讀教育教學(xué)研究心得體會（精選6篇）_教育機(jī)構(gòu)教研心得體會

1、讀教育教學(xué)研究心得體會（精選6篇）_教育機(jī)構(gòu)教研心得體會 讀教化教學(xué)探討心得體會（精選6篇）由我整理，希望給你工作、學(xué)習(xí)、生活帶來便利，猜你可能喜愛“教化機(jī)構(gòu)教研心得體會”。 第1篇：讀教化教學(xué)心得體會 讀教化教學(xué)專著心得體會 前段時間我仔細(xì)閱讀了每個孩子都能勝利這本書。每個孩子都能勝利這是一本西方教化名著,這本書的作者是美國聞名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了15年深化的調(diào)查探討寫成的經(jīng)典教化專著，他的探討成果表明,事實上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。 本書中說到一個叫比利的孩子，總是喜愛獨創(chuàng)令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下

2、，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最終進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他獨創(chuàng)的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)建性又有好用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他好像不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。 還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時是何等地激烈。她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與摯友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀(jì)念意義的日子里，她充溢了期盼，她期盼能在四周走動走動，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處歌頌、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一起逍遙自在地溝通。然而，實際狀況并非如此。

3、她發(fā)覺自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必需去解析老師困難的說辭，眼睛必需一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又曲曲折折的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的悲觀與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深化檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。 托馬斯先生發(fā)覺，孩子學(xué)習(xí)有困難，本質(zhì)上是他的學(xué)習(xí)方法壓根和你不一樣，托馬斯先生詳細(xì)分析了許多孩子學(xué)習(xí)不好的緣由，最終歸結(jié)到是現(xiàn)今的學(xué)校教化很難適應(yīng)孩子們多種天賦類型和學(xué)習(xí)方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個實力方面的培育，使得許多孩子天生的才能和潛能被打壓了，從而產(chǎn)生了許多不

4、適應(yīng)在學(xué)校教化的差生，學(xué)業(yè)上的殘疾人，但這些標(biāo)簽被無情的貼到孩子身上時，孩子們就真正的成了學(xué)業(yè)上的殘疾人了。 其實像每個孩子都能勝利一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)每個父母都能勝利-李圣珍老師的教化勝經(jīng)一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級,數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕在李老師的教化下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部洗心革面，全都有了長足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了

5、三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點高校,有的還赴世界一流高校留學(xué)深造。 同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教化界譽(yù)為“挽救差生的圣手”的本土教化家，在談到她的教化閱歷時,她語出驚人:世界上不情愿學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教化不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。 “學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)當(dāng)換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有相識清晰。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？煮@癥或厭倦教室，是因為沒有誰相識以及開發(fā)他們應(yīng)當(dāng)在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被老師和家長的

6、高傲與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教化是一門神奇科學(xué)，須要耐性地探求和細(xì)心地分析。 無論古今中外不乏很多大器晚成的偉人，中國就有齊白石，年少時只能以木匠為生，五十歲時起先學(xué)習(xí)繪畫，終成一代國畫大師；而外國就有愛因斯坦，年幼時數(shù)次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最宏大的獨創(chuàng)家”桂冠無可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉，對他們一視同仁；并要堅信在愛的滋潤下，“另類學(xué)生”終有一天都會成就自己，成為社會可用之材。無論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生常常生活在否定中。一個學(xué)生假如很少得到表揚(yáng)和激勵，總是受到副面的評價，就會產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動”，進(jìn)

7、而自暴自棄。關(guān)注缺點，只會讓學(xué)生在充溢挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至無望；關(guān)注優(yōu)點，能讓學(xué)生感受到老師的殷切希望，體驗勝利的愉悅，獲得前進(jìn)的動力，奔向勝利的彼岸。錯誤的鐘情于缺點，更可悲的是總跟在缺點后面，只看到學(xué)生的缺點，無法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。事實上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個過程。老師決不能因為學(xué)生的短暫混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違反教化規(guī)律去拔苗助長。老師要堅信學(xué)生將被喚醒的必定，要學(xué)會等待。等待的過程，同時又是一個主動發(fā)覺的過程。學(xué)生的品質(zhì)、才智、淺能，總會自覺不自覺地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有

