關(guān)于“美顏”的作文

1、 隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機、美圖秀秀等自拍軟件的神效，矮窮矬、黑機、美圖秀秀等自拍軟件的神效，矮窮矬、黑窮丑能瞬間變?yōu)楦吒粠?、白富美，這滿足了不窮丑能瞬間變?yōu)楦吒粠?、白富美，這滿足了不少男女的愛美之心，但也有人認為這是對真實少男女的愛美之心，但也有人認為這是對真實的掩蓋，是自欺也是欺人。的掩蓋，是自欺也是欺人。 近日有一款近日有一款“反美顏反美顏”應(yīng)用軟件問世。該應(yīng)用軟件問世。該軟件號稱能消除美圖效果，將軟件號稱能消除美圖效果，將“美麗美麗”瞬間瞬間“打回原形打回原形”。不少人坦言，上社交網(wǎng)站再也。不少人坦言，上社交網(wǎng)站再也不用擔(dān)心被欺騙了

2、，但也有人認為將真實的生不用擔(dān)心被欺騙了，但也有人認為將真實的生活活美化一下又有何妨美化一下又有何妨？要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。體不限。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。不少于不少于800字。不得套作，不得抄襲。字。不得套作，不得抄襲。 圍繞一個具體的現(xiàn)象（問題）提供了幾種圍繞一個具體的現(xiàn)象（問題）提供了幾種可供考生展開思考的角度，角度之間存在著一可供考生展開思考的角度，角度之間存在著一定的對比關(guān)系，以引導(dǎo)考生對某一個具體的現(xiàn)定的對比關(guān)系，以引導(dǎo)考生對某一個具體的現(xiàn)象（問題）形成理性思辨的能力。象（問題）形成理

3、性思辨的能力。 材料由兩個段落組成，第一段圍繞材料由兩個段落組成，第一段圍繞“自拍自拍美顏美顏”的現(xiàn)象展開，先呈現(xiàn)現(xiàn)象，再圍繞具體的現(xiàn)象展開，先呈現(xiàn)現(xiàn)象，再圍繞具體的的“自拍美顏自拍美顏”現(xiàn)象提供了不同的思考角度?，F(xiàn)象提供了不同的思考角度。由此可見，本次佛山一模的寫作內(nèi)容其實就是由此可見，本次佛山一模的寫作內(nèi)容其實就是如何看待如何看待“自拍美顏自拍美顏”的現(xiàn)象，只要圍繞的現(xiàn)象，只要圍繞“自自拍美顏拍美顏”這個范圍引發(fā)的思考與認識都是符合這個范圍引發(fā)的思考與認識都是符合題意的，正向、反向立意皆可，也可辯證立意。題意的，正向、反向立意皆可，也可辯證立意。 正向立意有：自拍美顏是愛美之心的一種體正向

4、立意有：自拍美顏是愛美之心的一種體現(xiàn)，是對美的追求；自拍美顏，悅己，也可現(xiàn)，是對美的追求；自拍美顏，悅己，也可以悅?cè)?；適度美化自我，未嘗不可以悅?cè)?；適度美化自我，未嘗不可 反向立意有：拒絕刻意之美，呼吁真實之美；反向立意有：拒絕刻意之美，呼吁真實之美；自拍美顏，掩蓋真實；自拍美顏，是自欺也自拍美顏，掩蓋真實；自拍美顏，是自欺也是欺人；反美顏，呼吁真實；接收并悅納真是欺人；反美顏，呼吁真實；接收并悅納真實的自己；反美顏，以誠相待；真實的自己，實的自己；反美顏，以誠相待；真實的自己，無需美化無需美化 辯證立意有：適度美顏，生活更精彩；內(nèi)外辯證立意有：適度美顏，生活更精彩；內(nèi)外兼修，人生更美；尊重真

5、實，適度美化兼修，人生更美；尊重真實，適度美化美麗生活不可欺美麗生活不可欺 驚鴻一瞥，顧盼生光，唇紅欲滴，笑靨如花，驚鴻一瞥，顧盼生光，唇紅欲滴，笑靨如花，如此如此“佳人佳人”，原無非出自，原無非出自“美顏神效美顏神效”，這讓，這讓多少人感嘆，浮華年代，真實不再！多少人感嘆，浮華年代，真實不再！ 其實，真實，也是一種美。其實，真實，也是一種美。 紀(jì)伯倫曾說：紀(jì)伯倫曾說：“真實，也是一種美。真實，也是一種美。”真實，真實，恰恰美在它的坦誠，美在它的自信。當(dāng)人們樂于恰恰美在它的坦誠，美在它的自信。當(dāng)人們樂于用各種美圖軟件修改五官，便淪入自欺欺人的虛用各種美圖軟件修改五官，便淪入自欺欺人的虛偽之中，

