《李憑箜篌引》教學設(shè)計

1、even if the whole world denies me, and i believe in me.勤學樂施積極進取（頁眉可刪）李憑箜篌引教學設(shè)計 李憑箜篌引教學設(shè)計1教學目標：1、知識目標：有感情地朗讀課文，掌握文中一些意象的象征含義，了解樂器的有關(guān)知識。2、能力目標：反復研讀文本，深入分析此詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色，培養(yǎng)學生合作探究的能力。比較閱讀琵琶行聽穎師彈琴李憑箜篌引。3、情感目標：體會如何表達自己的情感。教學重點：有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。教學難點：比較閱讀琵琶行聽穎師彈琴李憑箜篌引。教學方法：1、朗讀法。2、自主學習法。3、合作探究法。授課時數(shù)：一課時教學過程

2、：一導入新課師：回憶一下，我們曾經(jīng)學過的有關(guān)于寫音樂的詩歌？明確：白居易琵琶行問：誰能背誦出其中的一些描寫音樂名句？大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽流泉冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。補充：白居易琵琶行 韓愈聽穎師彈琴李賀李憑箜篌引被稱為摹寫聲音至文 。（板書：李憑箜篌引）學生自己課前查閱資料了解有關(guān)作者和題目的內(nèi)容，并大概了解_內(nèi)容。二走近作者李賀（790816）：字長吉，是中唐的獨樹一幟的詩人。生于福昌昌谷（今河南宜陽）是唐宗室鄭王后裔，到李賀時家道已經(jīng)徹底沒落了，父親李晉肅只不過是邊疆上的一個小縣令。李賀少年時代就有才名，可惜仕

3、途坎坷，懷才不遇，被冤枉諱父名而不得參加科舉考試，后只做過一個九品的奉禮郎，不久辭官歸故里，最后因抑郁而死，年僅27歲。正是因為這樣的身世，形成了凄艷詭譎的詩風，故被稱為詩鬼。李賀年少時代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩風，故被稱為詩鬼。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨特的風格。李憑箜篌引是李賀的代表作，大約作于811813年，當時李賀在長安任奉禮郎。三解題李憑：唐朝著名宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時。天子一日一回見，王侯將相立馬迎，身價超過了盛唐著名歌手李龜年。引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長。

4、音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。箜篌：又名 坎侯、空 侯，是我國古代的彈撥樂器。箜篌酷似一只顧盼生姿的大鳳凰。四鑒賞詩歌誦讀全詩，劃分層次李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。湘娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦鮫舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。1（14句）先聲奪人，李憑出場2（5、6句）正面描寫樂聲，各具特色。3（714句）描寫音響效果，側(cè)面烘托技藝高超。鑒賞、背誦、賞析第一節(jié)：（14句）先聲奪人，李憑出場吳絲蜀桐張高秋問：開篇吳絲蜀桐寫出了箜篌構(gòu)造的

5、精良，其意義僅在于此嗎？明確：起句開門見山，吳絲蜀桐寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。高秋一語，除了表明時間是九月深秋，還含有秋高氣爽的意思（寫出了演奏環(huán)境），與深秋、暮秋之類相比，更富含蘊。張字不僅僅是演奏的抽象動作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂的情韻高遠飽滿，直上云天?？丈侥祁j不流。湘娥啼竹素女愁。這兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（空山凝云之類）落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。

6、頹字恰恰和張字構(gòu)成了一種對比，前者飽滿，后者無力，頹字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)?？丈骄湟魄橛谖?，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比天若有情天亦老（金銅仙人辭漢歌）更進一層。它和下面的江娥句互相配合，互相補充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有驚天地，泣鬼神的魅力。李憑中國彈箜篌。問：詩人是如何安排李憑出場的？這樣表達有何妙處？明確：用賦筆點出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點。前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。、賞析第二節(jié)昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣

