表現(xiàn)手法、修辭手法、表達(dá)方式的區(qū)分[共77頁(yè)]

1、1 閱讀教學(xué)中，許多同學(xué)分閱讀教學(xué)中，許多同學(xué)分不清不清“表達(dá)方式表達(dá)方式” “修辭手法修辭手法” 與與“表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法”這三個(gè)概念這三個(gè)概念，經(jīng)常張冠李戴，將其混為一，經(jīng)常張冠李戴，將其混為一談，進(jìn)而影響自己正確地答題談，進(jìn)而影響自己正確地答題。它們雖然都屬于表達(dá)技巧，。它們雖然都屬于表達(dá)技巧，卻有明顯的卻有明顯的區(qū)別區(qū)別： 2一、修辭手法一、修辭手法3 修辭手法：凡是使句子更加生動(dòng)形象，修辭手法：凡是使句子更加生動(dòng)形象，富有表現(xiàn)力和藝術(shù)美感的方法或手段，都可稱(chēng)富有表現(xiàn)力和藝術(shù)美感的方法或手段，都可稱(chēng)為修辭手法。修辭手法是針對(duì)為修辭手法。修辭手法是針對(duì)具體的句子具體的句子而言而言的。的。

2、修辭手法的種類(lèi)很多，內(nèi)容博雜。但高考修辭手法的種類(lèi)很多，內(nèi)容博雜。但高考語(yǔ)文考試大綱要求學(xué)生掌握的修辭手法（辭格語(yǔ)文考試大綱要求學(xué)生掌握的修辭手法（辭格）共有八種：）共有八種：比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)和反問(wèn)、排比、設(shè)問(wèn)和反問(wèn)。詩(shī)歌中的修辭手法有比。詩(shī)歌中的修辭手法有比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、頂真、起興等。頂真、起興等。4比喻比喻 用一種事物或情景來(lái)比作另一用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景，可分為明喻、暗喻種事物或情景，可分為明喻、暗喻、借喻、博喻。有突出事物特征，、借喻、博喻。有突出事物特

3、征，化抽象為形象的作用。化抽象為形象的作用。 比如“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”詩(shī)歌巧妙地把抽象的“愁”比做滾滾東去的江水，寫(xiě)出了愁緒的多與綿長(zhǎng)。5例析：閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。 柳梢青送盧梅坡 劉過(guò) 泛菊杯深，吹梅角遠(yuǎn)，同在京城。聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。 教人怎不傷情？覺(jué)幾度、魂飛夢(mèng)驚。后夜相思，塵隨馬去，月遂舟行。 注泛菊：飲菊花酒。吹梅：吹奏梅花落。 問(wèn)：作者在表達(dá)感情時(shí)主要運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容具體說(shuō)明。 簡(jiǎn)析：這首詩(shī)主要運(yùn)用了比喻手法。上片用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來(lái)表現(xiàn)離別之苦，下片用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來(lái)表現(xiàn)思念之切。6比喻的類(lèi)型 明喻：

4、 明喻就是本體、喻體和比喻詞都出現(xiàn)的比喻。例如： 這初秋之夜如一襲藕花色的紗衫，飄起淡淡的哀愁暗喻： 暗喻又叫隱喻，只出現(xiàn)本體和喻體，不用比喻詞語(yǔ)或用“是、變成、成為、等于”等喻詞。例如： 美感的記憶，是人生最可珍的產(chǎn)業(yè)，認(rèn)識(shí)美的本能是上帝給我們進(jìn)天堂的一把秘鑰。（徐志摩曼殊斐兒） 7借喻： 借喻是只出現(xiàn)用來(lái)代替本體的喻體，而本體和喻詞都不出現(xiàn)。例如： 我這輩子只是在生活的道上盲目的前沖，一時(shí)掉入一個(gè)泥潭，一時(shí)踏折一枝草花，只是這無(wú)目的的奔馳博喻 ：博喻就是用不只一個(gè)喻體去說(shuō)明和描述本體。例如： 層層的葉子中間，零星的點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀的打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天

5、里的星星，又如剛出浴的美人8借代借代借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人（事物體代替抽象，用特征代替人（事物）。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄）。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。 9例如例如: 如夢(mèng)令 李清照 昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。 試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。 知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。 詩(shī)中用詩(shī)中用“綠綠”和和“紅紅”兩種顏色分別代兩種顏色分別代指葉和花，寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零。指葉和花，寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零。10借用人（或物）的標(biāo)志、特征去代替人（或物）的名稱(chēng)。 例析1：朱門(mén)酒肉臭，路有

6、凍死骨。杜甫自京赴奉先詠懷五百字 簡(jiǎn)析：“朱門(mén)”指代居住在驪山宮的顯貴之家，反襯宮門(mén)之外的凄慘景況。11借用事物具有代表性的部分去代替事物的整體。 例析1：孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。李白送孟浩然之廣陵 簡(jiǎn)析：“帆”，原指掛在船桅上利用風(fēng)力使船前進(jìn)的布篷，這里詩(shī)人以“帆”代指整個(gè)船。 例析2： 檣櫓灰飛煙滅蘇軾念奴嬌赤壁懷古 簡(jiǎn)析：“檣”是船上的桅桿，櫓是比槳長(zhǎng)大的劃船工具,安在船尾或船旁。這里用檣櫓代戰(zhàn)船。12以客觀存在的具體事物去代替概括抽象的事物。 例析1： 舉酒欲飲無(wú)管弦。白居易琵琶行 簡(jiǎn)析：“管”是一種類(lèi)似于笛的樂(lè)器，“弦”是樂(lè)器上的腸線或金屬絲。這里，詩(shī)人用“管”“弦”指代音樂(lè)

