唐代詩人杜牧的長安秋望

1、唐代詩人杜牧的長安秋望長安秋望是唐代杰出詩人杜牧所作的一首詩，描寫長安周邊 秋高氣爽的景色，表現(xiàn)了詩人高蹈絕俗、明凈開闊的襟懷。如果你想 更加深入的了解這首詩作，那么你可千萬別錯過了這篇文章哦！作品原文長安秋望樓倚霜樹外，鏡天無一毫。南山與秋色，氣勢兩相高。詞句注釋秋望：在秋天遠(yuǎn)望。倚：靠著，倚立。霜樹：指深秋時節(jié)的樹。外：之外。指樓比“霜樹”高。鏡天：像鏡子一樣明亮、潔凈的天空。無一毫：沒有一絲云彩。南山：指終南山，在今陜西西安南。秋色：晴高氣爽的天空。氣勢：氣概。喻終南山有與天宇比高低的氣概。白話譯文樓閣倚在經(jīng)霜的樹林外，天空如明鏡無纖云一毫。峻拔的南山與清爽秋色，氣勢互不相讓兩兩爭高 ？

2、倉M乍背景此詩作年難確定，以大中四年 （850）杜牧在長安，且多 詠長安景色，故應(yīng)是詩人晚年居住在長安所作。大中四年 （850年）, 他被升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請求外放湖州刺史，連上三 i啟，終于應(yīng)允了他的要求。但是也有人認(rèn)為，杜牧請求外放并不僅僅 是經(jīng)濟(jì)原因，而是不滿意朝政，認(rèn)為自己無法在朝中有所作為。名家點評宋代陳師道后山詩話：世稱杜牧“南山與秋色，氣勢兩相高”為警絕。而子美才用一句， 語益工，曰“千崖秋氣高”也。宋代陳知柔休齋詩話：予初喜杜紫微“南山與秋色，氣勢兩相高”語，已乃知出于老杜“千崖秋氣高”，蓋一語領(lǐng)略盡秋色也。然二家言巖崖間秋氣耳，猶 未及江天水國氣象宏闊處。清代翁

3、方綱石洲詩話：詩不但因時，抑且因地。如杜牧之云：“南山與秋色，氣勢兩相 高”，此必是陜西之終南山。若以詠江西之廬山、廣東之羅浮，便不 是矣。作品賞析這是一曲高秋的贊歌。題為“長安秋望”，重點卻并不 在最后的那個“望”字，而是贊美遠(yuǎn)望中的長安秋色。 “秋”的風(fēng)貌 才是詩人要表現(xiàn)的直接對象。首句點出“望”的立足點。“樓倚霜樹外”的“倚”，是倚立的意 思，重在強(qiáng)調(diào)自己所登的高樓巍然屹立的姿態(tài)；“外”，是“上”的意 思。秋天經(jīng)霜后的樹，多半木葉黃落，越發(fā)顯出它的高聳挺拔，而樓 又高出霜樹之上，在這樣一個立足點上，方能縱覽長安高秋景物的全 局，充分領(lǐng)略它的高遠(yuǎn)澄潔之美。所以這一句實際上是全詩的出發(fā)點 和

4、基礎(chǔ)，沒有它，也就沒有“望”中所見的一切。次句寫望中所見的天宇。“鏡天無一毫”，是說天空明凈澄潔得象 一面纖塵不染的鏡子，沒有一絲陰翳云彩。這正是秋日天宇的典型特 征。這種澄潔明凈到近乎虛空的天色， 又進(jìn)一步表現(xiàn)了秋空的高遠(yuǎn)寥 廓，同時也寫出了詩人當(dāng)時那種心曠神怡的感受和高遠(yuǎn)澄凈的心境。“南山與秋色，氣勢兩相高?！钡谌滢D(zhuǎn)筆寫到遠(yuǎn)望中的終南山。 將它和“秋色”相比，說遠(yuǎn)望中的南山，它那峻拔入云的氣勢，象是 要和高遠(yuǎn)無際的秋色一賽高低。南山是具體有形的個別事物，而“秋色”卻是抽象虛泛的，是許 多帶有秋天景物特點的具體事物的集合與概括，二者似乎不好比擬。 而此詩卻別出心裁地用南山襯托秋色。 秋色是

5、很難描寫的，它存在于 秋天的所有景物里，而且不同的作者對秋色有不同的觀賞角度和感 受，有的取其凄清蕭瑟，有的取其明凈澄潔，有的取其高遠(yuǎn)寥廓。這 首詩的作者顯然偏于欣賞秋色之高遠(yuǎn)無極， 這是從前兩句的描寫中可 以明顯看出的。但秋之“高”卻很難形容盡致 （在這一點上，和寫秋 之“凄”、之“清”很不相同），特別是它那種高遠(yuǎn)無極的氣勢更是只 可意會，難以言傳。在這種情況下，以實托虛便成為有效的藝術(shù)手段。 具體有形的南山，襯托出了抽象虛泛的秋色，詩人通過“南山與秋色， 氣勢兩相高”的詩句，不但能具體地表現(xiàn)出“秋色”之“高” ，而且 寫出了它的氣勢、精神和性格。這首詩的好處，還在于它在寫出長安高秋景色的同時寫出了詩人 的精神性格。它更接近于寫意畫。高遠(yuǎn)、寥廓、明凈的秋色，實際上 也正是詩人胸懷的象征與外化。特別是詩的末句，賦予南山與秋色一 種峻拔向上的動態(tài)，這就更鮮明地表現(xiàn)出了詩人的性格氣質(zhì)， 也使全 詩在躍動的氣勢中結(jié)束，留下了充分的想象余地。