人本主心理咨詢課件

1、 l馬斯洛的需要層次理論l羅杰斯的自我理論l凱利的人格理論l對人本主義的看法1.自我實(shí)現(xiàn)(self-actualization)的動力 人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的天賦本能，反對把人性與社會對立的觀點(diǎn)，認(rèn)為人有實(shí)現(xiàn)自己潛能和滿足自己需要的要求，力圖不斷發(fā)展自己，并非常強(qiáng)調(diào)人格的獨(dú)立性、奇異性和個體性。這就是馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)理論的基本觀點(diǎn)。 馬斯洛認(rèn)為，人的內(nèi)在價值，包括類似本能的潛能或基本需要，是自我實(shí)現(xiàn)的動力動力。 潛能或基本需要有兩種：一種是生物本能生物本能的需要；一種是信息、美、尊重、名望、創(chuàng)造、自由等人類所獨(dú)有的社會社會的需要。2.需要層次理論 人格發(fā)展存在不同的需要層次，由低級向高級

2、發(fā)展，低一級的需要滿足就會產(chǎn)生高一級的需要，直至最高層次的需要。 馬斯洛把把需要劃分5個層次： (1)生理的需要生理的需要：食物、性、母性等。 (2)安全的需要安全的需要：環(huán)境、秩序、保護(hù)等。 (3)歸屬和愛的需要?dú)w屬和愛的需要：團(tuán)體、交往、親密、熱愛等。 (4)尊重的需要尊重的需要：名譽(yù)、地位、尊嚴(yán)、信任、關(guān)注、自強(qiáng)、自主、成就等。 (5)自我實(shí)現(xiàn)的需要自我實(shí)現(xiàn)的需要：馬斯洛認(rèn)為，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的要求，就會具有健康的人格特征。3.自我實(shí)現(xiàn)的人格特征 馬斯洛分析了美國歷史上的許多重要人物，提出12種典型的自我實(shí)現(xiàn)的人格特征： (1)崇尚實(shí)際崇尚實(shí)際 ( 7 )愛護(hù)生命愛護(hù)生命 (2)具有創(chuàng)見具有

3、創(chuàng)見 ( 8 )對人坦誠對人坦誠 (3)能與人深交能與人深交 ( 9 )重視公益活動重視公益活動 (4)尊重客觀尊重客觀 (10)能包容別人能包容別人 (5)能接受新事物能接受新事物 (11)富于幽默感富于幽默感 (6)善于堅(jiān)持己見善于堅(jiān)持己見 (12)悅己信人悅己信人 1.自我(self)概念 人的知覺、思想、態(tài)度、價值觀等綜合構(gòu)成的特殊的“我”。 自我是主觀的，未必與實(shí)際相符合。如果評價與自我觀念不相符合，會產(chǎn)生焦慮，過度的焦慮將引起情緒的困擾。 自我觀念可隨經(jīng)驗(yàn)的增多而高度發(fā)展，形成“社會的我”(social self)和“理想的我”(ideal self)。 社會的我是相信別人對自己的

4、評價。 理想的我是自己所希望的我。它相對于 “ 現(xiàn)實(shí)的我” (real self)。理想的我與現(xiàn)實(shí)的我愈近，適應(yīng)得愈好。2.自我實(shí)現(xiàn) 羅杰斯認(rèn)為，人具有一種維持生存和促進(jìn)自我發(fā)展的內(nèi)在潛力。在這種潛力許可的情況下，人可以做適當(dāng)?shù)倪x擇，即使在自我觀念與形式經(jīng)驗(yàn)不相一致時，也可以依靠這種潛力加以協(xié)調(diào)，和諧發(fā)展，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。 羅杰斯認(rèn)為，對自我評價和他人評價的需要也是促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)的動力。特別是他人無條件的評價，更能使個體在一種寬松、無拘無束、毫無顧忌的環(huán)境氣氛下發(fā)揮潛力的作用，做出自己的自由選擇，從而達(dá)到 自我實(shí)現(xiàn)。1.建構(gòu)(構(gòu)念，construct)的含義 建構(gòu)就是思想、觀念或看法。人們用建構(gòu)解

5、釋自己的經(jīng)驗(yàn)。一個建構(gòu)就是一種微型科學(xué)理論。人們利用它來解釋預(yù)測現(xiàn)實(shí)。建構(gòu)的預(yù)測與經(jīng)驗(yàn)符合，是有用的；不符合應(yīng)修改或拋棄。 凱利的觀點(diǎn)表現(xiàn)為三點(diǎn)： 第一第一，“人即科學(xué)家”。所有的人總是力圖減少不確定，使生活明朗化。 第二第二，建構(gòu)形成可使人越過經(jīng)驗(yàn)了解事件的意義。 第三第三，被經(jīng)驗(yàn)證實(shí)的建構(gòu)才是有用的。2.無效的建構(gòu)方式 (1)建構(gòu)的過分滲透和過分不滲透建構(gòu)的過分滲透和過分不滲透 a.過分滲透過分滲透：不作區(qū)分地接納任何新的要素。 b.過分不滲透過分不滲透：拒絕容納任何新的要素。 (2)建構(gòu)的過分緊縮和過分松散建構(gòu)的過分緊縮和過分松散 a.過分緊縮過分緊縮：歸納過多，把不同的看成是相同的。

6、b.過分松散過分松散：分類混亂分散無系統(tǒng)。 (3) 建構(gòu)的縮小和擴(kuò)大建構(gòu)的縮小和擴(kuò)大 a.縮小縮小：建構(gòu)的適用性壓縮得非常狹窄。 b.擴(kuò)大擴(kuò)大：建構(gòu)隨情境變化而飄逸、泛化。 1.人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人性、人的價值，強(qiáng)調(diào)要尊重人、要發(fā)揮人的潛能，無疑是有很積極的意義的。 2.人本主義心理學(xué)過分強(qiáng)調(diào)個人的自由意志，并以此來解釋人的行為，把個人的需要與社會的要求對立起來，是不適當(dāng)?shù)?，也缺乏科學(xué)的根據(jù)。 3.人本主義心理學(xué)認(rèn)為人的本質(zhì)是好的，這是理論的信念，而非科學(xué)事實(shí)。 4.概念難以界定，什么是“自我實(shí)現(xiàn)”？怎樣算“自我完善”？1.投射法 主題統(tǒng)覺測驗(yàn) 羅夏墨跡圖測驗(yàn) 第一步：自由聯(lián)想 出示圖片：“請告訴我，你看出了什么？ 或使你想到了什么？”第二步：晤談詢問 詢問內(nèi)容：