7、。 例析2：想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎 辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古 簡(jiǎn)析：“金戈”指金屬制的戈,“鐵馬”指配有鐵甲的戰(zhàn)馬。這里“金戈鐵馬”用來(lái)代指精銳部隊(duì)。13夸張夸張 對(duì)事物的形象、特征、作用、對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。 李白的作品中表現(xiàn)極為突出，李白的作品中表現(xiàn)極為突出， 如：如：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)” “君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回不復(fù)回” “危樓高百尺危樓高百尺”等。等。14例析1：閱讀下面一首唐詩(shī)，

8、然后回答問(wèn)題。 與夏十二登岳陽(yáng)樓 李白 樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。 雁引愁心去，山銜好月來(lái)。 云間連下榻，天上接行杯。 醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。 注乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。 問(wèn)：對(duì)第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡(jiǎn)要分析。 簡(jiǎn)析：第三聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫(xiě)出了岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句詩(shī)想像奇特，在云間連榻，在天上“行杯”，寫(xiě)出了詩(shī)人恍若置身仙境的情景。15對(duì)偶對(duì)偶 用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱(chēng)

9、；從內(nèi)容看，意義集中含蓄齊對(duì)稱(chēng)；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。16滿招損滿招損, ,謙受益。謙受益。橫眉冷對(duì)千夫指橫眉冷對(duì)千夫指, ,俯首甘為孺子牛俯首甘為孺子牛欲窮千里目欲窮千里目, ,更上一層樓。更上一層樓。( (流水流水對(duì)對(duì))望長(zhǎng)城內(nèi)外望長(zhǎng)城內(nèi)外, ,惟余莽莽惟余莽莽, ,大河上下大河上下, ,頓失滔滔。頓失滔滔。( (扇面對(duì)扇面對(duì)) ) 17例析：閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題 春行即興 李華 宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。問(wèn)：這首詩(shī)的三、四兩句運(yùn)用了哪種修辭方法？請(qǐng)具體說(shuō)明。 簡(jiǎn)析：這首詩(shī)的第三、四句修辭方法是對(duì)偶，“芳樹(shù)”對(duì)“春山”，“花”對(duì)“鳥(niǎo)”，“自落”對(duì)

10、“空啼”。18比擬比擬 把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬有把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。19詠白海棠 林黛玉 半卷湘簾半掩門(mén)，碾冰為土玉為盆。 偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰(shuí)訴，倦倚西風(fēng)夜已昏。 “偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”一聯(lián)， “偷來(lái)”“借得”，巧用了擬人手法；而“偷來(lái)”一詞，貶詞褒用，想象新穎，靈巧別致。20設(shè)問(wèn)和反問(wèn)設(shè)問(wèn)和反問(wèn) 設(shè)問(wèn)是先提出問(wèn)題，接著自己設(shè)問(wèn)是先提出問(wèn)

11、題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問(wèn)，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)，中間設(shè)問(wèn)，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。，深化主題，令人回味。 反問(wèn)是用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定反問(wèn)是用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。感情。21例析1：“問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公?！焙?jiǎn)析：以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。 例析2：王安石的題烏江亭：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)？” 簡(jiǎn)析：使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。22 比喻比喻,就是利用一種相似的東西就是利用一種相似的東西,

12、來(lái)說(shuō)明另一個(gè)東西來(lái)說(shuō)明另一個(gè)東西.但是你但是你用來(lái)比喻的東西常常是大家熟悉的用來(lái)比喻的東西常常是大家熟悉的,而且而且具體的具體的,來(lái)形容說(shuō)明來(lái)形容說(shuō)明的東西常常是很有內(nèi)涵的東西常常是很有內(nèi)涵,或者或者抽象的抽象的.常用的詞有好像常用的詞有好像,好似好似,像像,像像.似的似的.高級(jí)一點(diǎn)的有如高級(jí)一點(diǎn)的有如,一般一般,等等等等. 比如比如,今晚的月亮像明鏡一樣今晚的月亮像明鏡一樣.就是說(shuō)今天的月亮很圓就是說(shuō)今天的月亮很圓,很亮很亮,甚甚至都像鏡子一樣可以反光的境界至都像鏡子一樣可以反光的境界. 擬人擬人,就是賦予沒(méi)有聲明的東西一些就是賦予沒(méi)有聲明的東西一些人性化人性化的性格或特點(diǎn)的性格或特點(diǎn).比如

13、向日葵迷戀的看著太陽(yáng)比如向日葵迷戀的看著太陽(yáng),到了夜里到了夜里,又深沉的彎下了腰又深沉的彎下了腰.向向日葵花盤(pán)向日光是有科學(xué)道理日葵花盤(pán)向日光是有科學(xué)道理,但是迷戀的看著什么什么但是迷戀的看著什么什么,是是人才特有的人才特有的,而且彎著腰而且彎著腰,腰本身是人體的一部分腰本身是人體的一部分,彎腰也是人彎腰也是人的特點(diǎn)的特點(diǎn). 夸張夸張,就是就是夸大夸大的手法描寫(xiě)一樣?xùn)|西的手法描寫(xiě)一樣?xùn)|西.比如比如,今天的天氣特今天的天氣特別熱別熱,仿佛街上的廣告牌都被太陽(yáng)曬化了仿佛街上的廣告牌都被太陽(yáng)曬化了.天氣再熱天氣再熱,也不可能也不可能把廣告曬化了把廣告曬化了.所以是典型的夸張所以是典型的夸張. 23

