統(tǒng)編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文 23 馬說(shuō) 課件

1、新新課課導(dǎo)導(dǎo)入入伯樂(lè)相馬伯樂(lè)相馬2323* * 馬馬 說(shuō)說(shuō)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)目目標(biāo)標(biāo)了解本文作者及文體特征，積累文言字詞，了解本文作者及文體特征，積累文言字詞，在疏通文意的基礎(chǔ)上背誦全文。在疏通文意的基礎(chǔ)上背誦全文。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）結(jié)合具體文句理解虛詞在表情達(dá)意上的作用，結(jié)合具體文句理解虛詞在表情達(dá)意上的作用，體會(huì)托物寓意的寫(xiě)法。體會(huì)托物寓意的寫(xiě)法。（難點(diǎn)）（難點(diǎn)）體會(huì)作者的觀點(diǎn)和情感，培養(yǎng)真才實(shí)學(xué)，樹(shù)體會(huì)作者的觀點(diǎn)和情感，培養(yǎng)真才實(shí)學(xué)，樹(shù)立報(bào)效國(guó)家的遠(yuǎn)大志向。立報(bào)效國(guó)家的遠(yuǎn)大志向。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）作作者者簡(jiǎn)簡(jiǎn)介介作者作者韓愈韓愈生卒年生卒年 768-824768-824字字退之退之朝代朝代唐代唐代籍貫

2、籍貫河陽(yáng)（今河南孟州）河陽(yáng)（今河南孟州）評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)唐代文學(xué)家、思想家、教育家，唐代文學(xué)家、思想家、教育家，“唐宋八唐宋八大家大家”之首。之首。代表代表作品作品師說(shuō)師說(shuō)祭十二郎文祭十二郎文送孟東野序送孟東野序早春呈水部張十八員外早春呈水部張十八員外左遷至藍(lán)關(guān)左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘示侄孫湘等等背背景景鏈鏈接接 馬說(shuō)馬說(shuō)大約作于貞元十一年（大約作于貞元十一年（795795）至十六年（）至十六年（800800）間。其時(shí)，韓愈初入仕途，很不得志，曾三次上書(shū)宰相求間。其時(shí)，韓愈初入仕途，很不得志，曾三次上書(shū)宰相求擢用，但擢用，但“志不得通志不得通”，“足三及門(mén)，而閽人（守門(mén)人）足三及門(mén)，而閽人（守門(mén)人）辭焉辭焉

3、”。盡管如此，他仍聲明自己。盡管如此，他仍聲明自己“有憂天下之心有憂天下之心”，不，不會(huì)遁跡山林。后相繼附于宣武節(jié)度使和武寧節(jié)度使幕下，會(huì)遁跡山林。后相繼附于宣武節(jié)度使和武寧節(jié)度使幕下，均郁郁不得志。加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才之士均郁郁不得志。加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才之士不受重用，他痛感明主難遇，所以有不受重用，他痛感明主難遇，所以有“伯樂(lè)不常有伯樂(lè)不常有”的感的感嘆。在這種情況下，韓愈寫(xiě)下了嘆。在這種情況下，韓愈寫(xiě)下了馬說(shuō)馬說(shuō)這篇文章。這篇文章。文文體體知知識(shí)識(shí) 說(shuō)說(shuō)古代的一種議論性文體，大多古代的一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)感想。是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒

4、發(fā)感想。寫(xiě)法上不拘一格，行文崇尚自由，篇幅寫(xiě)法上不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般不長(zhǎng)。一般不長(zhǎng)。 “ “說(shuō)說(shuō)”具有以小見(jiàn)大的特點(diǎn)；形式上敘議具有以小見(jiàn)大的特點(diǎn)；形式上敘議結(jié)合，或先敘后議，或先議后敘，或邊敘邊議，結(jié)合，或先敘后議，或先議后敘，或邊敘邊議，而基本原則是敘為議設(shè)，議由敘生，核心是議。而基本原則是敘為議設(shè)，議由敘生，核心是議。此外，這種文體語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；寫(xiě)此外，這種文體語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；寫(xiě)法靈活，還常常借講寓言故事、狀寫(xiě)事物等來(lái)法靈活，還常常借講寓言故事、狀寫(xiě)事物等來(lái)說(shuō)明事理，即我們常說(shuō)的說(shuō)明事理，即我們常說(shuō)的“托物寓意托物寓意”。生生字字學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)生難字生難字祗祗（