8、靈動的心與鋒利的眼光，擅長于無聲處聽即將響起的驚雷。 教化，自其誕生之始，就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開對話。對話，不止是語言的勾通，更多的是心靈的溝通。老師在課堂內(nèi)外，不妨以詩歌般暖和的話語、一個眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美妙的東西發(fā)揮到極致。同時，喚醒需設(shè)臵情境。數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？煮@癥或厭倦教室，是因為沒有誰相識以及開發(fā)他們應(yīng)當(dāng)在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被老師和家長的高傲與偏見徹底泯滅和忽視了。所以，老師要創(chuàng)建對話雙方共同探討的平臺，要樂于傾聽，擅長傾聽，在傾聽中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓

9、孩子有選擇的余地，即使有錯，也以各種方式來維護(hù)和諧的對話情境，以求對話得以持續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對話雙方有足夠的空間互動，在互動中，學(xué)生的主體意識得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘 每個孩子都能勝利一書正是仔細(xì)探析了這一重要的教化現(xiàn)象，它揭示了很多非常有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)覺你的孩子特性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成果的七種不同的方法。 這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成果優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、訂正偏差的效果。 第2篇：讀教化教學(xué)專著心得體會 讀教化教學(xué)

10、專著心得體會 前段時間我仔細(xì)閱讀了每個孩子都能勝利這本書。這是一本西方教化名著.書中一個叫比利的孩子，總是喜愛獨創(chuàng)令人匪夷所思的玩意兒，如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最終進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他獨創(chuàng)的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)建性又有好用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他好像不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積 。 還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時是何等地激烈。她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與摯友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀(jì)念意義的日子里，

11、她充溢了期盼，她期盼能在四周走動走動，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處歌頌、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一起逍遙自在地溝通。然而，實際狀況并非如此。她發(fā)覺自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必需去解析老師困難的說辭，眼睛必需一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又曲曲折折的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的悲觀與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深化檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。 其實像每個孩子都能勝利一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)每個父母都能勝利-李圣珍老師的教化勝

12、經(jīng)一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級,數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕在李老師的教化下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部洗心革面，全都有了長足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點高校,有的還赴世界一流高校留學(xué)深造。 同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教化界譽(yù)為“挽救差生的圣手”的本土教化家，在談到她的教化閱歷時,她語出驚人:世界上不情愿學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只

13、是教化不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。 “學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)當(dāng)換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有相識清晰。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？煮@癥或厭倦教室，是因為沒有誰相識以及開發(fā)他們應(yīng)當(dāng)在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被老師和家長的高傲與偏見徹底泯滅和忽視了。 李圣珍常說：教化是一門神奇科學(xué)，須要耐性地探求和細(xì)心地分析。每個孩子都能勝利一書正是仔細(xì)探析了學(xué)習(xí)這一重要的教化現(xiàn)象，它揭示了很多非常有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何

14、去發(fā)覺你的孩子特性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成果的七種不同的方法。 這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成果優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、訂正偏差的效果。 · · 第3篇：讀教化教學(xué)專著心得體會 讀教化教學(xué)專著心得體會 -每個孩子都能勝利 范橋鎮(zhèn)中心小學(xué) 楊成東 我有幸讀了每個孩子都能勝利這本書。每個孩子都能勝利這是一本西方教化名著，這本書的作者是美國聞名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯阿姆斯斯特朗先生，他進(jìn)行了15年的深化調(diào)查探討寫成的經(jīng)典教化專著，他的探討成果表明，事實上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大比分