7、露香蘭笑。問：這四句是樂曲發(fā)展的第二個段落。這兩句正面描寫樂聲，分別運用什么方法？表現(xiàn)了樂聲的什么特色？明確：前句以聲寫聲，后句以形寫聲。有密有疏，有悲有歡。達到了形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。正面寫樂聲，又各具特色。昆山句是以聲寫聲；而芙蓉句則是以形寫聲。昆山玉碎鳳凰叫，那箜篌，時而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時而又一弦獨響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云。昆山，昆侖山，自古以來就被叫做玉山或群玉之山，用昆山玉碎來相容樂聲，表現(xiàn)樂聲極其激昂，具有很強的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢。鳳凰在傳說中是一種高貴的神鳥，居住在昆侖山。昆山玉碎后，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其

8、中綿延。著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變芙蓉泣露香蘭笑，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用芙蓉泣露摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘，又以露水一點一滴在殘荷上滾動、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切，似乎比鳳凰叫還要和緩。而以香蘭笑顯示琴聲的歡快，笑具有訴諸聽覺的屬性，還能給人笑靨如花的視覺感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲?。刻意渲染樂聲的?yōu)美動聽昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。詩中僅有的直接描摹音樂的詩句，成功地運用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是以聲類聲，但也可以喚起形象感。以聲類聲不是通感，但這兩句

9、詩可以喚起音樂的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感。昆山玉碎可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀；鳳凰叫可以喚起孤獨哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；芙蓉泣露可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼；香蘭笑可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅。另外，石破天驚逗秋雨也兼具以聲類聲以形類聲兩種屬性。秋雨密密匝匝地墜落聲，可以摹狀樂聲的急促，同時，秋雨也可以喚起連綿不絕的憂郁形象。李賀詩中的通感往往是復合通感，既有視覺感受，也有聽覺感受，同時還有動感，碎叫泣笑逗等語匯都有很強的動感。、賞析第三節(jié)十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦

10、鮫舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。賞析十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。寫樂聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂的主體情緒。十二門代指長安，長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實，冷氣寒光是無法消融的，因為李憑箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時節(jié)的風寒露冷也感覺不到了。詩人用融這個充滿暖意的字來極力渲染音樂不可抗拒的感化力和滲透力。雖然用語浪漫夸張，表達的卻是一種真情實感。冷光和高秋不謀而合，都散發(fā)出清寒之氣，音樂的境界和自然界和諧一體。這句詩給人以清空之感，整個長安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。下句承接十二門所營造的時空感來寫。李憑的演奏感動了紫皇。紫皇是雙關(guān)

11、語，兼指天帝和當時人間的皇帝。詩人不用君王而用紫皇，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人寰擴大到仙府，巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天界。此時，整個宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。首句的高秋和這里的十二門紫皇等意象營造出無限廣袤的宇宙時空，仿佛萬物皆空，箜篌的樂聲包容了整個世界。第四聯(lián)紫皇一語雙關(guān)，兼指當時的皇帝和天帝。聯(lián)系下文，其意義僅在于此嗎？明確：這是一種巧妙的過渡手法。承上啟下。把詩歌的意境由人寰擴大到仙府。詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。第五聯(lián)中哪一個字把音樂的強大魅力和奇瑰的景象緊緊聯(lián)

12、系起來？明確：逗女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨，這兩句詩的情境承接紫皇，在天界展開。清冷的音樂情緒發(fā)展到極致，達到整個樂曲的高潮。樂聲傳到天上，在女媧煉石補天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨，把音樂的震撼力描摹得無以復加。秋雨又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：秋雨是一個憂愁的意象，石破天驚之后氣勢磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復的樂聲。樂曲就在這種驚天動地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個逗字，把音樂的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)。曲終人寂，詩意本該完結(jié)，

13、但是詩人又在夢幻中展開了一片神奇的天地。六聯(lián)中詩人用老和瘦兩個干枯的字眼修飾魚龍何妙處？妙處=手法+作用明確：詩人運用反襯的手法，使音樂形象更加豐滿。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。演奏結(jié)束了，詩人還沒從音樂的境界中走出來，神志還徘徊于凄迷的仙境幻覺中。整個演奏過程像一場夢，李憑不是在人間演奏，而是在神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風逐浪，在波濤中翩翩起舞。（那美妙絕倫的樂聲傳入神山，令神嫗也為之感動不已；樂聲感物至深，致使老魚跳波瘦蛟舞。詩人用老和瘦這兩個似乎干枯的字眼修飾魚龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂形象更加豐滿。老魚和

