 不明說而暗諷，意味深長。不明說而暗諷，意味深長。重難點小結(jié)重難點小結(jié)部分來自部分來自點撥點撥 以蓮喻人，托物言志。即以蓮喻人，托物言志。即愛蓮說愛蓮說通過對蓮的通過對蓮的描寫和贊美，歌頌它的堅貞不渝精神，描寫和贊美，歌頌它的堅貞不渝精神，“出淤泥而不出淤泥而不染染”的高尚品質(zhì)，不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。的高尚品質(zhì)，不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。藝術(shù)上，最突出的是采用了襯托手法，用菊進行正面藝術(shù)上，最突出的是采用了襯托手法，用菊進行正面襯托

33、，又用牡丹進行反面襯托，表明自己只愛蓮，并襯托，又用牡丹進行反面襯托，表明自己只愛蓮，并且在描繪蓮的形象同時，贊美蓮的崇高品格；又把蓮且在描繪蓮的形象同時，贊美蓮的崇高品格；又把蓮與菊的與菊的“隱逸隱逸”、牡丹的、牡丹的“富貴富貴”進行比較，突出蓮進行比較，突出蓮是是“君子君子”，從而也闡明作者對蓮的向往之情。，從而也闡明作者對蓮的向往之情。部分來自部分來自點撥點撥【答案答案】陋室銘陋室銘寫的是寫的是“陋室陋室”，其實，其實“陋室陋室”不陋，這樣說不陋，這樣說 并不矛盾。作者先運用比興并不矛盾。作者先運用比興“山不在高，有仙則名。水不在深，有山不在高，有仙則名。水不在深，有 龍則靈龍則靈”引入

34、正題引入正題“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”，就是說，屋子雖然簡，就是說，屋子雖然簡 陋，但陋，但“我我”的德行是高尚的。的德行是高尚的?！拔┪岬萝拔┪岬萝啊迸c結(jié)尾與結(jié)尾“孔子云：何孔子云：何 陋之有？陋之有？”相呼應，點出文章的靈魂?？鬃右韵嗪魬?，點出文章的靈魂?？鬃右浴熬泳印弊跃樱髡咦跃樱髡?以以“品德好品德好”自居。諸葛亮、揚子云也都是品行高尚的人。在作者自居。諸葛亮、揚子云也都是品行高尚的人。在作者 看來，君子連同他們居住過的看來，君子連同他們居住過的“陋室陋室”同樣聞名于天下。所以，只同樣聞名于天下。所以，只 要德行高尚，雖是要德行高尚，雖是“陋室陋室”，又，又“何陋

35、之有何陋之有”呢？呢？1.1.【難點探究難點探究】為什么說為什么說“陋室陋室”不不“陋陋”，這樣說是否前后，這樣說是否前后 矛盾？矛盾？部分來自部分來自點撥點撥【答案答案】相同點：第一，二者都運用了托物言志的寫相同點：第一，二者都運用了托物言志的寫 法。托物言志就是借某種事物來寄托自己的志向，這法。托物言志就是借某種事物來寄托自己的志向，這 兩篇短文都托所寫之事物，表明自己的思想。第二，兩篇短文都托所寫之事物，表明自己的思想。第二， 兩文都運用對偶等修辭手法，將駢句和散句相結(jié)合，兩文都運用對偶等修辭手法，將駢句和散句相結(jié)合， 讀起來朗朗上口，鏗鏘悅耳。如陋室銘中，讀起來朗朗上口，鏗鏘悅耳。如陋

36、室銘中，“山山 不在高，有仙則名。不在高，有仙則名。有龍則靈有龍則靈”，又如，又如“苔痕上苔痕上 階綠，草色入簾青階綠，草色入簾青”。如愛蓮說中，。如愛蓮說中，“出淤泥而出淤泥而 2.2.【難點探究難點探究】比較陋室銘和愛蓮說有什么比較陋室銘和愛蓮說有什么 異同。異同。 部分來自部分來自點撥點撥不染，濯清漣而不妖不染，濯清漣而不妖”，語言優(yōu)美，形式靈活。不同，語言優(yōu)美，形式靈活。不同 點：這兩篇短文所托之物不同，所言志向不同。陋點：這兩篇短文所托之物不同，所言志向不同。陋室銘依托室銘依托“陋室陋室”來表現(xiàn)自己安貧樂道的情趣；來表現(xiàn)自己安貧樂道的情趣；愛蓮說托愛蓮說托“蓮花蓮花”的形象突出自己不

37、同流合污，潔的形象突出自己不同流合污，潔身自好的品質(zhì)。陋室銘引用孔子的話，增強文章身自好的品質(zhì)。陋室銘引用孔子的話，增強文章的說服力；愛蓮說運用正襯、反襯，將自己的獨的說服力；愛蓮說運用正襯、反襯，將自己的獨特愛好表現(xiàn)無遺，表達自己的志向。特愛好表現(xiàn)無遺，表達自己的志向。環(huán)境：清幽環(huán)境：清幽交往：高雅交往：高雅情趣：脫俗情趣：脫俗陋陋 室室 銘銘點明主旨：惟吾德馨點明主旨：惟吾德馨具體描繪具體描繪類比自況：何陋之有類比自況：何陋之有陋室陋室不陋不陋托托物物言言志志生長環(huán)境：潔身自好生長環(huán)境：潔身自好體態(tài)香氣：正直高尚體態(tài)香氣：正直高尚氣質(zhì)風度：清高莊重氣質(zhì)風度：清高莊重愛愛 蓮蓮 說說菊花（正

38、襯）：隱逸者菊花（正襯）：隱逸者蓮蓮牡丹（反襯）：富貴者牡丹（反襯）：富貴者托托物物言言志志 陋室銘陋室銘通過對居室的描繪，極力形容陋室不通過對居室的描繪，極力形容陋室不 陋，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。陋，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。 愛蓮說愛蓮說中作者以具有高潔品格的中作者以具有高潔品格的“蓮蓮”自比，自比，委婉地批判了當時趨炎附勢，追求富貴的世風，表達了委婉地批判了當時趨炎附勢，追求富貴的世風，表達了自己不慕名利、潔身自好，不與世俗同流合污的生活自己不慕名利、潔身自好，不與世俗同流合污的生活 情趣。情趣。 1.1.托物言志。托物言志。本文采用托物言志的寫法，通過對居室本文采用托物言志的寫法，通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋。表達了作者安貧樂道的的描繪，極力形容陋室不陋。表達了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。情趣和高潔傲岸的節(jié)操。2.2.比興、類比手法的運用。比興、類比手法的運用。開頭以山水起興，引出陋開頭以山水起興，引出陋室，繼而引出全文主旨室，繼而引出全文主旨“惟吾德馨惟吾德馨”。結(jié)尾作者把。結(jié)尾作者把“陋室陋室”與與“諸葛廬諸葛廬”“”“子云亭子云亭”相類比，表達自己的相類比，表達自己的志趣和抱負。志趣和抱負。陋室銘陋室銘1.1.托物言志。托物言志。文章從文章從“出淤泥而不染出淤泥而不染”起，以濃墨重起，以