15、也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。 這本書中說到的一個叫比利的孩子，總是喜愛獨創(chuàng)令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最終進(jìn)入玩具鱷魚的嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以再里面削鉛筆。他獨創(chuàng)的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)建力又有好用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他好像不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他房間的面積。 還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時是何等的激烈。她已經(jīng)習(xí)慣于把時間花在小池邊與摯友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀(jì)念意義的日子里，她充溢了期盼，她期盼能在四周走動走動，她期盼

16、能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處唱歌、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一起逍遙自在的溝通。然而，實際狀況并非如此，她發(fā)覺自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必需去解析老師困難的說辭，眼鏡必需一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又曲曲折折的數(shù)字和字母。當(dāng)她在老師面前表露自己悲觀與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列的徹頭徹尾的“癡呆生”。 托馬斯先生發(fā)覺，孩子學(xué)習(xí)有困難，本質(zhì)上是他的學(xué)習(xí)方法壓根和你不一樣，托馬斯先生詳細(xì)分析了許多孩子學(xué)習(xí)不好的緣由，最終歸結(jié)到是現(xiàn)今的學(xué)校教化很難適應(yīng)孩子們多種天賦類型和學(xué)習(xí)方式的多樣性，老師們僅僅重視孩

17、子在很有限的幾個實力方面的培育，使得許多孩子天生的才能和潛能被打壓了，從而產(chǎn)生了許多不適應(yīng)在學(xué)校教化的差生，學(xué)業(yè)上的殘疾人。孩子們就真正的成了學(xué)業(yè)上的殘疾人。 其實像每個孩子都能勝利一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)每個父母都能勝利李圣珍老師的教化勝經(jīng)一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無藥可救的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好學(xué)生，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數(shù)數(shù)還不超過20，有的孩子一見到書本就想撕在李老師的教化下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部洗心革面，全都有了

18、長足的進(jìn)步。 “學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)當(dāng)換成“學(xué)習(xí)差異”。教化，自其誕生之始，就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒離不開對話，對話，不只是語言的溝通，更多是心靈的溝通。老師在課堂內(nèi)外，不妨以詩歌般暖和的話語、一個眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美妙的東西發(fā)揮極致。同時喚醒需設(shè)置情景，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在學(xué)校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐驚癥或厭倦教室，是因為沒有誰相識以及開發(fā)他們應(yīng)當(dāng)在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被老師和家長的高傲與偏見徹底泯滅和忽視了。所以，老師要創(chuàng)建雙方共同探討的平臺，要樂于傾聽，在傾聽中提出懷疑與批判，但絕不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，

19、即使是錯，也以各種方式來維護(hù)和諧的對話情境，以求對話得以接著。這并非敷衍，而是一種寬松，這樣才讓主體意識得以喚醒，心靈潛能得以挖掘 每個孩子都能勝利一書正是仔細(xì)探析了這一重要的教化現(xiàn)象，它揭示了很多非常有天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)覺你的孩子特性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成果的幾種不同的方法。這樣匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對正在接受煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成果優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、訂正偏差的效果。 第4篇：讀教化教學(xué)專著心得體會 讀«愛的教化»心得體會 書，是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭恍猩俚臇|西之一

20、，作為老師的我們，更應(yīng)將書視作精神的食糧。學(xué)校布置了讀專著談體會活動，更讓我與教化類書籍有了更深的接觸。«愛的教化»這就是我讀的其中一本。 «愛的教化»是意大利作家亞米契斯所寫的，主要講解并描述了主子公安利柯在一個學(xué)期中所記的日記，以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事。 愛的教化中，同學(xué)摯友之間的友情,兄弟之間的關(guān)懷，子女與父母之間宏大的愛，師生之間的愛。天真爛漫的心靈，到處為人著想的品行，知錯就改的行為習(xí)慣，無一不沖擊著我的心靈，洗滌著我的思想。 我是一口氣把它讀完的。我走進(jìn)安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同學(xué)們是怎樣生活、怎樣學(xué)習(xí)的

