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1、 知道中國(guó)繪畫(huà)知道中國(guó)繪畫(huà)有多長(zhǎng)歷史了嗎有多長(zhǎng)歷史了嗎?中國(guó)古代繪畫(huà)擷英中國(guó)古代繪畫(huà)擷英形神兼?zhèn)湫紊窦鎮(zhèn)?遷想妙得遷想妙得 本節(jié)課僅從帛畫(huà)、壁畫(huà)、人物畫(huà)、本節(jié)課僅從帛畫(huà)、壁畫(huà)、人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)中擷取部分作品,供同花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)中擷取部分作品,供同學(xué)們領(lǐng)略中國(guó)古代繪畫(huà)的風(fēng)采。學(xué)們領(lǐng)略中國(guó)古代繪畫(huà)的風(fēng)采。 在欣賞時(shí),注意了解各種作品的藝在欣賞時(shí),注意了解各種作品的藝術(shù)特征等及發(fā)展脈絡(luò)。術(shù)特征等及發(fā)展脈絡(luò)。一一、我國(guó)早期的獨(dú)幅繪畫(huà)作品 帛畫(huà) 帛畫(huà)帛畫(huà), ,是中國(guó)畫(huà)的一種是中國(guó)畫(huà)的一種, ,是是古代繪在絲織品上的圖畫(huà)古代繪在絲織品上的圖畫(huà). 這些繪于絲帛上的作品不這些繪于絲帛上的作品不僅反映了當(dāng)

2、時(shí)的繪畫(huà)水平僅反映了當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)水平, ,而且而且表明中國(guó)畫(huà)的基本形態(tài)已經(jīng)確表明中國(guó)畫(huà)的基本形態(tài)已經(jīng)確立立. .長(zhǎng)沙馬王堆西漢墓帛畫(huà)長(zhǎng)沙馬王堆西漢墓帛畫(huà)出土地點(diǎn)出土地點(diǎn): : 長(zhǎng)沙長(zhǎng)沙東南郊楚墓中東南郊楚墓中 制作年代:戰(zhàn)國(guó)制作年代:戰(zhàn)國(guó) 這幅古畫(huà)是古這幅古畫(huà)是古代葬儀中使用的銘代葬儀中使用的銘旌,反映了當(dāng)時(shí)楚旌,反映了當(dāng)時(shí)楚國(guó)上層社會(huì)流行的國(guó)上層社會(huì)流行的死后升天的意識(shí),死后升天的意識(shí),畫(huà)面中描繪了龍鳳畫(huà)面中描繪了龍鳳正引導(dǎo)墓主人的靈正引導(dǎo)墓主人的靈魂升天的情景?;晟斓那榫?。外形尺寸:長(zhǎng)外形尺寸:長(zhǎng)375厘米,寬厘米,寬28厘米,厘米,制作年代:戰(zhàn)國(guó)制作年代:戰(zhàn)國(guó)內(nèi)容內(nèi)容代表作代表作品品 時(shí)

3、間時(shí)間 藝術(shù)特征藝術(shù)特征戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)龍鳳龍鳳仕女圖仕女圖人物人物御龍圖御龍圖 帛畫(huà)帛畫(huà)以毛筆繪成,畫(huà)以毛筆繪成,畫(huà)法為線條勾勒兼法為線條勾勒兼平涂著色,構(gòu)圖平涂著色,構(gòu)圖主次分明,造型主次分明,造型生動(dòng)。生動(dòng)。山西大同云岡石窟山西大同云岡石窟甘肅天水麥積山石窟甘肅天水麥積山石窟河南洛陽(yáng)龍門石窟河南洛陽(yáng)龍門石窟甘肅敦煌莫高窟甘肅敦煌莫高窟二、敦煌莫高窟壁畫(huà) 在甘肅西部,敦煌縣東南的鳴沙山東面的崖壁上,在甘肅西部,敦煌縣東南的鳴沙山東面的崖壁上,有一座舉世聞名的藝術(shù)寶庫(kù)。在長(zhǎng)達(dá)有一座舉世聞名的藝術(shù)寶庫(kù)。在長(zhǎng)達(dá)l618l618米的崖壁上,米的崖壁上,分布著分布著492492個(gè)洞窟,保存著從十六國(guó)到元代個(gè)

