榜樣教育的心理學(xué)分析

1、  榜樣教育的心理學(xué)分析   榜樣教育的心理學(xué)分析榜樣，也是一種理想人格，或者說是主觀自我。以某個人為榜樣，就是領(lǐng)會運(yùn)用某個人的立場觀點(diǎn)方法，把榜樣人物同主觀自我高度融合，在具體問題面前，運(yùn)用榜樣人物的立場觀點(diǎn)方法來認(rèn)識問題、形成觀念設(shè)想，從而指導(dǎo)支配自身的言行。以某個人為榜樣，其實(shí)就是學(xué)習(xí)領(lǐng)會這個人的立場觀點(diǎn)方法，使自己成為榜樣人物的替身。許多人常把那一些有高風(fēng)峻節(jié)，能起表率效用的人，贊譽(yù)為“榜樣”，以昭示許多人師徒相傳他，學(xué)習(xí)他，因此建立社會形態(tài)浩氣。榜樣教育在人的社會化過程中起著不可替代的作用，美國著名心理學(xué)家阿爾伯特·班杜拉的社會學(xué)習(xí)理

2、論對此作了充分的論證。班杜拉認(rèn)為，從動作的模擬到語言的掌握，從態(tài)度的習(xí)得到人格的形成，均可以通過對榜樣的觀察和模仿加以完成。榜樣教育的過程是人、行為與環(huán)境相互作用的過程，要想方設(shè)法激活人、行為和環(huán)境的因素，特別要充分發(fā)揮替代性強(qiáng)化和認(rèn)知的中介作用，使人們更加理性地理解榜樣的精神實(shí)質(zhì)和時代內(nèi)涵，并有選擇性地納入自己的價值體系，成為自己信念的一部分，通過實(shí)踐把“觀念的存在”變成“現(xiàn)實(shí)的存在”。一、 榜樣教育中存在的問題1榜樣形象抽象化和概念化，削弱了教育的效果在學(xué)校的德育教育中，榜樣的確立往往依照社會和國家政治主體判斷的標(biāo)準(zhǔn)，帶有一種崇高性和普遍性，以革命先烈、領(lǐng)袖、著名人物或時代性榜樣人物等偉人

3、化形象為主，多為被抽象化和概念化了的典型形象。這種較高層次的榜樣確立方式雖然在邏輯上并沒有什么太大的問題，但對于經(jīng)歷和視野有限的在校學(xué)生來說，這樣的榜樣形象在豐富度與層次感上比較缺乏，學(xué)生缺乏切身的體會和感悟，容易產(chǎn)生距離感，用這樣一些概念化的形象來激勵學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)，雖然會起到一定的作用，但效果會大大削弱。2.偶像崇拜對傳統(tǒng)榜樣教育的沖擊青少年由于在心理發(fā)展方面尚未成熟，很容易依賴外在的精神力量，形成偶像崇拜。由于傳統(tǒng)榜樣教育樹立的榜樣形象和他們的生活和年齡段都存在一定的距離，容易產(chǎn)生疏離感和陌生感，再加上網(wǎng)絡(luò)和媒體對明星偶像的大力炒作，很容易使青少年從榜樣崇拜轉(zhuǎn)向偶像崇拜。各類媒體所展現(xiàn)的明

4、星偶像，與學(xué)生年齡差距不大，時代感很強(qiáng)，所報道事跡多為短期內(nèi)發(fā)生的事情，帶著一種強(qiáng)烈的貼近感。青少年在這種“準(zhǔn)社會交往”中得到了一種特殊的人際交流，自然會將這些明星人物在媒體中介中當(dāng)作一種真實(shí)人物進(jìn)行情感認(rèn)知，最終產(chǎn)生一種特殊的心理認(rèn)同，發(fā)展到一定階段后，這種心理認(rèn)同就上升至偶像崇拜。他們更愿意把那些年輕、時尚、充滿活力的明星當(dāng)作自己理想的偶像，去模仿他們的外表或者行為，而不是去崇拜那些概念化的英雄和偉人，這也使得傳統(tǒng)的榜樣教育走向邊緣化。3傳統(tǒng)榜樣精神與當(dāng)代生命價值觀念相背離傳統(tǒng)的榜樣教育往往宣揚(yáng)一種大公無私的犧牲精神，比如舍己救人、舍生取義、為國捐軀，或者是為了工作而不顧個人的健康與安危，

5、無私奉獻(xiàn)等等，這樣的犧牲與奉獻(xiàn)精神雖然應(yīng)該受到尊敬和提倡，但不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)和泛化。當(dāng)代社會強(qiáng)調(diào)以人為本的價值理念，重視生命和人的可持續(xù)發(fā)展，這種以損害個體生命和健康為代價的奉獻(xiàn)，顯然與當(dāng)代的生命價值觀念不相符。特別是對于青少年來說，這種泛化的奉獻(xiàn)意識，容易給他們造成心理上的誤導(dǎo)，認(rèn)為只有犧牲自己的健康和利益才算是為國家和他人做貢獻(xiàn)。這樣的觀念對青少年的身心發(fā)展都是不利的。二、與時俱進(jìn)，發(fā)揮榜樣教育的時代效應(yīng)1榜樣形象的選擇應(yīng)該多層次、多樣化人在不同的年齡段和心理成長階段，對于榜樣的接受和需求是不同的，學(xué)校和家長在進(jìn)行榜樣教育的時候，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，注重榜樣形象的多層次性和多樣性

6、，以滿足學(xué)生在不同心理階段的需求。還可以從學(xué)生的生活環(huán)境、家庭背景、性格特點(diǎn)出發(fā)，為他們選擇容易產(chǎn)生價值認(rèn)同的榜樣。這樣具體的、有親和力的榜樣形象更容易給學(xué)生以正面的激勵和鼓舞，使他們把榜樣精神真正落實(shí)到自己的實(shí)際行動中。2尋求榜樣和偶像的契合點(diǎn)學(xué)生的偶像崇拜是他們自身的發(fā)展和外界影響綜合作用的結(jié)果，不宜一概視為壞現(xiàn)象，更不能簡單地加以壓制，而應(yīng)該進(jìn)行理性分析，創(chuàng)造條件，積極引導(dǎo)，爭取達(dá)到榜樣教育和偶像崇拜的合理重疊，以有效的進(jìn)行道德教育。如果能把學(xué)生對偶像崇拜的熱情和執(zhí)著轉(zhuǎn)移到對榜樣的認(rèn)同上，就會產(chǎn)生積極的效果，其實(shí)偶像崇拜和榜樣教育本身在心理認(rèn)知上并不是矛盾的，只是受到的導(dǎo)向不同造成的。3把榜樣教育同生命價值教育結(jié)合起來我們在進(jìn)行榜樣教育的時候，一定不能忽視對學(xué)生進(jìn)行生命價值的教育。人的生命是最寶貴的，注重健康與安全并不與為國家和他人做貢獻(xiàn)相矛盾，相反，只有具備健康的體魄才有可能更好地為祖國和社會貢獻(xiàn)力量。在榜樣教育的過程中，不應(yīng)以生命和健康的奉獻(xiàn)為宣傳主旨，應(yīng)該提倡生命價值的崇高，并強(qiáng)調(diào)生命健康和完整的重要性，讓每一位學(xué)生個體