14、借代借代,就是借一個(gè)人身上特有的東西或者特點(diǎn)就是借一個(gè)人身上特有的東西或者特點(diǎn).比如這個(gè)人腦袋大比如這個(gè)人腦袋大,我們?cè)诓灰鹫`會(huì)的同時(shí)我們?cè)诓灰鹫`會(huì)的同時(shí),在后邊的文章在后邊的文章,就可以用大頭來(lái)代替這個(gè)就可以用大頭來(lái)代替這個(gè)人人.或者說(shuō)有個(gè)少先隊(duì)員或者說(shuō)有個(gè)少先隊(duì)員,也可以用紅領(lǐng)巾來(lái)代替也可以用紅領(lǐng)巾來(lái)代替. 借喻借喻,跟借代差不多跟借代差不多.但是借以用的東西但是借以用的東西,不是這個(gè)人身上的一部不是這個(gè)人身上的一部分分,而是形容這個(gè)人而是形容這個(gè)人.比如比如,上文里提到上文里提到,這個(gè)人往那一站這個(gè)人往那一站,好像一個(gè)細(xì)好像一個(gè)細(xì)腳伶仃的圓規(guī)腳伶仃的圓規(guī).下文再提到圓規(guī)下文再提到圓規(guī)

15、,就是說(shuō)那個(gè)女人就是說(shuō)那個(gè)女人.但是但是,注意注意,她身上她身上沒(méi)長(zhǎng)圓規(guī)沒(méi)長(zhǎng)圓規(guī),而且也沒(méi)那么大的圓規(guī)而且也沒(méi)那么大的圓規(guī),所以是一種借喻手法所以是一種借喻手法. 排比排比,就是重復(fù)幾次的句式就是重復(fù)幾次的句式,描寫(xiě)的是一類(lèi)相關(guān)的東西描寫(xiě)的是一類(lèi)相關(guān)的東西.比如毛主比如毛主席是我們的領(lǐng)袖席是我們的領(lǐng)袖,是我們的朋友是我們的朋友,更是我們的救世主更是我們的救世主.等等等等. 對(duì)偶對(duì)偶,就是相關(guān)的倆東西就是相關(guān)的倆東西.是將字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同或相似的兩是將字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同或相似的兩個(gè)詞組或句子成對(duì)地排列起來(lái)的修辭法。駢文多用對(duì)偶個(gè)詞組或句子成對(duì)地排列起來(lái)的修辭法。駢文多用對(duì)偶.但是現(xiàn)在沒(méi)但是現(xiàn)在

16、沒(méi)必要特意寫(xiě)必要特意寫(xiě),你能辨認(rèn)出來(lái)就可以了你能辨認(rèn)出來(lái)就可以了.在詩(shī)詞里在詩(shī)詞里,又叫對(duì)仗又叫對(duì)仗,但是從我的但是從我的理解看理解看,對(duì)仗是更工整的對(duì)偶對(duì)仗是更工整的對(duì)偶,更嚴(yán)格的對(duì)偶更嚴(yán)格的對(duì)偶.24例：賀鑄青玉案“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，和李白秋浦歌“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜”，各用了哪些修辭手法？ 提示：賀鑄青玉案“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，運(yùn)用了設(shè)問(wèn)、比喻、排比的修辭。 李白秋浦歌“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜”，運(yùn)用了夸張、比喻的修辭。 25二、表達(dá)方式26表達(dá)方式：是作者根據(jù)客觀事物和表達(dá)方

17、式：是作者根據(jù)客觀事物和表達(dá)思想感情的需要而運(yùn)用的一種表達(dá)思想感情的需要而運(yùn)用的一種語(yǔ)言表達(dá)形式，屬于語(yǔ)言表達(dá)形式，屬于文章的整體的文章的整體的語(yǔ)言運(yùn)用形式。語(yǔ)言運(yùn)用形式。 常用的表達(dá)方式有五種：敘述常用的表達(dá)方式有五種：敘述、描寫(xiě)、抒情、議論和說(shuō)明、描寫(xiě)、抒情、議論和說(shuō)明(詩(shī)歌中詩(shī)歌中沒(méi)有沒(méi)有“說(shuō)明說(shuō)明”這一種這一種)。271、記敘：記敘人物的經(jīng)歷或敘述、記敘：記敘人物的經(jīng)歷或敘述一件事（事情的發(fā)生、發(fā)展、變化一件事（事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過(guò)程）。過(guò)程）。 例：1、我冒了嚴(yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。 2、又過(guò)了九日，是我們啟程的日期。閏土早晨便到了，水生沒(méi)有同來(lái)，卻只帶著一

18、個(gè)五歲的女兒管船只。282、描寫(xiě)：用生動(dòng)形象的語(yǔ)言對(duì)人、描寫(xiě)：用生動(dòng)形象的語(yǔ)言對(duì)人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫(huà)?？坍?huà)。 如：孔雀東南飛中對(duì)劉蘭芝的描寫(xiě)：“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。”其中白描是詩(shī)歌鑒賞中常見(jiàn)的一種表現(xiàn)手法。293、議論：對(duì)人和事物的好壞、是、議論：對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見(jiàn)。意見(jiàn)。 例如：秦觀的鵲橋仙中：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？” 柳永的雨霖鈴：“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)？”304、抒情：表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎、好、抒情：表達(dá)

19、作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎、好惡、喜怒、哀樂(lè)等主觀感情。惡、喜怒、哀樂(lè)等主觀感情。（抒情，有直接抒情，也有間接抒情。間接抒情在詩(shī)歌鑒賞中一般表現(xiàn)為借景抒情、情景交融、樂(lè)景哀情、托物言志等，而這一般又稱(chēng)之為表現(xiàn)手法） 31例析例析1：閱讀下面一首唐詩(shī)，按要求答題。：閱讀下面一首唐詩(shī)，按要求答題。 端居 李商隱遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹(shù)，雨中寥落月中愁。注注端居：閑居。端居：閑居。素秋：秋天的代稱(chēng)。素秋：秋天的代稱(chēng)。問(wèn)：這首詩(shī)的三、四兩句在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。簡(jiǎn)析：簡(jiǎn)析： 這首詩(shī)在藝術(shù)手法上，第三、四句的最大特點(diǎn)是寓這首詩(shī)在藝術(shù)手法上，第三、四句的最大特點(diǎn)是寓情于景，情景交融