4、洞窟,保存著從十六國(guó)到元代900900多年間的多年間的佛教石窟藝術(shù)珍品,其中有壁畫(huà)佛教石窟藝術(shù)珍品,其中有壁畫(huà)4500045000平方米,塑像平方米,塑像24152415軀。如此眾多的稀世奇葩,使世界各國(guó)驚嘆不已。軀。如此眾多的稀世奇葩,使世界各國(guó)驚嘆不已。 敦煌莫高窟壁畫(huà)作敦煌莫高窟壁畫(huà)作為人類珍貴的文化遺產(chǎn),為人類珍貴的文化遺產(chǎn),已被聯(lián)合國(guó)教科文組織已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入列入“世界文化遺產(chǎn)清世界文化遺產(chǎn)清單單”。 它的內(nèi)容極其豐富,它的內(nèi)容極其豐富,主要可分為下列幾類:主要可分為下列幾類:一、佛教畫(huà);二、經(jīng)變一、佛教畫(huà);二、經(jīng)變畫(huà);三、佛傳、本生、畫(huà);三、佛傳、本生、姻緣、佛教史跡、預(yù)言

5、姻緣、佛教史跡、預(yù)言等故事畫(huà);四、供養(yǎng)人等故事畫(huà);四、供養(yǎng)人畫(huà)像;五、山水畫(huà);六、畫(huà)像;五、山水畫(huà);六、裝飾圖案畫(huà)。裝飾圖案畫(huà)。敦煌莫高窟敦煌莫高窟285窟窟 五百?gòu)?qiáng)五百?gòu)?qiáng)盜盜成佛壁成佛壁畫(huà)畫(huà) (西魏)(西魏)鹿王本生圖鹿王本生圖 (壁畫(huà))敦煌莫高窟(壁畫(huà))敦煌莫高窟257窟窟 (北魏)(北魏)此圖是根據(jù)此圖是根據(jù)佛說(shuō)九色鹿經(jīng)佛說(shuō)九色鹿經(jīng)而繪制的佛本生故事畫(huà)。而繪制的佛本生故事畫(huà)。內(nèi)容內(nèi)容代表代表作品作品 時(shí)間時(shí)間 藝術(shù)特征藝術(shù)特征敦煌莫敦煌莫高窟壁高窟壁畫(huà)畫(huà)鹿王本鹿王本生圖生圖北魏北魏人物造型運(yùn)用了具有立人物造型運(yùn)用了具有立體感的凹凸法(以赭石體感的凹凸法(以赭石色暈染明暗面),線條色暈染明

6、暗面),線條遒勁有力,運(yùn)筆流暢,遒勁有力,運(yùn)筆流暢,色彩濃重,富有裝飾之色彩濃重,富有裝飾之美。美。 中國(guó)人物畫(huà)歷史悠久中國(guó)人物畫(huà)歷史悠久, ,遠(yuǎn)古的彩陶上、遠(yuǎn)古的彩陶上、 巖畫(huà)巖畫(huà)中都留有以人物活動(dòng)為題材的紋樣和符號(hào)中都留有以人物活動(dòng)為題材的紋樣和符號(hào). .史料史料記載記載, ,早在春秋時(shí)代就有表現(xiàn)人物的繪畫(huà)早在春秋時(shí)代就有表現(xiàn)人物的繪畫(huà). . 中國(guó)人物畫(huà)重視人的神情、情態(tài)和性格的表中國(guó)人物畫(huà)重視人的神情、情態(tài)和性格的表現(xiàn)現(xiàn), ,為此為此, ,畫(huà)家重視刻畫(huà)人的眼神畫(huà)家重視刻畫(huà)人的眼神 、身姿與手勢(shì)、身姿與手勢(shì), ,甚至以適度的夸張與變形達(dá)到傳神的目的甚至以適度的夸張與變形達(dá)到傳神的目的. .

