13年對(duì)聯(lián)學(xué)課初賽最后定稿

1、 魯曉川魯曉川對(duì)聯(lián)的審美趣味一、是什么一、是什么與傳統(tǒng)詩(shī)詞對(duì)比，與傳統(tǒng)詩(shī)詞對(duì)比，對(duì)聯(lián)有怎樣的審美趣味對(duì)聯(lián)有怎樣的審美趣味樂(lè)府雜曲鼓吹曲辭獻(xiàn)封大夫破播仙鎮(zhèn)獻(xiàn)封大夫破播仙鎮(zhèn) 凱歌凱歌六首之一 岑參 漢將承恩西破戎， 捷書(shū)先奏未央宮。 天子預(yù)開(kāi)麟閣待，天子預(yù)開(kāi)麟閣待， 只今誰(shuí)數(shù)貳師功。注：注：麒麟閣，漢長(zhǎng)安宮中樓閣名。宣帝曾畫(huà)霍光、蘇武等十一位功臣之像于閣上，以示褒揚(yáng)。 天子預(yù)開(kāi)麟閣待天子預(yù)開(kāi)麟閣待相公新破蔡州回相公新破蔡州回曾門(mén)四子曾門(mén)四子 之之 張?jiān)ａ搹堅(jiān)ａ?賀聯(lián)賀聯(lián) 韓愈生平第一首快詩(shī)韓愈生平第一首快詩(shī) 元和十二年，韓愈50歲，參加平定淮西之役并起了重要作用。平淮告捷，凱旋回京，韓愈心情極好。

2、當(dāng)唐軍駐扎在潼關(guān)，將向華州進(jìn)發(fā)時(shí)，韓愈以行軍司馬行軍司馬身份寫(xiě)成此詩(shī)，由快馬送交華州刺史張賈，通知他準(zhǔn)備犒軍。所以題為先寄。次潼關(guān)先寄張十二閣老使君次潼關(guān)先寄張十二閣老使君 韓愈 荊山已去華山來(lái)， 日出潼關(guān)四扇開(kāi) 刺史莫辭迎候遠(yuǎn)， 相公新破蔡州回相公新破蔡州回。 注：張十二閣老，即華州刺史張賈。注：張十二閣老，即華州刺史張賈。詞的審美趣味 水龍吟登建康賞心亭 辛棄疾 楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意。 休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！倩何人喚

3、取，紅巾翠袖，倩何人喚取，紅巾翠袖，英雄淚！英雄淚！媚媚對(duì)聯(lián)的基本美學(xué)特征 倩何人喚取，紅巾倩何人喚取，紅巾 詞詞 翠袖，英雄淚！翠袖，英雄淚！ 漢將承恩西破戎， 詩(shī)詩(shī) 捷書(shū)先奏未央宮。 天子預(yù)開(kāi)麟閣待，天子預(yù)開(kāi)麟閣待， 只今誰(shuí)數(shù)貳師功。 天子預(yù)開(kāi)麟閣待，天子預(yù)開(kāi)麟閣待， 聯(lián)聯(lián) 相公新破蔡州回相公新破蔡州回。媚嫵致深雅莊厚醇巧趣奇精巧巧二、為什么二、為什么對(duì)聯(lián)何以形成對(duì)聯(lián)何以形成尚巧的審美趣味？尚巧的審美趣味？ 云 間 陸 士 龍日 下 荀 鳴 鶴對(duì)聯(lián)，最早產(chǎn)生于文人間諧巧對(duì)句的游戲之中。 巧婦婦難為為無(wú)米飯米飯 老娘娘不是是省油燈油燈 平平 仄仄 平平 仄仄 平平 仄仄請(qǐng)應(yīng)對(duì)見(jiàn)見(jiàn)花花哭哭易易

