“穿越”文化引發(fā)的思想教育者的思考-最新文檔

1、“穿越”文化引發(fā)的思想教育者的思考現(xiàn)在，許多青少年被狂卷而來的穿越電視劇、電影、小說深深影響，有些人甚至認(rèn)為這些虛幻的事情是真的可以發(fā)生的。 所以被小說和影視劇中幸福場(chǎng)景打動(dòng)的他們就幻想著自己如果也能穿越該多好?？墒遣还苁裁创┰絼《加袀€(gè)前提那就是遇到意外甚至是死亡， 只有死后靈魂出竅才有可能穿越時(shí)空隧道而回到歷史的某個(gè)節(jié)點(diǎn)或者是另外一個(gè)我們所不知道的時(shí)空。 所以有極少數(shù)人就開始想著該如何死亡？怎樣才能穿越？一、“穿越”文化的由來穿越時(shí)空這一設(shè)想古已有之，而最早的時(shí)空旅行小說是 1895 年英國(guó)科幻作家威爾斯的時(shí)間機(jī)器 。之后也曾涌現(xiàn)出了大量反映這一題材的科幻小說及影視作品。 而在我國(guó)形成燎原之

2、勢(shì)的穿越文藝恐怕非黃易先生的尋秦記莫屬。一部尋秦記讓人們看到原來時(shí)空穿越也可以是這樣的，原來小說也可以是這樣寫的。而隨著宮等穿越劇的火爆，“穿越”一下子火了，東“穿”西“穿”到各大電臺(tái)和各大網(wǎng)站。二、“穿越”文化產(chǎn)生的緣由任何一種新事物的產(chǎn)生都有它的社會(huì)原因， 穿越文化當(dāng)然也不例外，有它存在的社會(huì)溫床。 我們應(yīng)當(dāng)理智、客觀地看待這一社會(huì)現(xiàn)象。勿將其當(dāng)作洪水猛獸避之唯恐不及，也不應(yīng)跟風(fēng)一擁而上。1 觀眾有著多元化的需求許多“穿越迷”喜歡、著迷“穿越”文化，是因?yàn)檫@種文化中所展現(xiàn)的無憂無慮、要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨的生活，令人向往，其實(shí)我們愛它并不是因?yàn)樾≌f本身，而是當(dāng)今在學(xué)校壓力、家庭壓力、社會(huì)壓力之下

3、，我們暫且躲在穿越中找到一個(gè)避風(fēng)港。那里天馬行空，有各種我們想要卻在現(xiàn)實(shí)中找不到的世界。2 昭示著某種心理上的缺失一種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生或多或少都是社會(huì)的投影， 愈演愈烈的 “穿越”之風(fēng)，其實(shí)昭示著某種心理上的缺失。因?yàn)槿笔Я四承┳约悍浅？释臇|西，所以會(huì)通過幻想來實(shí)現(xiàn)一種虛擬的滿足。 當(dāng)這種題材的小說在網(wǎng)絡(luò)上人氣飆升的時(shí)候，毫無疑問地反映出一個(gè)嚴(yán)重的問題：社會(huì)中的某些群體信仰的缺失。如果“穿越”到某個(gè)歷史時(shí)刻，誕生一位蓋世的英雄， 這種題材受到熱捧， 其實(shí)昭示著一個(gè)不可回避的問題：社會(huì)缺乏英雄；如果通過“穿越”到某個(gè)歷史時(shí)刻，獲得巨大的權(quán)力，成就一段完美的感情的題材受到熱捧， 則反應(yīng)了社會(huì)中某些

4、群體對(duì)于權(quán)力的渴望和在現(xiàn)實(shí)生活中情感的不安全感。三、“穿越”文化帶來的影響1 “穿越”文化帶來的積極影響（ 1）它是一種寫作思路的大膽創(chuàng)新。穿越作品是以時(shí)空穿越為題材，以歷史舞臺(tái)或是我們所不知的異時(shí)空為背景創(chuàng)作的文藝作品。同以往文學(xué)作品相比它更加的靈活也更加的“天馬行空” ，這種顛覆以往的寫作思路，給人一種全新的感受和沖擊。（ 2）激發(fā)大眾對(duì)歷史的研究興趣。絕大多數(shù)的穿越文都是描寫現(xiàn)代人穿越到了歷史中的某個(gè)時(shí)期即某一朝代， 并以那個(gè)歷史舞臺(tái)為背景來展現(xiàn)故事情節(jié)， 所以要想寫得真實(shí)可信就需要對(duì)歷史有一定的研究了解。而閱讀者通過這些穿越文、 穿越劇也對(duì)歷史有了一定的了解，雖然這些認(rèn)知受作者才學(xué)疏淺