5、） 駢駢（ ） 槽櫪槽櫪（ ） 粟粟（ ） 奴奴隸隸（ ） 食食馬者（馬者（ ） 執(zhí)執(zhí)策策（ ） 邪邪（ ）zhzhpinpinco lco lssllssccyy馬馬 說(shuō)說(shuō) 世有世有伯樂(lè)伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，然后有千里馬。千里馬常有，而而伯樂(lè)不常有。故伯樂(lè)不常有。故雖雖有名馬，有名馬，祗祗辱于辱于奴隸人奴隸人之手，之手，駢死駢死于于槽櫪槽櫪之間，之間，不以千里稱不以千里稱也。也。本名孫陽(yáng)，字伯樂(lè)，春本名孫陽(yáng)，字伯樂(lè)，春秋時(shí)秦國(guó)人，擅長(zhǎng)相馬。秋時(shí)秦國(guó)人，擅長(zhǎng)相馬。字字詞詞釋釋義義即使。即使。同同“祇（只）祇（只）”，只、僅。只、僅。奴仆。奴仆。（和普通馬）一同死。駢，本（和普通馬）一

6、同死。駢，本義為兩馬并駕，引申為并列。義為兩馬并駕，引申為并列。馬槽。馬槽。不以千里馬而著稱，指人們并不知道。不以千里馬而著稱，指人們并不知道。連詞，此處表轉(zhuǎn)折關(guān)連詞，此處表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為系，譯為“可是可是”。 馬之千里者，馬之千里者，一食一食或或盡粟一盡粟一石石。食食馬者馬者不知不知其其能千里能千里而而食食也也。是是馬馬也也，雖有千里之，雖有千里之能能，食不飽，力不足，食不飽，力不足，才美才美不外不外見(jiàn)見(jiàn)，且且欲與欲與常常馬馬等等不可得，不可得，安安求其能千里求其能千里也也？吃一次。吃一次。容量單位，十容量單位，十斗為一石。斗為一石。有時(shí)。有時(shí)。同同“飼飼”，喂。，喂。指代前文所提指代前文所

7、提及的千里馬。及的千里馬。連詞，表承接，連詞，表承接，可譯為可譯為“來(lái)來(lái)”。表肯定表肯定語(yǔ)氣。語(yǔ)氣。指示代詞，指示代詞，這樣。這樣。才能。才能。才能和優(yōu)點(diǎn)。才能和優(yōu)點(diǎn)。同同“現(xiàn)現(xiàn)”，表現(xiàn)。，表現(xiàn)。猶，尚且。猶，尚且。普通。普通。等同，等同，一樣。一樣。疑問(wèn)代詞，怎么。疑問(wèn)代詞，怎么。助詞，表停頓。助詞，表停頓。語(yǔ)氣助詞，用于疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，用于疑問(wèn)句末尾，與疑問(wèn)代詞句末尾，與疑問(wèn)代詞“安安”相配合，表示相配合，表示反問(wèn)，可譯為反問(wèn)，可譯為“呢呢”。策之策之不以其道不以其道，食之不能盡其材食之不能盡其材，鳴，鳴之之而而不能不能通其意通其意，執(zhí)策而，執(zhí)策而臨臨之，曰：之，曰：“天下無(wú)馬！天下無(wú)馬！”

8、嗚呼嗚呼！其其真無(wú)馬真無(wú)馬邪邪？其真不知馬？其真不知馬也也！用馬鞭趕它。策用馬鞭趕它。策, ,馬鞭，這里是動(dòng)馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕。詞，用馬鞭驅(qū)趕。指不按照（驅(qū)指不按照（驅(qū)使千里馬的）使千里馬的）正確方法。正確方法。喂它，卻不能讓它竭盡才能。喂它，卻不能讓它竭盡才能。材，才能、才干。材，才能、才干。助詞，用在動(dòng)詞后。助詞，用在動(dòng)詞后。湊足音節(jié)，無(wú)實(shí)義。湊足音節(jié)，無(wú)實(shí)義。通曉它的意思。通曉它的意思。面對(duì)。面對(duì)。表示驚嘆，相表示驚嘆，相當(dāng)于當(dāng)于“唉唉”。表示加強(qiáng)表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣。詰問(wèn)語(yǔ)氣。同同“耶耶”，表示疑問(wèn)，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于相當(dāng)于“嗎嗎”。語(yǔ)氣詞，表判斷。語(yǔ)氣詞，表判斷。通假字通假字食食