4、酸酸心心落落 王 先 生 出 句 心酸易見(jiàn)哭花落 對(duì)對(duì)情情無(wú)無(wú)小結(jié)小結(jié)高度格律化的文體特征高度格律化的文體特征決定了對(duì)聯(lián)尚巧的審美趣味。決定了對(duì)聯(lián)尚巧的審美趣味。 對(duì)聯(lián)文體以對(duì)仗為基礎(chǔ)。對(duì)聯(lián)文體以對(duì)仗為基礎(chǔ)。對(duì)仗的語(yǔ)言，古稱對(duì)仗的語(yǔ)言，古稱“儷巧駢詞儷巧駢詞” ” ，富含機(jī)巧。富含機(jī)巧。三、怎樣實(shí)現(xiàn)對(duì)聯(lián)之巧 第一、第一、對(duì)仗求對(duì)仗求工工 天子預(yù)開(kāi)麟閣待天子預(yù)開(kāi)麟閣待相公新破蔡州回相公新破蔡州回曾門(mén)四子曾門(mén)四子 之之 張?jiān)ａ搹堅(jiān)ａ?賀聯(lián)賀聯(lián)v 蔡與麟對(duì)仗是否工整？蔡與麟對(duì)仗是否工整？v且致大蔡也。且致大蔡也。左傳左傳襄公二十三年襄公二十三年v蔡，是占卜用的大龜蔡，是占卜用的大龜 ，則其與麟皆為四

5、靈之，則其與麟皆為四靈之列。列。 王 先 生 出 句 兩頭是路穿心店 對(duì)仗的核心要求三面臨江吊腳樓劉 師 亮 對(duì) 句當(dāng)當(dāng)相相類類詞詞第二、立意求新第二、立意求新 對(duì)聯(lián)詠感冒，如何寫(xiě)？無(wú)事亦涕零，世上炎無(wú)事亦涕零，世上炎涼誰(shuí)曾幸免；涼誰(shuí)曾幸免；我有不聞。我有不聞。多勞常抑塞，人間香多勞常抑塞，人間香臭臭外外物物思思神神四、巧的最高境界大巧不巧大巧不巧 題湖北武漢黃鶴樓康永恒 胡 不 歸 兮 黃 鶴？ 今 猶 是 者 滄 江。絢爛之極歸于平淡，絢爛之極歸于平淡，精巧之極歸于自然！精巧之極歸于自然！ 大巧不巧大巧不巧 岳陽(yáng)樓 竇垿 一樓何奇！杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)

6、必醉。詩(shī)耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見(jiàn)古人， 使我愴然涕下！ 諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道崖疆。潴者，流者，峙者， 鎮(zhèn)者。此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)？ 作業(yè) 請(qǐng)應(yīng)對(duì)下聯(lián) 坐 久 山 中 身 是 葉 讀讀 書(shū)書(shū) 頭頭 等等 福福樹(shù)樹(shù) 木木 四四 時(shí)時(shí) 春春 祝一師學(xué)子學(xué)有所成祝一師學(xué)子學(xué)有所成 think good thoughts,write good words. william shakespeare 胸 中 有 丘 壑 筆 底 涌 波 瀾 中國(guó)古人根據(jù)詞性將詞分為六類：中國(guó)古人根據(jù)詞性將詞分為六類： 一、數(shù)目字。例如：三、九、半、雙等。目字。例如：三、

7、九、半、雙等。 二、顏色字。例如：丹、青、黑、白等。二、顏色字。例如：丹、青、黑、白等。 三、虛字，又分生、死兩類。三、虛字，又分生、死兩類。 生虛字，即動(dòng)詞。例如：笑、哭、推、拉等。生虛字，即動(dòng)詞。例如：笑、哭、推、拉等。 死虛字，即形容詞。例如：好、歹、多、少等。死虛字，即形容詞。例如：好、歹、多、少等。 四、實(shí)字。即普通名詞，又分為天文、時(shí)令、地理等。四、實(shí)字。即普通名詞，又分為天文、時(shí)令、地理等。 五、半虛半實(shí)。五、半虛半實(shí)。 半虛半虛 指方位詞，例如：內(nèi)、外、東、西等。指方位詞，例如：內(nèi)、外、東、西等。 半實(shí)半實(shí) 指抽象名詞。例如指抽象名詞。例如: :氣節(jié)、思緒等。氣節(jié)、思緒等。 六