21、，是怎樣去愛的，我發(fā)覺愛中包含著對生活的追求！ 讀這本書的時候，我并沒有流淚，但是，我承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，好像并不是其文學(xué)價值有多么高，而是在平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完備的親子之愛、師生之情、摯友之誼，鄉(xiāng)國之戀。這部到處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)含散發(fā)出的人性之愛就是一種最為真誠的教化，真得很宏大。 愛的教化文字雖然簡潔樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已?！皭邸笔俏覀兠總€人常常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽視四周的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生諄諄教導(dǎo)、摯友間相互勸慰這些往往都被我們視為天經(jīng)地義，而

22、沒有細(xì)細(xì)地加以體會。而假如你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美妙的 東西?。?其實，假如我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品嘗我們四周的一切，肯定會發(fā)覺，在這個世界上，盡然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多華蜜呀！ 而我做為一名小學(xué)老師，就更加要細(xì)心的對待每一個孩子，孩子幼小的心靈還沒有成熟，很多事情都不懂，做為老師更應(yīng)當(dāng)正確的輔導(dǎo)。 讓每個孩子都能感受到愛，當(dāng)你，我，他都能夠感受那份極為一般的愛的時候，信任肯定不會吝惜付出你的愛心給一些須要幫助的人，是不是？ 請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到每個孩子身上去吧。專心去愛，你會發(fā)覺：在你教化孩子的同時，自己也會很歡樂，假如你真心對待孩子，孩子也會恒久健

23、康歡樂的成長。 我利用休息時間拜讀了好多教化專著為我新學(xué)期的工作充電。我讀的書有：新教化之夢、給老師的一百條建議、教化的55個細(xì)微環(huán)節(jié)、愛的教化等?，F(xiàn)在我覺得，讀書是一種華蜜，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教化專著時，我邊看邊與自己平常的教化實際相比較，不禁有了感受，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會： 一、做一個不斷進(jìn)取的學(xué)者 海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的老師，就應(yīng)當(dāng)是一個不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不

24、懈，就會每天成長。老師作為學(xué)問的傳播者、人才的培育者，就更應(yīng)當(dāng)勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神須要，讀書成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書成為自己生命中不行缺少的部分。 “老師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深化思索、大膽懷疑、努力實踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教化名著，與大師對話，和名校溝通，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實踐閱歷，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探究的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力氣。同時要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)建實力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水

25、平，提升追求的境界。 很多專家也給我們供應(yīng)了閱歷和指導(dǎo)看法。 第一，讀書要堅持這樣的習(xí)慣：1.勤，每天讀一點。2.博，各種書都看一點；3.新，追蹤前沿的新信息；4.思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。 其次，讀書要堅持內(nèi)化：1.由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀；2.將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能。 第三，讀書要堅持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生。”論語 1.即重點要突出，教化理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點，數(shù)量上要保證，時間上要傾斜，整合上要優(yōu)先；2.返“本”，即經(jīng)典著作要經(jīng)?！盎仡^看”，常讀常新，像葉圣陶文集這類著作應(yīng)當(dāng)多

26、看幾遍，每一遍都有新收獲。 在教化新形勢下，做一個與時俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。 二、做一個有思想的教者 人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。老師沒有了思想，就不能稱其為教化者。教化須要思想。教化不光須要有思想的教化學(xué)者，有思想的行政管理者，更須要有成千上萬有思想的老師做一個有思想的教化者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教化行為，“觀念變更行動，行動變更命運”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教化世界中，倘如有豐富的思想熠熠生輝，

27、倘如有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更好玩味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼賜予我們的不行重復(fù)，不行替代，無比寶貴的生命。 三、做一個寬容的智者 在給老師的一百條建議中有一條就是寬容，在中國老師缺什么一書中有這樣一句話我很觀賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了缺憾，才擁有了將來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教化應(yīng)從寬容起先。寬容地對待自己的學(xué)生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；老師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教化思想更加深刻，教化手段更加成熟；