7、為了為了突出畫(huà)中人物常常不畫(huà)背景突出畫(huà)中人物常常不畫(huà)背景, ,而在衣紋表現(xiàn)上則而在衣紋表現(xiàn)上則突顯筆法與線條之美突顯筆法與線條之美. .設(shè)色則以渲染之法隨類賦設(shè)色則以渲染之法隨類賦彩彩, ,從而形成鮮明的中國(guó)人物畫(huà)風(fēng)格從而形成鮮明的中國(guó)人物畫(huà)風(fēng)格. .三、中國(guó)古代人物畫(huà)三、中國(guó)古代人物畫(huà) 步輦圖步輦圖描繪了唐太宗李世民接見(jiàn)吐蕃使臣祿東贊的情描繪了唐太宗李世民接見(jiàn)吐蕃使臣祿東贊的情景景.畫(huà)中人物身份明顯不同畫(huà)中人物身份明顯不同,氣質(zhì)各異氣質(zhì)各異,恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了人物之間的恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了人物之間的相互關(guān)系及心情儀態(tài)相互關(guān)系及心情儀態(tài).是唐代歷史畫(huà)的代表作品是唐代歷史畫(huà)的代表作品.步輦圖步輦圖 閻立本閻立

8、本 (唐)(唐)古帝王圖卷古帝王圖卷晉武帝司馬炎晉武帝司馬炎 傳傳 閻立本閻立本 (唐)(唐)畫(huà)的是畫(huà)的是兩漢至隋代的十三位兩漢至隋代的十三位帝王形象帝王形象.作者根據(jù)作者根據(jù)他們每人的政治作為、他們每人的政治作為、 不同的境遇和命運(yùn)不同的境遇和命運(yùn),帶有褒貶傾向地刻畫(huà)帶有褒貶傾向地刻畫(huà)了封建帝王的風(fēng)度和了封建帝王的風(fēng)度和儀態(tài)儀態(tài),成功地塑造了成功地塑造了他們的個(gè)性特征他們的個(gè)性特征.本本課中晉武帝被作者刻課中晉武帝被作者刻畫(huà)為雙目炯炯、畫(huà)為雙目炯炯、 神神色威嚴(yán)色威嚴(yán),有雄才大略有雄才大略和非凡氣度的開(kāi)國(guó)之和非凡氣度的開(kāi)國(guó)之君君.唐唐 韓韓滉滉文苑圖文苑圖 或五代或五代 周文矩周文矩描繪了文

9、人雅集的場(chǎng)景描繪了文人雅集的場(chǎng)景采薇圖采薇圖宋宋 李唐李唐 清清 黃慎黃慎 漁翁漁歸圖漁翁漁歸圖 明明 曾鯨曾鯨 張卿子像張卿子像 工工筆筆寫(xiě)意寫(xiě)意步輦圖步輦圖古代帝古代帝王圖王圖文苑圖文苑圖采薇圖采薇圖張卿張卿子像子像漁翁漁漁翁漁歸圖歸圖清代清代明代明代宋代宋代唐代唐代唐代唐代唐代唐代水墨交融,以狂草入畫(huà),畫(huà)風(fēng)粗豪奔放,水墨交融,以狂草入畫(huà),畫(huà)風(fēng)粗豪奔放,氣勢(shì)貫通,別具一格。氣勢(shì)貫通,別具一格。在傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上,人物面部運(yùn)用凹凸在傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上,人物面部運(yùn)用凹凸法刻畫(huà),富有體積感,衣紋用筆簡(jiǎn)潔,人法刻畫(huà),富有體積感,衣紋用筆簡(jiǎn)潔,人物比例適度,體態(tài)自然,栩栩如生。物比例適度,體態(tài)自然,栩