8、、助字。包括副詞、代詞和其他虛詞。六、助字。包括副詞、代詞和其他虛詞。聯(lián)墓飛岳青青 山山 有有 幸幸 埋埋 忠忠 骨骨白白 鐵鐵 無(wú)無(wú) 辜辜 鑄鑄 佞佞 臣臣請(qǐng)找出下面這首歌詞中的對(duì)仗句弘揚(yáng)國(guó)學(xué)振國(guó)魂 誰(shuí)在岳陽(yáng)樓上飛逸興，千秋詩(shī)酒蒸云夢(mèng)。誰(shuí)在洞庭湖畔求學(xué)問(wèn)，讀破萬(wàn)卷神交古人。誰(shuí)在湘楚門(mén)戶傳圣火，沸騰熱血旌旗奮，誰(shuí)在楹聯(lián)名城培梁棟，文脈傳承斯為盛。 我們是中華好子孫，都有一身鐵骨錚錚。自強(qiáng)不息天行健，厚德載物地勢(shì)坤。 我們是堂堂岳州人，心憂天下敢擔(dān)重任。繼往開(kāi)來(lái)，戮力同心，興我國(guó)學(xué)振國(guó)魂！這首歌中的對(duì)仗句子自強(qiáng)不息天行健厚德載物地勢(shì)坤 此聯(lián)對(duì)得此聯(lián)對(duì)得工整嗎工整嗎？對(duì)對(duì)寬寬算算能能只只春 風(fēng) 開(kāi)

9、 富 路 壯 志 起 宏 圖 注意 貫徹“詞性對(duì)品”規(guī)則時(shí)要做到： 一一 求工對(duì)求工對(duì) 二二 不死對(duì)不死對(duì)夏 雨落窮 途對(duì)死 小結(jié)小結(jié) 對(duì)聯(lián)格律對(duì)聯(lián)格律詞類相當(dāng)詞類相當(dāng)平仄相葉平仄相葉仗對(duì)對(duì)應(yīng)位置的詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)位置的詞語(yǔ)詞性相同或相近詞性相同或相近末字上仄下平末字上仄下平句內(nèi)平仄交替句內(nèi)平仄交替對(duì)句平仄相對(duì)對(duì)句平仄相對(duì) 已 遣 秋 風(fēng) 消 暑 氣 欲 將 足 赤 證 真 金這兩條謎語(yǔ)合起來(lái)是否對(duì)上了？一問(wèn)：詞類相當(dāng)嗎？二問(wèn)：平仄相葉嗎？ 第二部分 對(duì)聯(lián)之巧 第一個(gè)因素 對(duì)聯(lián)本身巧第二個(gè)因素 與對(duì)聯(lián)相關(guān) 故事促成巧 對(duì)聯(lián)之巧的構(gòu)成因素一、對(duì)聯(lián)本身巧 中中 國(guó)國(guó) 捷捷 克克 日日 本本南南 京京 重重

10、 慶慶成成 都都欲欲 吃吃 新新 河河 鴨鴨須須 交交 陳陳 海海 鵬鵬新新河河烤烤鴨鴨店店欲欲 吃吃 新新 河河 鴨鴨須須 交交 陳陳 海海 鵬鵬子子孫孫二、聯(lián)事巧 六宮粉黛無(wú)顏色六宮粉黛無(wú)顏色萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒廟廟后后武武題題 六宮粉黛無(wú)顏色六宮粉黛無(wú)顏色對(duì)對(duì)情情無(wú)無(wú)三峽工程有問(wèn)三峽工程有問(wèn)題題 巧聯(lián)創(chuàng)作的條件發(fā)現(xiàn)趣味 創(chuàng)造性地表達(dá) 勾勾 留留 歲歲 月月 統(tǒng)統(tǒng) 攝攝 江江 山山家家影影攝攝某某贈(zèng)贈(zèng) 第三部分 對(duì)聯(lián)之用 生活生活離不開(kāi)對(duì)聯(lián)。離不開(kāi)對(duì)聯(lián)。 對(duì)聯(lián)是逢對(duì)聯(lián)是逢年過(guò)節(jié)、壽誕年過(guò)節(jié)、壽誕婚嫁等各種慶婚嫁等各種慶典的有機(jī)組成典的有機(jī)組成部分，也是勵(lì)部分，也是勵(lì)志的志的 砥礪、