9、馬者不知其能千里而食也（馬者不知其能千里而食也（ ）才美不外才美不外見(jiàn)見(jiàn)（ ）祗祗辱于奴隸人之手（辱于奴隸人之手（ ）同同“飼飼”，喂，喂同同“現(xiàn)現(xiàn)”，顯現(xiàn)、表現(xiàn)，顯現(xiàn)、表現(xiàn)同同“衹（只）衹（只）”，只、僅，只、僅這樣這樣 例句：例句：是是馬也馬也古義：古義：今義：今義：是是對(duì)，正確（跟對(duì)，正確（跟“非非”相對(duì)）相對(duì)）有時(shí)有時(shí) 例句：一食例句：一食或或盡粟一石盡粟一石古義：古義：今義：今義：或或或者，或許或者，或許古今異義古今異義怎么怎么 例句：例句：安安求其能千里也求其能千里也古義：古義：今義：今義：安安安全安全一詞多義一詞多義一一食食或盡粟一石（或盡粟一石（ ）食食之不能盡其材（之不能盡其

10、材（ ）策策之不以其道（之不以其道（ ）執(zhí)執(zhí)策策而臨之（而臨之（ ）動(dòng)詞，吃動(dòng)詞，吃動(dòng)詞，同動(dòng)詞，同“飼飼”，喂，喂動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕名詞，馬鞭名詞，馬鞭一食或一食或盡盡粟一石（粟一石（ ）食之不能食之不能盡盡其材（其材（ ）動(dòng)詞，吃完動(dòng)詞，吃完動(dòng)詞，竭盡動(dòng)詞，竭盡安求其安求其能能千里也（千里也（ ）雖有千里之雖有千里之能能（ ）動(dòng)詞，能夠動(dòng)詞，能夠安求安求其其能千里也（能千里也（ ）鳴之而不能通鳴之而不能通其其意（意（ ）其其真無(wú)馬邪（真無(wú)馬邪（ ）其其真不知馬也（真不知馬也（ ）名詞，才能名詞，才能代詞，代指千里馬代詞，代指千里馬代詞，它的代詞，它的副詞，表加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣副詞，

11、表加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣副詞，表推測(cè)語(yǔ)氣，恐怕副詞，表推測(cè)語(yǔ)氣，恐怕鳴之鳴之而而不能通其意（不能通其意（ ）執(zhí)策執(zhí)策而而臨之（臨之（ ）連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表修飾連詞，表修飾祗辱于奴隸人祗辱于奴隸人之之手（手（ ）馬馬之之千里者（千里者（ ）策策之之不以其道（不以其道（ ）鳴鳴之之而不能通其意（而不能通其意（ ）結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的助詞，不譯，定語(yǔ)后置的標(biāo)志助詞，不譯，定語(yǔ)后置的標(biāo)志代詞，代指千里馬代詞，代指千里馬助詞，補(bǔ)足音節(jié)，無(wú)實(shí)義助詞，補(bǔ)足音節(jié)，無(wú)實(shí)義詞類(lèi)活用詞類(lèi)活用策策之不以其道（之不以其道（ ）食馬者不知其能食馬者不知其能千里千里而食也而食也（ ）食之不能食之不能盡盡其材其材（

12、）名詞用作動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕名詞用作動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕數(shù)量詞用作動(dòng)詞，行千里數(shù)量詞用作動(dòng)詞，行千里形容詞的使動(dòng)用法，使形容詞的使動(dòng)用法，使盡，竭盡盡，竭盡文言句式文言句式倒裝句：倒裝句：馬之千里者（馬之千里者（定語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為定語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“千里千里之馬者之馬者”）祗辱于奴隸人之手（祗辱于奴隸人之手（狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“祗于奴隸人之手辱祗于奴隸人之手辱”）省略句：省略句：食馬者不知其能千里而食也食馬者不知其能千里而食也 “也也”前面省略賓前面省略賓語(yǔ)語(yǔ)“它它”，可補(bǔ)充為，可補(bǔ)充為“食馬者不知其能千里而食食馬者不知其能千里而食（它）也（它）也” 策之不以其道策

13、之不以其道 省略主語(yǔ)省略主語(yǔ)“食馬者食馬者”，可補(bǔ)充為，可補(bǔ)充為“（食馬者）策之不以其道（食馬者）策之不以其道” 判斷句：判斷句：其真不知馬也（其真不知馬也（也也”表判斷表判斷）固定句式：固定句式：安求其能千里也（安求其能千里也（“安安也也”翻譯為翻譯為“怎么怎么能能呢呢”）課課文文精精講講1.1.讀課文，按課文內(nèi)容填空。讀課文，按課文內(nèi)容填空。 本文的本文的中心論點(diǎn)中心論點(diǎn)是：是：_ 千里馬的千里馬的悲慘遭遇悲慘遭遇是：是： _ _世有伯樂(lè)，然后有千里馬。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。 千里馬千里馬被埋沒(méi)的根本原因被埋沒(méi)的根本原因

