閱讀教學(xué)應(yīng)堅(jiān)守本位──《致女兒的信》教學(xué)隨想_1

1、word文檔下載后（可任意編輯） 閱讀教學(xué)應(yīng)堅(jiān)守本位致女兒的信教學(xué)隨想 致女兒的信是前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的一封"教女信'，選入人教版課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書九年級(jí)上冊(cè)。對(duì)于此文，我已是多次聽課，也讀過(guò)一些"優(yōu)秀'的教學(xué)設(shè)計(jì)和案例。我發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)過(guò)程中，普遍存在的問(wèn)題是：教學(xué)目標(biāo)定位不準(zhǔn)確，偏移閱讀教學(xué)本位。"理解愛情的含義'、"樹立正確的愛情觀'成了教學(xué)的中心目標(biāo)甚至教學(xué)重點(diǎn)，以致某些課異化成"談情說(shuō)愛'課。 課堂教學(xué)，大都設(shè)計(jì)一個(gè)環(huán)節(jié)：讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)愛情的理解。于是，課堂熱鬧非凡，有的說(shuō)自己父母的愛

2、情故事，有的說(shuō)出自己對(duì)愛情的想望，有的說(shuō)愛情是純潔高尚的，有的說(shuō)不能早戀有的靦腆，有的神采飛揚(yáng)，有的大言不慚，有的吞吞吐吐下課之后，學(xué)生腦海里也就只有"愛情'，其他的什么也沒有。一篇很有語(yǔ)文價(jià)值的課文就這樣被敷衍了，打水漂了。 出現(xiàn)這一現(xiàn)象，主要原因有兩個(gè)： 第一，教材的引導(dǎo)不到位。課文前面的導(dǎo)語(yǔ)是這樣寫的：愛情的歌被無(wú)數(shù)人吟唱過(guò)，愛情的故事經(jīng)無(wú)數(shù)人傳誦過(guò)。不過(guò)，當(dāng)涉世未深的你想知道什么是愛情時(shí)，恐怕很難得到一個(gè)滿意的答案。本文面對(duì)十四歲女兒提出的這個(gè)既簡(jiǎn)單又深?yuàn)W的問(wèn)題，不回避，不敷衍，而是用了一個(gè)充滿詩(shī)意的故事，闡釋了愛情的真諦。這段導(dǎo)語(yǔ)，為老師們導(dǎo)出的教學(xué)目標(biāo)是"

3、;闡釋愛情的真諦。'再來(lái)看"研討與練習(xí)'中的問(wèn)題： 一、故事中提到上帝在創(chuàng)造人后，三次來(lái)到人間，他從人的眼神中先后讀到了哪三種不同的東西？想一想，這三者之間有什么聯(lián)系？為什么把它們放在一起來(lái)解釋"愛情'？ 二、聯(lián)系全文，討論下面三句話的深層含義： 、做一個(gè)幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時(shí)候。 、上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了。從那時(shí)起人就成了大地上的上帝。 、從人本身來(lái)說(shuō)，只有能以人的方式去愛的人，才成為真正的人。 三、在另一封給女兒的信中談到自己對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)："人的愛情應(yīng)當(dāng)不僅是美好、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)貞的，同時(shí)也應(yīng)該是理智和慎

4、重的、機(jī)警和嚴(yán)肅的，只有那樣的愛情才能帶來(lái)歡樂(lè)和幸福。'深入理解這段話的含義，結(jié)合課文內(nèi)容，寫一段話。 三個(gè)問(wèn)題，雖然提問(wèn)角度不同，但總的看來(lái)，都偏向于引導(dǎo)學(xué)生理解"愛情'。關(guān)于這一點(diǎn)，韓軍老師曾客觀地指出過(guò)。至于教師教學(xué)用書，也表現(xiàn)出這一傾向。"教學(xué)建議'中寫道：初中生正值青春期，異性之間會(huì)產(chǎn)生微妙的感覺；文學(xué)作品和大眾文化（影視、歌曲、雜志等）對(duì)愛情的渲染，更催化了他們對(duì)愛情的好奇與遐想，甚至有些學(xué)生已經(jīng)初涉"愛河'。但"什么是愛情'，是需要人生的經(jīng)歷和"智慧'的積累，才能給自己一個(gè)答案的。教