14、瘦蛟本來羸弱乏力，行動艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫，使那無形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。）、探究問題思考一：后八句描寫樂聲，是從哪個角度描寫？用了那些表現(xiàn)手法？明確：這長長的一段都是從側(cè)面寫出了李憑彈奏樂曲時所產(chǎn)生的動人心弦的效果。以音響效果，側(cè)面烘托彈奏者的技藝高超。同時想象豐富，動靜結(jié)合。月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽，不知困倦；桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境，全然覺察不到寒露打濕了全身。詩人回味整個演奏過程，美妙的樂曲使人宛在仙境，進而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。陌上桑：行者見羅敷，下

15、擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。問題思考二：這首詩是怎樣表現(xiàn)箜篌演奏出來的優(yōu)美音樂的？要點提示：（1）主要運用側(cè)面烘托手法，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身。（2）運用化無形為有形的通感手法和夸張手法。（3）運用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂的世界。小結(jié)此詩最大特點是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩人把自己對箜篌聲的抽象感覺、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體物象，使之可見可感。外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成令人悅目賞心的藝術(shù)境界。五總結(jié)這首詩用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受，把一首悲戚的樂

16、曲描寫得驚天動地。詩本身也和樂曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。南朝有一則著名的講經(jīng)傳說：云光法師講經(jīng)，感動了上天，天上的鮮花紛紛墜落。李憑彈奏箜篌就有這樣美妙的效果，通過李憑的生花妙筆，表現(xiàn)出音樂繁花似錦、萬物動容的天花亂墜之感。這首詩的最大特點是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩人致力于把自己對于箜篌聲的抽象感覺、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見可感。詩歌沒有對李憑的技藝作直接的評判，也沒有直接描述詩人的自我感受，有的只是對于樂聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無處不寄托著詩人的情思，曲折而又明朗地表達了他對樂曲的感受和評價。這就使外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成可以悅

17、目賞心的藝術(shù)境界。六比較閱讀分組討論：閱讀白居易的琵琶行、韓愈的聽穎師彈琴和李憑箜篌引，比較它們在音樂描寫時所用的不同技法，說說它們各自的藝術(shù)風格。參考答案：在音樂描寫時所用的不同技法：李憑箜篌引主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑兩句，為側(cè)面烘托手法。琵琶行主要通過比喻描摹音色的強弱緩急，為直接描寫的手法，江州司馬青衫濕為側(cè)面烘托。聽穎師彈琴前十句運用形象的比喻摹寫琴聲的起落變化，并且描摹出音樂所表現(xiàn)的意境，是直接描寫；后八句用抒情的方式表達聽琴的感受，是側(cè)面烘托。風格迥異：李賀的李憑箜篌引純?yōu)槊枘∫魳?，沒有詩人的情感寄托，風格

18、凄寒冷艷、浪漫瑰麗。白居易的琵琶行是一首敘事詩，在描摹音樂時也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時的情態(tài)動作和作者的身世體驗都穿插其中，其風格平易感傷。韓愈的聽穎師彈琴前十句寫琴聲，后八句寫詩人聽樂的感受，至于琴聲引發(fā)了怎樣的人生體驗，并未直言，因而此詩風格悲愴含蓄。七作業(yè)背誦全詩。八、教學反思：本節(jié)課深入分析此詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色，培養(yǎng)學生合作探究的能力。李憑箜篌引教學設(shè)計2【教材分析】李憑箜篌引是中唐詩人李賀的一首運用古樂府的體裁描寫音樂的著名詩歌。詩人采用浪漫主義的手法，馳騁自己豐富的想象力，用新奇詭異的語言，極力描摹和渲染李憑彈奏箜篌驚天地、泣鬼神、動人心的音樂效果，創(chuàng)造出奇異而美麗的幻覺世界，產(chǎn)