14、是：是： _ _ 千里馬千里馬被埋沒(méi)的直接原因被埋沒(méi)的直接原因是：是： _ _ _ 食馬者不知其能千里而食也。食馬者不知其能千里而食也。 食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。常馬等不可得。 食馬者食馬者“不知馬不知馬”的具體表現(xiàn)的具體表現(xiàn)是：是： _ _ _ _ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。而不能通其意。 2. 2.分析首句分析首句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬世有伯樂(lè)，然后有千里馬”在在文中的作用。文中的作用。 首句提出了本文的中心論點(diǎn)，起提挈全文首句提出了本文的中心論點(diǎn)，起提挈全文的作用；的作用；

15、 點(diǎn)明伯樂(lè)與千里馬的關(guān)系，即千里馬對(duì)伯點(diǎn)明伯樂(lè)與千里馬的關(guān)系，即千里馬對(duì)伯樂(lè)有依賴性，伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定性作用。樂(lè)有依賴性，伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定性作用。 3. 3.“祗辱于祗辱于”“”“駢死于駢死于” ” 等詞語(yǔ)暗含了作者等詞語(yǔ)暗含了作者怎樣的思想感情？怎樣的思想感情？對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒(méi)人才和摧殘人才現(xiàn)象的不滿。對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒(méi)人才和摧殘人才現(xiàn)象的不滿。懷才不遇的感慨和憤懣。懷才不遇的感慨和憤懣。4.4.第段中連用四個(gè)否定句，有什么表達(dá)作用？第段中連用四個(gè)否定句，有什么表達(dá)作用？ 連用四個(gè)否定句，構(gòu)成排比，層層蓄勢(shì)，增連用四個(gè)否定句，構(gòu)成排比，層層蓄勢(shì)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。從行文來(lái)看，這

16、是承開(kāi)篇而來(lái)，講強(qiáng)了說(shuō)服力。從行文來(lái)看，這是承開(kāi)篇而來(lái)，講千里馬被埋沒(méi)的原因，千里馬被埋沒(méi)的原因，從反面證明了從反面證明了“世有伯世有伯樂(lè)，然后有千里馬樂(lè)，然后有千里馬”的的道理。道理。5.5.第段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心？第段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心？ “ “其真不知馬也其真不知馬也”，點(diǎn)明了中心。，點(diǎn)明了中心。 諷刺、揭露了昏庸無(wú)能、不能選賢任能而抱諷刺、揭露了昏庸無(wú)能、不能選賢任能而抱怨世無(wú)人才的統(tǒng)治者。怨世無(wú)人才的統(tǒng)治者。 6. 6.文章列舉了文章列舉了“千里馬千里馬”的哪些遭遇？作者借的哪些遭遇？作者借千里馬的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？千里馬的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？ 千里馬的

17、遭遇：千里馬的遭遇：祗辱于奴隸人之手，駢死于祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也；食不飽，力不足，才槽櫪之間，不以千里稱也；食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)；策之不以其道，食之不能盡其材，鳴美不外見(jiàn)；策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。之而不能通其意。 寄托的思想感情：文章似乎是在說(shuō)馬，實(shí)際寄托的思想感情：文章似乎是在說(shuō)馬，實(shí)際上處處是在說(shuō)人，是在指責(zé)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。上處處是在說(shuō)人，是在指責(zé)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者通過(guò)寫(xiě)千里馬被埋沒(méi)的悲慘命運(yùn)，對(duì)統(tǒng)治階作者通過(guò)寫(xiě)千里馬被埋沒(méi)的悲慘命運(yùn)，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)埋沒(méi)人才的不合理現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了批判。級(jí)埋沒(méi)人才的不合理現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了批判。深深入入探探究究

18、1. 1.在作者看來(lái)，千里馬的重要特性是什么？為在作者看來(lái)，千里馬的重要特性是什么？為什么要強(qiáng)調(diào)這一特性？什么要強(qiáng)調(diào)這一特性？ 千里馬的重要特性是千里馬的重要特性是“一食或盡粟一石一食或盡粟一石”。而。而“食馬者食馬者”不能識(shí)別千里馬，不知曉千里馬的這個(gè)不能識(shí)別千里馬，不知曉千里馬的這個(gè)特性，導(dǎo)致其特性，導(dǎo)致其“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”，最后，最后，“且欲與常馬等不可得且欲與常馬等不可得”，無(wú)法日行千里。，無(wú)法日行千里。所以，強(qiáng)調(diào)這一特性，是為譴責(zé)所以，強(qiáng)調(diào)這一特性，是為譴責(zé)“食馬者食馬者”的無(wú)知。的無(wú)知。 2. 2.本文論述的主要問(wèn)題是什么？作者表達(dá)了怎本文論述