28、老師寬容地對待自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教化過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！?對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有很多不如意，同事相處、摯友相交，難免有一些誤會，但假如能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。 有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種歡樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為老師，尤其要多讀教化類書籍。 第5篇：讀教化教學(xué)專著心得體會 讀教化教學(xué)專著心得體會 河壩鎮(zhèn)中學(xué) 伏來東 書，是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭恍猩俚?/p>

29、東西之一，作為老師的我們，更應(yīng)將書視作精神的食糧。學(xué)校布置了讀專著談體會活動，更讓我與教化類書籍有了更深的接觸。«愛的教化»這就是我讀的其中一本。 «愛的教化»是意大利作家亞米契斯所寫的，主要講解并描述了主子公安利柯在一個學(xué)期中所記的日記，以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事。 愛的教化中，同學(xué)摯友之間的友情,兄弟之間的關(guān)懷，子女與父母之間宏大的愛，師生之間的愛。天真爛漫的心靈，到處為人著想的品行，知錯就改的行為習(xí)慣，無一不沖擊著我的心靈，洗滌著我的思想。 我是一口氣把它讀完的。我走進(jìn)安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同學(xué)們是怎樣生活、怎

30、樣學(xué)習(xí)的，是怎樣去愛的，我發(fā)覺愛中包含著對生活的追求！ 讀這本書的時候，我并沒有流淚，但是，我承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，好像并不是其文學(xué)價值有多么高，而是在平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完備的親子之愛、師生之情、摯友之誼，鄉(xiāng)國之戀。這部到處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)含散發(fā)出的人性之愛就是一種最為真誠的教化，真得很宏大。 愛的教化文字雖然簡潔樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已?！皭邸笔俏覀兠總€人常常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽視四周的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生諄諄教導(dǎo)、摯友間相互勸慰這些往往都被我們視為天經(jīng)

31、地義，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。而假如你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美妙的 東西??！ 其實，假如我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品嘗我們四周的一切，肯定會發(fā)覺，在這個世界上，盡然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多華蜜呀！ 而我做為一名小學(xué)老師，就更加要細(xì)心的對待每一個孩子，孩子幼小的心靈還沒有成熟，很多事情都不懂，做為老師更應(yīng)當(dāng)正確的輔導(dǎo)。 讓每個孩子都能感受到愛，當(dāng)你，我，他都能夠感受那份極為一般的愛的時候，信任肯定不會吝惜付出你的愛心給一些須要幫助的人，是不是？ 請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到每個孩子身上去吧。專心去愛，你會發(fā)覺：在你教化孩子的同時，自己也會很歡樂，假如你真心對待孩子，孩子也

32、會恒久健康歡樂的成長。 我利用休息時間拜讀了好多教化專著為我新學(xué)期的工作充電。我讀的書有：新教化之夢、給老師的一百條建議、教化的55個細(xì)微環(huán)節(jié)、愛的教化等。現(xiàn)在我覺得，讀書是一種華蜜，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教化專著時，我邊看邊與自己平常的教化實際相比較，不禁有了感受，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會： 一、做一個不斷進(jìn)取的學(xué)者 海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的老師，就應(yīng)當(dāng)是一個不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧

33、。堅持不懈，就會每天成長。老師作為學(xué)問的傳播者、人才的培育者，就更應(yīng)當(dāng)勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神須要，讀書成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書成為自己生命中不行缺少的部分。 “老師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深化思索、大膽懷疑、努力實踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教化名著，與大師對話，和名校溝通，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實踐閱歷，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探究的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力氣。同時要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)建實力，這樣才能提高自己