19、生了與眾不同的藝術(shù)魅力。我們讀李賀此詩，可采用精講點撥法和鑒賞分析法，通過賞析詩的內(nèi)容，領(lǐng)悟李賀怎樣用妙手彩筆，描繪了千年前李憑箜篌發(fā)出的絕響；通過品味詩的意境，感受李賀怎樣把外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成賞心悅目的藝術(shù)境界的。進一步體會李賀善于獨辟蹊徑的藝術(shù)特色。從而培養(yǎng)學生對詩歌的鑒賞力，培養(yǎng)學生的審美情趣。【教學目標】1、了解作者生平及相關(guān)文學常識，有感情地誦讀詩歌。2、賞析詩的內(nèi)容，領(lǐng)悟詩中運用不同手法描寫音樂的語言藝術(shù)。3、品味詩的意境，體會李憑演奏的高超技藝。【教學重、難點】1.有感情地朗誦全詩；2.把握意象，感悟詩歌所表現(xiàn)出來的箜篌曲的特點與變化。3.學習掌握詩中描寫音樂的

20、手法?！窘虒W方法】精講點撥法鑒賞分析法【學法指導】誦讀法討論法互評法【課時安排】一課時【教學過程】一、導入新課（出示課件）同學們，你在生活中或是在電視上，都見過那些樂器？（學生暢所欲言）你見過這樣的樂器嗎？（出示課件）（生搖頭）這就是箜篌，現(xiàn)在這種樂器已很少見了，可在一千年前的唐朝，有一位梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時?！疤熳右蝗找换匾?，王侯將相立馬迎”，可見他技藝之精湛，身價之高，他就是李憑。一流的樂師李憑用最好的樂器，彈奏美妙的樂曲之時，巧遇了才華橫溢的詩人李賀，高山流水心有靈犀，這位詩人浮想聯(lián)翩，妙筆生輝，造就了李憑箜篌引這首千古不朽的詩篇，今天，我們一起走進李賀的這首描摹音樂的著名詩篇

21、，去聆聽李憑演奏箜篌發(fā)出的千古絕唱。二、聽讀感悟（出示課件）三、自讀賞析（出示課件）1、結(jié)合你認為寫得好的詩句，從意象入手，談?wù)勛髡呔唧w運用了什么表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了李憑用箜篌演奏出來的樂曲怎樣的特點？2、整體上詩歌通過這一系列意象，表現(xiàn)了箜篌曲怎樣的變化過程？請結(jié)合全詩簡要分析。意象樂曲特點及變化手法效果總結(jié)提升品讀鞏固師：音樂形象比較抽象，難以捉摸，詩人卻是如何描寫箜篌演奏出來的音樂的？吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。教師引導分析：吳絲蜀桐：“公欲善其事，必先利其器?！庇砸魳分?，先說樂器之精。寫箜篌構(gòu)造精良，借以突出音樂的高雅。高秋：秋高氣爽，天空明亮透澈，自然看起來格外高遠。既點明了演奏

22、的時間，又寫出了演奏的環(huán)境。張高秋：不僅是演奏的抽象動作，更易引起聯(lián)想：音樂情韻高遠飽滿，直上云霄像禮花一樣，起于弦上一點然后發(fā)散到長空去。優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，飄散在寂寞山間的閑云都為之動容，凄然停步仿佛在俯首諦聽。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對比，前者飽滿，后者無力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（金銅仙人辭漢歌）更進一層。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。教師引導分析：音樂變得愁苦郁

23、悶，我們仿佛聽到娥皇和女英在湘江邊為舜痛哭不己，淚盡，繼之以血，將湘江之竹盡染緋紅；又仿佛在重溫素女彈奏起五十弦瑟，令人悲不自禁從側(cè)面寫出了音樂聲的感人肺腑。它和上面的“空山”句互相配合，互相補充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。面對這樣出神入化的音樂，人們不僅要問，這是誰呀？能夠彈奏也這么感人的音樂？原來這是李憑在國都之中彈奏箜篌。點出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點。師：為什么先交代樂聲后寫人物呢？（生朗讀，思考）生：前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。昆山玉碎鳳凰