6、而恰恰正是這種虛偽淹沒了真實，讓社偽之中，而恰恰正是這種虛偽淹沒了真實，讓社會陷入千篇一律的會陷入千篇一律的“人造美人人造美人”的審美之中。缺的審美之中。缺乏真實的美，是淺顯而缺乏內(nèi)涵的，不能算上是乏真實的美，是淺顯而缺乏內(nèi)涵的，不能算上是美好的東西。美好的東西。 談起真實之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在我們談起真實之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在我們仨中描述一個家庭的喜怒哀樂，真情實感，美仨中描述一個家庭的喜怒哀樂，真情實感，美得讓人動容。同樣，生活的真實不應(yīng)掩蓋在各種得讓人動容。同樣，生活的真實不應(yīng)掩蓋在各種虛假中，應(yīng)當(dāng)讓真實之花自在綻放。虛假中，應(yīng)當(dāng)讓真實之花自在綻放。 再深一層來說，各種美顏工具的再深

7、一層來說，各種美顏工具的“橫空于橫空于世世”，正源于人們內(nèi)心對美的膚淺認識。，正源于人們內(nèi)心對美的膚淺認識。 人們對美的認識越來越多地停留在外貌、身材人們對美的認識越來越多地停留在外貌、身材等外在形態(tài)，以致讓他們忘記了真實的樣子恰恰等外在形態(tài)，以致讓他們忘記了真實的樣子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾是最美最自然的。且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾許的詩人許的詩人賀鑄賀鑄，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書記載中，他是位貌極丑，灑的男子，相反，史書記載中，他是位貌極丑，色青黑的詩人罷了?？捎趾畏?？色青黑的詩人罷了。可又何妨？ 如此容貌不阻他詩

8、句中的柔情似水、美不勝收。如此容貌不阻他詩句中的柔情似水、美不勝收。同樣，人的審美不應(yīng)停留在淺表的外貌同樣，人的審美不應(yīng)停留在淺表的外貌“修改修改”，如此虛假，倒有做作矯揉失真的丑態(tài)。讓真實回如此虛假，倒有做作矯揉失真的丑態(tài)。讓真實回歸到美的行列，人們審美時要認可真實，善于發(fā)歸到美的行列，人們審美時要認可真實，善于發(fā)現(xiàn)真實中遺憾的美。正如匆匆那年里曾說：現(xiàn)真實中遺憾的美。正如匆匆那年里曾說：“真實生活正正美在它的殘缺與遺憾。真實生活正正美在它的殘缺與遺憾?！比藗兊娜藗兊膶徝酪矐?yīng)接受生活中那份真實的不完美。審美也應(yīng)接受生活中那份真實的不完美。 而真實的缺位，也與社會過分崇尚單一審美而真實的缺位，

9、也與社會過分崇尚單一審美標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。“白富美白富美”、“高富帥高富帥”成為衡量美成為衡量美的標(biāo)準(zhǔn)，這無形中扼殺了真實生活中各種美的存的標(biāo)準(zhǔn)，這無形中扼殺了真實生活中各種美的存在。在單一審美標(biāo)準(zhǔn)的驅(qū)使下，大量在。在單一審美標(biāo)準(zhǔn)的驅(qū)使下，大量PS美照泛濫美照泛濫成災(zāi)，人們用現(xiàn)代技術(shù)描畫起一副虛偽的皮囊。成災(zāi)，人們用現(xiàn)代技術(shù)描畫起一副虛偽的皮囊。而日本大學(xué)生研發(fā)的這一而日本大學(xué)生研發(fā)的這一“反美顏反美顏”工具，不僅工具，不僅僅是對社會單一審美的挑戰(zhàn)，更是對社會真實的僅是對社會單一審美的挑戰(zhàn)，更是對社會真實的呼喚。微博上有句話很率真：呼喚。微博上有句話很率真：“寧可胖得有個性，寧可胖得有個性，