34、的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。 很多專家也給我們供應(yīng)了閱歷和指導(dǎo)看法。 李海林校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊找尋問題-帶著問題讀書-通過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法-用書中找到的觀點、立場、方法解決現(xiàn)實問題-在解決問題的過程中改善自己的行為。融會貫穿，學(xué)以致用，值得大家借鑒。 特級老師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)這個過程貴在堅持和得法。”他總結(jié)出一線老師讀書的要點： 第一，讀書要堅持這樣的習(xí)慣：1.勤，每天讀一點。2.博，各種書都看一點；3.新，追蹤前沿的新信息；4.思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。 其次，讀書要堅持內(nèi)化：1.由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀；2.將

35、資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能。 第三，讀書要堅持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生?！闭撜Z 1.即重點要突出，教化理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點，數(shù)量上要保證，時間上要傾斜，整合上要優(yōu)先；2.返“本”，即經(jīng)典著作要經(jīng)?！盎仡^看”，常讀常新，像葉圣陶文集這類著作應(yīng)當(dāng)多看幾遍，每一遍都有新收獲。 在教化新形勢下，做一個與時俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。 二、做一個有思想的教者 人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。老師沒有了思想，就不能稱其為教化者

36、。教化須要思想。教化不光須要有思想的教化學(xué)者，有思想的行政管理者，更須要有成千上萬有思想的老師做一個有思想的教化者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教化行為，“觀念變更行動，行動變更命運”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教化世界中，倘如有豐富的思想熠熠生輝，倘如有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更好玩味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼賜予我們的不行重復(fù)，不行替代，無比寶貴的生命。 三、做一個寬容的智者 在給老師的一百條建議中有一條就是寬容，在中國老師缺什么一書中有這樣一句話我很觀賞：土地寬

37、容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了缺憾，才擁有了將來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教化應(yīng)從寬容起先。寬容地對待自己的學(xué)生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；老師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教化思想更加深刻，教化手段更加成熟；老師寬容地對待自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教化過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。” 對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有很多不如意，同事相處、摯友相交，難免有一些誤會，但假如能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。 有人說，人生

38、有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種歡樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為老師，尤其要多讀教化類書籍。 二o一一年八月 教化專著學(xué)習(xí)心得 河壩鎮(zhèn)中學(xué) 文中貴 老師的勞動是以“靈魂”去塑造“靈魂”，要幫助學(xué)生矯正自己的心理偏差，取得志向的效果，老師首先就要具備良好的心理素養(yǎng)，用自己的教化行為、教化情感影響學(xué)生，發(fā)覺和引導(dǎo)學(xué)生的行為問題，做學(xué)生的知心摯友。魯迅先生早就說了，對孩子的教化，“開宗第一，便是理解”。蘇霍姆林斯基也說過：“我敢拿腦袋擔(dān)保：假如學(xué)生不情愿把自己的快樂和苦痛告知老師，不情愿與老師開誠

39、相見，那么，談?wù)撊魏谓袒伎倸w是可笑的，任何教化都是不行能有的?！?但要做學(xué)生的知心摯友，真正了解學(xué)生的心理動態(tài)談何簡單。一是因為師生在年齡方面存在著代溝，老師喜愛的，學(xué)生不肯定贊許，而學(xué)生崇拜的又很難是老師的所愛。二是因為老師的社會職業(yè)與學(xué)生的社會角色不同，就某種程度來講，學(xué)生對老師心存猜忌與提防，惟恐“言多必失”，在與老師的交談中，往往抱著“投石問路”的心理，實行“擠牙膏”應(yīng)對策略，你問一句我答一言，你不駕馭實底，我便搪塞敷衍，光打“擦邊球”，不接觸實質(zhì)，因而有些時候師生之間的“促膝談心”，只能是老師開誠布公的擺事實，講道理，學(xué)生則充耳不聞，聞而不戒，起不到一點作用。 要變更這一狀況，真正