10、栩如生。人物刻畫(huà)生動(dòng)傳神,森森然正氣溢與毫端,人物刻畫(huà)生動(dòng)傳神,森森然正氣溢與毫端,衣紋簡(jiǎn)潔爽利,樹(shù)石畫(huà)法粗簡(jiǎn),墨色濕潤(rùn)。衣紋簡(jiǎn)潔爽利,樹(shù)石畫(huà)法粗簡(jiǎn),墨色濕潤(rùn)。構(gòu)圖疏密得當(dāng),設(shè)色淡雅,筆法細(xì)勁流構(gòu)圖疏密得當(dāng),設(shè)色淡雅,筆法細(xì)勁流利,衣紋略作顫筆,人物刻畫(huà)細(xì)致入微、利,衣紋略作顫筆,人物刻畫(huà)細(xì)致入微、動(dòng)態(tài)各異、形神兼?zhèn)?。?dòng)態(tài)各異、形神兼?zhèn)?。健勁的線描加以深沉的設(shè)色,人物動(dòng)態(tài)健勁的線描加以深沉的設(shè)色,人物動(dòng)態(tài)較為拘謹(jǐn)而重面部特征的刻畫(huà)。較為拘謹(jǐn)而重面部特征的刻畫(huà)。線條挺拔有力,色彩凝重,人物刻畫(huà)精細(xì)線條挺拔有力,色彩凝重,人物刻畫(huà)精細(xì)盡致而又真實(shí)可信,有明顯的六朝遺韻。盡致而又真實(shí)可信,有明顯的六

11、朝遺韻。閻立本閻立本閻立本閻立本韓愰韓愰李唐李唐黃慎黃慎曾鯨曾鯨代表作品朝代 作者 藝術(shù)特色女史箴圖女史箴圖 顧愷之顧愷之 (東晉)(東晉)朝元圖(奉寶玉女)朝元圖(奉寶玉女)朝元圖(舉笏太乙)朝元圖(舉笏太乙)朝元圖(玄元十子之一)朝元圖(玄元十子之一)元朝元朝孟蜀宮妓圖孟蜀宮妓圖 唐寅唐寅 (明)(明)寫(xiě)意人物寫(xiě)意人物 任伯年任伯年 (清)(清)四、四、 中國(guó)古代山水畫(huà)中國(guó)古代山水畫(huà) 中國(guó)山水畫(huà)起源于魏晉南北朝時(shí)期中國(guó)山水畫(huà)起源于魏晉南北朝時(shí)期. .目目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早的山水畫(huà)是隋代展子虔的前國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早的山水畫(huà)是隋代展子虔的 ,他早于西方獨(dú)立的風(fēng)景畫(huà)近千年他早于西方獨(dú)立的風(fēng)景畫(huà)近千年, ,

12、反映反映我國(guó)古代的審美情趣與文化境界我國(guó)古代的審美情趣與文化境界. . 中國(guó)的古典山水畫(huà)中國(guó)的古典山水畫(huà), ,不僅要求畫(huà)家把對(duì)自不僅要求畫(huà)家把對(duì)自然的認(rèn)識(shí)與感受表現(xiàn)出來(lái)然的認(rèn)識(shí)與感受表現(xiàn)出來(lái), ,還要求創(chuàng)造出情景還要求創(chuàng)造出情景交融的意境交融的意境. .所以中國(guó)山水畫(huà)不僅能夠給人以所以中國(guó)山水畫(huà)不僅能夠給人以自然景觀的明顯印象自然景觀的明顯印象, ,還給人以多方面的啟示還給人以多方面的啟示, ,引發(fā)人的遐想引發(fā)人的遐想. .這種講究抒發(fā)情感的山水畫(huà)這種講究抒發(fā)情感的山水畫(huà), ,是在早期對(duì)自然景物客觀描述的基礎(chǔ)上發(fā)展是在早期對(duì)自然景物客觀描述的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的起來(lái)的. .隋隋 展子虔展子虔 游春