10、也不要瘦的雷同。也不要瘦的雷同?！泵篮茫驗檎鎸嵣钪腥巳嗣篮?，因為真實生活中人人各異。而真實中參差不齊的差異，不應(yīng)被單一審各異。而真實中參差不齊的差異，不應(yīng)被單一審美的虛假扼殺。美的虛假扼殺。 讓公眾真正接受真實，關(guān)鍵是要提高社會的讓公眾真正接受真實，關(guān)鍵是要提高社會的審美水平審美水平，讓人們對美的認識不局限于清麗的五，讓人們對美的認識不局限于清麗的五官那么外在的層次，要知道，一個人的氣質(zhì)與涵官那么外在的層次，要知道，一個人的氣質(zhì)與涵養(yǎng)不是美圖秀秀可以掩蓋的。真實中的美，源于養(yǎng)不是美圖秀秀可以掩蓋的。真實中的美，源于一個人的氣度與修養(yǎng)，源于他的灑脫。一個人的氣度與修養(yǎng)，源于他的灑脫。 縱無杏

11、眼流光，香艷紅唇，人也可以真實自縱無杏眼流光，香艷紅唇，人也可以真實自在地活出美不勝收的人生。在地活出美不勝收的人生。 正所謂，美麗人生不可欺。正所謂，美麗人生不可欺。【評語】【評語】本文有三大方面值得肯定。本文有三大方面值得肯定。首先，扣題準(zhǔn)確，緊扣首先，扣題準(zhǔn)確，緊扣“自拍美顏自拍美顏”，從，從“真實真實與美與美”的角度立意與論述，關(guān)鍵詞相當(dāng)準(zhǔn)確。的角度立意與論述，關(guān)鍵詞相當(dāng)準(zhǔn)確。其次，思路清晰，論述重點突出。先正面談其次，思路清晰，論述重點突出。先正面談“真真實，也是一種美實，也是一種美”，此美在于坦誠、自信；接著，此美在于坦誠、自信；接著從深層次分析美顏工具流行、真實缺位的原因有從深層

12、次分析美顏工具流行、真實缺位的原因有二：人們內(nèi)心對美的膚淺認識，社會崇尚單一審二：人們內(nèi)心對美的膚淺認識，社會崇尚單一審美標(biāo)準(zhǔn)；最后，提出公眾要接受真實，提高全社美標(biāo)準(zhǔn)；最后，提出公眾要接受真實，提高全社會的審美水平。會的審美水平。其三，本文具備優(yōu)秀作文的亮點：材料充實多其三，本文具備優(yōu)秀作文的亮點：材料充實多樣，從古代賀鑄到現(xiàn)代楊絳的軼事與創(chuàng)作，從樣，從古代賀鑄到現(xiàn)代楊絳的軼事與創(chuàng)作，從經(jīng)典的紀(jì)伯倫到當(dāng)代流行的匆匆那年的引經(jīng)典的紀(jì)伯倫到當(dāng)代流行的匆匆那年的引語等，體現(xiàn)了考生的積累與思維的靈動。語言語等，體現(xiàn)了考生的積累與思維的靈動。語言追求文采，注重修飾語的運用，成語、四字短追求文采，注重修

13、飾語的運用，成語、四字短語等的運用增加了文章的感染力，一定程度上語等的運用增加了文章的感染力，一定程度上彌補了分析尚不算很深入的遺憾。書寫美觀大彌補了分析尚不算很深入的遺憾。書寫美觀大方，卷面整體感好。方，卷面整體感好。 撕下虛假面具，還我美麗姿態(tài)撕下虛假面具，還我美麗姿態(tài) “咔擦！咔擦！”拍下一張拍下一張“美圖美圖”后，人們習(xí)后，人們習(xí)慣性地開啟美化軟件讓自己美若天仙，好讓慣性地開啟美化軟件讓自己美若天仙，好讓眾人按眾人按“贊贊”。近日。近日“反美顏反美顏”軟件的出現(xiàn)軟件的出現(xiàn)在逐步還原真實，對此，我拍手稱快。鋪天在逐步還原真實，對此，我拍手稱快。鋪天蓋地的蓋地的“美圖美圖”正悄然改變著社會

14、，正悄然改變著社會，我不得我不得不說，不必過分追求流露于外在的美麗，真不說，不必過分追求流露于外在的美麗，真實的姿態(tài)與內(nèi)心的善良方是真正的美！實的姿態(tài)與內(nèi)心的善良方是真正的美！ 追求美麗并試圖用軟件美化自己，折射出當(dāng)追求美麗并試圖用軟件美化自己，折射出當(dāng)下人們的自卑感與對美麗含義的粗淺化理解下人們的自卑感與對美麗含義的粗淺化理解。 古語有云，愛美之心人皆有之。愛美是人的古語有云，愛美之心人皆有之。愛美是人的本性，這是正常之事。但是，過分追求完美便是本性，這是正常之事。但是，過分追求完美便是對美的扭曲。人們總是對自己容顏過分吹毛求疵，對美的扭曲。人們總是對自己容顏過分吹毛求疵，原是五官端正，站在