40、與學(xué)生心心溝通，就要老師放下“師道尊嚴(yán)”的架子，與學(xué)生站在同一層面上，在對待問題和事物時允許學(xué)生持反對看法，更允許學(xué)生申辯自己的理由，老師能耐性聽完學(xué)生的申訴，賜予確定和引導(dǎo)，學(xué)生才能放開心扉，向你傾訴，與你溝通，你才能打開學(xué)生心結(jié)，使其摒棄心病，健康成長。 那老師應(yīng)當(dāng)怎樣做學(xué)生的知心摯友呢？ 首先，要敬重學(xué)生。敬重，是要求師生間相互尊更?！白员〉娜?，知道尊冀他人，因而也能贏得他人的敬重。相反，不懂得敬重他人的人，也不行能獲得他人的敬重。”尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生要敬重老師，其實進(jìn)入青少年的學(xué)生，心理發(fā)展的一個主要方面就是起先有了“成人感”，自尊心劇烈要求別人敬重他們，尤其希

41、望家長和老師的敬重和理解。但是，學(xué)生由于學(xué)問的局限，思維的獨立性和批判性還不成熟，日常言行中常常出現(xiàn)差錯，假如老師處理不當(dāng)，很簡單傷及學(xué)生的自尊心，導(dǎo)致他們實行一些偏激的行為影響學(xué)習(xí)。老師不能總以教化者自居，到處要求學(xué)生，必需放下架子，留意敬重學(xué)生，以疏導(dǎo)、幫助、關(guān)愛和信任來取得學(xué)生的敬重。 其次，要學(xué)會寬容。俗話說：“嚴(yán)師出高徒”。每個老師都希望自己的學(xué)生能學(xué)有所成，所以對學(xué)生嚴(yán)格要求。但是學(xué)生終歸是未成年人，他們年幼，豁要教化。我們不能忽視這一點，不能用成年人的標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生，對學(xué)生求全責(zé)怪，而是要寬容，要理解學(xué)生存在的不足，允許學(xué)生犯錯誤，更重要的是幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤，從而促進(jìn)學(xué)

42、生的不斷進(jìn)步。只有這樣，學(xué)生方會把老師當(dāng)成摯友。喜愛老師，才能“愛屋及烏”，進(jìn)而引起學(xué)生的愛好，而愛好正是勝利的前提。 二o一一年七月 教化專著學(xué)習(xí)心得 河壩鎮(zhèn)中學(xué) 文中貴 趁著暑假的空閑，我仔細(xì)拜讀了教化家陶行知先生的教化專著，陶行知先生是一位為世人仰慕、懷念的人民教化家。他以畢生的精力，批判舊教化，探究新教化，致力于教化改革并付諸實踐。他以蘊(yùn)含豐富的教化思想寶庫，為我們供應(yīng)了教化的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言： 1.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，

43、不要以文字為中心的教科書。 新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大變更，多以學(xué)生生活、活動為主，但是每個學(xué)校每個年級的學(xué)生認(rèn)知狀況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)當(dāng)依據(jù)學(xué)生狀況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實現(xiàn)創(chuàng)新教化。 2.“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要激勵學(xué)生敢想、善想，敢于動腦，擅長動腦；二是解放學(xué)生的雙手，就是要激勵學(xué)生敢干、善干，敢于動手，擅長動手；三是解放學(xué)生的眼睛，就是激勵學(xué)生敢于視察、擅長視察，胸懷祖國，放眼世界；四是解放學(xué)生的嘴巴，就是激勵學(xué)生敢說、善說，敢于提問、擅長提問；五是解放學(xué)生的空間，就是要擴(kuò)高校生的活動領(lǐng)域，不把他們