13、圖游春圖 范寬范寬 (宋)(宋) 畫(huà)家以堅(jiān)韌有力的筆法和畫(huà)家以堅(jiān)韌有力的筆法和皴皴擦擦, ,真實(shí)地描繪出北方大山大水真實(shí)地描繪出北方大山大水的雄偉之美及磅礴的氣勢(shì)的雄偉之美及磅礴的氣勢(shì). . 早春圖早春圖 郭熙郭熙 (宋)(宋)踏歌圖軸踏歌圖軸.馬遠(yuǎn)馬遠(yuǎn)(宋宋)深堂琴趣圖深堂琴趣圖 佚名(南宋)佚名(南宋)春景山水春景山水 馬遠(yuǎn)馬遠(yuǎn) (南宋)南宋)南宋的山水畫(huà)則更傾向表現(xiàn)作品的意境南宋的山水畫(huà)則更傾向表現(xiàn)作品的意境. .瀟湘奇觀圖瀟湘奇觀圖 米友仁米友仁 (宋)(宋)六君子圖六君子圖 倪瓚倪瓚 (元)(元)淮揚(yáng)潔秋圖淮揚(yáng)潔秋圖 石濤石濤 (清)(清) 這幅圖筆墨秀雅這幅圖筆墨秀雅, ,淋漓酣暢

14、淋漓酣暢, ,構(gòu)圖新構(gòu)圖新穎自然穎自然, ,于氣勢(shì)豪放中寓有靜穆氣氛于氣勢(shì)豪放中寓有靜穆氣氛, ,看似無(wú)法而實(shí)際上變古法為我法看似無(wú)法而實(shí)際上變古法為我法, ,以其以其特有特有”拖泥水拖泥水”皴法皴法, ,描繪了描繪了 一幅淮一幅淮揚(yáng)清秋景致?lián)P清秋景致. . 清清 髡殘髡殘林泉圖林泉圖 弘仁弘仁 (清)(清)朝代朝代山水畫(huà)特點(diǎn)山水畫(huà)特點(diǎn)代表畫(huà)家及作品代表畫(huà)家及作品南宋以前南宋以前南宋南宋元代元代明、清明、清注重對(duì)客觀景物的描繪注重對(duì)客觀景物的描繪范寬范寬溪山行旅圖溪山行旅圖傾向表現(xiàn)作品的意境傾向表現(xiàn)作品的意境米友仁米友仁 瀟湘奇觀圖瀟湘奇觀圖強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感的抒發(fā)強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感的抒發(fā)和個(gè)性風(fēng)格的呈現(xiàn)

15、和個(gè)性風(fēng)格的呈現(xiàn)倪瓚倪瓚六君子圖六君子圖繼承元代的畫(huà)風(fēng),出現(xiàn)繼承元代的畫(huà)風(fēng),出現(xiàn)許多山水畫(huà)家,但多偏許多山水畫(huà)家,但多偏重筆墨風(fēng)格的繼承,而重筆墨風(fēng)格的繼承,而缺乏前代的革新、創(chuàng)造缺乏前代的革新、創(chuàng)造精神。精神。石濤石濤淮揚(yáng)潔秋圖淮揚(yáng)潔秋圖“借古以開(kāi)今借古以開(kāi)今” “筆墨當(dāng)隨時(shí)代筆墨當(dāng)隨時(shí)代”請(qǐng)同學(xué)們思考并填寫(xiě)下列表格:請(qǐng)同學(xué)們思考并填寫(xiě)下列表格:五、五、 中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà) 中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)具有以寫(xiě)生為基礎(chǔ)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)具有以寫(xiě)生為基礎(chǔ),借物抒情、借物抒情、 托托物言志物言志的優(yōu)良傳統(tǒng)的優(yōu)良傳統(tǒng).中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的”寫(xiě)生寫(xiě)生”不同于西不同于西方方的的”靜物寫(xiě)生靜物寫(xiě)生”,而是著重于對(duì)花