19、的主要問(wèn)題是什么？作者表達(dá)了怎樣的獨(dú)特見(jiàn)解？樣的獨(dú)特見(jiàn)解？ 本文采用本文采用“托物寓意托物寓意”的寫(xiě)法。文章論述的是的寫(xiě)法。文章論述的是識(shí)別人才的問(wèn)題，但通篇沒(méi)有一句話提到人才。作識(shí)別人才的問(wèn)題，但通篇沒(méi)有一句話提到人才。作者認(rèn)為對(duì)有才能的人必須尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，者認(rèn)為對(duì)有才能的人必須尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，這樣他們才能施展自己的才干。他的任之以重權(quán)，這樣他們才能施展自己的才干。他的這些主張，是通過(guò)對(duì)千里馬的這些主張，是通過(guò)對(duì)千里馬的“食不飽，力不足，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)才美不外見(jiàn)”的境遇的描述表現(xiàn)出來(lái)的。的境遇的描述表現(xiàn)出來(lái)的。 這篇這篇“說(shuō)說(shuō)”，帶有寓言色彩。文章首

20、句，帶有寓言色彩。文章首句“世有世有伯樂(lè)，然后有千里馬伯樂(lè)，然后有千里馬”是全文立意所在。這個(gè)意思是全文立意所在。這個(gè)意思是從古代關(guān)于伯樂(lè)和千里馬的故事中生發(fā)出來(lái)的，是從古代關(guān)于伯樂(lè)和千里馬的故事中生發(fā)出來(lái)的，卻又表現(xiàn)了作者的獨(dú)特見(jiàn)地。文章以千里馬比喻有卻又表現(xiàn)了作者的獨(dú)特見(jiàn)地。文章以千里馬比喻有才能的人，以伯樂(lè)比喻重視人才、識(shí)別人才的人，才能的人，以伯樂(lè)比喻重視人才、識(shí)別人才的人，借千里馬的才能被埋沒(méi)來(lái)揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才借千里馬的才能被埋沒(méi)來(lái)揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)了作者懷才不遇的憤懣之情。的現(xiàn)象，也表達(dá)了作者懷才不遇的憤懣之情。1.1.托物寓意，中心明確。托物寓意，中心明確

21、。 文章借助伯樂(lè)和千里馬，將愚妄淺薄的文章借助伯樂(lè)和千里馬，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作統(tǒng)治者比作“食馬者食馬者”，將人才比作千里馬，將人才比作千里馬，集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，抨擊了統(tǒng)治者摧殘和埋沒(méi)人才的現(xiàn)象。抨擊了統(tǒng)治者摧殘和埋沒(méi)人才的現(xiàn)象。寫(xiě)寫(xiě)作作特特點(diǎn)點(diǎn) 文章雖短，中心卻十分突出。先從正面提出文章雖短，中心卻十分突出。先從正面提出論點(diǎn)：論點(diǎn)：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。世有伯樂(lè)，然后有千里馬?！比缓蠊P鋒然后筆鋒一轉(zhuǎn)，一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，從反面，從反面展開(kāi)議論。接下來(lái)，自然就寫(xiě)到千里馬被埋沒(méi)的展開(kāi)議論。接下

22、來(lái)，自然就寫(xiě)到千里馬被埋沒(méi)的遭遇及其原因，對(duì)無(wú)知的遭遇及其原因，對(duì)無(wú)知的“食馬者食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。最后歸結(jié)出譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。最后歸結(jié)出“其真不其真不知馬也知馬也”這一貫穿全文的中心。這一貫穿全文的中心。2.2.結(jié)構(gòu)精巧，脈絡(luò)清晰。結(jié)構(gòu)精巧，脈絡(luò)清晰。結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)梳梳理理馬馬 說(shuō)說(shuō)托物寓意托物寓意懷才不遇懷才不遇世有伯樂(lè)世有伯樂(lè)然后有千里馬然后有千里馬（正面提出問(wèn)題）（正面提出問(wèn)題）千里馬被埋沒(méi)千里馬被埋沒(méi)食馬者不知食馬者不知（愚妄無(wú)知）（愚妄無(wú)知）其真無(wú)馬邪其真無(wú)馬邪其真不知馬也其真不知馬也（全文主旨）（全文主旨）伯樂(lè)不常有伯樂(lè)不常有不以千里稱也不以千里稱也（反面展開(kāi)論證）（反面展開(kāi)論證）（痛惜）（痛惜）（譴責(zé)）（