5、的影響可能并不客觀、科學(xué)，但卻對(duì)那些有探索欲的人，激發(fā)了窺探歷史事實(shí)的興趣。（ 3）鼓勵(lì)人們進(jìn)行科學(xué)研究探索時(shí)空穿越機(jī)。從古至今人們對(duì)這個(gè)神奇宇宙的探索和好奇從未停止過， 古人的靈魂不死說也許就是最原始最朦朧的時(shí)空穿越假說。自 1895 年英國(guó)科幻作家威爾斯的時(shí)間機(jī)器 的發(fā)表以來人們一直都在思考和探索時(shí)空穿越的可行性，這期間也曾涌現(xiàn)過大量的時(shí)空旅行題材的科幻小說和相關(guān)的影視劇。而愛因斯坦的時(shí)間相對(duì)論的問世，讓時(shí)空穿梭成為了一種可能。此后人們對(duì)時(shí)空穿越機(jī)的研究和探索就從未停止過。 現(xiàn)今這股穿越風(fēng)恐怕又要激起人們研究時(shí)空穿越機(jī)的熱情。（ 4）慰藉人們?nèi)找婵仗摰那楦惺澜纭，F(xiàn)實(shí)生活中人們?cè)谌找鎯?yōu)越的物

6、質(zhì)文化條件下， 內(nèi)心卻變得越來越空虛。 人與人之間的交流少了，情侶之間夫妻之間的溝通也少了， 人們慢慢地把心鎖起來懶得去索取與付出，總覺得這是沒有必要的事， 即使做了也不會(huì)得到我們想要的結(jié)果。而在穿越作品中男主角或是女主角卻都能夠得到自己想要的愛情，得到自己理想的伴侶， 這對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中渴望真愛的人來說無疑是一種心靈的慰藉。（ 5）在穿越中找到自我，找回自信。不少人迷戀穿越文是因?yàn)閾碛鞋F(xiàn)代智慧的我們?cè)诨氐竭^去后無疑成為了那個(gè)時(shí)代的強(qiáng)者， 我們知道歷史車輪前進(jìn)的軌跡，我們擁有先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和科學(xué)文化知識(shí)，我們有洞徹世態(tài)的闊達(dá)與現(xiàn)代人的高傲。而這些優(yōu)越感讓生活在現(xiàn)今這個(gè)高速發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)激烈社會(huì)中的我們倍

7、感滿足。在穿越中丑女也無敵，即使是丑女無顏也能憑借現(xiàn)代人的智慧讓別人發(fā)現(xiàn)自己身上的閃光點(diǎn)而獲得一份獨(dú)屬的寵愛、真摯美好的愛情。2 “穿越”文化帶來的消極影響（ 1）造成錯(cuò)誤的價(jià)值觀取向。目前青睞、沉迷穿越作品的主要是一些低齡人群，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未成型，受環(huán)境影響巨大。他們往往缺乏分辨能力， 無法去區(qū)分虛擬的和現(xiàn)實(shí)的差別。 “穿越”作品與神話幻想作品不同，神話幻想作品所傳遞的是一種精神，因?yàn)闆]有人會(huì)天真到相信天使真的存在。但“穿越”有很強(qiáng)的偽裝，往往與真實(shí)的某個(gè)歷史年代相聯(lián)系，甚至成年人在閱讀時(shí)都會(huì)產(chǎn)生“這就是真實(shí)”的錯(cuò)覺。對(duì)于最多的受眾青少年來說，穿越中的完美英雄可能會(huì)讓他們忘記真