20、。詩(shī)人借助對(duì)情于景，情景交融。詩(shī)人借助對(duì)“青苔青苔”、“紅樹(shù)紅樹(shù)”以以及及“雨雨”景、月景、月“色色”的描寫(xiě)，賦予客觀景物以濃厚的的描寫(xiě)，賦予客觀景物以濃厚的主現(xiàn)色彩，營(yíng)造出了冷寂、凄清的氛圍，表達(dá)了悲愁，主現(xiàn)色彩，營(yíng)造出了冷寂、凄清的氛圍，表達(dá)了悲愁，孤寂和思親的情感。孤寂和思親的情感。32 一般說(shuō)來(lái)，記敘文多采用敘述、描寫(xiě)和一般說(shuō)來(lái)，記敘文多采用敘述、描寫(xiě)和抒情的表達(dá)方式，議論文多采用議論的表達(dá)抒情的表達(dá)方式，議論文多采用議論的表達(dá)方式，說(shuō)明文多采用說(shuō)明的表達(dá)方式。方式，說(shuō)明文多采用說(shuō)明的表達(dá)方式。 當(dāng)然，表達(dá)方式的運(yùn)用也不是絕對(duì)的，當(dāng)然，表達(dá)方式的運(yùn)用也不是絕對(duì)的，如記敘文里也可以使用少

21、量議論或說(shuō)明，議如記敘文里也可以使用少量議論或說(shuō)明，議論文里同樣也可以使用少量的敘述、描寫(xiě)或論文里同樣也可以使用少量的敘述、描寫(xiě)或說(shuō)明，說(shuō)明文里也可以有敘述或描寫(xiě)。至于說(shuō)明，說(shuō)明文里也可以有敘述或描寫(xiě)。至于雜文、游記、隨筆等更細(xì)的分類(lèi)文體，表達(dá)雜文、游記、隨筆等更細(xì)的分類(lèi)文體，表達(dá)方式則更加靈活。總之，表達(dá)方式的使用，方式則更加靈活?？傊磉_(dá)方式的使用，一切服從文體和表現(xiàn)主題的需要。一切服從文體和表現(xiàn)主題的需要。335、說(shuō)明、說(shuō)明 對(duì)事物的形象、性質(zhì)、特點(diǎn)、構(gòu)對(duì)事物的形象、性質(zhì)、特點(diǎn)、構(gòu)造、功能、作用、成因、關(guān)系等所造、功能、作用、成因、關(guān)系等所作的客觀的介紹。一般不是感性形作的客觀的介紹。

22、一般不是感性形象的描繪。象的描繪。34例：這是我們這里養(yǎng)雞的器具，木例：這是我們這里養(yǎng)雞的器具，木盤(pán)上面有著柵欄，內(nèi)盛食料，雞可盤(pán)上面有著柵欄，內(nèi)盛食料，雞可以伸進(jìn)頸子去啄，狗卻不能，只能以伸進(jìn)頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死。看著氣死。 我們這里煮飯是燒稻草的，那我們這里煮飯是燒稻草的，那灰，可以做沙地的肥料?；?，可以做沙地的肥料。35三、表現(xiàn)手法36 表現(xiàn)手法也可稱(chēng)為表現(xiàn)方法，凡表現(xiàn)手法也可稱(chēng)為表現(xiàn)方法，凡是能使文章整體或部分產(chǎn)生鮮明強(qiáng)烈是能使文章整體或部分產(chǎn)生鮮明強(qiáng)烈的印象，達(dá)到感染讀者的藝術(shù)效果的的印象，達(dá)到感染讀者的藝術(shù)效果的手段或方法，都可視為表現(xiàn)手法。主手段或方法，都可視為表現(xiàn)手

23、法。主要著眼于使要著眼于使文章的整體或部分文章的整體或部分產(chǎn)生效產(chǎn)生效果。果。 常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有：賦、比、興、對(duì)常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有：賦、比、興、對(duì)比、烘托、象征、用典、白描、托物比、烘托、象征、用典、白描、托物言志、借景抒情、心理刻畫(huà)、寓莊于言志、借景抒情、心理刻畫(huà)、寓莊于諧、聯(lián)想和想象，等等。諧、聯(lián)想和想象，等等。37 例析：簡(jiǎn)析陶淵明的歸園田居(其三)：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”句的表現(xiàn)手法。 簡(jiǎn)析：該句純用白描手法，寥寥幾筆就為我們勾勒出了田園生活圖景，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)。 白描，原是中國(guó)畫(huà)的一種技巧。這種畫(huà)法，白描，原是中國(guó)畫(huà)的一種技巧。這種畫(huà)法，不用色

24、彩的烘染，只用黑線勾描物象。在文不用色彩的烘染，只用黑線勾描物象。在文學(xué)創(chuàng)作上，白描指不加渲染、烘托，不用華學(xué)創(chuàng)作上，白描指不加渲染、烘托，不用華麗辭藻，而以麗辭藻，而以最經(jīng)濟(jì)、最省儉最經(jīng)濟(jì)、最省儉的筆墨，勾勒的筆墨，勾勒出鮮明生動(dòng)的形象。其特點(diǎn)是：抓住被描寫(xiě)出鮮明生動(dòng)的形象。其特點(diǎn)是：抓住被描寫(xiě)對(duì)象的主要特征，寥寥幾筆，形神逼肖。對(duì)象的主要特征，寥寥幾筆，形神逼肖。38例示：1試分析下面這首詩(shī)的表現(xiàn)手法及作用。 白梅 （王冕）冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。 答：本詩(shī)所用的表現(xiàn)手法及作用如下： 襯托，以冰雪林襯托梅花的堅(jiān)毅耐寒； 對(duì)比，與混芳?jí)m的桃花對(duì)比，顯示