15、鏡子面前就只有赤裸裸的原是五官端正，站在鏡子面前就只有赤裸裸的“丑丑”。這真的是丑嗎？顯然不是。人們眼中的。這真的是丑嗎？顯然不是。人們眼中的美是流露于外在，特別是看到韓國小姐選美中對美是流露于外在，特別是看到韓國小姐選美中對“千人一面千人一面”的美女表示贊嘆，并以此把美麗標(biāo)的美女表示贊嘆，并以此把美麗標(biāo)準(zhǔn)化，使自己可更靠近所謂準(zhǔn)化，使自己可更靠近所謂“美麗美麗”。因此，美。因此，美圖軟件的流行，無不印證了人們既缺乏自信又歪圖軟件的流行，無不印證了人們既缺乏自信又歪曲美麗的心理。曲美麗的心理。 一張讓人垂涎的圖片，不僅讓人有被欺騙的一張讓人垂涎的圖片，不僅讓人有被欺騙的可能，更使人與人交際時可

16、能，更使人與人交際時“信任薄膜信任薄膜”被撕破，被撕破，情感上更加淡漠。情感上更加淡漠。 美圖看似能讓人心情愉悅，美化生活，實則美圖看似能讓人心情愉悅，美化生活，實則掩蓋事實。進入互聯(lián)網(wǎng)時代以來，網(wǎng)絡(luò)詐騙層出掩蓋事實。進入互聯(lián)網(wǎng)時代以來，網(wǎng)絡(luò)詐騙層出不窮，在很大程度上，美圖是禍?zhǔn)住２恢卸嗌俨桓F，在很大程度上，美圖是禍?zhǔn)?。不知有多少人敗在人敗在“美女美女”的的“石榴裙石榴裙”下，不知又有多少下，不知又有多少人陷入了人陷入了“溫柔陷阱溫柔陷阱”。人們單憑相貌定優(yōu)劣，。人們單憑相貌定優(yōu)劣，并因為并因為“美圖美圖”而人財盡失。這，無不挑戰(zhàn)著人而人財盡失。這，無不挑戰(zhàn)著人與人之間的信任底線。掛著美麗卻

17、虛假的面具在與人之間的信任底線。掛著美麗卻虛假的面具在虛擬世界中生活，這讓普通人不得不懷疑對方，虛擬世界中生活，這讓普通人不得不懷疑對方，并設(shè)下心墻，人們因為美圖而相互認識，可又會并設(shè)下心墻，人們因為美圖而相互認識，可又會因美圖而使情感更淡漠。因美圖而使情感更淡漠。 美圖已使社會病態(tài)加重，難道我們還要使彼此美圖已使社會病態(tài)加重，難道我們還要使彼此信任與情感進一步缺失嗎？信任與情感進一步缺失嗎？ 卸載美圖軟件吧，美應(yīng)由內(nèi)心發(fā)出，與其追求卸載美圖軟件吧，美應(yīng)由內(nèi)心發(fā)出，與其追求自欺亦欺人的美，不如把注意力轉(zhuǎn)至內(nèi)心修養(yǎng)之自欺亦欺人的美，不如把注意力轉(zhuǎn)至內(nèi)心修養(yǎng)之中。中。 相傳黃帝之妻丑陋無比，卻通曉

18、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，最相傳黃帝之妻丑陋無比，卻通曉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，最終成黃帝終成黃帝“賢內(nèi)助賢內(nèi)助”；鐘無艷（鐘離春鐘無鹽）；鐘無艷（鐘離春鐘無鹽）雖外表丑陋，卻用賢良相夫教子，助齊宣王成就雖外表丑陋，卻用賢良相夫教子，助齊宣王成就霸業(yè)；巴黎圣母院的卡西莫多亦是丑陋，可霸業(yè)；巴黎圣母院的卡西莫多亦是丑陋，可內(nèi)心善良感動一代又一代讀者。內(nèi)心善良感動一代又一代讀者。外在的美只是空外在的美只是空中樓閣，內(nèi)心之美方是生活良藥，使自己更加優(yōu)中樓閣，內(nèi)心之美方是生活良藥，使自己更加優(yōu)秀。鐘無艷等真正地詮釋了美的內(nèi)涵：只有真與秀。鐘無艷等真正地詮釋了美的內(nèi)涵：只有真與善，人才可自信。才配美麗標(biāo)簽。善，人才可自信。才配美麗標(biāo)簽。 我們這個社會并不缺美女帥哥，缺的是內(nèi)我們這個社會并不缺美女帥哥，缺的是內(nèi)心向善、真誠待人的美人。與其在鏡子前愁眉心