8、實(shí)的歷史， “穿越”作品中的完美愛情可能會(huì)讓他們迷失其中。（ 2）挑戰(zhàn)科學(xué)。以往的穿越科幻小說都有一定的科學(xué)原理做支撐，注重事件的邏輯性。例如，威爾斯的時(shí)間機(jī)器就是在科學(xué)的假設(shè)前提下，人們進(jìn)行大膽的想象嘗試從而在長(zhǎng)期的探索研究中發(fā)明了這樣一部可以穿越時(shí)間的機(jī)器。 再如，歐美的一些大片也都是將大背景放到若干年后的未來或是人們擁有非常先進(jìn)發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)的前提下才誕生了某個(gè)時(shí)空機(jī)器。 但是，現(xiàn)在我國(guó)市面上充斥的部分穿越作品其穿越方式幼稚可笑毫無章法可循， 不是某種因緣際會(huì)就是以死或夢(mèng)一筆帶過。 這就給沒有辨別能力的青少年一種誤導(dǎo)，以為只要死了或發(fā)生什么意外就可以穿越了。 （3）不尊重歷史?，F(xiàn)在不少穿

9、越小說其實(shí)可以歸類為言情， 作者對(duì)歷史并沒有多少認(rèn)知， 對(duì)歷史人物肆意涂抹， 對(duì)歷史事件隨意解說， 這會(huì)導(dǎo)致讀者對(duì)歷史的誤讀，進(jìn)而歪曲史實(shí)，這是對(duì)歷史的極大不尊重。四、應(yīng)對(duì)“穿越”文化的措施1 貫徹學(xué)習(xí)馬克思主義的歷史唯物主義思想人類社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律可循的， 同自然規(guī)律一樣， 社會(huì)規(guī)律也具有客觀性、普遍性、重復(fù)性，不能創(chuàng)造，不能消滅，不能改造。而社會(huì)又不同于自然界， 在自然界起作用的完全是盲目的、 自發(fā)的力量，社會(huì)歷史則是由有意識(shí)的人的活動(dòng)構(gòu)成的，沒有人的創(chuàng)造性活動(dòng)就沒有社會(huì)歷史及其發(fā)展啟迪學(xué)生歷史并不是由某些個(gè)英雄創(chuàng)造的而是人民大眾創(chuàng)造的。 歷史前進(jìn)的軌跡是有其規(guī)律可循的，因此我們應(yīng)當(dāng)尊重

10、客觀規(guī)律。2 引導(dǎo)學(xué)生客觀辯證地看待“穿越”文化啟迪學(xué)生用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的眼光看待歷史現(xiàn)象，研究歷史問題。引導(dǎo)學(xué)生看到穿越文化的產(chǎn)生有其社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義，懂得一分為二地看待新事物， 不要將穿越文化看成是經(jīng)典去追捧，也不要將其看成是洪水猛獸唯恐避之不及。3 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力創(chuàng)新意識(shí)是決定一個(gè)國(guó)家、 民族創(chuàng)新能力最直接的精神力量。 在今天，創(chuàng)新能力實(shí)際就是國(guó)家、民族發(fā)展能力的代名詞，是一個(gè)國(guó)家和民族解決自身生存、發(fā)展問題能力大小的最客觀和最重要的標(biāo)志。因此從學(xué)生抓起， 培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)是至關(guān)重要的。 而要想提高創(chuàng)新能力就要突破傳統(tǒng)思維習(xí)慣， 培養(yǎng)其逆向思維和發(fā)散思維，

11、要想他人不敢想的，想他人想不到的。4 樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀穿越劇把虛幻、 神話的東西當(dāng)成一種生活， 這必須引起社會(huì)的警覺。青少年是社會(huì)的未來， 當(dāng)他們無法被認(rèn)同時(shí)，只能寄希望于虛擬世界來尋找自我認(rèn)同。在引導(dǎo)健康的價(jià)值觀、社會(huì)觀時(shí)，有必要將傳統(tǒng)文化引進(jìn)來， 只有讓青少年汲取更多的健康文化， 他們才能健康成長(zhǎng)。5 理性看待情感與欲望，樹立崇高的人生理想理想是人生的燈塔， 是我們前進(jìn)的動(dòng)力， 沒有理想的人就像一只無頭蒼蠅到處嗡嗡亂轉(zhuǎn)， 一輩子庸庸碌碌而無所作為。 所以作為一名教育工作者，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生樹立崇高理想， 讓學(xué)生早早地為自己的人生做出規(guī)劃。只有有了遠(yuǎn)大理想， 有了目標(biāo)指引學(xué)生才能理性地看待情感與欲望，理性地處理人生中遇到的各種難題， 理性地選擇自己的人生道路。6 珍愛生命，樹立積極的人生態(tài)度生命對(duì)我們每個(gè)人來說都是非常寶貴的， 因?yàn)樗挥幸淮巍?在溫室