25、梅的高潔守志； 托物言志（象征），借梅花的形象表達(dá)作者的理想追求。392閱讀下面這首詞，回答問(wèn)題： 青玉案元夕 （辛棄疾） 東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。【注釋】青玉案：詞牌名?；ㄇ?shù)：形容燈火之多，如千樹(shù)繁花齊開(kāi)。寶馬雕車(chē)：指觀燈的貴族豪門(mén)的華麗車(chē)馬。鳳簫：神仙傳載，秦穆公之女弄玉，善吹簫作鳳鳴聲，引來(lái)了鳳。故稱(chēng)簫為鳳簫。玉壺：比喻月亮。蛾兒雪柳：元宵節(jié)婦女頭上戴的裝飾物。闌珊：零落。全詞主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？表達(dá)了作者怎樣的感情？ 答：主要運(yùn)用了反襯的表現(xiàn)手

26、法，以元夜的繁華熱鬧反襯“那人”的孤獨(dú)寂寞，表達(dá)了作者不趨流俗，甘于寂寞，保持志士操守的高潔品性。這首詞著力用反襯法。40 上片渲染元宵節(jié)燈火輝煌，車(chē)水馬龍，一片繁華熱鬧景象；下片開(kāi)頭，又描繪觀燈女子的盛裝艷服，笑語(yǔ)歡快的情景。這一切都不是本篇要寫(xiě)的主要對(duì)象，而只是陪襯。最后點(diǎn)出“燈火闌珊處”的“那人”，一位憂愁、孤獨(dú)、自甘寂寞者，才是作品的主角。 前面熱鬧非凡的場(chǎng)景，是襯托燈火闌珊處的冷落；那笑語(yǔ)歡快的一群觀燈者，是襯托“那人”的寂寞孤獨(dú)。但是，作者描寫(xiě)這樣一位孤獨(dú)者，用意何在？梁?jiǎn)⒊谒囖筐^詞選中評(píng)論說(shuō)：“自憐幽獨(dú)，傷心人自有懷抱?！甭?lián)系作者身世看這首詞大約作于被罷職閑居期間，置身熱鬧之外

27、的“那人”形象里，實(shí)有作者自身的影子在，或者簡(jiǎn)直就是作者人格的化身，以“那人”自比，抒發(fā)了詞人滿面腔的閑愁與寂寞。就修辭而言，本詞主要用了如下幾種：比喻：“花千樹(shù)”將元夕的焰火比作千萬(wàn)棵繁花錦簇的花樹(shù)；“更吹落星如雨”焰火像被吹得如雨落下的星星；“玉壺”喻月亮。借代：“蛾兒雪柳”用元宵節(jié)婦女頭上戴的裝飾物代年輕美貌的女子。41在鑒賞現(xiàn)代文閱讀中，表達(dá)技巧(藝術(shù)手法)包括： 1、表達(dá)方式：記敘、說(shuō)明、議論、抒情、描寫(xiě)。 2、表現(xiàn)手法：想象、聯(lián)想、類(lèi)比、象征、烘托、對(duì)比 、渲染等。 3、材料安排：主次、詳略、繁簡(jiǎn)。 4、結(jié)構(gòu)：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、卒章顯志、承上啟下、懸念、照應(yīng)、鋪墊等。 5、修辭手法：比喻、

28、反復(fù)、排比、反問(wèn)、擬人、夸張等42 【不同文體的表現(xiàn)手法】【不同文體的表現(xiàn)手法】抒情散文的表現(xiàn)手法豐富多彩，借景抒情、抒情散文的表現(xiàn)手法豐富多彩，借景抒情、托物言志、抑揚(yáng)結(jié)合、托物言志、抑揚(yáng)結(jié)合、 象征等手法；象征等手法；記敘文的寫(xiě)作手法如首尾照應(yīng)、畫(huà)龍點(diǎn)睛、記敘文的寫(xiě)作手法如首尾照應(yīng)、畫(huà)龍點(diǎn)睛、巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等；等；議論文寫(xiě)作手法如引經(jīng)據(jù)典、巧譬善喻、逆議論文寫(xiě)作手法如引經(jīng)據(jù)典、巧譬善喻、逆向求異、正反對(duì)比、類(lèi)比推理等；向求異、正反對(duì)比、類(lèi)比推理等；小說(shuō)的寫(xiě)作手法如描寫(xiě)手法、烘托手法、伏小說(shuō)的寫(xiě)作手法如描寫(xiě)手法、烘托手法、伏筆和照

29、應(yīng)、懸念和釋念、實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)等。筆和照應(yīng)、懸念和釋念、實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)等。 43 【具體表現(xiàn)手法】【具體表現(xiàn)手法】 托物言志 寫(xiě)景抒情 直抒胸臆 順敘 倒敘 插敘 對(duì)比 襯托 卒章顯志 象征 想象 聯(lián)想 照應(yīng) 寓情于景 反襯 烘托 托物起興 美景襯哀情 渲染 虛實(shí)結(jié)合 側(cè)面描寫(xiě) 正面描寫(xiě) 直接抒情 間接抒情 欲揚(yáng)先抑 441、托物言志 托物言志，即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上?！拔铩北憔哂辛四撤N象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。 如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。45 通過(guò)對(duì)蓮花的描寫(xiě)與贊美，歌頌它堅(jiān)貞