11、友砥礪、友誼的紐帶。誼的紐帶。運(yùn)運(yùn)奧奧慶慶歡歡一炬暖心一百年一炬暖心一百年圓一個(gè)夢(mèng)圓一個(gè)夢(mèng)映五星旗映五星旗五洲握手五環(huán)幟五洲握手五環(huán)幟 實(shí)用聯(lián)的寫(xiě)作原則實(shí)用聯(lián)的寫(xiě)作原則 （一）切（一）切 切切 ？什么是什么是聯(lián)聯(lián)婚婚師師老老賀賀 函數(shù)今宵奇變偶函數(shù)今宵奇變偶 方程來(lái)歲解成方程來(lái)歲解成雙雙學(xué)學(xué)數(shù)數(shù)切，一是符切，一是符合慶賀所指合慶賀所指對(duì)象的實(shí)際對(duì)象的實(shí)際情況。情況。 三三 實(shí)用聯(lián)的寫(xiě)作原則實(shí)用聯(lián)的寫(xiě)作原則（二）創(chuàng)（二）創(chuàng) 創(chuàng)創(chuàng) ？什么是什么是 要要 為為 斯斯 世世 暖暖 創(chuàng)創(chuàng) 不落俗套，不落俗套，有創(chuàng)造性。有創(chuàng)造性。無(wú)無(wú) 改改 在在 山山 清清 題宜蘭礁溪溫泉題宜蘭礁溪溫泉 臺(tái)灣張劍芬臺(tái)灣張

12、劍芬 板 橋 先 生 哂 正三 絕 詩(shī) 書(shū) 畫(huà) 一 官 歸 去 來(lái)李 嘯 村 敬 撰 李嘯村贈(zèng)鄭板橋李嘯村贈(zèng)鄭板橋子花葵香五丸丸黃黃地地味味六六城城陽(yáng)陽(yáng)岳岳片片金金三三湯磨四縣縣陰陰湘湘好好的的真真好好家家大大行看我行州神 下篇 對(duì)聯(lián)的藝術(shù)品味 治 滇 無(wú) 善 政 對(duì)聯(lián)品味之一對(duì)聯(lián)品味之一 質(zhì)實(shí)質(zhì)實(shí) 陳榮昌陳榮昌 挽挽 唐繼堯唐繼堯 護(hù) 國(guó) 有 奇 勛 質(zhì)實(shí)者貴有質(zhì)實(shí)者貴有真知灼見(jiàn)真知灼見(jiàn) 錢(qián)有兩戈，傷壞古今人品； 多少英雄。窮唯一穴，埋沒(méi)對(duì)聯(lián)品味之二對(duì)聯(lián)品味之二 機(jī)巧機(jī)巧機(jī)巧者貴機(jī)巧者貴妙合天成妙合天成而有余味而有余味 天子預(yù)開(kāi)麟閣待 相公新破蔡州回張?jiān)ａ?撰對(duì)聯(lián)品味之三對(duì)聯(lián)品味之三 古雅古

13、雅古雅者貴古雅者貴渾然不隔渾然不隔而見(jiàn)情思而見(jiàn)情思 云 聲 雁 天 夕 雨 夢(mèng) 蟻 堂 秋譚嗣同 撰對(duì)聯(lián)品味之四對(duì)聯(lián)品味之四 優(yōu)美優(yōu)美對(duì)聯(lián)品味之五對(duì)聯(lián)品味之五 宏壯宏壯 昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián) 孫髥翁 五百里滇池，奔來(lái)眼底，披襟岸幘，喜茫?？臻煙o(wú)邊?？礀|鑲神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢，更蘋(píng)天葦?shù)兀c(diǎn)綴些翠羽丹霞，莫辜負(fù)四圍香稻，萬(wàn)頃晴莎，九夏芙蓉，三春楊柳。 數(shù)千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在？想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力，侭珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照，只贏得幾杵疏鐘，半

14、江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。 優(yōu)美類優(yōu)美類 壯美類壯美類 古雅類古雅類 質(zhì)實(shí)類質(zhì)實(shí)類 機(jī)巧類機(jī)巧類對(duì)聯(lián)的品味和品位品品能能品品妙妙品品神神 蓬蒿作一己形容，對(duì)世事蓬蒿作一己形容，對(duì)世事滄桑，不言只字；滄桑，不言只字；猶作怒沖冠。猶作怒沖冠。擬秋草立岳家墳上，蒼蒼擬秋草立岳家墳上，蒼蒼雅雅古古壯壯宏宏若春云來(lái)馬嵬坡前，隱隱若春云來(lái)馬嵬坡前，隱隱何堪柔繞指；何堪柔繞指；冷暖，立到永年。冷暖，立到永年。風(fēng)雨是平生際遇，去人情風(fēng)雨是平生際遇，去人情人人草草稻稻詠詠 穿越古雅，臻于真美 （優(yōu)美 宏壯）關(guān)于楹聯(lián)創(chuàng)建“湖南楹聯(lián)教育基地”和“中國(guó)楹聯(lián)教育基地”2010關(guān)于楹聯(lián)創(chuàng)建“湖南楹聯(lián)教育基地”的建議20