24、叫，芙蓉泣露香蘭笑。教師引導分析：這兩句正面寫樂聲，又各具特色。a、“昆山”句是以聲寫聲“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來相容樂聲，表現(xiàn)樂聲極其激昂，具有很強的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢。“鳳凰”在傳說中是一種高貴的神鳥，居住在昆侖山?！袄ド接袼椤焙?，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變。b、“芙蓉”句則是以形寫聲。“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘，又以露水一點一滴在殘荷上滾動、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切，

25、似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以香蘭笑顯示琴聲的歡快，笑具有訴諸聽覺的屬性，還能給人“笑靨如花的視覺感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲羁桃怃秩緲仿暤膬?yōu)美動聽。師：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑“是詩中僅有的直接描摹音樂的詩句，成功地運用了什么藝術(shù)手法？這樣寫具有怎樣的藝術(shù)效果？（生思考，討論）生：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑“成功地運用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感?！耙月曨惵暋辈皇峭ǜ校@兩句詩可以喚起音樂的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感?！袄ド接袼椤翱梢詥酒鹕奖赖亓训男蜗蟾?，形容樂聲乍起的壯觀；“鳳凰叫”可以喚起孤獨哀鳴的形

26、象感，形容樂聲的幽怨；“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼；“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。教師引導分析：寫樂聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂的主體情緒。長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實，冷氣寒光是無法消融的，因為人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時節(jié)的寒冷也感覺不到了。紫皇：不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇。雙關(guān)語，兼指天帝和當時的皇帝。箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音，連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動。巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人間擴大到仙府

27、。師小結(jié)：首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營造出無限廣袤的宇宙時空，仿佛萬物皆空，箜篌的樂聲包容了整個世界。以下六句，詩人就憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。教師引導分析：這兩句詩寫樂聲傳到天上，在女媧煉石補天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨，把音樂的震撼力描摹得無以復加?！扒镉辍庇帜軌蜃屓水a(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復的樂聲。樂曲就在這種驚天動地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，

28、而又感人肺腑。一個“逗”字，把音樂的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。教師引導分析：那美妙絕倫的樂聲傳入神山，神嫗也為之感動不已；樂聲感物至深，致使“老魚跳波瘦蛟舞”。教：不但是對樂師的高度評價，更是對樂曲的無比贊賞，就是譽之為仙樂了。老、瘦：匪夷所思，極平常的字用得極生動。魚之愈老，活動意識愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚居然跳起波來，可見音樂感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見音樂己使之達到了忘我的境界。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。教師引導分析：舞蹈完成，樂曲

29、結(jié)束。但是，成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不肯離去。 聽眾聽得入了迷，曲已終而意猶未盡。詩人回味整個演奏過程，美妙的樂曲使人宛在仙境，進而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。所用藝術(shù)手法和白居易的琵琶行中“曲終收拔當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”一樣，都是側(cè)面描寫，表現(xiàn)音樂終結(jié)后，聽眾卻沉浸在音樂所帶來的情緒中久久不能脫出。四、聽音樂，寫句子（出示課件）這音樂，讓我仿佛聽到；這音樂，讓我有如看到。五、寫一寫，感受文學魅力生活中，總有那么一曲旋律或一首歌曲，

30、撥動過你的心弦，引起過你的共鳴請你用動情的語言抒寫出來。要求:(1)要有側(cè)面描寫；(2)至少要運用兩種修辭方法；(3)結(jié)構(gòu)相對完整，語言簡明、準確、生動；(4)不少于200字。六、課堂總結(jié)“白香山江上琵琶，韓退之穎師琴，李長吉李憑箜篌引，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！鼻?方扶南 李長吉詩集批注卷一僅僅活了二十七歲的李賀，竟然與白居易，韓愈相提并論，可見他在中國詩壇上的地位。他們都描摹了一段美妙的音樂，都神奇地再現(xiàn)了一種藝術(shù)境界，但李賀主要不是使用描寫的手法去精雕細刻音樂的形象，而是用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天地、泣鬼神。請同

