語文教學(xué)要做好“加減運算”──《祖父的園子》教學(xué)談

1、word文檔下載后（可任意編輯） 語文教學(xué)，要做好“加減運算”祖父的園子教學(xué)談 "語文教學(xué)是個筐，什么都能往里裝'當(dāng)年針對語文教學(xué)老、大、難問題，張慶先生旗幟鮮明地提出語文教學(xué)要用"減法思維'。這在當(dāng)時乃至現(xiàn)在對簡化頭緒、簡明目標(biāo)都有著積極的意義?？墒呛芏嗄赀^去了，麻煩的是這些問題非但沒有解決反而被更加冠冕堂皇的理由或現(xiàn)象遮蔽了，有些一味地"做減法'，該"減'的還沒有減掉，不該"減'的倒減了不少。"減'得使語文喪失了"語文味'、喪失了語文個性、喪失了意義與思想。于是現(xiàn)在

2、我們又提出"語文，是做加法的藝術(shù)'。"加法'又該"加'上去的是什么呢?現(xiàn)象學(xué)告訴我們，討論問題要回到現(xiàn)象本身，當(dāng)然，我們應(yīng)該從我們的常態(tài)教學(xué)去尋找答案。 下面是我校進行"常態(tài)課教學(xué)'研討時，兩位教師教學(xué)祖父的園子的情況(部分精讀感悟環(huán)節(jié))。 第一位： 1、自由朗讀第二自然段，說說這里寫了哪些小動物或小昆蟲。你感覺祖父的園子是一個怎樣的園子? 2、精讀第312自然段： 我在祖父的園子里都做了些什么?祖父是怎樣對待"我'的? 分角色朗讀第411自然段，說說這是一個怎樣的祖父? 師生角色表演這部分內(nèi)容，比較&q

3、uot;摘'與"拔'，為什么說祖父把草"摘'下來而不說"拔'下來? 3、默讀第13自然段，這里寫了哪些東西是自由的?小自由嗎?練習(xí)讀出這種自由的感受來。 第二位： 1、默讀第213自然段，思考： 祖父的園子究竟是一個怎樣的園子，它會讓如此念念不忘? 2、細讀第213自然段： 小結(jié)： 表面上不忘的是祖父的園子，而實際上不忘的是當(dāng)年那種自由與快樂的心境。 走進文本： 感知內(nèi)容： 文中寫到哪些事物的自由與快樂?(動物、植物、昆蟲)"我'的自由與快樂又表現(xiàn)在哪些方面 ?("瞎鬧'、"亂鬧'

4、;等) 設(shè)置沖突： 是因為有了這個園子，有了這些快樂的小蟲、小鳥，"我'才自由與快樂的嗎? (點出祖父的愛是"我'自由的源泉，是祖父的愛呵護了"我'的自由。是這份自由讓有了童年的快樂，有了成年后的美好回憶，也有了成年后對什么是自由充滿著敬畏與神往。) 走進： 討論： 為什么在30歲的時候?qū)@份童年的自由還這般懷想呢? (簡介作家蕭紅的相關(guān)背景資料。) 補充延伸：下面是呼蘭河傳這部小說里"尾聲'中的幾句話(出示)，讀后交流自己的感受。 練習(xí)寫話： 小結(jié)： 是的，從這段文字中我們讀出了一種淡淡的思念、淡淡的憂傷，甚至還有一絲淡

5、淡的孤獨，要表達這些就需要淡淡的心境，這種淡淡的心境或許就是寫作的最高境界，嘗試著用這種心境來接著第13節(jié)繼續(xù)描寫(以相同的句式)：說說還有哪些東西也自由了 走進自我： 練習(xí)說話： "我和祖父的園子'，是祖父的"愛'使我在祖父的園子里找到了自由與快樂。請你說說你有過這樣的自由嗎 ?你認(rèn)為"有愛就有自由與快樂'嗎? 練習(xí)寫話： "我和祖父的園子'，這是一個自由而又快樂的"園子'，在你現(xiàn)在的生活里，有沒有令你難忘的"園子'?那又是一個怎樣的"園子'呢?請以"我心中

6、的園子'為題寫一段話，寫出你淡淡的真情。 通過這兩次常態(tài)教學(xué)的研討，我們發(fā)現(xiàn)常態(tài)下的語文教學(xué)要做好"加減運算'，應(yīng)該注意以下幾點： 一、言意性是衡量語文教學(xué)"加'與"減'的第一把尺子 語文的內(nèi)在構(gòu)成要素是"言'和"意'，言與意的對立和統(tǒng)一、互轉(zhuǎn)和表現(xiàn)，則是語語文的內(nèi)在聯(lián)系、核心和關(guān)鍵。"言'和"意'是語文的表現(xiàn)，而"言意性'，就成了語文的表現(xiàn)性本質(zhì)。這篇文章節(jié)選自蕭紅的呼蘭河傳，這部小說是說作家蕭紅經(jīng)歷了坎坷與變故之后心境歸于平淡，驀然回想起兒

7、時祖父帶給她的自由與快樂的情景。這里樸實直白的表達形式是表現(xiàn)，而這種淺淡、樸素的文字背后那種自由快樂甚至還有點孤寂焦灼的內(nèi)心就是這種表現(xiàn)下的"表現(xiàn)性'，這是需要引領(lǐng)學(xué)生抓住有關(guān)詞句慢慢品析、感受、走進的，這個過程就是文本的"言'與"意'融合的過程。其實，文本的語言(言)和思想(意)是天然地黏附在一起的，思想絕不是語言的附庸，語言也不能表面地顯示思想，它要滲入其"語里'。所以對于閱讀教學(xué)就要關(guān)注言語，更關(guān)注言語表現(xiàn)下的"意'的張力。 或許是對"語文本體'理解的窄化，我們對"語言&