16、鳥(niǎo)生態(tài)特征的表現(xiàn)而是著重于對(duì)花鳥(niǎo)生態(tài)特征的表現(xiàn),著重描寫(xiě)動(dòng)植物的生命力及其特征著重描寫(xiě)動(dòng)植物的生命力及其特征,表達(dá)對(duì)自然和生表達(dá)對(duì)自然和生命的體驗(yàn)與感受命的體驗(yàn)與感受.借物抒情、借物抒情、 托物言志則是人對(duì)動(dòng)托物言志則是人對(duì)動(dòng)植物審美的移情表達(dá)植物審美的移情表達(dá),集中反映了人與自然的審美關(guān)集中反映了人與自然的審美關(guān)系系. 宋代宋代是古代是古代”花鳥(niǎo)寫(xiě)生花鳥(niǎo)寫(xiě)生”的高峰期的高峰期,出現(xiàn)了許多出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的花鳥(niǎo)畫(huà)家優(yōu)秀的花鳥(niǎo)畫(huà)家.五牛圖五牛圖 韓滉韓滉 (唐)(唐)芙蓉錦雞圖芙蓉錦雞圖. .宋宋趙佶趙佶出水芙蓉圖出水芙蓉圖 宋宋 佚名佚名秋葵圖秋葵圖 佚名(宋)佚名(宋)榴枝黃鳥(niǎo)圖榴枝黃鳥(niǎo)圖 佚

17、名佚名 (宋)(宋)白頭叢竹圖白頭叢竹圖 佚名(宋)佚名(宋)墨葡萄圖軸墨葡萄圖軸 中國(guó)畫(huà)中國(guó)畫(huà) 明明 徐渭徐渭墨梅圖墨梅圖 王冕王冕 元元鄭板橋金農(nóng)黃慎 分析下列三幅作品,分析下列三幅作品,理解中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的理解中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的“借物借物抒情、托物言志抒情、托物言志”。徐渭徐渭 石榴圖石榴圖譯文譯文:山深熟石榴,向日笑開(kāi)口。:山深熟石榴,向日笑開(kāi)口。 深山少人收,顆顆明珠走。深山少人收,顆顆明珠走。 荷石水禽圖荷石水禽圖. . 八大山人八大山人 清清吾家洗硯池頭樹(shù),個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。吾家洗硯池頭樹(shù),個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。 不要人夸好顏色,不要人夸好顏色, 只留清氣滿乾坤。只留清氣滿乾坤。 -元元王冕王冕題墨梅圖題墨梅圖墨梅圖墨梅圖 王冕王冕 元元v唐朝之前沒(méi)有獨(dú)立的花鳥(niǎo)畫(huà)科唐朝之前沒(méi)有獨(dú)立的花鳥(niǎo)畫(huà)科v宋代是中國(guó)宋代是中國(guó)“花鳥(niǎo)寫(xiě)生花鳥(niǎo)寫(xiě)生”的高峰期;的高峰期;v宋蘇軾提出了宋蘇軾提出了“詩(shī)畫(huà)本一律詩(shī)畫(huà)本一律”概念,使文人畫(huà)走向成熟。概念,使文人畫(huà)走向成熟。v元代的趙孟主張以書(shū)法入畫(huà)法,文人畫(huà)逐漸興盛,期后逐元代的趙孟主張以書(shū)法入畫(huà)法,文人畫(huà)逐漸興盛,期后逐漸發(fā)展詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印始成一體,詩(shī)情畫(huà)意相輔相成,標(biāo)漸發(fā)展詩(shī)、書(shū)

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