30、不渝，出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。 愛(ài)蓮說(shuō) （北宋）周敦頤 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！462、借景抒情 借景抒情又稱(chēng)寓情于景，是指作者帶著強(qiáng)烈的主觀感情去描寫(xiě)客觀景物，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。 通過(guò)景物來(lái)抒情，是一種寫(xiě)

31、作手法。它的特點(diǎn)是“景生情，情生景”，情景交融，渾然一體。在文章中寫(xiě)景，不直接抒情，以景物描寫(xiě)代替感情抒發(fā)，也就是王國(guó)維說(shuō)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。47 在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象。 如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)帲M情抒發(fā)對(duì)自然規(guī)律的不可抗拒。 如杜甫的春望：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！痹?shī)人通過(guò)對(duì)花鳥(niǎo)草木的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)亡國(guó)的憂憤、離散的感傷。 在寫(xiě)作中，抒情而不只寫(xiě)情，繪景而不只寫(xiě)景，借景抒情，情以景興，能使文章含而不露，蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)，情豐意密，深切動(dòng)人.

32、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。-李白靜夜思 自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。-秦觀浣溪沙漠漠輕寒上小樓483、直抒胸臆 直抒胸臆（成語(yǔ)， 胸臆:胸腔，內(nèi)心，引申為心意。）直率地抒發(fā)自己的思想感情。 念奴嬌赤壁懷古 蘇軾 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。49 念奴嬌一詞在寫(xiě)作方法上的主要特點(diǎn)是結(jié)合寫(xiě)景和懷古來(lái)抒發(fā)感情。如上半闋對(duì)赤壁的描寫(xiě)和贊美，寓情于景，情景交融。下半闋刻畫(huà)周瑜形象傾注了作

33、者對(duì)歷史英雄的敬仰。最后借“一樽還酹江月”表達(dá)自己的感慨。504、襯托 對(duì)比（1）概念：“襯托”就是利用事物間近似或?qū)α⒌臈l件，以一些事物為陪襯來(lái)突出某一事物；“對(duì)比”就是把兩種對(duì)立的人物、事物或同一人物、事物的兩個(gè)不同方面進(jìn)行對(duì)照比較，起到強(qiáng)調(diào)的作用。襯托一般是以次襯主，對(duì)比是正反對(duì)照，無(wú)主次之別。（2）作用：使主體的特點(diǎn)更加突出、更加鮮明。51例：我喜歡花，卻沒(méi)有侍弄花的閑情。因有自知之明，不敢邀名花居留，只有時(shí)要點(diǎn)草花種種。有一種太陽(yáng)花又名死不了，開(kāi)時(shí)五色繽紛，雜在草間很好看。種了幾次，都不成功?！斑B死不了都種死了?！蔽覀兂＿@樣自嘲。 玉簪花卻不同，從不要人照料，只管自己蓬勃生長(zhǎng)。往后院

34、月洞門(mén)小徑的兩旁，隨便移栽了幾個(gè)嫩芽，次年便有綠葉白花，點(diǎn)綴著夏末秋初的景致。我的房門(mén)外有一小塊地，原有兩行花，現(xiàn)已形成一片，綠油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦朧中，一柄柄白花擎起，隱約如綠波上的白帆，不知駛向何方。有些植物的繁茂枝葉中，會(huì)藏著一些小活物，嚇人一跳。玉簪花下卻總是干凈的?？赡芤驓馕兜脑?。不容蟲(chóng)豸近身。（宗璞抱秋） 在寫(xiě)玉簪花之前，作者先寫(xiě)自己種花的經(jīng)歷，尤其寫(xiě)到把有“死不了”之稱(chēng)的太陽(yáng)花種死了，這樣寫(xiě)反襯了玉簪花生命力之強(qiáng)。52（3）分類(lèi)：襯托分為兩類(lèi)：正襯和反襯正襯：“上有天堂，下游蘇杭”使用的就是正襯。課文中使用正襯的有愛(ài)蓮說(shuō)，文中的“菊”和“蓮”構(gòu)成了正襯關(guān)系

35、，捕蛇者說(shuō)先寫(xiě)蛇之毒：觸草木，盡死，以嚙人，無(wú)御之者”。接著寫(xiě)“賦”之毒，最后得出“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”的結(jié)論，“蛇”和“賦”就構(gòu)成了正襯關(guān)系。反襯：“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。”。這里用 “百丈冰”反襯梅花堅(jiān)強(qiáng)和耐寒的品性，這么冷的天氣而梅花依然自我的開(kāi)放著。535、烘托 （1）概念：用于藝術(shù)創(chuàng)作，是一種從側(cè)面渲染來(lái)襯托主要寫(xiě)作對(duì)象的表現(xiàn)技法。這種技法用在古詩(shī)詞中，使要表現(xiàn)的事物更加鮮明突出。寫(xiě)作時(shí)先從側(cè)面描寫(xiě)，然后再引出主題，使要表現(xiàn)的事物鮮明突出。 （2）分類(lèi)：以人烘托人 如著名的漢樂(lè)府民歌陌上桑，對(duì)羅敷外貌的描寫(xiě):行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?少年見(jiàn)羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者