44、局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時間，就是要保證學(xué)生有時間去獨立學(xué)習(xí)、活動和創(chuàng)建，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。 在課程改革的今日，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個世紀(jì)后的今日，它仍歷久彌新。他的思想與我們今日課程改革所提出的觀點可謂不約而同陶先生說：”有了這六大解放，創(chuàng)建力才可以盡量及揮出來.”在提倡素養(yǎng)教化的今日，在新課程改革的大形勢下，我們只有變更自己的觀念，樹立創(chuàng)建意識，實施創(chuàng)新教化。徹底的解放學(xué)生，培育學(xué)生的創(chuàng)建精神，發(fā)展創(chuàng)建實力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)建之路，也只有這樣我們的素養(yǎng)教化才不會是一句空話。陶行知的教化思想博大精深，他的教化理

45、念可謂極富前瞻性，一些教化思想在今日仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即教化，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無不閃耀著創(chuàng)建的光線。信任陶先生的教化思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運用，會讓課程改革更好地發(fā)揮出實效，促進(jìn)新課改的推動 當(dāng)前我校實施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生通過自學(xué)自己駕馭學(xué)問，并通過生教生，讓學(xué)生去獨立學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的實力，發(fā)展學(xué)生的智力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主子。 二o一一年八月 河壩鎮(zhèn)中學(xué)開展“五個一”活動 青年老師師德師風(fēng)演講競賽 演 講 稿 二o一一年六月 第6篇：讀教學(xué)教化名著心得體會 讀教學(xué)教化名著心得體會 殷玉榮 今日我有幸讀了西方教學(xué)教化

46、名著每個孩子都能勝利這一本書,此書的作者是美國聞名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,這是他進(jìn)行了15年深化的調(diào)查探討寫成的經(jīng)典教化專著，他的探討成果表明,事實上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。 絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。 書中提到一個被勒令退學(xué)的孩子比利，因為他總是喜愛獨創(chuàng)令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最終進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他獨創(chuàng)的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)建性又有好用性。然而，比利好像不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會

47、計算房間的面積 而被勒令退學(xué)了。 還有一個被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”，緣由是她總是在老師面前表露出自己的悲觀與迷惑。其實年僅六歲的她原本就是一個活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時間花在小池邊與摯友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激烈，這么一個有紀(jì)念意義的日子里，她充溢了期盼，她期盼能在四周走動走動，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處歌頌、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一起逍遙自在地溝通。然而，實際狀況并非如此。她發(fā)覺自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必需去解析老師困難的說辭，眼睛必需一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又曲曲折折的數(shù)字與字母。她眼睛

48、里充溢了迷惑，老師就建議她去專家那兒做個檢查，卻被認(rèn)為是“癡呆生”。 其實，教化是一門神奇的科學(xué)，須要耐性地探求和細(xì)心地分析。無論古今中外不乏很多大器晚成的偉人，中國就有齊白石，年少時只能以木匠為生，五十歲時起先學(xué)習(xí)繪畫，終成一代國畫大師；而外國就有愛因斯坦，年幼時數(shù)次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最宏大的獨創(chuàng)家”桂冠無可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉，對他們一視同仁；并要堅信在愛的滋潤下，“另類學(xué)生”終有一天都會成就自己，成為社會可用之材。無論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生常常生活在否定中。一個學(xué)生假如很少得到表揚(yáng)和激勵，總是受到副面的評價，就會產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點，只會讓學(xué)生在充溢挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至無望；關(guān)注優(yōu)點，能讓學(xué)生感受到老師的殷切希望，體驗勝利的愉悅，獲得前進(jìn)的動力，奔向勝利的彼岸。據(jù)說有這么一個故事：一位魚夫在深海里打撈到一個碩大的珍寶，他無比興奮，因為珍寶實在很大，但美中不足的是這顆黑珍寶上有一個白點，魚夫不滿足。拿到家后當(dāng)心的剝掉白點，就在魚夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下，珍寶越來越小，到最終魚夫淚流滿面珍寶沒了。其實，魚夫的心態(tài)和我們 的選擇思路有著相同之處，就是錯誤的鐘情于缺點，更可悲的是總跟在缺點后