31、學們齊讀全詩，再一次領(lǐng)悟李賀的妙手彩筆。（下課）【板書設(shè)計】李憑箜篌引李賀描摹樂聲形象鮮明演奏技藝高超借樂想象新奇瑰麗一抹紅李憑箜篌引教學設(shè)計3教學目標：語言建構(gòu)與運用通過誦讀把握詩歌的韻腳與節(jié)奏，理解詩意。思維發(fā)展與提升在理解詩意的基礎(chǔ)上深入鑒賞詞語及意象；通過分析意象鑒賞詩歌的浪漫主義藝術(shù)手法。審美鑒賞與創(chuàng)造朗讀感知，品味作品的音韻美；分感受詩歌創(chuàng)造的想象瑰麗的審美境界，提高審美感受能力。文化傳承與理解品味欣賞，體悟寓于詩歌中的李賀“鬼之氣韻”的體現(xiàn)。重點：從意象、用詞、章法、音韻入手分析李賀詩作之“鬼”。一、談“鬼”人1.大家對金庸先生的武俠小說熟悉嗎？那里面有所謂的四大高手是“東邪、西

32、毒、南帝、北丐”。同樣在獨放異彩的唐代詩壇上我們說也有許多的高手，例如，詩仙李白，詩圣杜甫，詩魔白居易，詩佛王維。那你知道“詩鬼”指的是哪位詩人嗎？李賀。那他為什么會被稱為“詩鬼”呢？今天，就讓我們一起通過賞析他的代表詩作李憑箜篌引來探個究竟。2.李賀（790816），字長吉，中唐著名詩人，河南福昌人，唐宗室后裔，遠祖是唐高祖李淵的叔父李亮。他的一生仕途坎坷，抑郁痛苦，27歲病卒于家中。他是中國歷代詩人中個性風格最鮮明的詩人。人稱“鬼才”、“詩鬼”。文學史上有“太白仙才，長吉鬼才”之說。他的詩喜歡運用奇特詭異的想象和夸張，充滿浪漫主義色彩，想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，意境撲朔迷離，形成“凄艷

33、詭譎”的詩風，所以他本人亦被稱為“詩鬼”，他的詩歌也被稱為“鬼詩”。他的詩歌在唐詩中別出一格，被稱為“長吉體”。其作品集為李長吉歌詩。本首詩歌是作者當時聆聽了一位著名的宮廷樂師李憑彈奏箜篌，而寫下的一首驚天地、泣鬼神的著名詩篇。二、讀“鬼”詩1.聽朗讀帶，整體感知；劃出節(jié)奏，找出韻腳；因聲求氣,吟詠詩韻。韻腳（四次換韻）：秋流愁篌/叫笑/光皇/處雨嫗舞樹兔詩歌節(jié)奏。吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國/彈/箜篌。昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門前/融/冷光，二十三絲/動/紫皇。女媧/煉石/補天/處，石破/天驚/逗/秋雨。夢入/神山/教/

34、神嫗，老魚/跳波/瘦蛟/舞。吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹，露腳/斜飛/濕/寒兔。重點字詞：張：演奏。中國：即國中，國都長安之中。逗：引出。露腳：露珠下滴的形象說法。2.指名翻譯詩歌：在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌。聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚起來不再飄游。湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動滿腔憂愁。出現(xiàn)這種情況，是由于樂工李憑在京城彈奏箜篌。樂聲清脆動聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時而像芙蓉在露水中飲泣，時而像香蘭開懷歡笑。清脆的樂聲，融和了長安城十二門前的清冷光氣。二十三根弦絲高彈輕撥，打動了高高在上的天帝。高亢的樂聲直沖云霄，沖上女媧煉石補過的天際。好似補天的五彩石被擊破，逗落了