36、忘其鋤;來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。作者意欲極寫(xiě)羅敷之美，卻未對(duì)羅敷的美貌作任何正面描寫(xiě)，而是通過(guò)描寫(xiě)行者、少年、耕者、鋤者見(jiàn)到羅敷時(shí)的驚嘆、贊賞、癡迷等各種反應(yīng)，烘托出了秦羅敷的美貌，把讀者的聯(lián)想向篇處延伸、擴(kuò)散，從而間接構(gòu)成了極為活躍的視覺(jué)藝術(shù)效果。難怪茅盾先生贊揚(yáng)道:不寫(xiě)羅敷的美貌，而羅敷的絕世美貌躍然紙上，這真是前無(wú)古人的藝術(shù)描寫(xiě)。54 再如蘇軾的念奴嬌赤壁懷古，作者要塑造的人物形象是周瑜，卻從千古風(fēng)流人物說(shuō)起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的多少豪杰，最后才集中為周瑜一人，烘托了周瑜在作者心中的主要地位。55 以物烘托人 如詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭中首章的蒹葭蒼蒼，白露為霜，次章的蒹葭凄凄，白露未晞，末章的蒹葭

37、采采，白露未已，寫(xiě)出蘆葦?shù)念伾缮n青至凄清到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來(lái)越濃，烘托出詩(shī)人當(dāng)時(shí)所在的環(huán)境十分清冷，心境十分寂寞。 高適的別董大首二句千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛，直接狀寫(xiě)眼前之景，展示出一幅暮日黃昏、沙塵漫天、遙空斷雁、大雪紛飛的北方荒原天寒地凍的暮天景象。通過(guò)這送別時(shí)的環(huán)境描寫(xiě)，烘托出離愁別恨的低沉氣氛。 白居易的琵琶行中，琵琶女第一曲彈完，東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。這個(gè)情景描寫(xiě)真切地烘托出聽(tīng)者沉湎于動(dòng)人的藝術(shù)境界中，醉心神往的情思，含蓄地描繪了音樂(lè)的神妙動(dòng)人。566、托物起興 托物起興， 簡(jiǎn)單地說(shuō)是指先言他物以觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。 如古詩(shī)孔雀東南飛就是以孔雀東南飛

38、，五里一徘徊起興從而引起全篇。 如王維相思，紅豆生南國(guó)，首句托紅豆起興，暗喻后文相思情，用語(yǔ)清純又極富形象性。春來(lái)發(fā)幾枝，寄語(yǔ)設(shè)問(wèn)，饒有情趣，讀來(lái)倍倍覺(jué)親切。愿君多采擷，仍言在此而意在彼，實(shí)際上是暗示友人珍重友誼，用語(yǔ)誠(chéng)懇動(dòng)人。此物最相思，此句既切相思子之名，又合相思之情，妙用雙關(guān)，加上這最字更顯含蓄深婉。全詩(shī)選擇象征赤誠(chéng)友愛(ài)的紅豆來(lái)寄托情思，語(yǔ)淺情深，意味深長(zhǎng)。577、虛實(shí)結(jié)合 虛實(shí)結(jié)合就是把抽象的述說(shuō)與具體的描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，或者是把眼前現(xiàn)實(shí)生活的描寫(xiě)與回憶、想象結(jié)合起來(lái)。 58（1）什么是詩(shī)歌中的“虛”？?jī)?nèi)容分類(lèi)：神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類(lèi)虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。

39、 夢(mèng)游天姥吟留別仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云：“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車(chē)”、“仙之人兮列如麻”。已逝之景之境。這類(lèi)虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。 念奴嬌赤壁懷古 中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！痹佻F(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。 憶昔（韋莊） 昔年曾向五陵游，子夜歌清月滿樓。銀燭樹(shù)前長(zhǎng)似晝，露桃花里不知秋。西園公子名無(wú)忌，南國(guó)佳人號(hào)莫愁。今日亂離俱是夢(mèng)，夕陽(yáng)唯見(jiàn)水東流。 59設(shè)想的或者未來(lái)之境。這類(lèi)虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫(xiě)愁，將倍增其愁；寫(xiě)樂(lè)將倍增其樂(lè)。例如柳永雨霖鈴中云：“今

40、霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?。這是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見(jiàn)習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝?。夜泊牛渚懷古?李白） 牛渚西江夜，青天無(wú)片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝持帆席，楓葉落紛紛。60（2）什么是詩(shī)歌中的“實(shí)”？ 在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。 例如念奴嬌赤壁懷古中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫(xiě)赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)；雨霖鈴中上闕所寫(xiě)的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。”等。61（3）“虛”與“實(shí)”的關(guān)系 虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的。

41、揚(yáng)州慢姜夔 淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里。盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒。都在空城。 杜郎俊賞，算而今、重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生。 例如姜夔揚(yáng)州慢中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫(xiě)往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。 夢(mèng)游天姥吟留別仙境的美好與現(xiàn)實(shí)的黑暗構(gòu)成了對(duì)比。從而突出了作者追求自由蔑視權(quán)貴的精神。 62虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。 踏莎

42、行 歐陽(yáng)修 候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。 寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。上闕寫(xiě)實(shí)，通過(guò)初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕寫(xiě)虛。通過(guò)設(shè)想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來(lái)寫(xiě)愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。 63（4）小結(jié) 學(xué)習(xí)虛實(shí)的關(guān)系離不開(kāi)詩(shī)詞的主題，碰到類(lèi)似問(wèn)表達(dá)技巧或藝術(shù)手法的問(wèn)題時(shí)，只答虛實(shí)相生是不夠的，必須和主題或者是作者的感情聯(lián)系在一起。 常用的表述方式是： 虛景與實(shí)景相對(duì)照，使某地和某地的不同景物形成強(qiáng)烈的對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人某種感慨。 虛實(shí)相生，虛景與實(shí)景融合，互相映襯