8、#39;或"言語'關(guān)注較多，而對于"思想'或"意'關(guān)注較少。魏永老師曾作過這樣的比喻："課堂的內(nèi)涵或者說意是一個實數(shù)前面的自然數(shù)，課堂技術(shù)和課堂氣氛是自然數(shù)后面的零，沒有前面的自然數(shù)，后面再多的零都沒有意義;有了前面的自然數(shù)，后面的零越多，數(shù)值越大。'"對于學(xué)生而言，如果意不至，那么所有的言只能是空殼。反之，意至而言不達時，學(xué)生才會主動學(xué)習(xí)運用語言，語言才會真正成為工具。'這就告訴我們?nèi)绾稳?quot;得言、"得意'，如何進行"言與意'的有效互轉(zhuǎn)。"得言而忘意

9、'或是"得意而忘言'都是一種簡單的、片面的教學(xué)(當(dāng)然我們要看這個"意'是否就是文本之意，是否可以引導(dǎo)學(xué)生走向更為深遠的意境、意蘊、意義，同時這個"言'是否就是源于"意'之"言')。因此，言意性為我們提供了一把衡量或"加'或"減'的標(biāo)尺。 從這點來觀照上面的第二位教師的教學(xué)，可以看出整個教學(xué)過程教者從作家蕭紅的內(nèi)心出發(fā)，從那種處于淡淡真情下的白描的甚至有點啰嗦的文字形式出發(fā)，在設(shè)置沖突、文本互讀的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)的表達方式，體悟那種淺淡文字中所蘊涵的深邃的思想情感，再通

10、過聯(lián)系自我、教師有價值的問題引領(lǐng)，文本慢慢走進了學(xué)生心靈，學(xué)生通過聯(lián)想、比照、省思與追問，那種自由的表達、有思考的表達、有一定主旨意義的表達無不在充滿張力的課堂上緩緩流淌，學(xué)生從"走進文本'到"走進'終到"走進自我'。這是不是就是在"做加法'呢，這里增加的是對文本意蘊的深刻理解以及這種體味后的學(xué)生"有能力表達'(尤其是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的對"有愛并非就有自由'的呼喚也在敲擊著我們的心，給我們以省思與頓悟)，這種基于文本的那種暢達的學(xué)習(xí)體驗與幸福感受不就是在"言與意'的適切融合

11、上求"加法'嗎?這樣的"加法'理應(yīng)成為我們追求的"常態(tài)'。 二、常態(tài)下的語文教學(xué)要做到"加'、"減'有度 佛教信奉"六向圓融'，遇到兩難命題不是"非左即右'，而是"向上'。"有度'才能實現(xiàn)"和諧'與"圓融'。我們語文教學(xué)的"中庸之道'在哪里呢?其"加減法則'又是什么呢?"語文教學(xué)不能沒有思想，不能沒有思想的深刻性。思想是有意義的命題。我們可以把帕斯卡爾的

12、話改變一下，語文教學(xué)的全部尊嚴(yán)和它的全部優(yōu)異在于思想。簡單應(yīng)與豐富相平衡。語文教學(xué)決不是簡單的做減法或加法，而在于開發(fā)語文教學(xué)豐富的內(nèi)涵，該減應(yīng)減，該加就加。扎實與靈活相平衡。不扎實不意味著不活，靈活也不意味著不實。只有靈活不夠，只有扎實而缺乏靈活也不行。如此等等。'是的，加減乘除無所不可，當(dāng)加則加、當(dāng)減則減，關(guān)鍵要看這種表達有無思想或意義的命題存在，能不能為學(xué)生的思想與精神的成長奉獻智慧，有沒有可以打動學(xué)生心靈的力量，而不僅僅是在一些無關(guān)緊要的沒有生命的字詞句上反復(fù)折磨學(xué)生，否則增加的也只是些毫無價值的枝枝蔓蔓。 由此看出，語文教學(xué)的"加減法'"加'

13、;上去的是意義、是思想，"減'去的是細枝末節(jié)、是庸俗臃腫。對"加減法'的誤讀，最直接的表現(xiàn)就是"那些在教學(xué)中往往是不自覺的、即興的、無理據(jù)或者僅以為我以為的個人性反應(yīng)為理據(jù)的教學(xué)內(nèi)容'就會充斥著課堂。再看上面第一位教師的教學(xué)，這種教學(xué)其實我感覺(大家都有這樣感覺)就是一種"自明性教學(xué)'，就是學(xué)生通過閱讀完全就可以自己明白的，而我們教師還要花費40分鐘在那"教'，"教'的意義產(chǎn)生了嗎?沒有。這樣"減'去的是文本的深刻意蘊，"減'去的是學(xué)生的智慧發(fā)展，而&

14、quot;加'上去的只不過是教師啰里啰嗦、索然寡味的講解以及漫無目標(biāo)毫無意義的引牽。不了解學(xué)生學(xué)習(xí)的中國、不知道文本"言'與"意'的糾結(jié)點在哪，沒有"有價值的問題引領(lǐng)'，沒有"充滿新奇的精神歷險'，學(xué)生怎能享受到思考或表達的欲望與沖動、怎能有心靈的安頓與超遠。學(xué)生的思維受到窒息，這樣的課堂有何張力可言!這是在無度的"做減法'。這要是成為了一種"常態(tài)'，我們語文教學(xué)培養(yǎng)出來的只不過是一些會說著"正確的廢話'和"沒有個性與思想'的"空殼'。相反，如若不在語文的&qu