35、漫天綿綿秋雨。幻覺中仿佛樂工進入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂悠悠。月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留。桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼！3.請?zhí)胬顟{設(shè)計一張演奏會海報，畫面上應(yīng)有什么？時間：高秋(高秋”一語，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫出了演奏環(huán)境），與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊。)地點：中國(國都長安，箜篌演奏技藝到唐代達到了極高的水平。)人物：演奏家李憑，詩人李賀。還有哪些嘉賓？請分別介紹一下他們的身份，并描繪一下他們聽李憑演奏時的神態(tài)（討論）。江娥，就是湘妃，傳說中的湘水女神。在斑竹林中悲啼灑淚,為舜

36、的去世而悲痛欲絕。素女，是神話中的月宮仙子，善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。紫皇，兼指天帝和當時的皇帝，被音樂打動。女媧，神話中的創(chuàng)世紀女神，遠古時代，天裂地塌，災(zāi)兇四起，女媧采煉五色石修補蒼天，又消除其他禍患，才使得劇烈動蕩的宇宙安定下來。女媧聽得入迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。神嫗，成夫人，神仙婆婆，好音樂，能彈箜篌。虛心向李憑學習箜篌技藝。老魚、瘦蛟，潛在神秘深山的幽澗中，隨音樂在水波中上下跳躍,翩翩起舞。吳質(zhì)，吳剛，月宮中神仙，整天伐桂，徹夜不眠,倚著桂樹，久久立在那竟忘了睡眠。寒兔，月宮中嫦娥的寵物，蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離

37、開。云，優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽覺功能和思想感情，在俯首諦聽。十二門前的百姓，唐代的都城長安方圓70多里，呈正方形，共十二門。人們陶醉在美妙的弦樂聲中，連深秋時節(jié)的風寒露冷也感覺不到。三、探“鬼”韻1.意象的“鬼”這首詩中描寫了許多意象，在這些意象中，作者是如何體現(xiàn)其“凄艷詭譎”的詩風呢？提示：空山凝云江娥啼竹素女愁玉碎凰叫荷泣蘭笑國都冷光石破天驚老魚跳波瘦蛟起舞吳質(zhì)不眠露濕寒兔（哀傷、凄冷的意境）詩人不用人間的意象，而用仙界神仙的意象，這對表現(xiàn)李憑箜篌的音樂有什么作用？提示：我們可以來看“夢入神山教神嫗”這一句。想象奇特，亦真亦幻，這樣，既寫出

38、了箜篌音樂的驚天地泣鬼神，更體現(xiàn)了詩歌本身驚天地泣鬼神的魅力，這可以說是李賀詩歌“鬼氣”的第一個表現(xiàn)意象詭異。2.用詞的“鬼”展示：吳絲蜀桐張（奏）高秋空山凝云頹（停）不流昆山玉碎（鳴）鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（愁）十二門前融（浸）冷光石破天驚逗（落）秋雨老魚（錦鱗）跳波瘦蛟（潛蛟）舞學生朗讀修改后的詩句。學生找自己比較有感覺的詞語說一說。小結(jié)：從這段修改中，我們不難發(fā)現(xiàn)李賀選詞用字，力求給人以陌生感，追新逐奇，有一種獨特的神韻，神出鬼沒。這可以說是李賀鬼韻味的第二個特點用詞新奇。3.章法的“鬼”指定學生讀詩歌前兩聯(lián)。前四句為什么先交代樂聲后寫人物呢？提示：詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的

39、一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。展示寫音樂的常見手法有這樣一些：環(huán)境渲染法、動作描繪法、以聲摹聲法、以形喻聲法、聯(lián)想典故法、議論抒情法、聽者反應(yīng)法?；仡櫯眯邢嚓P(guān)手法的運用。比如“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”就是環(huán)境渲染法，“輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六幺”就是動作描繪法，“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”就是以聲摹聲法，“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”就是聽者反應(yīng)法。李賀在這首詩歌中用了哪些手法來表現(xiàn)音樂？吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。（環(huán)境渲染法）江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。（聯(lián)想典故法、聽者反應(yīng)法）昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。（以聲摹聲法、以形摹