43、，渲染出一種濃濃的情感，或者是烘托出某種氣氛。 648、動(dòng)靜結(jié)合 動(dòng)靜結(jié)合手法是一種寫(xiě)景方式，往往是在一種意境里描寫(xiě)動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，形成形象在意境中的和諧統(tǒng)一的手法。65 典型示例： 王維的名篇山居秋暝中就有這樣的例子:明月松間照，清泉石上流。前一句寫(xiě)山上一塵不染的松樹(shù)，皎潔的月光，以及月光穿過(guò)樹(shù)葉的縫隙在林間留下斑駁的影子，都給人以明凈清幽的感受-這是通過(guò)靜態(tài)描寫(xiě)來(lái)突出山中的靜謐。第二句寫(xiě)山泉因雨后水量充足，流勢(shì)增大，從石上流過(guò)，淙淙有聲-這是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，以動(dòng)襯靜，更反襯出山中的寧?kù)o。 鳥(niǎo)鳴澗-王維人閑桂花落， 夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。這首詩(shī)主要寫(xiě)春山夜靜?；洌鲁?，鳥(niǎo)鳴，都是動(dòng)的，

44、作者用的是以動(dòng)襯靜的手法，收到鳥(niǎo)鳴山更幽的藝術(shù)效果。66手法分類(lèi):化動(dòng)為靜，以靜寫(xiě)動(dòng)就是把運(yùn)動(dòng)的事物當(dāng)作靜止的事物來(lái)寫(xiě),想象并描寫(xiě)出動(dòng)態(tài)事物在靜止時(shí)的形態(tài)和神態(tài)。如李白的望廬山瀑布遙看瀑布掛前川寫(xiě)出了遙看瀑布的第一眼形象，將流動(dòng)的水當(dāng)作靜止的布，瀑布像一條巨大的白練掛在山間，一個(gè)掛字化動(dòng)為靜，生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)?；o為動(dòng)，以動(dòng)寫(xiě)靜就是把靜止的事物當(dāng)作運(yùn)動(dòng)的事物來(lái)寫(xiě),想象并描寫(xiě)出靜態(tài)事物在運(yùn)動(dòng)時(shí)的形態(tài)和神態(tài)。如王安石書(shū)湖陰先生壁中的兩山排闥送青來(lái)，一個(gè)送字，把靜止的山給寫(xiě)活了。動(dòng)靜結(jié)合，相映成趣 就是同時(shí)描寫(xiě)靜態(tài)的事物和動(dòng)態(tài)的事物,讓靜景動(dòng)景相輔相成，相得益彰，相映成趣。如杜甫漫成一首,沙頭宿鷺

45、聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴兩句，就是視覺(jué)之靜與聽(tīng)覺(jué)之動(dòng)的巧妙結(jié)合。67 以動(dòng)襯靜即通過(guò)描寫(xiě)、渲染動(dòng)態(tài)，反襯靜態(tài)，突出靜態(tài)，是反襯手法的一種。 如賈島題李凝幽居全詩(shī)所繪景致十分幽靜，其中的名句僧敲月下門(mén)，一個(gè)敲字動(dòng)感十足，有動(dòng)作有聲音，以動(dòng)襯靜，以響襯靜，在月夜寂靜之境中，一陣敲來(lái)，反而更顯的環(huán)境寂靜，更精確地描繪出了詩(shī)意; 王籍入若耶溪中的蟬噪林欲靜，鳥(niǎo)鳴山更幽，則是以響襯靜的典范。 以靜襯動(dòng) 即通過(guò)描寫(xiě)、渲染靜態(tài)，反襯動(dòng)態(tài)，突出動(dòng)態(tài)，是反襯手法的一種。 如唐李頎琴歌一詩(shī)中:一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀。這是寫(xiě)聽(tīng)彈琴時(shí)對(duì)音樂(lè)美的感受，從聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫(xiě)，以靜襯動(dòng)，而下句說(shuō)繁星在聽(tīng)琴聲時(shí)都悄悄隱去，足見(jiàn)聽(tīng)

46、琴者早已陶醉在音樂(lè)美中，時(shí)間的推移之感被忘卻得無(wú)影無(wú)蹤。68 以動(dòng)襯動(dòng)就是用運(yùn)動(dòng)的事物來(lái)襯運(yùn)動(dòng)的事物(包括把靜止的事物當(dāng)作運(yùn)動(dòng)的事物)。 如蘇軾江上看山:船上看山走如馬，倏乎過(guò)去數(shù)百群。前山槎牙忽變態(tài)，后嶺雜沓如驚奔。仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥(niǎo)。按理，人立舟中，舟是動(dòng)的，山是靜的，而作者卻反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，賦予山以運(yùn)動(dòng)，讓群山在眼前飛馳，看眾嶺在身后驚奔，全詩(shī)呈現(xiàn)出一種輕快而壯美的律動(dòng)。 動(dòng)靜互襯就是即描寫(xiě)運(yùn)動(dòng)的事物又描寫(xiě)靜止的事物，使一者襯托另一者。69總結(jié)總結(jié) 70一、表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、抒情、說(shuō)一、表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、抒情、說(shuō) 明、議論明、議論 二、表現(xiàn)手

47、法：象征、對(duì)比、烘托、設(shè)置二、表現(xiàn)手法：象征、對(duì)比、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)先抑、托物言志、懸念、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托（正襯、反借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托（正襯、反襯）襯） 三、修辭手法：比喻、擬人、夸張、排比三、修辭手法：比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、引用、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)、互文、對(duì)偶、引用、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)、互文、對(duì)比、借代、反語(yǔ)、對(duì)比、借代、反語(yǔ) 71四、記敘文六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、四、記敘文六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果 五、記敘順序：順敘、倒敘、插敘五、記敘順序：順敘、倒敘、插敘 六、描寫(xiě)角度：正面描寫(xiě)、側(cè)面描六、描寫(xiě)角度：正面描寫(xiě)、側(cè)面描 寫(xiě)寫(xiě)七、描寫(xiě)人物