15、12“湖南楹聯(lián)教育基地”評(píng)選辦法關(guān)于創(chuàng)建“湖南楹聯(lián)教育基地”和“中國(guó)楹聯(lián)教育基地”七有：七有：有共識(shí)全校動(dòng)員，弘揚(yáng)國(guó)粹有組織校長(zhǎng)掛帥，專設(shè)機(jī)構(gòu)有教師保證師資，提高素質(zhì)有陣地報(bào)刊專輯，交流展示有活動(dòng)大小結(jié)合，內(nèi)研外拓有標(biāo)志陳列懸掛，有量有質(zhì)有成果慎始善終，總結(jié)提升讀讀 書(shū)書(shū) 頭頭 等等 福福樹(shù)樹(shù) 木木 四四 時(shí)時(shí) 春春祝各位健康快樂(lè)、心想事成祝各位健康快樂(lè)、心想事成! ! 1、論語(yǔ)論語(yǔ)中記錄的體現(xiàn)孔子的文中記錄的體現(xiàn)孔子的文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的命題是學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的命題是“詩(shī)三百，一言詩(shī)三百，一言以蔽之，曰以蔽之，曰 ”，這一標(biāo)準(zhǔn)貫徹在，這一標(biāo)準(zhǔn)貫徹在孔子對(duì)孔子對(duì)關(guān)雎關(guān)雎的評(píng)價(jià)中，就是的評(píng)價(jià)中，就是 樂(lè)樂(lè)而

16、而 ，哀而，哀而 。2、孟子提出了對(duì)于后世有深遠(yuǎn)影響、孟子提出了對(duì)于后世有深遠(yuǎn)影響的文學(xué)批評(píng)方法，即的文學(xué)批評(píng)方法，即“不以文害辭，不以文害辭，不不 ， ”。3、 提出的虛靜說(shuō)為后世論述創(chuàng)提出的虛靜說(shuō)為后世論述創(chuàng)作心理的理想狀態(tài)提供了重要參照。作心理的理想狀態(tài)提供了重要參照。4、語(yǔ)言和思維存在著矛盾，莊子以、語(yǔ)言和思維存在著矛盾，莊子以“得魚(yú)忘筌得魚(yú)忘筌”作比方，提出作比方，提出 的命的命題，要解決這一矛盾必須題，要解決這一矛盾必須 。5、司馬遷在、司馬遷在報(bào)任安書(shū)報(bào)任安書(shū)中提出的中提出的 說(shuō)繼承了孔子說(shuō)繼承了孔子“詩(shī)可詩(shī)可以怨以怨”思想，到宋代，則有歐陽(yáng)修思想，到宋代，則有歐陽(yáng)修“詩(shī)窮而后工詩(shī)窮而后工”的命題與其呼應(yīng)。的命題與其呼應(yīng)。6、在、在詩(shī)品詩(shī)品中，鐘嶸把滋味作為中，鐘嶸把滋味作為評(píng)價(jià)五言詩(shī)歌的標(biāo)尺，而要有滋味，評(píng)價(jià)五言詩(shī)歌的標(biāo)尺，而要有滋味，必須綜合運(yùn)用賦比興的創(chuàng)作手法。他必須綜合運(yùn)用賦比興的創(chuàng)作手法。他特別強(qiáng)調(diào)興的作用，將之解釋為特別強(qiáng)調(diào)興的作用，將之解釋為 。v7，論語(yǔ)之中提出的 觀點(diǎn)為后世論述文學(xué)的內(nèi)容和形式之間的關(guān)系提供了借鑒。v8 嚴(yán)羽提出的 是“賦比興”的“興”在古典詩(shī)論里的一種發(fā)展，它與鐘嶸所說(shuō) “ ”說(shuō)有著繼承關(guān)系。滄浪詩(shī)話詩(shī)辯里說(shuō)：“詩(shī)有