5、師可以借助這篇課文，引導(dǎo)學(xué)生借鑒他人的"生活的智慧'，好好思考與品味愛情的含義。教學(xué)中，教師可以多提供一些動(dòng)人故事，少一些抽象的教條。引導(dǎo)學(xué)生"好好思考與品味愛情的含義'，指向就更加明顯了。 第二，教師對(duì)閱讀教學(xué)本質(zhì)的理解不到位。對(duì)課文的人文性過(guò)度闡釋和拓展，語(yǔ)文課就會(huì)變成思想品德教育課，這是課程改革以來(lái)閱讀教學(xué)的一大偏向。因此，閱讀教學(xué)必須堅(jiān)守"本位'。洪鎮(zhèn)濤先生認(rèn)為，閱讀教學(xué)的主要任務(wù)就是"學(xué)習(xí)語(yǔ)言'。于漪老師強(qiáng)調(diào)，閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握三個(gè)方面： 、文章寫了什么？ 、是怎樣寫的？ 、為什么這樣寫？ 由此可見，閱讀教學(xué)

6、目標(biāo)應(yīng)有兩個(gè)層面：一是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言中理解內(nèi)容，學(xué)習(xí)語(yǔ)言為主，理解內(nèi)容為輔。二是學(xué)習(xí)寫作，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上把握文章寫作方面的技巧，運(yùn)用到自己的寫作實(shí)踐中去。但是，必須注意的是，我們強(qiáng)調(diào)的是"學(xué)習(xí)'，絕不是研究語(yǔ)言和章法。 要真實(shí)全面的了解一個(gè)人，就必須與其親密接觸。同樣，要準(zhǔn)確把握文章的"真義'，就必須與文本親密接觸。認(rèn)真研讀和準(zhǔn)確把握文本，是閱讀教學(xué)的基本前提。 那么，這封信值得重點(diǎn)關(guān)注的地方有哪些呢？用韓軍老師的話來(lái)說(shuō)，就是應(yīng)該"研討'哪"兩三點(diǎn)'呢？ 其一，研討文章的懸念。信的第一句話：你的問(wèn)題使我心情非常激

7、動(dòng)。按一般人的思維習(xí)慣，要么對(duì)女兒的問(wèn)題感到不可思議，謝絕回答；要么怒目而視，責(zé)怪孩子居然提出超常的問(wèn)題；要么敏感到女兒可能會(huì)"出軌'，加強(qiáng)防范?？蓞s偏偏"非常激動(dòng)'，為什么呢？下文接著給出答案，意識(shí)到女兒正在跨越"界限'，應(yīng)抓住這一有利的時(shí)機(jī)，教會(huì)女兒做人。從"我的宿愿是把生活的智慧，也可以稱之為生活的本事傳授給你。'一句可知，只是以"愛情'為話題，談的是做人的道理。這正是激動(dòng)的原因。 其二，研討奶奶童話中的三個(gè)場(chǎng)景、三種境界。"三個(gè)場(chǎng)景、三種境界'是韓軍老師的概括，也是整封信的核心部

8、分，闡述的是這樣一個(gè)哲理：愛情是人類永恒的美和力量。三個(gè)場(chǎng)景，伴隨著出現(xiàn)的上帝的態(tài)度變化，上帝由"勃然大怒'到"怒不可遏'到最后"深沉地思索著離去'，反襯人類愛情的偉大力量。是這樣描述三次"愛情'的："他不理解的美和某種從未見過(guò)的力量'"無(wú)以倫比的美和更大的力量'"不可理解的美同過(guò)去一樣的力量'。"美'和"力量'前的修飾語(yǔ)，給人無(wú)限的遐想空間，歷久彌香。從"愛情'到"忠誠(chéng)'再到"追念'，逐層升華，顯示出人性的光輝，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于庸俗的愛情，這才是需要女兒真正理解的。至此，我們才從一個(gè)新的視角發(fā)現(xiàn)作為教育家的蘇霍姆林斯基用意的深刻。 抓住這些根本，抓住這"兩三點(diǎn)'，